《世界是平的》讀書(shū)筆記（精選5篇）
看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀書(shū)筆記一籌莫展呢？以下是小編精心整理的《世界是平的》讀書(shū)筆記（精選5篇），希望能夠幫助到大家。
《世界是平的》讀書(shū)筆記1
《世界是平的》是一本20xx年的暢銷(xiāo)書(shū)，在今天看來(lái)，這本書(shū)所帶來(lái)思維上的沖擊仍然是令人為之一震的。該書(shū)的作者是《紐約時(shí)報(bào)》最為著名的專欄作家之一托馬斯。弗里德曼，他曾三次獲得普利策大獎(jiǎng)。據(jù)了解，它已成為MBA必讀書(shū)目之一，而且所有美國(guó)的國(guó)會(huì)議員、學(xué)校教授都在談此書(shū)。這是為什么?
該書(shū)引人注目的地方在于一個(gè)簡(jiǎn)單而有沖擊力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢(shì)，同時(shí)，該書(shū)尤其敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新?tīng)顩r和最新發(fā)展趨勢(shì)。這意味著在今天這樣一個(gè)因信息技術(shù)而緊密、方便的互聯(lián)世界中，全球市場(chǎng)、勞動(dòng)力和產(chǎn)品都可以被整個(gè)世界共享，一切都有可能以最有效率和最低成本的方式實(shí)現(xiàn)。如今，美國(guó)的工人、財(cái)務(wù)人員、工程師和程序員現(xiàn)在必須與遠(yuǎn)在中國(guó)和印度的那些同樣優(yōu)秀或同樣差勁的勞動(dòng)力競(jìng)爭(zhēng)，他們中更有競(jìng)爭(zhēng)力的將會(huì)勝出。因此平坦后的世界，競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境變得公平了，大家的機(jī)會(huì)也都漸漸變得越來(lái)越均等了。
是什么因素促進(jìn)這場(chǎng)變革?一方面是經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化首先表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易的自由化。全球化狀況及其給人們所帶來(lái)的影響，強(qiáng)調(diào)今天的全球經(jīng)濟(jì)體讓人才的競(jìng)爭(zhēng)和流動(dòng)更加直接和快速，并產(chǎn)生贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實(shí)，直接沖擊了人們對(duì)價(jià)值的理解;很多人都感受到前途不確定，憂慮隨時(shí)會(huì)失去工作，因此對(duì)未來(lái)產(chǎn)生恐懼。
另一方面是世界正被開(kāi)放源碼、外包、離岸生產(chǎn)、供應(yīng)鏈、搜索技術(shù)等10大動(dòng)力推土機(jī)推平了，各膚色各人種的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)平等了。正如書(shū)中中國(guó)、印度等國(guó)家和一些站在全球頂尖位置的公司和機(jī)構(gòu)被描述成為變平的世界中舉足輕重的角色。托馬斯把所有的這一切編織在一起，成為推動(dòng)全球化的源源不斷的動(dòng)力。
經(jīng)濟(jì)全球化，競(jìng)爭(zhēng)是難以避免的，但并不是說(shuō)合作就是無(wú)足輕重。
在趨勢(shì)下，更應(yīng)該加強(qiáng)合作。弗里德曼認(rèn)為：與其坐論全球化究竟對(duì)誰(shuí)人有益，不如拋開(kāi)成見(jiàn)，思考如何從其積極效果中獲益。只要有寬頻，只要有雄心，不管你在哪里，都不會(huì)被邊緣化。因?yàn)椋?jìng)爭(zhēng)的立足點(diǎn)變平等了，小蝦米和大鯨魚(yú)可以平起平坐了。在這時(shí)，合作無(wú)疑是雙方取得共贏的法寶。不同國(guó)家之間，不同企業(yè)之間，可以實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)資源互補(bǔ)，只要雙方真誠(chéng)地合作。
對(duì)于處于經(jīng)濟(jì)全球化中的大學(xué)生，特別是作為一個(gè)個(gè)體，如果不學(xué)習(xí)、不創(chuàng)新，工作上原地踏步，到最后只能被企業(yè)和社會(huì)淘汰。所以我們要做到：第一，不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識(shí);第二，不斷地鞏固已學(xué)到的知識(shí);第三，不斷地了解市場(chǎng)的發(fā)展?fàn)顩r，把握市場(chǎng)發(fā)展的趨勢(shì)。總之，只有不斷的提高自己，與時(shí)俱進(jìn)，讓自己保持很良好的競(jìng)爭(zhēng)力，當(dāng)代的大學(xué)生才能在平坦的世界競(jìng)技場(chǎng)下?lián)碛幸幌�。第四，每個(gè)人身上都有很多潛力可挖，我們應(yīng)該給其他人提供一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，能讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。因?yàn)橐粋�(gè)不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和積極性的事業(yè)必然會(huì)失敗。
面對(duì)一個(gè)平坦的世界，弗里德曼的態(tài)度是樂(lè)觀的：他認(rèn)為扁平化的世界經(jīng)濟(jì)對(duì)所有人來(lái)說(shuō)都是一件好事。發(fā)展中國(guó)家將從中獲益，而它們的崛起也并非如許多“威脅論”者危言聳聽(tīng)的那樣，令西方受損——除非后者不思進(jìn)取，停留在冷戰(zhàn)思維和埋怨之中。
抹平的世界，既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。由于科技的日新月異，這將是一個(gè)越來(lái)越平的——無(wú)限商機(jī)的世界。換句話而言：全球的就是最好的，如果全球認(rèn)同你，那么你將是最成功的。
《世界是平的》讀書(shū)筆記2
弗里德曼的《世界是平的》這本書(shū)很受歡迎。其引人注目的地方在于一個(gè)簡(jiǎn)單而又有沖擊力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢(shì)，同時(shí)，該書(shū)敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新?tīng)顩r和最新發(fā)展趨勢(shì)。因此，許多人尤其是時(shí)常在網(wǎng)絡(luò)上縱橫的人，捧著這本書(shū)都有所敬畏，最大的感覺(jué)是自己知識(shí)不足，需要更新了。
全球化首先表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易的自由化。《世界是平的》講述全球化狀況及其給人們所帶來(lái)的影響，強(qiáng)調(diào)今天的全球經(jīng)濟(jì)體讓人才的競(jìng)爭(zhēng)和流動(dòng)更加直接和快速，并產(chǎn)生贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實(shí)，直接沖擊了人們對(duì)價(jià)值的理解：很多人都感受到前途不確定，憂慮隨時(shí)會(huì)失去工作，因此對(duì)未來(lái)產(chǎn)生恐懼。但《世界是平的》同時(shí)又啟示我們：理解一個(gè)人，應(yīng)該從社會(huì)和歷史發(fā)展的角度去看。我們身上許多人的一些不理智和虛榮行為的出現(xiàn)，都是因?yàn)槲覀兊闹R(shí)欠缺，否則，人們就會(huì)根據(jù)情形做出理智的行為。
人類的歷史首先是一部發(fā)展史。也就是，人類的歷史是一部社會(huì)生產(chǎn)力在不斷提高、人們永無(wú)止境地追求物質(zhì)財(cái)富以滿足其欲壑難填的欲望的發(fā)展史。人類的這種跟動(dòng)物并無(wú)二致的自然屬性或者說(shuō)天性，也就決定了生產(chǎn)力會(huì)決定生產(chǎn)關(guān)系。
在不同的歷史階段或者扮演著不同的歷史角色上，人們有不同的使命。你、我、他，我們每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己所處的社會(huì)環(huán)境和自己所扮演的角色、所站的崗位，來(lái)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。
人類社會(huì)可以看成各種各樣的人分工合作的一個(gè)大系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，我們?cè)鯓幼屛覀冏约阂约拔覀冏约核鶚?gòu)成的社會(huì)更幸福呢？
人類，乃至這個(gè)自然界每個(gè)存在的物體（或者是動(dòng)物、植物，或者是沒(méi)有生命的其他物質(zhì)），都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是每個(gè)個(gè)體都有自己的相對(duì)長(zhǎng)處，都有其現(xiàn)實(shí)存在的合理之處，都在為這個(gè)豐富多彩的世界做出貢獻(xiàn)。在我們從事的有著自己長(zhǎng)處的領(lǐng)域，我們能更高效率地創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)以及真正和諧的社會(huì)，應(yīng)該要且能夠讓每個(gè)人都能發(fā)揮自己的所長(zhǎng)，都有為社會(huì)、為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，都有通過(guò)自己的努力和勞動(dòng)改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)，也都能為每一個(gè)人創(chuàng)造或者說(shuō)提供平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)而不是輸在起跑線上。
社會(huì)更幸�；蛘邩�(gòu)建和諧社會(huì)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)社會(huì)公義。社會(huì)、國(guó)家及其當(dāng)權(quán)者在強(qiáng)調(diào)有著高智力人才的重要性的同時(shí)，也要看到同樣在為社會(huì)留下血汗的其他人。即便是最基層、處于社會(huì)最底層的人，同樣都是國(guó)家的人才，同樣是社會(huì)的精英。
可能確實(shí)，因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛(ài)、高高在上和無(wú)比優(yōu)越的自我感覺(jué)。但我依然主張，社會(huì)是大家的，而不是只屬于少數(shù)成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切留下血汗的、為這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的，都是“精英”。人類社會(huì)這么了不起、這么豐富多彩，其實(shí)都是因?yàn)槭冀K有你，有我。而那種幾乎從小學(xué)分流的時(shí)候就已經(jīng)被注定的“精英至上”的思維，就無(wú)法體現(xiàn)這種深邃的人文關(guān)懷。社會(huì)不和諧也是顯然和必然的。
那么，整個(gè)社會(huì)的大機(jī)制該如何來(lái)做到這點(diǎn)的呢？一句話：經(jīng)濟(jì)調(diào)控。經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，使得每個(gè)人的個(gè)人最優(yōu)化選擇符合達(dá)到社會(huì)最優(yōu)化的方向。當(dāng)每個(gè)人都做自己最擅長(zhǎng)的事情的時(shí)候，他就會(huì)得到社會(huì)更多的回報(bào)。社會(huì)當(dāng)然也就和諧，這毫無(wú)疑問(wèn)。
同樣，如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來(lái)更多的價(jià)值，那么社會(huì)就應(yīng)該給你更高的回報(bào)，鼓勵(lì)你去做。更進(jìn)一步地，無(wú)論社會(huì)再怎么需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無(wú)意的忽略了組成這個(gè)社會(huì)基層的大眾，那么社會(huì)都將要付出沉重的代價(jià)。基于這樣的認(rèn)識(shí)，消除過(guò)分的貧富差距，是必要的；否則，多數(shù)人會(huì)覺(jué)得被社會(huì)忽略了甚至被排斥了，或者人們會(huì)感覺(jué)到所付出的努力與所得到的回報(bào)嚴(yán)重不相稱，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)國(guó)家和社會(huì)的疏離感，進(jìn)而社會(huì)也就不和諧了。
不過(guò)，人本身是一種貪婪的動(dòng)物，這和自然界其他動(dòng)物并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，甚至有時(shí)候人類比動(dòng)物表現(xiàn)得更殘忍、更貪婪：很多人為了自身利益會(huì)不顧忌整個(gè)社會(huì)的利益，很多人會(huì)為了自己的政績(jī)或個(gè)人升遷、或個(gè)人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會(huì)的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰(zhàn)自然法則。這時(shí)，人類就需要法律的手段來(lái)協(xié)調(diào)、來(lái)保證自己合法和與生俱來(lái)的權(quán)利不受侵犯。這是除了思想之外，人唯一優(yōu)于動(dòng)物的地方。所以，我們要善加利用好人類的這個(gè)智慧。
其實(shí)，自然界是由不得我們不去完善法律制度的。無(wú)錫水危機(jī)事件、全球范圍內(nèi)的干旱，已經(jīng)給人類敲響了警鐘。任何不顧及別人的行為，終將得到報(bào)復(fù)。這不是一般意義上的思想道德問(wèn)題，而是自然規(guī)律，其內(nèi)涵，也是可以衍生。
再具體到微觀層面的企業(yè)。雖然企業(yè)個(gè)人的命運(yùn)和企業(yè)的命運(yùn)有可能存在很多的隨機(jī)性，但我們每個(gè)人與他人、每個(gè)人與組織都相輔相成地互相促進(jìn)著。這是不可違抗的規(guī)律。
合理的企業(yè)和組織機(jī)構(gòu)一定要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，順應(yīng)社會(huì)環(huán)境。每個(gè)人和組織機(jī)構(gòu)都應(yīng)該去做自己最擅長(zhǎng)、同時(shí)又是對(duì)社會(huì)有益的事情。只有這樣，自己才有可能對(duì)社會(huì)作出最大貢獻(xiàn)的同時(shí)從社會(huì)得到回報(bào)。人和企業(yè)都是社會(huì)的一部分，自己的財(cái)富來(lái)源都是將自己的努力和社會(huì)來(lái)交換。因此，為了自己的長(zhǎng)久發(fā)展，就必須要盡到自己的社會(huì)責(zé)任。
更進(jìn)一步地，人類每個(gè)人身上都有很多潛力可挖，我們應(yīng)該給其他人提供一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，能讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。一個(gè)不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和積極性的社會(huì)，不是一個(gè)和諧的社會(huì)，事業(yè)必然會(huì)失敗。作為企業(yè)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該挖掘人們身上的'創(chuàng)造性潛力，通過(guò)一些制度和政策，來(lái)鼓勵(lì)人們?nèi)グl(fā)揮他們的創(chuàng)造性。這是企業(yè)進(jìn)步的源泉。也只有這樣，社會(huì)才能真正發(fā)展。
《世界是平的》讀書(shū)筆記3
在這次“東教青年杏壇”讀書(shū)活動(dòng)中，我從推薦的閱讀書(shū)目中我選擇了美國(guó)專欄作家托馬斯弗里德曼所寫(xiě)的《世界是平的》。因?yàn)樗拿治宋�。世界怎么�?huì)是平的呢？
老實(shí)說(shuō)，近一個(gè)月的閱讀，很多地方是囫圇吞棗，有的地方甚至根本看不懂。這本書(shū)與其說(shuō)是介紹經(jīng)濟(jì)全球化，不如說(shuō)是一本以經(jīng)濟(jì)全球化為主題的長(zhǎng)篇新聞通訊。
在看這本書(shū)的時(shí)候，起初我的腦子是一片混亂的，感覺(jué)就像在看一份電子產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)，篇幅長(zhǎng)、計(jì)算機(jī)專業(yè)術(shù)語(yǔ)過(guò)多。世界上使用電腦的人越來(lái)越多，但并不表示所有的人都明白其中的道理。托馬斯弗里德曼不愧是讀者身份，他用幾近煽情的手法、生動(dòng)的事例和大膽的想象來(lái)解讀經(jīng)濟(jì)全球化，讓我不得不被這洶涌而來(lái)的經(jīng)濟(jì)全球化所鎮(zhèn)住，同時(shí)也深感自己知識(shí)的匱乏。
《世界是平的》告訴我們，競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)已經(jīng)被推平了。試看今日的世界，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以免受競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的沖擊，可以不享受因?yàn)楹献魉鶐?lái)的極大豐厚的回報(bào)。企業(yè)與企業(yè)之間，人與人之間充滿了競(jìng)爭(zhēng)與合作，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)與合作帶來(lái)了整個(gè)世界的變化，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展和傳播。在我們的工作和事業(yè)中同樣不可缺少競(jìng)爭(zhēng)與合作的因子，我們每天從事這簡(jiǎn)單而又繁重的工作，在這個(gè)看似簡(jiǎn)單平凡的工作中同樣蘊(yùn)含著競(jìng)爭(zhēng)，從各人的工作態(tài)度到責(zé)任心，從個(gè)人的學(xué)習(xí)能力到工作技能無(wú)不打上競(jìng)爭(zhēng)的烙印，社會(huì)是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)所，任何時(shí)候誰(shuí)能從競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，誰(shuí)就能享受勝利者的喜悅。
我是讀不太懂這本書(shū)的，但還是收獲到了緊迫感，做為一個(gè)年輕人，我只有不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識(shí)，不斷地鞏固已學(xué)到的知識(shí)并運(yùn)用到實(shí)踐中，努力工作才能在平坦的世界中有自己的立足之地。
我聽(tīng)到了一個(gè)故事。在非洲，羚羊每天早上醒來(lái)時(shí)，它知道自己必須跑得比最快的獅子還快，否則就會(huì)被吃掉。獅子每天早上醒來(lái)時(shí)，它知道自己必須超過(guò)跑得最慢的羚羊，否則就會(huì)被餓死。所以不管你是獅子還是羚羊，當(dāng)太陽(yáng)升起時(shí)，你最好開(kāi)始奔跑。
沒(méi)錯(cuò)，從現(xiàn)在開(kāi)始奔跑吧！現(xiàn)今社會(huì)上許多人懂得技術(shù)和技能。那么我們憑借什么才能脫穎而出，競(jìng)爭(zhēng)到工作崗位，我們要怎么跑才不會(huì)被時(shí)代大潮所淹沒(méi)？我總結(jié)到必需要不斷地學(xué)習(xí)，因?yàn)樾率挛飳映霾桓F。我們要與時(shí)俱進(jìn)學(xué)習(xí)各種新知識(shí)，只有不斷的提高自己，讓自己永遠(yuǎn)保持很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。才能在平坦的世界競(jìng)技場(chǎng)下?lián)碛幸幌亍＿@個(gè)過(guò)程充滿了汗水與荊棘。有人可能選擇安于現(xiàn)狀，半途而廢。大家千萬(wàn)不要放棄，古語(yǔ)有云：“不經(jīng)一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香”。相信我，從這一刻開(kāi)始就奔跑起來(lái)吧！
《世界是平的》讀書(shū)筆記4
利用了數(shù)不清的午休時(shí)間終于讀完了美國(guó)作家托馬斯·弗里德曼著的《世界是平的》。
作者在書(shū)中提出了許多很好的觀點(diǎn)如：
“……給年輕人一個(gè)社會(huì)環(huán)境，在那里他們可以使自己美好的想象變成現(xiàn)實(shí)；給他們一個(gè)社會(huì)環(huán)境，在那里，如果你對(duì)別人不滿，雙方可以由法院根據(jù)法律判決，并且不需要用山羊賄賂法官；給他們一個(gè)社會(huì)環(huán)境，在那里，他們可以追逐自己的創(chuàng)新思想，成為自己國(guó)家里最富有的人、最有創(chuàng)意的人或最受尊重的人，不管他們是什么背景；給他們一個(gè)社會(huì)環(huán)境，在那里，任何牢騷和主張都可以見(jiàn)諸報(bào)端；給他們一個(gè)社會(huì)環(huán)境，在那里，任何人可以競(jìng)選公職�！Y(jié)果會(huì)怎樣？他們不會(huì)去想著炸掉整個(gè)世界，他們會(huì)希望成為這個(gè)社會(huì)的一員。……”
“……國(guó)家權(quán)力來(lái)自社會(huì)底層，人們能夠感覺(jué)到有能力改變自己的命運(yùn)。處于這種社會(huì)環(huán)境中，人們會(huì)花時(shí)間思考下一步該做什么，而不是下一個(gè)該指責(zé)的對(duì)象是誰(shuí)……”
作者把平坦化的世界描述的是如此美好，以至于我以為世界真的變平坦了。但掩卷后我卻產(chǎn)生了世界變得更加崎嶇不平的感覺(jué)：這個(gè)世界上有的地方的人為減肥而節(jié)食，有的地方的人卻尚未滿足溫飽；有的地方已經(jīng)把人送上了月球，有的地方的人卻還在過(guò)著刀耕火種的生活；有的地方的人從平坦化中獲益，有的地方的人還不知網(wǎng)絡(luò)為何物；……
作者以印度和中國(guó)的少數(shù)地方通過(guò)網(wǎng)絡(luò)拉近了與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的距離為證據(jù)得出了世界變平坦的結(jié)論，是犯了以偏概全的錯(cuò)誤。即使是在印度和中國(guó)也只是少數(shù)人接近了與“平坦”世界的距離，享受著平坦化帶來(lái)的益處；而更多的人則越來(lái)越被邊緣化，與“平坦”世界的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。
作者站在美國(guó)人的立場(chǎng)上；以美國(guó)人的利益為起點(diǎn)；用美國(guó)人的思維邏輯來(lái)思考；然后來(lái)套用到印度、中國(guó)乃至其它發(fā)展中國(guó)家身上，是其錯(cuò)誤的根源。在美國(guó)人口構(gòu)成是兩頭小中間大，占人口主要成份的中產(chǎn)階級(jí)決定了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化、思想意識(shí)等，“平坦”化會(huì)使大多數(shù)人獲益。而在發(fā)展中國(guó)家社會(huì)結(jié)構(gòu)是金字塔形的，能與發(fā)達(dá)國(guó)家搭上關(guān)系，能享受到世界“平坦”化的利益的只是金字塔塔尖上的少數(shù)人，雖然會(huì)有一些處在金字塔中間或中下層的人也能利用“平坦”化得益，并提升自己的生活水平，把自己提升到金字塔的頂端，但其結(jié)果是使金字塔從塔尖到塔底的距離拉得更大，世界變得更加不“平坦”。
《世界是平的》讀書(shū)筆記5
“世界是平的”，這是弗里德曼創(chuàng)造的新鮮術(shù)語(yǔ)�！笆澜缡瞧降摹本偷扔凇叭蚧�3·0”，即全球化進(jìn)程的最高階段。弗里德曼開(kāi)篇即展示了新世紀(jì)的風(fēng)景：鼠標(biāo)輕點(diǎn)，不管身在何處都能輕易調(diào)動(dòng)世界的產(chǎn)業(yè)鏈條。
公元1800年之前，世界還處于“全球化1·0”的時(shí)代，國(guó)家或民族依靠戰(zhàn)爭(zhēng)和政治手段來(lái)破除區(qū)域的邊界。人與人之間，國(guó)與國(guó)之間，語(yǔ)言不通，文化也不通，要想交流與合作，很大程度上只能依靠武力。1800年以后，人們意外地發(fā)現(xiàn)了市場(chǎng)和貿(mào)易的力量。人和人之間的交往方式并不只有你死我活的戰(zhàn)爭(zhēng)模式。相比之下，各自得利的貿(mào)易模式對(duì)雙方而言都是更好的合作。于是，跨國(guó)公司取代國(guó)家成為全球化的活動(dòng)主體，全球化的過(guò)程從1.0版本升級(jí)到了2.0版本。
跨國(guó)公司在資本主義生產(chǎn)體系中發(fā)揮出極大的力量，多數(shù)人不再獨(dú)立生存、自給自足，而是加入到資本主義勞動(dòng)分工體系里替大公司工作。可到了千年之交，弗里德曼又驚奇地發(fā)現(xiàn)，各種新形式的企業(yè)和工作模式不斷涌現(xiàn)，生產(chǎn)勞動(dòng)被切割成無(wú)數(shù)碎片，分工合作的可能性大大增加。就連企業(yè)和個(gè)人的區(qū)分也已經(jīng)打破，個(gè)人變得有能力抹平國(guó)際交往的障礙，參與到全球分工體系中。這就是全球化3.0、在全球化3.0的環(huán)境下，地域、文化、技術(shù)、知識(shí)等一切因素都再不會(huì)成為分工的阻礙。世界變得更小，個(gè)人卻變得更強(qiáng)大。有了寬帶網(wǎng)絡(luò)的幫助，任何人都可以是決定生產(chǎn)的主人，都可以根據(jù)自己在全球范圍內(nèi)的比較優(yōu)勢(shì)來(lái)經(jīng)營(yíng)事業(yè)。
這對(duì)發(fā)展中國(guó)家是一次極好的崛起機(jī)會(huì)。信息的自由傳播模式打破了很多傳統(tǒng)的貿(mào)易壁壘，資本不再是決定生產(chǎn)能力的關(guān)鍵要素。資本固然很重要，掌握資本運(yùn)轉(zhuǎn)的信息更重要。資本可以支配生產(chǎn)，信息卻可以支配資本。所以發(fā)展中國(guó)家可以利用相對(duì)充足的人口資源來(lái)積累人力資本，著力培養(yǎng)一批掌握現(xiàn)代信息技術(shù)的人才。各國(guó)之間的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)越過(guò)了中間環(huán)節(jié)，直接在最高端的信息產(chǎn)業(yè)展開(kāi)，更激烈也更殘酷。
美國(guó)這樣的發(fā)達(dá)國(guó)家原本具有資本優(yōu)勢(shì)，可這在全球化3.0的環(huán)境下卻變得越來(lái)越不重要。但發(fā)達(dá)國(guó)家畢竟還可倚仗技術(shù)優(yōu)勢(shì)、管理優(yōu)勢(shì)，人員一般也具有更高的素質(zhì)，憑借這些優(yōu)勢(shì)，發(fā)達(dá)國(guó)家目前仍然占據(jù)分工鏈條的最高端。站在信息產(chǎn)業(yè)的高端，他們的唯一進(jìn)路是更高端。研發(fā)和創(chuàng)新面臨巨大的風(fēng)險(xiǎn)，這是領(lǐng)先者必須要承受的代價(jià)。
企業(yè)在這個(gè)全球化3.0的時(shí)代，則需要讓自己變得更靈活。小企業(yè)不妨做大，逐漸橫向和縱向地?cái)U(kuò)展業(yè)務(wù)，擴(kuò)大企業(yè)的邊界，把與自身互補(bǔ)的產(chǎn)業(yè)吸收到企業(yè)內(nèi)部，塑造多元化的企業(yè)核心生產(chǎn)力。而大企業(yè)則應(yīng)該想辦法做小，合理地將業(yè)務(wù)外包，甚至把生產(chǎn)流程全部轉(zhuǎn)移到海外，本土只負(fù)責(zé)管理、協(xié)調(diào)、研發(fā)等工作。這兩種趨勢(shì)使得企業(yè)的性質(zhì)變得越來(lái)越模糊，反正全球化3.0時(shí)代的企業(yè)就應(yīng)該按照全球最大盈利模式來(lái)設(shè)計(jì)自己的組織結(jié)構(gòu)。
對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，這個(gè)考驗(yàn)似乎更為嚴(yán)峻。理論上說(shuō)，只有四種人是不可被技術(shù)替代的。他們分別是太特殊的人、太專業(yè)的人、太深刻的人以及太會(huì)調(diào)節(jié)適應(yīng)的人。其中有些掌握身體資本，有些是人力資本，還有些是社會(huì)資本。這幾種資本維系于個(gè)人身上，使他們獲得了特殊的權(quán)力。
弗里德曼從頭到尾透出令人興奮的“競(jìng)爭(zhēng)”的氣味。無(wú)論你是否愿意，都已經(jīng)被擺到這個(gè)平坦的舞臺(tái)上。障礙已被拆除，就很難再樹(shù)立起來(lái)，我們注定要在這個(gè)平坦的世界上發(fā)揮才智，競(jìng)爭(zhēng)才能生存。時(shí)代的變革不由人做主，世界的趨勢(shì)誰(shuí)也不能抗拒。不能改變世界，只能改變內(nèi)心。
世界之所以趨向于平的，全賴于先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和優(yōu)越的溝通方式，勞動(dòng)分工恰好是這個(gè)世界最適宜的生存方式。世界是平的，卻不是簡(jiǎn)單的，因此，競(jìng)爭(zhēng)與合作變得尤其重要。
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