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李鴻章傳讀書筆記

時間:2021-04-29 09:04:58 讀書筆記 我要投稿

李鴻章傳讀書筆記(通用6篇)

  當品味完一本著作后,大家心中一定是萌生了不少心得,寫一份讀書筆記,記錄收獲與付出吧。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢?下面是小編為大家整理的李鴻章傳讀書筆記(通用6篇),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

李鴻章傳讀書筆記(通用6篇)

  李鴻章傳讀書筆記1

  推薦讀梁啟超先生所著《李鴻章傳》。

  其是一本小冊子,已經(jīng)數(shù)次陪同我去往各地了。隨手讀幾頁,總會覺得這幾頁很值得一讀,再翻,亦覺如是。不要擔心梁啟超先生所言文言難懂,其實民國時期已經(jīng)近今,稍有基礎,就能讀些東西出來。

  于我讀出什么呢?一是對歷史人物平靜評價的氛圍。梁公和李鴻章是見過的,是有過交集的,政治路線是有分歧的,但未見梁工在其中加以過多情緒,若旁觀者娓娓道來,言辭的激情皆用來描繪所記之事發(fā)展的跌宕起伏,而不用在宣泄個人情緒上。所以描寫很精彩,如寫甲午海戰(zhàn)一處,文中若有景有聲,不由得長嘆“此日漫揮天下淚,有公足壯海軍威”,裹著悲情的豪氣油然而生。

  二是對李鴻章生平和性格的再認識。其生平不可謂不精彩,是曾公弟子,在軍事上青出于藍而勝于藍,數(shù)立軍功,又辦洋務,領外交,聲名從中國走向世界,確是晚清極具看點之風云人物。梁公于多處表達李鴻章面對時代發(fā)展的車輪,為求減一點速只身擋車,是個悲情英雄。

  我們難以知道李鴻章直面歷史巨變所看到的細節(jié),也難以了解影響其決策的真相。但讀到各國不斷以“均勢”要求清政府割讓土地的時候,從中浮現(xiàn)出了一些道理:一言之虛,百患叢生,一事之虛,為害終生。大廈將傾,國之不國,根基松散,如何成就起不朽的建筑,與其處處斜撐,不如就推倒了,打碎了,重新建立,可這何嘗不是一個漫長而又苦了百姓的過程,也豈是李鴻章一人能做出的決定。

  李鴻章傳讀書筆記2

  李鴻章在近代史上是一個爭議很大的人物,所謂今中國俗論家,往往以平發(fā)平捻為李鴻章功,以數(shù)次議和為李鴻章罪。李鴻章早年師從曾國藩,平太平天國中,始嶄露其軍事天賦,及至平捻軍,已經(jīng)接替了曾國藩的地位,實為漢臣第一代表。而后致力于洋務,盡力數(shù)十載,建立了近代的工業(yè)和軍事體系,而甲午一戰(zhàn),其苦心經(jīng)營海路諸軍毀于一旦,即是宣告了洋務的失敗,從此而來的是中國地位的徹底淪落。之后李鴻章以年過七旬之身體,奔走于各列強之間,盡力維持,而為世人所詬病最多的,也是在這最后的七年。

  梁啟超從李鴻章未達以前即其時的中國之形勢,兵家之李鴻章,洋務時代之李鴻章,中日戰(zhàn)爭時代之李鴻章,外交家之李鴻章要等幾個主要階段和方面對李鴻章進行解讀。每一事提及成敗,必以李鴻章當時所處的實境,分析他的行為決策,而不以簡單成敗論,力求客觀公正,不無理智與智慧。及至甲午戰(zhàn)敗,是為李鴻章個人名譽之轉折點:當中日戰(zhàn)事之際,李鴻章以一身為萬矢之的,幾身無完膚,人皆欲殺。而梁啟超頗有英雄相惜之情:彼蒼者天,此前所以寵此人著何以如是其憂,后之所以厄此人者何以如是其酷耶?吾泚筆至此,不禁費書而嘆也。悲戚之情,由是可知。

  梁啟超寫李鴻章,可謂實至名歸。寫史即寫人,寫人即寫心。梁啟超和李鴻章所處時代相距不過幾年,甲午戰(zhàn)爭敗,則維新變法興。梁啟超和李鴻章同為救國于水火奔走,國勢之衰微,實為共見。然梁啟超惜李鴻章之視野狹窄,只知西人所謂堅船利炮,而不知政治人心。“吾敬李鴻章之才,吾惜李鴻章之識,吾悲李鴻章之遇!绷簡⒊±铠櫿碌慕逃,從變法入手,尋求救國之路。梁啟超寫李鴻章,也是寫出了自己變法的勇氣與決心。天下惟庸人無咎無譽,梁啟超本人也是毀譽極多,支持過變法,也與孫中山有接觸,支持過袁世凱,又鼓勵學生蔡鍔反對袁世凱,又一手促成五四運動。詬病者認為梁啟超善變立場不堅定,投機。而我認為梁啟超變得背后,只是在不斷尋求救國的方法,他的每一次選擇,都是真切而認真的。

  天下惟庸人無咎無譽,是一句驚醒,讓我們不要盲目以成敗論是非功過,也讓我們做人做事,要有自己的勇氣和判斷。

  李鴻章傳讀書筆記3

  有人說:寫史即寫人,寫人即寫心。

  從這個角度回首過去,使人打了一個寒顫?v有光輝的人性與溫暖的正義,更多的卻滿目蕭然。活在世上之士,有遠大的志向與臻于完美的節(jié)操,卻無奈地被時代帶來的一切束縛,有無上的榮耀,更有言不盡的苦楚、血淚,都籠罩著悲壯的色彩。但這層蒙灰的紗,卻依舊吸引著人們的眼球。

  為什么?明知道無法改變什么依舊奮不顧身?明知道結局依舊不放棄?明知道會如此凄涼仍不低頭?世上最痛苦的事情莫過于知道了結局,無法回頭,卻還必須走在一條注定失敗的路上。顏文忠知道李希烈不會放過自己,卻沒有回頭;于謙知道自己擁立景泰之后會遭遇清算,卻至死不渝;張文忠想到過自己死后萬歷的冷酷,卻依舊變法;林文忠臨走之前考慮過銷煙之后君王的無情,卻正氣向前。是的,這是背后的信仰與理念告訴他們,催使他們,卻不曾想這竟可使他們?nèi)绱藞?zhí)著。

  想知道這股力量究竟可以多么強大,一直在尋找著答案。

  視角停留在了《李鴻章傳》之上,因為此書特殊的作者、主人公。兩人只有在政治方面有過交集,但他們都在一條路上失敗了,黯然離場,因此更能明白對方煎熬的感覺、艱難的處境。讓我尤為敬佩的是梁公的眼界,對于世界各狀之駕輕就熟,是近代以來國人中罕有的世界觀,更為完整的史學體系,成就了當代人寫當代史之不朽,近代人看世界之不朽。但縱然有梁公妙筆,此書能夠如此深入人心的原因,還是在于著筆李鴻章,那是中國人難以抹去的家國情節(jié)。

  李鴻章是個復雜的人物,是他曾帶來了富國強兵的希望,而也是他的背影,讓中國近代陷入了萬劫不復的深淵。但因此可確定“李鴻章必為數(shù)千年中國歷史上一人物”對于任何人,只有給他一個更為精準的定位,才更清晰地明白他的所作所為。梁公說他是“適成為我國十九世紀以前之英雄而已矣”,確如其言,作為一生在中華傳統(tǒng)熏陶下成長的人,往往于舊時代難以完全破格,愿意接受外來的文化,卻源于自身的束縛,顯得不徹底。在他的身上集中著近代中國難以取舍的選擇。

  李鴻章傳讀書筆記4

  縱觀李鴻章一生,可圈可點處眾多,但是在皇權體制下,沒有實現(xiàn)其抱負,這是民族和個人的悲哀。

  李鴻章在列強眼中享有盛譽。1896年李鴻章訪美時一位美國記者這樣描述:他面龐慈祥,雙眼明亮,閃爍睿智,包含幽默。他從不向人提要求,但總能獲得滿足。他很輕松地與人交談,不會使人緊張……對婦女禮貌,喜愛兒童。

  但李鴻章也不會放棄任何一個為在美華人移民爭取權利的機會,在訪美結束后,他有意避開了美國西部,而選擇了加拿大作為他回國的路線,引起了美國記者的注意,就此事對他采訪。李鴻章借機請求美國媒體幫助中國移民:“我期望美國的新聞界能助中國移民一臂之力。你們因你們的民主和自由而自豪,但你們的排華法案對華人來說是自由的嗎?我相信美國報界能助華人移民一臂之力,以取消排華法案!

  李鴻章為了廢除強加在中國人頭上的片貿(mào)易還做了許多努力,為此在1894年8月27日會見了世界禁煙聯(lián)盟執(zhí)行秘書英國人約瑟弗亞歷山大———后片貿(mào)易為英國國會議案所禁止。

  李鴻章也得到同時代優(yōu)秀人物的認可,比如(在義和團之亂時)時任湖廣總督的張之洞出面與諸大臣商議對策。北京不保,萬一太后與皇帝在戰(zhàn)亂中罹難,中央政權面臨崩潰,國家將陷入徹底無序的混亂。為免出現(xiàn)這種情況,群臣合議,到時就共同推舉李鴻章出任中國“總統(tǒng)”以主持大局。

  李鴻章重視西方科學,派出中國第一批留學生赴美學習現(xiàn)代科技知識。這批留學生曾經(jīng)考入耶魯?shù)让#蔡煊泳褪沁@批留學生的代表。此外,中國的電報業(yè)也是由這批學生開拓的。李鴻章積極學習新鮮事物,一次問一個留洋生什么是“拋物線”,小伙子解釋了半天,李仍一頭霧水。小伙子急了:“撒尿就是拋物線!”李恍然大悟。

  即使是在生前大部分時間極力否定“帝國主義”曾經(jīng)在中國存在的美國哈佛漢學家費正清老先生在晚年也總算是良心發(fā)現(xiàn),說了些公道話:“列強未能‘分裂中國’的部分原因是由于中國善于巧妙地利用一個國家來牽制另一個國家 !倍疫@個避免八國聯(lián)軍肢解中國的人物就是李鴻章。

  李鴻章應該對甲午戰(zhàn)爭的失敗負責,因為工業(yè)化的日本和農(nóng)業(yè)化的中國作戰(zhàn),勝負在戰(zhàn)爭前已經(jīng)決定了。李鴻章是晚清最杰出的外交家,他的后半生致力于中國的外交事業(yè),在當時那種國際大環(huán)境下他已經(jīng)盡到一個外交家的全部努力了。

  李鴻章生逢大清國最黑暗、最動蕩的年代,他的每一次“出場”無不是在國家存亡危急之時,大清國要他承擔的無不是“人情所最難堪”之事。因此,國人在對他咒罵痛斥之時,確實“不可不深自反也”,確實不可“放棄國民之責任”。

  李鴻章傳讀書筆記5

  縱觀李鴻章一生,可圈可點處眾多,但是在皇權體制下,沒有實現(xiàn)其抱負,這是民族和個人的悲哀。

  李鴻章在列強眼中享有盛譽。1896年李鴻章訪美時一位美國記者這樣描述:他面龐慈祥,雙眼明亮,閃爍睿智,包含幽默。他從不向人提要求,但總能獲得滿足。他很輕松地與人交談,不會使人緊張……對婦女禮貌,喜愛兒童。

  但李鴻章也不會放棄任何一個為在美華人移民爭取權利的機會,在訪美結束后,他有意避開了美國西部,而選擇了加拿大作為他回國的路線,引起了美國記者的注意,就此事對他采訪。李鴻章借機請求美國媒體幫助中國移民:“我期望美國的新聞界能助中國移民一臂之力。你們因你們的民主和自由而自豪,但你們的排華法案對華人來說是自由的嗎?……我相信美國報界能助華人移民一臂之力,以取消排華法案!

  李鴻章為了廢除強加在中國人頭上的鴉—片貿(mào)易還做了許多努力,為此在1894年8月27日會見了世界禁煙聯(lián)盟執(zhí)行秘書英國人約瑟弗亞歷山大——后鴉—片貿(mào)易為英國國會議案所禁止。

  李鴻章也得到同時代優(yōu)秀人物的認可,比如(在義和團之亂時)時任湖廣總督的張之洞出面與諸大臣商議對策。北京不保,萬一太后與皇帝在戰(zhàn)亂中罹難,中央政權面臨崩潰,國家將陷入徹底無序的混亂。為免出現(xiàn)這種情況,群臣合議,到時就共同推舉李鴻章出任中國“總統(tǒng)”以主持大局。

  李鴻章重視西方科學,派出中國第一批留學生赴美學習現(xiàn)代科技知識。這批留學生曾經(jīng)考入耶魯?shù)让,詹天佑就是這批留學生的代表。此外,中國的電報業(yè)也是由這批學生開拓的。李鴻章積極學習新鮮事物,一次問一個留洋生什么是“拋物線”,小伙子解釋了半天,李仍一頭霧水。小伙子急了:“撒尿就是拋物線!”李恍然大悟。

  即使是在生前大部分時間極力否定“帝國主義”曾經(jīng)在中國存在的'美國哈佛漢學家費正清老先生在晚年也總算是良心發(fā)現(xiàn),說了些公道話:“列強未能‘分裂中國’的部分原因是由于中國善于巧妙地利用一個國家來牽制另一個國家 !倍疫@個避免八國聯(lián)軍肢解中國的人物就是李鴻章。

  李鴻章應該對甲午戰(zhàn)爭的失敗負責,因為工業(yè)化的日本和農(nóng)業(yè)化的中國作戰(zhàn),勝負在戰(zhàn)爭前已經(jīng)決定了。李鴻章是晚清最杰出的外交家,他的后半生致力于中國的外交事業(yè),在當時那種國際大環(huán)境下他已經(jīng)盡到一個外交家的全部努力了。

  李鴻章生逢大清國最黑暗、最動蕩的年代,他的每一次“出場”無不是在國家存亡危急之時,大清國要他承擔的無不是“人情所最難堪”之事。因此,國人在對他咒罵痛斥之時,確實“不可不深自反也”,確實不可“放棄國民之責任”。

  李鴻章傳讀書筆記6

  最近重讀了梁啟超先生之《李鴻章傳》,作者仿作文500字照西方人物傳記題材,對李鴻章這一歷史人物作出了自己的評價:不學無術,不敢破格,是其所短也;不避勞苦,不畏謗言,是其所長也。這本傳記對于我們后來人深入了解中國近代史、了解那個時代,近距離感知歷史人物頗有益處,傳記的獨特視角也有助于我們逐步接近歷史的真相。

  對于歷史人物的了解,我們大抵是從教科書開始的。中學時期,我們從教科書中比較全面但又極簡略地了解了中國古代史、近現(xiàn)代史、世界史等知識,也許是受篇幅的限制,又或許受限于教育目標的定位,我們了解到的知識從某種意義上說只是一個個被串接起來的“知識點”、“考點”。教科書對歷史人物、歷史事件往往會有一個定義或結論,這自然是背誦的要點,比如我現(xiàn)在都還記得一點關于“太平天國”的結論:太平天國運動堅持戰(zhàn)斗十四年,勢力發(fā)展到十八省,沉重打擊了清朝統(tǒng)治者,是我國幾千年來農(nóng)民運動的最高峰等等。教科書對天平天國運動是非?隙ǖ。李鴻章之流因為先后參與鎮(zhèn)壓太平天國、捻軍等農(nóng)民運動,后來又作為清政府代表簽訂了喪權辱國的中日《馬關條約》,雖在洋務運動中有些許貢獻,但幾十年以來,在普羅大眾心中一直是個反面角色。由此,那時的我們對于歷史人物的認知也是非黑即白的,難以想象英雄人物也會有缺點瑕疵?反面人物何談什么歷史貢獻?現(xiàn)如今,網(wǎng)絡上那么多的“鍵盤俠”,不知道是不是受了一點這方面的影響?

  進入21世紀,社會更加多元化,歷史人物的形象也不再臉譜化,逐步變得有血有肉,枝葉繁茂起來。不知從何時起,由史學界到文藝界,不知不覺間掀起了歷史人物的“翻案風”。一部電視大戲《走向共和》,讓人們對李鴻章等歷史人物有了全新的認識,雖然電視劇不代表正史,文藝創(chuàng)作的精彩不能替代歷史之事實,但畢竟在眾人的心頭蕩起了一絲絲漣漪,人們看山已不是山,看水也不是水。這一波浪潮持續(xù)至今,影響頗為深遠,加上如今不少的戲說歷史、架空歷史等等文藝作品的影響,還有些歷史虛無主義者的錯誤引領,當代人特別是青少年如果沒有嚴肅閱讀、深度閱讀、廣泛閱讀的習慣,要想觸摸一點歷史的真相,也是難!

  梁任公是清末民初學貫中西的大學者,以他的視角觀李鴻章行事,評李鴻章才識,定李鴻章功過,自然獨樹一幟,別具一格。然而,盡信書不如無書,梁任公也有梁任公的局限,他的認知自然也受限于他所處的時代,不必奢求亦不必苛求那所謂的“上帝視角”。不識廬山真面目,只緣身在此山中,讀書求學如此,做人行事亦如此,欲跳出此“山”的局限,還得博覽群書、勤于思考、樂于實踐,唯有如此,才能達到王安石“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層”的高度吧!

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