關(guān)于《家》讀書筆記范文（精選5篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！那要怎么寫好讀書筆記呢？以下是小編整理的關(guān)于《家》讀書筆記范文（精選5篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《家》讀書筆記1
在假期中我可讀了不少好書呢！其中之一便是大文豪巴金先生的大作《家》。
《家》在我心目中達(dá)到了一個(gè)很高的地位，因?yàn)樗羁痰亟衣读艘粋�(gè)所謂“吃人的舊社會(huì)”，展現(xiàn)出了它的萬(wàn)般丑惡。例如書中一個(gè)個(gè)女子悲慘的命運(yùn)，被舊社會(huì)大家族勢(shì)力壓迫著的一對(duì)對(duì)男女，高家表面上和諧實(shí)則勾心斗角的內(nèi)況……其內(nèi)容之深刻足以發(fā)人深省，到底是什么力量造成了這個(gè)黑暗的社會(huì)呢？答案是：封建禮制！
我們不得不承認(rèn)儒家固然有精華，但過(guò)度的禮教便成了糟粕，《家》中有一段傳神的描寫：“‘書中盡是一些‘君命臣死，臣不死不忠，父命子死，子不死不孝’一類的東西”這就是一個(gè)例子！《論語(yǔ)》中一些句子被過(guò)分地歪曲后就成了一頭吃人的巨獸，吞噬了不知多少鮮活的生命和靈魂呀！《家》同時(shí)也告訴了我們只有抵抗不公平的命運(yùn)才能得到幸福，正因?yàn)椴磺诿\(yùn)，覺(jué)民和琴才能結(jié)婚，覺(jué)慧才能逃離迂腐墮落的家族長(zhǎng)輩對(duì)他的控制。
一句話總結(jié)：新社會(huì)真是好，舊社會(huì)真可怕！
《家》讀書筆記2
在假期中我可讀了不少好書呢！其中之一便是大文豪巴金先生的大作《家》。
《家》在我心目中達(dá)到了一個(gè)很高的地位，因?yàn)樗羁痰亟衣读艘粋�(gè)所謂“吃人的舊社會(huì)”，展現(xiàn)出了它的萬(wàn)般丑惡。例如書中一個(gè)個(gè)女子悲慘的命運(yùn)，被舊社會(huì)大家族勢(shì)力壓迫著的一對(duì)對(duì)男女，高家表面上和諧實(shí)則勾心斗角的內(nèi)況……其內(nèi)容之深刻足以發(fā)人深省，到底是什么力量造成了這個(gè)黑暗的社會(huì)呢？答案是：封建禮制！我們不得不承認(rèn)儒家固然有精華，但過(guò)度的禮教便成了糟粕，《家》中有一段傳神的描寫：“‘書中盡是一些‘君命臣死，臣不死不忠，父命子死，子不死不孝’一類的東西”這就是一個(gè)例子！《論語(yǔ)》中一些句子被過(guò)分地歪曲后就成了一頭吃人的巨獸，吞噬了不知多少鮮活的生命和靈魂呀！《家》同時(shí)也告訴了我們只有抵抗不公平的命運(yùn)才能得到幸福，正因?yàn)椴磺诿\(yùn)，覺(jué)民和琴才能結(jié)婚，覺(jué)慧才能逃離迂腐墮落的家族長(zhǎng)輩對(duì)他的控制。
一句話總結(jié)：新社會(huì)真是好，舊社會(huì)真可怕！
《家》讀書筆記3
《家》是巴金的代表作，在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，巴金是一位熱情的、有思想進(jìn)步的、有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一。
巴金的激流三部曲是《家》、《春》、《秋》，在大家看來(lái)這三部作品好像是不能分開來(lái)的，可是因?yàn)楸救说膽卸瑁瑫簳r(shí)只看完《家》這部作品。
本書以時(shí)代中最年輕的一代為主線，著意表現(xiàn)了其與靠著封建制度循規(guī)蹈矩而殘存的上一輩人之間的沖突與矛盾，然而令我贊嘆的是，作者恰恰是在這樣一個(gè)大的時(shí)代背景下，能夠最大限度的展示各個(gè)階層，不同人赤裸裸的心聲。關(guān)于情，關(guān)于理，關(guān)于一個(gè)壓抑時(shí)代下“奴隸”與自我的斗爭(zhēng)，還關(guān)于那些與時(shí)代中最容易為讀者和世人所忽略的小人物的內(nèi)心世界。巴金的妙筆毫無(wú)保留的描述了一個(gè)真實(shí)的時(shí)代和真實(shí)的人。關(guān)于家，冠冕堂皇，氣勢(shì)宏偉，作者曲折的筆下從朱紅大門前座落的石獅，穿過(guò)疊嶂的園林，踏著木拱橋下潺潺的溪水，和著眼前豁然開然湖泊，似乎這所有的一切都讓你漫游了一次夢(mèng)的國(guó)度。她端莊，優(yōu)雅，瑰麗，浪漫，你似乎還可以想象這奢華的背后是怎樣的一戶雍容，高貴的人家。然而，就像看著落葉，看似飛翔卻在降落。
讀完《家》的心情是沉重的，這種沉重在于那樣美麗而令人陶醉的家卻處處洋溢著窒息的浪漫。希望與絕望在兩代人之間化成模糊的界限，或者說(shuō)是希望恰恰帶來(lái)了毀滅，它似乎理直氣壯的蒙蔽著有著封建權(quán)威的高老太爺?shù)碾p眼，卻麻木了克明克定的一代人，他們有著寶貴的經(jīng)驗(yàn)，那就是理所當(dāng)然的遵守為他們?cè)O(shè)計(jì)的這一切，甚至于感恩所有即將沉沒(méi)的榮譽(yù)。如果說(shuō)覺(jué)新在封建制度下是無(wú)反抗主義者的話，那么不如說(shuō)他是殘酷現(xiàn)實(shí)下承受了巨大痛苦的勇者。覺(jué)新生活的時(shí)代注定了他是十字路口上最艱難的徘徊者，時(shí)代的犧牲者，他上承高老太爺?shù)耐䥽?yán)，下啟羨慕著覺(jué)民的勇敢與追求。即使文章中并不是正面的表達(dá)這一個(gè)犧牲者，但其細(xì)膩的心里刻畫讓人感受得到這是一個(gè)承受著非人痛苦的弱者。在隨遇而安的“懦弱”者身上，他無(wú)疑是把生活處理的最好的一個(gè)，他深愛(ài)著梅表妹，卻從不辜負(fù)瑞鈺的感情，面對(duì)兩個(gè)深愛(ài)的女人，任何一種選擇都是痛苦的，而這種痛苦卻深沉的藏在一顆受傷的心里，想著麻木，因?yàn)檫@不再是屬于自己的世界，可是他卻放不下身邊愛(ài)著他和他愛(ài)著的女人；而孤獨(dú)月夜，偶然的思念，卻化成深深的自責(zé)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)下，他可以放棄追求新潮的夢(mèng)想，可是卻放不下兩個(gè)女人之間的愛(ài)。對(duì)于毀滅的夢(mèng)想，他擁有著下一代人最后的底線，那就是沒(méi)有隨風(fēng)漂流，而是用詮釋愛(ài)的這種極端的苦痛變成了對(duì)封建社會(huì)提出挑戰(zhàn)的最后利刃，是悲壯的離去，無(wú)聲的戰(zhàn)斗。關(guān)于鳴鳳，是感受最深刻的人物。作為高府任人使喚的丫鬟，并不是說(shuō)她有著與其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的共同性，把整個(gè)社會(huì)帶入了人權(quán)的黑暗中�？坍孁Q鳳的深刻性，代表整個(gè)封建時(shí)代最底層人的生活和痛苦。作為高府中的'小角色，抑或是歷史中的小角色，鳴鳳所代表的底層人的命運(yùn)和思想很難為后人所察覺(jué)，《家》很深刻的敘述了一類人的掙扎，然而，這種掙扎最悲劇性的表現(xiàn)在這是一場(chǎng)在現(xiàn)實(shí)中毫無(wú)意義的斗爭(zhēng)中鳴鳳久久等著希望的火光，她單純的以為和覺(jué)慧的愛(ài)情可以改變她的命運(yùn)，盡管他們的愛(ài)情深沉而持久，但也沒(méi)有換來(lái)鳴鳳死后覺(jué)慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是漸漸的淡忘，如同生命中一次心曠神怡的登高遠(yuǎn)望，成為了記憶，也淹沒(méi)在記憶之中。但是，鳴鳳又是熱烈的，她早就察覺(jué)現(xiàn)實(shí)殘酷的一面，夜深人靜，在燈光下的痛苦；苦苦等待和培養(yǎng)的愛(ài)情最終還是變成了欲罷不能處處躲著的奢侈品；婉兒的出嫁，更令她敏銳的感覺(jué)到死神來(lái)臨的恐怖。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛(ài)人的到來(lái)，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡。當(dāng)希望徹底的破滅后，她走向死亡，選擇抗?fàn)帲瑝阂值乃廊�，喚起一大批人的起伏心靈。
《家》的人物內(nèi)心或矛盾，或壓抑的袒露，是拋卻了時(shí)代溝壑的表達(dá)，是一道心靈的長(zhǎng)廊，走著不同的人，卻有著相同的感受。在我們看來(lái)，家就像是一團(tuán)熊熊燃燒的火焰，在你寒冷的時(shí)候，它可以帶給你最溫暖的關(guān)懷；家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的時(shí)候，它可以帶給你最清涼的感受；家就像是一雙溫柔體貼的大手，當(dāng)你感到沮喪之時(shí)，它可以讓你振作起來(lái)。家，給予我們莫大的鼓舞和支持，因?yàn)橛辛思�，我們才有了賴以生存的空間，也是因?yàn)橛辛思�，我們才體會(huì)到了世間真情所在。
秋風(fēng)瑟瑟，落葉飄盡，當(dāng)我們面對(duì)的是一個(gè)家族的沉落、衰敗，除了一種發(fā)自內(nèi)心的憂傷，我們并不能去做些什么，這就是無(wú)奈吧。
《家》讀書筆記4
讀完《家》這部巴金的名作，合上書，內(nèi)心卻無(wú)法平靜。巴金用那樸實(shí)無(wú)華卻熱情有力的筆觸描寫出了一個(gè)被封建社會(huì)壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺(jué)醒與斗爭(zhēng)。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺，殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。
覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”，逆來(lái)順受，委曲求全。覺(jué)新身上雖然有著很嚴(yán)重的舊觀念的束縛，但他又是一個(gè)接受了新思想熏染的人。同時(shí)，他也同情受壓制的青年，�？傊�，覺(jué)新是一個(gè)有著“雙重性格”的悲劇人物。這些人物都寫得血肉飽滿，個(gè)性鮮明。
與大哥覺(jué)新不同，覺(jué)民和覺(jué)慧是敢于反抗和斗爭(zhēng)的角色。“五四”新思潮給了他民主主義、人道主義的思想武器，使他逐漸認(rèn)清了封建家庭的黑暗與腐朽。覺(jué)慧敢于與封建家庭斗爭(zhēng)，敢于反抗封建禮教，在性格上是大膽叛逆的。與覺(jué)慧相比，覺(jué)民更加成熟，他也有反抗精神，積極投身報(bào)社，熱心辦刊，宣傳新思想，但他能理解大哥覺(jué)新的難處，支持、幫助他。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出絢麗的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。
《家》讀書筆記5
《家》是巴金在1931年作為激流三部曲之一寫成的。巴金在這部小說(shuō)中刻畫了在新民主主義革命初期，中國(guó)封建地主家庭中不同人物不同的性格、行為、心理特點(diǎn)、遭遇等，反映了“五四運(yùn)動(dòng)后”中國(guó)封建宗族社會(huì)和封建地主家庭崩潰的局面，暴露和批判了封建主義的罪惡，也讓我們看到當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)新文化與舊道德矛盾對(duì)人們的影響和沖擊。高老太爺是高家的最高統(tǒng)治者，他唯我獨(dú)尊，獨(dú)斷專行，掌握著家庭的財(cái)產(chǎn)權(quán)，支配著晚輩們生死存亡的命運(yùn)。在高家，他以所謂的“萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先”的封建倫理道德作為統(tǒng)治家庭的精神支柱，妄圖用這些封建訓(xùn)條把家族中每個(gè)人都禁錮起來(lái)，殘酷地剝奪青年男女的自由幸福。當(dāng)高老太爺死去時(shí)，也意味著這個(gè)家族宗法制的大廈快倒了。因此，《家》中的高老太爺及其封建地主家庭的沒(méi)落是當(dāng)時(shí)中國(guó)整個(gè)封建宗法制度崩潰的縮影。
覺(jué)新，是新舊矛盾下的悲劇人物。在讀《家》時(shí)，最讓我痛惜和同情的就是覺(jué)新。他年輕也受過(guò)好的教育，夢(mèng)想出國(guó)深造。但是，封建宗法家庭制度卻扼殺了他的夢(mèng)想。他作為長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，在父親去世后，不得不支撐起門戶的重?fù)?dān)，他的命運(yùn)就這樣被規(guī)劃好了，而且他無(wú)力反抗也無(wú)力改變。他奉行著托爾斯泰式的“不抵抗主義”和“作揖哲學(xué)”。為了避免家庭沖突，他常常逆來(lái)順受，忍氣吞聲;為了換取長(zhǎng)輩們的歡心，他也學(xué)會(huì)隨波逐流;迫于祖父的命令，他勸說(shuō)覺(jué)慧不要參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，勸說(shuō)覺(jué)民接受包辦婚姻;當(dāng)與他從小就青梅竹馬的表妹梅回來(lái)時(shí)，他又沒(méi)勇氣幫助她;當(dāng)長(zhǎng)輩們封建迷信要求妻子出城分娩時(shí)，他一點(diǎn)也不反抗，以致妻子斷送了年輕的生命。就這樣，覺(jué)新在封建倫理綱常和家族宗法制所構(gòu)成的十字架下，艱難地行走，無(wú)法尋找到屬于自己的真正位置。但是，我們也應(yīng)該看到，覺(jué)新是一個(gè)心地善良，不自私自利的人，這使他不會(huì)墮落到克安、克定一類的紈绔弟子圈中去。覺(jué)新這一人物形象正反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中一些有接觸新知識(shí)，曾有自己夢(mèng)想的但在封建家長(zhǎng)壓迫下無(wú)可奈何、不抵抗也無(wú)法抵抗的青年。鳴鳳、梅、瑞玨是封建禮教下的女子。在中國(guó)封建家庭中，地位最低的是婦女，她們經(jīng)受封建禮教最嚴(yán)格的約束，承受著生活最深重的苦難。鳴鳳因不愿嫁給一個(gè)封建老頭子而投湖自盡，寧死不屈。梅被包辦婚姻而與表哥覺(jué)新分離嫁到外地，不久又守寡了，最后因哀傷過(guò)度生病而死。瑞玨，一個(gè)心地善良的賢妻良母型女子，最后被所謂的封建迷信信條所殺害。
覺(jué)慧，新青年的代表。覺(jué)慧是第一個(gè)在高家擺脫冷氣，敢愛(ài)敢恨敢于反抗專制家長(zhǎng)的青年。他受五四運(yùn)動(dòng)新思潮的熏染，積極參加進(jìn)步的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。他崇尚自由、民主、科學(xué)、進(jìn)步，積極參加《黎明周報(bào)》宣傳新思想，抨擊就思想。鳴鳳投湖、梅表姐、瑞玨嫂嫂被封建禮教殺害的事實(shí)更激發(fā)了他對(duì)封建勢(shì)力的憎恨，他決定要沖破這個(gè)“狹的籠”，去尋找“新天地”。另外，覺(jué)慧的反抗不是孤立的，覺(jué)民和琴、《黎明周報(bào)》的伙伴們都和覺(jué)慧一起反抗封建舊思想，他們互相幫助互相進(jìn)步。因此，以覺(jué)慧為代表的新青年們的思想，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)一代覺(jué)醒青年的文化心理。他們是社會(huì)新的力量，他們的思想與行動(dòng)，體現(xiàn)了“五四”反封建的時(shí)代精神。
《家》是巴金“向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”，一定程度上反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中沒(méi)落封建家族的歷史現(xiàn)實(shí)。今天，當(dāng)我們翻讀《家》時(shí)，可以從中了解到當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)變化發(fā)展的一些情況，同時(shí)，也讓我們體會(huì)到青年對(duì)于新生活及美好未來(lái)的渴望和追求。正如巴金于1953年3月4日在新版后記中寫道：“我始終記住，青春是美麗的東西，而且這一直是我的鼓舞源泉�！笔堑模啻菏且粋�(gè)古老又年輕的主題，在歷史每個(gè)時(shí)代，都有一些向上進(jìn)步的青年，不管是古代的青年，還是《家》中的青年，還是今天的我們，我們都一樣，為了理想，為了未來(lái)，不斷地奮斗，不斷地探索，其中也許有過(guò)迷茫和彷徨，但是我們不拋棄不放棄，始終懷著一顆熾熱的心勇敢地追求著幸福。所以，青春是美好的，就讓我們一起譜寫屬于我們的青春樂(lè)章吧!
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