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《論語(yǔ)》的讀書(shū)筆記

時(shí)間:2021-06-12 16:00:06 讀書(shū)筆記 我要投稿

《論語(yǔ)》的讀書(shū)筆記范文1000字(精選5篇)

  當(dāng)賞讀完一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,不能光會(huì)讀哦,寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎?下面是小編為大家收集的《論語(yǔ)》的讀書(shū)筆記范文1000字(精選5篇),歡迎大家分享。

《論語(yǔ)》的讀書(shū)筆記范文1000字(精選5篇)

  《論語(yǔ)》的讀書(shū)筆記1

  讀了《論語(yǔ)》一書(shū),我感觸很深,不但學(xué)到了許多知識(shí),并且還使我的精神世界得到了升華。

  所謂《論語(yǔ)》,即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄,它是我國(guó)一部最早的語(yǔ)錄體散文,其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他是春秋末期偉大的思想家、政治家,也是我國(guó)古代最早的文藝?yán)碚撆屑遥是我國(guó)第一個(gè)系統(tǒng)闡述教育思想的教育家,他的教育思想和教育方法對(duì)中國(guó)的教育產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響。

  《論語(yǔ)》一書(shū)是孔子學(xué)說(shuō)的體現(xiàn),孔子學(xué)說(shuō)的核心是“仁”,即“愛(ài)人”這是孔子認(rèn)為的最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)。

  其中幾則令我印象頗深。

  第一則當(dāng)然就是開(kāi)篇第一章的第一則:子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎!人不知而不慍,不亦君子乎!”意思是:學(xué)習(xí)知識(shí)以后,在必須的時(shí)候溫習(xí)它,不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友從遠(yuǎn)處而來(lái),不也是歡樂(lè)的嘛!別人不理解我,我也不惱怒,不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛!

  多么勤奮的人,多么樂(lè)觀的人,多么大度的人,這樣的人不為君子誰(shuí)為君子這值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)后復(fù)習(xí),不僅僅會(huì)加強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象,還會(huì)從舊的知識(shí)中領(lǐng)悟到新的東西,就是“溫故而知新”,這樣豈不是一舉兩得有志同道合的人從遠(yuǎn)而來(lái),大家在一齊討論共同的興趣、共同的喜好,一齊交流生活、交流學(xué)習(xí),真的是很歡樂(lè)。別人不理解自我,這是很正常的事,因?yàn)槭澜缟嫌羞@么多人,每個(gè)人的思想、喜好都不相同,我們沒(méi)有必要去為此惱恨、惱怒,應(yīng)當(dāng)用寬容大度的心去理解別人,去原諒別人,這樣的人才能夠被稱得“君子”。

  孔子不僅僅是勤奮、樂(lè)觀、大度的人,還是一個(gè)謙虛的人,在述而第七中的第二則:子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉”把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心里,勤奮學(xué)習(xí)而不滿足,教導(dǎo)別人而不倦怠,對(duì)我來(lái)說(shuō),做到了哪些呢孔子真是太謙虛了,作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,所說(shuō)所做有很多都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,一個(gè)如此重要的偉人,還說(shuō)出如此自謙的話,的確值得我們學(xué)習(xí)。

  孔子還認(rèn)為“茍志于仁矣,無(wú)惡也”。即如果一心一意培養(yǎng)仁德,就能夠消除惡。的確,品德在一個(gè)人的人生中占據(jù)著重要的地位,它決定著人的一生,不好的品德會(huì)使一個(gè)人丑陋、惡毒,甚至?xí)屓俗呱戏缸锏牡缆,而良好的品德?huì)讓一個(gè)人美麗、善良,受到很多人的喜愛(ài),可見(jiàn),培養(yǎng)仁德是很重要的。

  《論語(yǔ)》真的是一部很富有哲理的書(shū),不僅僅是此刻,甚至是幾百年、幾千年、幾萬(wàn)年后,它都會(huì)激勵(lì)著人們不斷的進(jìn)取進(jìn)取,在各個(gè)領(lǐng)域,都發(fā)揮著進(jìn)取的作用。

  《論語(yǔ)》的讀書(shū)筆記2

  《論語(yǔ)》作為儒家的經(jīng)典,已經(jīng)傳承了幾千年,儒家思想也成為歷代統(tǒng)治者統(tǒng)治國(guó)家的思想!墩撜Z(yǔ)》及其意義不是我們所能評(píng)價(jià)的。而我看論語(yǔ),體會(huì)到得就是《論語(yǔ)》中的忠君、愛(ài)國(guó)、孝敬父母長(zhǎng)輩、義氣對(duì)待朋友,講誠(chéng)信,對(duì)個(gè)人的要求,還有對(duì)學(xué)習(xí)方法的說(shuō)法等等。

  第一章的第一篇《學(xué)而》的開(kāi)頭就講“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”學(xué)了又時(shí)常溫習(xí),又能從已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)里得到新的知識(shí)。這也說(shuō)別把學(xué)過(guò)的知識(shí)給丟掉了,經(jīng)常拿出來(lái)溫習(xí),那才是正確的學(xué)習(xí)方法。有朋友來(lái)請(qǐng)教他,他不倦的給人講解,就算朋友不理解,他也不會(huì)覺(jué)得厭煩,這就體現(xiàn)了孔子學(xué)而不厭、誨人不倦,更注重個(gè)人的品德修養(yǎng)的主張,對(duì)我們也是有很大的教育意義的。

  孔子認(rèn)為一個(gè)人要忠于國(guó)家,首先得學(xué)會(huì)孝順父母,尊敬兄長(zhǎng)。他認(rèn)為一個(gè)人只有孝順父母,尊敬兄長(zhǎng)他才能做到不犯上作亂,如果連孝順父母,尊敬兄長(zhǎng)都做不到,又怎么能做到服從統(tǒng)治者呢?《論語(yǔ)》中孔子強(qiáng)調(diào)的最多的就是孝順父母,尊敬兄長(zhǎng),師長(zhǎng)!暗茏尤雱t孝,出則弟,謹(jǐn)而信,汎愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文”等等。而這是他所認(rèn)為的治國(guó)之道,用人之本,而這體現(xiàn)的正海他得“仁”的思想。

  孝順長(zhǎng)輩,他指出,父母在家就不要遠(yuǎn)游,“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方,”侍奉父母要竭盡全力,他說(shuō):“對(duì)父母,要特別為他們的疾病擔(dān)憂,這樣才算盡了孝道!边有:“(當(dāng)子女的要盡到孝),最不容易的就是對(duì)父母和顏悅色,僅僅是有了事情,兒女需要替父母去做,有了酒飯,讓父母吃,難道能認(rèn)為這樣就可以算是孝了嗎?”這些都是他對(duì)孝道的理解和闡釋,而這些,也是很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的,也是值得我們很多人去反省的,當(dāng)今社會(huì),這個(gè)問(wèn)題已越來(lái)越多的被人忽略了。

  對(duì)于朋友,首先要講誠(chéng)信,他說(shuō):“一個(gè)人不講信用,是根本不可以的。就好像大車沒(méi)有輗、小車沒(méi)有軏一樣,它靠什么行走呢?” “講信用要符合于義,(符合于義的)話才能實(shí)行;恭敬要符合于禮,這樣才能遠(yuǎn)離恥辱;所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了!绷x氣、誠(chéng)信成了與人相處的基本,這與現(xiàn)在的“要?jiǎng)e人尊重你,你就得先尊重別人”也是同樣的道理。

  孔子的思想,認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解到現(xiàn)在值得我們學(xué)習(xí)的地方實(shí)在很多,值得我們反省的也很多,在現(xiàn)在的社會(huì)里,我們?nèi)笔У臇|西實(shí)在太多,而現(xiàn)在提倡文化治國(guó),就是復(fù)歸我們的傳統(tǒng)文化,而儒家的“仁”的思想正是我們需要重新找回,并學(xué)習(xí),繼續(xù)傳承的東西,我想這對(duì)我們國(guó)民素質(zhì)的提高是很有必要的。

  當(dāng)然,我現(xiàn)在看到的只是《論語(yǔ)》里面最表層的東西,甚至連表層的東西都還沒(méi)看到。我對(duì)自己的知識(shí)體系,也需要得到進(jìn)一步的提高!墩撜Z(yǔ)》里的思想更使我需要學(xué)習(xí)的。

  《論語(yǔ)》的讀書(shū)筆記3

  第二篇:心靈之道——人生百年,孰能無(wú)憾!墩撜Z(yǔ)》報(bào)告我們的,不僅遇事要拿得起放得下,還應(yīng)該盡本身的能力去幫助他人,所謂“予人玫瑰,手不足香”,給予比獲取更能使我們心中滿盈幸福感!P(guān)愛(ài)他人,便是仁慈;了解他人,便是伶俐。(于赤心語(yǔ))

  客歲年底,于丹在百家講壇開(kāi)講《論語(yǔ)心得》,百家講壇的收視率一下飆升,一時(shí)網(wǎng)上談?wù)摰姆蟹袚P(yáng)揚(yáng),一月份我去買(mǎi)這本書(shū),就已經(jīng)重印了七次,看后以為內(nèi)心克制了好久的東西本身表達(dá)不出來(lái),但是書(shū)中表達(dá)出來(lái)了。對(duì)付《論語(yǔ)》,書(shū)店的書(shū)更多的是學(xué)者壓人式的講法,而《論語(yǔ)心得》這種密切的講法一下將讀者拉近了,我們好像便是孔子席前一個(gè)平靜的學(xué)生。正如書(shū)中說(shuō),論語(yǔ)差別與勵(lì)志格言,它不是一句一句的教誨,而是一幕幕場(chǎng)景,像話劇一樣來(lái)看最故意思。

  《論語(yǔ)》當(dāng)中孔子是一個(gè)溫良恭儉讓的形象,和學(xué)生探究問(wèn)題總是平易近人,是商量的語(yǔ)氣,只管孔子比他的學(xué)生要大許多多少歲。想想現(xiàn)在的課堂,老師在下面講,學(xué)生又要看幻燈,又要做筆記,忙的不亦樂(lè)乎,真是感嘆良多啊。

  第二篇:心靈之道——人生百年,孰能無(wú)憾。

  仁是《論語(yǔ)》當(dāng)中出現(xiàn)許多的一個(gè)字眼,但是《論語(yǔ)》當(dāng)中并沒(méi)有給出界說(shuō),只要兩句克己復(fù)禮為仁和仁者愛(ài)人,其他的表明是針對(duì)差別的學(xué)生給于差別的答案,這便是孔子的因材施教吧。對(duì)付小人,書(shū)中也沒(méi)有給出界說(shuō),而是將其與小人做了多次對(duì)比。比如“小人開(kāi)闊蕩,小人長(zhǎng)戚戚”,“小人喻于義,小人喻于利”?鬃涌偸菍⒋鸢噶艚o學(xué)生,現(xiàn)在又把答案留給了我們這些讀者。

  承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不敷之處,并經(jīng)過(guò)本身的高興去補(bǔ)充這種不敷,這便是《論語(yǔ)》報(bào)告我們對(duì)待生活的態(tài)度。如果一個(gè)人不能接受這些遺憾,將會(huì)招致什么樣的后果呢?“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣,那么你也將錯(cuò)過(guò)了星星了”。

  既然生活中的缺憾不能制止,那么用什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待這種缺憾就十分重要了。心態(tài)差別,也許會(huì)帶來(lái)完全差別的生活質(zhì)量。

  什么是真正的大膽?它和血?dú)庵掠性鯓拥膮^(qū)別?——做一個(gè)大膽的人,用生命的氣力去化解那些遺憾。

  “小人義以為上。小人有勇而無(wú)義為亂,小人有勇而無(wú)義為盜!薄墩撜Z(yǔ)》

  沒(méi)有道德束縛的大膽是這個(gè)天下上最大的災(zāi)禍。大膽偶然間體現(xiàn)為一種感性制約下內(nèi)心的自大與冷靜。小人之驕,驕傲的是外在的氣;而小人之驕,驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。(于赤心語(yǔ))

  自己以為:從《論語(yǔ)》與于丹的品味加上本身的重復(fù)研讀中又一次感悟,可以收獲差別。

  子曰:“可與言而不與之言,失人;不行與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言”

  《論語(yǔ)》的讀書(shū)筆記4

  讀了《論語(yǔ)》,儒家思想讓我倍受感觸。我印象最深的一句話是“三人行,必有我?guī)熝。”這句話我剛讀時(shí)就能領(lǐng)悟其中的含義:別人的言行舉止,必定有值得我學(xué)習(xí)的地方。

  書(shū)上記載:有一次,孔子在東游途中,被一位小孩攔住了去路?鬃訌能囍刑匠鲱^來(lái),問(wèn)這位小孩的姓名,并告訴他自己的身份。小孩聽(tīng)到后便得知他就是那博學(xué)的人——孔子。問(wèn)道:“夫子可知道,天上有多少顆星星,地上有多少五谷,人有多少根眉毛?”孔子聽(tīng)后大驚,羞愧得搖搖頭。小孩洋洋得意起來(lái):“告訴你吧,天上有一夜星辰,地上有一薦五谷,人有黑白兩根眉毛!笨鬃勇(tīng)后不得不佩服,連忙下車行禮,對(duì)小孩說(shuō):“知識(shí)是無(wú)止境的,三人行,必有我?guī)熝!笨梢?jiàn),一個(gè)人不論學(xué)問(wèn)有多高,都要謙虛,知識(shí)是無(wú)止境的,世界上哪兒都是一種學(xué)問(wèn),千萬(wàn)不可因?yàn)閷?duì)方閱歷淺而嫌棄。因?yàn)榭鬃又t虛好學(xué),所以他的學(xué)問(wèn)不斷增大,尊敬他的人越來(lái)越多。

  《論語(yǔ)》中也有這樣一句:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這一句話充分地表達(dá)了孔子好學(xué)、知趣與豁達(dá)大度的胸懷。對(duì)于我們來(lái)說(shuō),光是“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?就足夠讓我們?nèi)タ炭鄬W(xué)習(xí)。孔子的品德一直處于世人所說(shuō)的“最高境界”,他是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

  “事父母幾諫”可謂是個(gè)經(jīng)典,孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。這句話的意思是:侍奉父母,如果他們有不對(duì)的地方,得輕微婉轉(zhuǎn)地勸阻。我們何嘗做到?我們遇到這種情況,通常都是大大咧咧地喊叫父母這您們做錯(cuò)了。這不僅損害了和父母的關(guān)系,還會(huì)使家庭氛圍緊張。我覺(jué)得這是孝敬父母的常規(guī)知識(shí)。

  還有一句“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方!边@句話易懂,意思是:父母在世,不出遠(yuǎn)門(mén),如果不得已要出遠(yuǎn)門(mén),必須有一定的去處。當(dāng)今社會(huì),“孝”的本義是好好侍奉父母,晚輩侍奉長(zhǎng)輩。每個(gè)當(dāng)父母的.都希望自己的孩子能學(xué)有所成,過(guò)上繁榮的生活,但他們的內(nèi)心更需要的是自己的孩子能陪伴在自己的身邊。我在電視上看到過(guò)這樣一則廣告:一位年邁的父親與女兒的對(duì)話,父親都說(shuō)在家鄉(xiāng)過(guò)得很不錯(cuò),不用女兒回家陪他,其實(shí),他的雙腿已經(jīng)不靈便了,他的老伴患了重病,醫(yī)藥費(fèi)都?jí)涸诹怂纳砩希畠簠s渾然不知。這則廣告看哭了多少人。陪伴,是孝敬父母的基本要求。

  人都會(huì)逝去,但是人的一生不在于活的時(shí)間是否長(zhǎng)久,而是在于這活的時(shí)間里自己所做的一切有沒(méi)有價(jià)值,有沒(méi)有讓自己后悔。做一個(gè)道德的人,展放出人生的生命力,讓自己活出精彩,活出價(jià)值,弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

  《論語(yǔ)》的讀書(shū)筆記5

  “讀一本好書(shū),就是在和高尚的人談話”中華上下五千年,具有悠久的文化歷史,唐詩(shī)、宋詞、元曲被人們歷代傳承,中華人民將繼續(xù)傳承和創(chuàng)造。

  光陰似箭,我已是八年級(jí)學(xué)生,最近,我正在閱讀《論語(yǔ)》,我相信這是一本家戶喻曉的經(jīng)典名著。

  相傳孔子有弟子三千,其中有賢人七十二,《論語(yǔ)》此書(shū)正是孔子去世后,其弟子及再傳弟子把孔子及其所有弟子的言行記錄下來(lái),整理編成《論語(yǔ)》,成為儒家經(jīng)典,歷代傳承。

  孔子是一個(gè)偉大的人,他對(duì)學(xué)生的諄諄教誨,每一句話都飽含哲理,我們學(xué)的第一句選自《論語(yǔ)》的名言是“三人行,必有我?guī)熝伞薄N曳路鹇?tīng)見(jiàn)孔子告訴我,三個(gè)人一同走路,在這里面一定有一個(gè)可以當(dāng)我們老師的人,值得我們學(xué)習(xí)的人。這句話讓無(wú)數(shù)人懂得相互學(xué)習(xí)。

  同樣的,也有一句教科書(shū)上出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次的名言:“擇其善者而從之,其不善者而改之”。這句話也是出自《論語(yǔ)》,孔子的意思是讓我們選擇別人的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),對(duì)照別人身上的缺點(diǎn),及時(shí)改正自己身上的缺點(diǎn),讓我們受益終生。

  學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中,怎么做才是明智的表現(xiàn)呢?“知之為知之,不知為不知,是知也。”意思是知道就是知道,不知道就是不知道,不能不懂裝懂,自欺欺人,這才是明智的表現(xiàn)。這是一句至理名言,就像學(xué)習(xí)一樣,學(xué)習(xí)知識(shí)如果掌握了,可以多做練習(xí)鞏固,如果我們還沒(méi)有完全掌握,就要及時(shí)請(qǐng)教,不能渾水摸魚(yú),這才是明智的表現(xiàn)。一千多年前孔子就明白這個(gè)道理了,我們也應(yīng)懂得。

  當(dāng)沒(méi)有人理解自己時(shí),“不患人之不己知,患其不知人也。”不要擔(dān)心別人不了解自己,只要擔(dān)心自己不了解他人,這句話也出自《論語(yǔ)》,給讀者們帶來(lái)安慰,深深影響人們的心靈,讓人的心靈重歸寧?kù)o。是啊,做好自已就行了,不必執(zhí)著別人是否了解自己。

  當(dāng)自己排斥別人的時(shí)候,“君子周而不比,小人比而不周。”這句話告訴我們君子要團(tuán)結(jié)不搞幫派,搞幫派的都是不團(tuán)結(jié)的小人,這句話給我們敲醒警鐘,讓我們不要排斥別人,成為小人。

  當(dāng)你想要抓住過(guò)去不放手時(shí),“成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎!狈彩乱殉啥ň,就不必要再說(shuō)了,已近完結(jié)的事情,就沒(méi)必要去匡正,過(guò)去的事情就不要再追究了。這句話蘊(yùn)含的道理讓人值得深思,它會(huì)提醒你懂得放下過(guò)去,抓住現(xiàn)在重新開(kāi)始。

  《論語(yǔ)》是孔子智慧的結(jié)晶,他將一生的感悟都傳給了弟子,他的語(yǔ)錄由弟子收錄下來(lái),編成《論語(yǔ)》流傳后世,一千多來(lái)來(lái)讓世人深受啟發(fā),看了這本書(shū),我了解了孔子的思想,也懂得了為人處事。

  國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們中華文化的一部分,品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,受益終生,作為中華民族一員,我們將繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)光大我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典。

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