古典之殤讀書筆記范文（通用6篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀書筆記了。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的古典之殤讀書筆記范文（通用6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古典之殤讀書筆記1
發(fā)現(xiàn)此書是源于一篇文章——《耳根的清凈》。那是去年，翻閱《讀者》，從目錄上看到這篇文章，題目就感到很特別。一讀便覺不同凡響。讀了這篇文章我仿佛在懵懵懂懂中找到了知音，仿佛說出了我積郁在心中的幾輩子想說又不知怎么說的話。深邃敏銳的思考，敬畏自然的高貴心靈。作者是誰？他一定還有類似的文章吧�？醋髡�，叫王開嶺。上網(wǎng)查，于是我迫不及待買到了這本書《古典之殤——紀(jì)念原配的世界》。
書的封面，深灰底色白色書名，給人簡(jiǎn)潔大方、樸素自然、靜穆和諧的美感。讀完之后，我覺得書的封面設(shè)計(jì)和內(nèi)容是相吻合的。
“這是一部追溯古典、保衛(wèi)生活、懷念人類童年的書。這是一部喚醒記憶、修復(fù)現(xiàn)代感官和心靈美學(xué)的書�！痹跁镒髡邚哪切┍蝗祟惞钾�(fù)的生存元素開始，從那些我們?nèi)祟愒?jīng)擁有現(xiàn)在已經(jīng)消逝或者正在被人類消逝的東西開始……追溯了那些自然恩賜我們的最原配的世界、最古典的美好、最風(fēng)光燦爛的一切！《耳根的清凈》、《湮滅的燕事》、《再見，螢火蟲》、《誰偷走了夜的“黑”》、《荒野的消逝》、《蟋蟀入我床下》、《那些美麗的禁忌》、《鄉(xiāng)下人哪去了》……篇篇引人進(jìn)入思想的深處，字字撥動(dòng)心靈的琴弦�！朵螠绲难嗍隆肥刮蚁肫饍簳r(shí)屋檐下的燕巢；《再見，螢火蟲》使那輕盈的流螢又進(jìn)入我的夢(mèng)鄉(xiāng)，兒時(shí)在村邊在院子里撲捉螢火蟲的情景再次浮現(xiàn)在我的面前。每一篇文章都是一次心靈的享受，都能讓心靈呼吸清新的自然氣息。
這是一部審視人類精神家園、敢于直面人類愚昧的書；這是一部站在未來對(duì)自然、人類、精神、科學(xué)……進(jìn)行深思的一本書�！痘囊暗南拧�、《古典之殤》、《在古代有幾個(gè)熟人》等讀完之后我不知為什么竟有一種想哭的感覺。有多少極具特色的古村落消亡了我們才想起保護(hù)她，有多少極具特色的民間手工藝失傳了我們才想起應(yīng)該重新拾起來；有多少自然的美麗被人類化，還美其名曰讓自然更美。作者說“好東西都是原配的，好東西應(yīng)是免費(fèi)的。”兩次山西的洗耳河之游我深有感觸。
第一次大概是在七八年以前吧。那一次旅游我感覺那是我游過的最美的地方之一，雖然不是什么著名的幾級(jí)幾級(jí)旅游區(qū)，然而那地方最自然。清澈的小河就從自然的山溝流下來，河邊雜草叢生，高高低低；或紅或黃，野花爭(zhēng)艷；亂石大大小小，方方圓圓；沒有次序的棵棵垂柳和其它不知名的樹木幾乎遮住了整個(gè)河面。間或有一兩個(gè)農(nóng)婦在河邊洗衣服，洗菜。好一條原始的河流！回來后心心念念再想著去一次。2013年又去了，大失所望。直到現(xiàn)在想起來心里就痛。我的原始的洗耳河，我的自然的洗耳河呀。人工砌了河道，砌了河床……總之，洗耳河的原始風(fēng)光蕩然無存。正像作者所言人類“正拼命用自己的成就去篡改和毀滅大自然的成就！”人類最純真最原始的童年風(fēng)景逐漸消逝。
閱讀此書，我們不得不去思考：人類與環(huán)境、人類與自然、人類與科學(xué)、人類與文明。閱讀此書，我也在問：原配的世界，人類的童年——真的結(jié)束了？文明、現(xiàn)代化是以改變自然成就創(chuàng)造人類成就為代價(jià)的嗎？書太多了，時(shí)間太少了。如果你崇尚自然懷念人類的童年，請(qǐng)走進(jìn)《古典之殤——紀(jì)念原配的世界》，訪一訪原配的世界，看一看那流逝的美。
古典之殤讀書筆記2
初遇這本書時(shí)，看著封面上“自然美學(xué)”“心靈美學(xué)”等字樣，我只是不屑地聳了聳肩。按照我的經(jīng)驗(yàn)，這種什么什么美學(xué)的文章通�？斩捶ξ�，是我鮮少涉足的高大上領(lǐng)域。隨意地翻開，扉頁上突兀地寫著“紀(jì)念原配的世界和流逝的美”，仿佛一瞬間受了蠱惑，不由自主地讀了下去。
只是讀了序言，便再也放不下這本書。自顧自地陷入一種惋惜與留戀交織的復(fù)雜情緒中，我不是一個(gè)文青，卻感覺到某種純粹的東西即將消逝的恐怖氣息。
突然就想起了自己的老家。記起小時(shí)候，在院外的石子路上踢踏踢踏地瘋跑，在小河邊折下一串串狗尾巴草，蹲在墻角逗弄石縫間的小昆蟲的日子。原來我也曾離自然這么近，或者說，離純粹那么近。然而這些都不在了，不記得是哪一年回去時(shí)，舊屋拆作新樓，石子路鋪?zhàn)魉嗟�，道旁鮮見搖曳的狗尾巴草，沒有一方墻角容得下我的身影。哦，原來這就叫做消逝。那個(gè)我所熟稔的老家，我所牽掛的故鄉(xiāng)，早已無蹤，我在想待我們長(zhǎng)大了，該如何寄托我們的鄉(xiāng)愁？是寄托于那個(gè)早已消逝的回憶中的完美恬靜的故鄉(xiāng)，還是寄托于那個(gè)逐步開發(fā)成型的陌生冰冷的城市？莫名陷入了回憶與思考中，這么早就回憶了，或許是正因“無數(shù)事物只剩下背影，成了往事和收藏”，我們不得不堅(jiān)信“傷逝提前降臨了”而我們的回憶，但是是“對(duì)清晨的懷念”。怎樣叫我不害怕？我怕，我怕遺忘，我怕那些完美被時(shí)刻沖刷消散，我怕自己變成冰冷的現(xiàn)代人。
“現(xiàn)代人過早地進(jìn)入了心靈黃昏。”能怪誰？這是這個(gè)時(shí)代的宿命。
想想越來越少見的流螢吧，它們?cè)坝熬b綽的陪伴多少兒童的夏夜；想想日漸停滯的流水吧，它們?cè)悄菢拥谋简v不息，讓孔子感嘆“逝者如斯夫”；想想被迫噤聲的小蟲兒們吧，它們?cè)诿總�(gè)夜晚不甘寂寞地吟唱……城市夜晚刺目的燈光使螢火蟲們黯然失色，城市的快速發(fā)展占去了無數(shù)條河流，城市的喧鬧驚跑了一群群自由的歌者……或許我們無法遏制時(shí)代飛速前進(jìn)的腳步，難道就眼睜睜地看著純粹的完美在眼前消逝？不，不能。古典之殤，本就是人類之殤。應(yīng)對(duì)那些原配文化的消亡，我們?cè)跄苄涫峙杂^？王開嶺先生心痛地發(fā)現(xiàn)這些可怕的消逝，于是帶領(lǐng)我們回憶完美，應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)。為的就是讓那些仍舊一心想發(fā)展，想勇往直前的人們，冷靜下來，別忘了為何要出發(fā)。
不僅僅是自然的美在消逝，許多生活中看似瑣碎的細(xì)節(jié)之美，也逐漸湮沒于時(shí)代的快速發(fā)展中。猛然發(fā)現(xiàn)自己早已違背了許多美的生活的規(guī)律。我從未體驗(yàn)過日出而作日入而息的生活，鮮少聽見雞鳴，更別提由雞鳴喚醒一天的生活了。如今的孩子聽見的雞鳴，更多的是動(dòng)畫片中經(jīng)過電子處理的所謂“機(jī)”鳴，有幾人了解雞鳴真正的用途？又有幾人真正體驗(yàn)過“伴蟲入眠，聞雞起寢”的生活？童稚時(shí)期耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》所言：“犬守夜，雞司晨，蠶吐絲，蜂釀蜜……”萬物各司其職，不逾矩不越位�？蓵r(shí)代的發(fā)展?jié)u漸剝奪了雞的本職工作，人工白晝把雞刺激得心神不寧，正如王開嶺先生所言：真是生物鐘災(zāi)難。純粹的自然生活規(guī)律被打破了，人們違背了天地之序，人們無法做到“與時(shí)俱進(jìn)”，不是隨著時(shí)代的變化發(fā)展前進(jìn)，而是順著自然的時(shí)刻規(guī)律純粹地生活。
于是我很好奇。為什么大人們不想想自己的小時(shí)候：他們也以前歷過無拘無束的童年游戲，他們也曾顧慮過那些被長(zhǎng)輩們一本正經(jīng)地強(qiáng)調(diào)過的，看似荒謬但十分可愛的美麗禁忌，他們也曾在放學(xué)路上和小伙伴們走過一個(gè)個(gè)拐角，穿過一道道老巷，嘰嘰喳喳，興高采烈，他們也曾在父母不在身邊時(shí)被左鄰右舍或街坊們默默關(guān)懷，不用擔(dān)心什么綁架、失聯(lián)等安全問題。他們比我們幸運(yùn)得多。但是如今他們?yōu)槭裁匆咽澜缱兂赏耆吧臉用�，為什么任由時(shí)代的自由發(fā)展，卻偏偏剝奪了我們享受他們以前享受的純粹童年的權(quán)利。這不公平。他們忘記了美，也剝奪了美。
說到底，還是這個(gè)時(shí)代變了，不再純粹。社會(huì)上充斥著各種負(fù)面新聞，這天那里一件食品安全，明天那兒一樁丑聞。負(fù)能量真的很多，不勝枚舉，我也不敢枚舉。旁的不說，僅一個(gè)食品安全，便能衍生出諸多話題，人心惶惶，應(yīng)對(duì)一桌的佳肴也沒了胃口，誰知道這些菜是怎樣來的？誰又能把每一天過得知根知底？不得不說，我們已經(jīng)習(xí)慣于睜一只眼閉一只眼，正因我們每一天都過得如履薄冰，險(xiǎn)象叢生，來不及擔(dān)驚受怕。更可怕的是，人們習(xí)慣于接收負(fù)面新聞，甚至樂于聽取這些聽上去離奇、詭異、近乎變態(tài)的新聞。我們的時(shí)代，早已不再簡(jiǎn)單，不再純粹。純粹變成了一種稀有的品質(zhì)。
我不敢再多想這個(gè)時(shí)代的疾病。我從剛開始正因感覺到某種純粹的東西即將消逝的恐懼，慢慢地轉(zhuǎn)變?yōu)樯硖幰粋�(gè)有些病態(tài)的時(shí)代而恐懼。但我很慶幸，能夠在還未被蒙蔽前看清這個(gè)世界的缺點(diǎn)，同時(shí)對(duì)過去的純粹之美有所了解。我很慶幸我早早的讀了這本書。
我們還能繼續(xù)忽視古典之殤么？我們還能繼續(xù)麻木地看著時(shí)代在病態(tài)的道路上策馬奔騰么？不僅僅是詩詞中反反復(fù)復(fù)提到的美在消逝，先人們津津樂道的美在消逝，童年時(shí)耿耿于懷的美在消逝，更多的是純粹的生活態(tài)度在消逝，純粹的文化品格在消逝，純粹的人性在消逝。多么可怕，多么悲壯。我們能做什么？我們還來得及補(bǔ)救么？快快修復(fù)記憶吧，恢復(fù)自然原本純粹的樣貌，恢復(fù)生活原本純粹的樣貌，恢復(fù)人類原本純粹的樣貌。
純粹是可敬的。
跟隨《古典之殤》，向純粹致敬。
古典之殤讀書筆記3
在《古典之殤》的序言中，王凱嶺先生談到，在這本書誕生之前，他曾經(jīng)頻頻向身邊的朋友們提起過這本書的寫作構(gòu)想，但是由于朋友們都沒有采取行動(dòng)，于是他便自己提筆完成了這本佳作。我也很不害羞地跟你說，我腦海里也曾經(jīng)有過這樣的寫作念頭，但瞬間嘴角微微一翹，就憑我的能力，我何德何能？讀完這本書后，我也終于明白，要我寫這樣的一本書內(nèi)容肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)及不上作者所寫的豐富，知道為什么嗎？作者對(duì)這個(gè)時(shí)代有太多太多的惋惜和懷念，可我們這些后輩則有更多更多的遺憾和悔恨。
如果你問我：“你走過石橋或木橋嗎？”
我會(huì)回答：“我走過天橋、高架橋、立交橋等各種各樣的建筑橋�！�
——“你見過螢火蟲嗎？”
——“那是在電視劇里面才會(huì)有的東西。”
——“你吃過純天然的食物嗎？”
——我搖搖頭，腦子里閃過的都是蘇丹紅鴨蛋、地溝油、染色饅頭等。我不禁感到慶幸，吃著這些“垃圾”的我們，居然還活著！
但是，這個(gè)時(shí)代并不欠我們什么，造成這一切的，是我們！是號(hào)稱“地球上唯一具有智慧的高級(jí)動(dòng)物”的一代又一代的人類！這樣的稱號(hào)難免會(huì)讓部分人感到羞恥吧。人類自稱自己是“高級(jí)動(dòng)物”，就驕傲自大。王開嶺先生說得對(duì)，“我們沒有創(chuàng)造這個(gè)世界，我們正忙于削弱它。我們需要找到如何使我們自己變小一些、不再是世界中心的辦法�！逼鋵�(shí)，大自然是人類的母親，她哺乳著世世代代的人類、循循教導(dǎo)這世世代代人類、賜予了人類一個(gè)原配的世界。可日益驕固的人類卻狠狠地把它拽在手里蹂躪著它，那個(gè)天光明澈、風(fēng)物燦爛的世界正在漸行漸遠(yuǎn)，無數(shù)的草木和生靈消逝了，似乎只剩下了我們自己。我們所破壞的、所失去的、所懷念的是多么珍貴的寶藏啊，愚昧的人類卻在這場(chǎng)悲劇中活蹦亂跳。原配的世界或許真的結(jié)束了，愚蠢的人類，難道這絲毫不值得我們?yōu)榇颂?hào)啕大哭一場(chǎng)嗎？把原配的世界繼承下來的是人類，把原配的世界親手糟蹋的還是人類。人類把自己裝飾得再聰明再高級(jí)，到頭來也只不過是把原配的世界扼殺的兇手！
我們這一代已經(jīng)無法在黑夜中看到看到那星星點(diǎn)點(diǎn)的綠光了，我們唯有在電視機(jī)前感受到那樣的漂亮、那樣的浪漫；我們也已經(jīng)無法親身走過石橋、木橋的別番滋味了，感受不到溪水流過腳尖帶來的清涼，觀賞不到游魚在水中嬉戲，有的只是建筑橋上來來往往的車輛，一股股渾濁的液體在橋下流動(dòng)；我們更無法品嘗到大自然的味道，只要是安全的食物，就足以讓我們感到欣慰，金錢的誘惑不斷不斷地通過食物侵蝕著我們的健康……
我相信大家應(yīng)該都會(huì)看過這則公益廣告——“沒有買賣就沒有殺生。”人類大量殘忍捕殺野生動(dòng)物，把它們當(dāng)作餐桌上的美味佳肴，這不僅是對(duì)大自然的殺害，更是人類自服的毒藥啊。人類啊，清醒吧，妨事都有因果報(bào)應(yīng)，這是要留著人類自己思考的問題。
這個(gè)寒假，我和好朋友來到莞城逛街。我每次去莞城都有這么個(gè)習(xí)慣，就是臨走之前都會(huì)去然門公園走一走，去看看那些猴子，然后再爬上山頂去看看革命英雄紀(jì)念碑�？蛇@次去讓我看到了一件令人感到不愉快的事情。按照慣例，我首先去了猴子山。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到猴子山外圍著一群人，我不禁感到十分驚奇，我上次來猴子山的時(shí)候，里面只剩下一直猴子，圍觀的人從來都不會(huì)有這么多。我走過去，才知道原來里面添加了新成員，現(xiàn)在里面有三只猴子了，而且那好像是一家人啊，其樂融融的氛圍。我原本是挺高興的，可眼下要發(fā)生的那一幕讓我終于知道為什么會(huì)有這么多人圍觀了。一位年輕男子拿著一根較粗較長(zhǎng)的樹枝靠在圍墻上，三只猴子交替著爬上那根樹枝，它們多想離開這個(gè)牢籠啊。可是男子真的是為了這樣嗎？當(dāng)然不是，每當(dāng)猴子即將爬上來的時(shí)候，男子就會(huì)把靠在圍墻上的樹枝懸在空中，這樣猴子就會(huì)被重重的摔回原地。看著猴子們一次又一次地爬上樹枝，一次又一次被狠狠地摔在地上；看著圍觀的人們一個(gè)個(gè)樂呵呵地看著熱鬧，我的心不禁感到冰涼，它們有心嗎？一次又一次失敗的猴子，我聽到了它們憤怒的嚎叫聲，那是對(duì)這個(gè)世界的怒氣；我看到了它們犀利的眼神，那是對(duì)這個(gè)世界的鄙棄。我想去阻止他，可我沒有那勇氣。
正在我猶豫不決的時(shí)候，兩個(gè)小男孩跑了過來，一個(gè)可能就6歲，另一個(gè)大概10歲。他們扯了扯我的衣服，用他們那稚嫩的聲音告訴我他們也和我有一樣的想法。正因?yàn)檫@兩個(gè)小男孩，讓我看到了小孩子的智慧和愛心，更讓我為那位年輕男子和在場(chǎng)的圍觀者感到羞恥，他現(xiàn)在做的那件事就連小學(xué)生都知道那是錯(cuò)的是不應(yīng)該的。我為這兩位小男孩鼓起了一絲勇氣，可膽怯的我還是停在原地不動(dòng)�？粗谘矍鞍l(fā)生的.一切，我卻不能為此鼓起勇氣去阻止，我痛恨自己。
過了一會(huì)兒，那兩位小男孩又跑了過來，跟我說：“姐姐，那根竹子掉下去了，應(yīng)該要結(jié)束了吧，可惜那竹子砸到了小猴子�！蔽伊⒖膛苓^去，果真的這樣，我松了口氣，應(yīng)該就此結(jié)束了�？墒鞘虑椴⒉幌裎蚁氲哪菢�，那位年輕男子不知道從哪里又找來了一根樹枝，準(zhǔn)備接著玩。這是，我心中的怒氣已經(jīng)無法再被我的膽怯壓住了。我快步走上前，一手抓住了年輕男子手中的樹枝，接下來我可噴了他一臉口水，“你是無聊還是幼稚�。∧悴恢肋@是在傷害它們嗎？這是小孩子都懂得的道理，你幾歲��？我在這里看你很久了，不要再讓我看到你這樣做�！边�好男子還沒有到無藥可救的地步，聽到我這樣說后，膽怯怯地走了。他身邊還跟著一個(gè)7歲大的小女孩，還用她稚嫩的聲音說道：“哥，不玩了嗎？”我該感到多么悲傷了，同歲孩子也存在這樣的差別。年輕男子走了之后，圍觀的人也漸漸散去，我既聽到了他們對(duì)我的贊揚(yáng)，還聽到了對(duì)我的唾罵。人世間的冷暖，我在這件事中看得清清楚楚。
我后悔自己因?yàn)槟懬佑袥]第一時(shí)間就去阻止他，但最后很慶幸我還是這樣去做了。我雖然沒有能力讓猴子們回歸大自然，那樣做是犯法的，但我至少盡到自己的一點(diǎn)點(diǎn)力量讓它們少受點(diǎn)傷害，讓它們即使在這樣的圈子里感到一絲絲的溫暖。我還是會(huì)為那天的自己鼓掌，但也對(duì)一些人感到失望。
我們這一代的人已經(jīng)失去了很多很多美好的東西，難道我們還希望我們的下一代失去得更多更多嗎？我希望每一個(gè)人都可以像蕭伯納所說的那樣“我希望世界在我去世的時(shí)候要比我出生的時(shí)候好�！笔澜绮⒉皇侵粚儆谖覀冞@一代的，它是共享的，它也屬于我們的后代。我們能給我們后代送上最好的禮物就是把這個(gè)世界裝扮的更好更漂亮。
我希望原配的世界不是用來追悼和紀(jì)念的，而是用來恢復(fù)和重建的。在這個(gè)偉大的工程中，需要人們的共同努力和奮斗。
古典之殤讀書筆記4
高爾基曾說："書是人類進(jìn)步的階梯。"在我們成長(zhǎng)的經(jīng)歷與記憶中，自然少不了書的存在，書不僅傳授我們知識(shí)，而且也潛移默化地影響著我們的思想。
在我印象中還真沒有幾本書會(huì)被我反反復(fù)復(fù)的閱讀、品味、感嘆，唯有一本《古典之殤》。幾年前偶爾在書店里看到這本書，我被書上那強(qiáng)烈的視覺沖擊和幽藍(lán)色的神秘所吸引，于是買下了這本書。
初讀，大概因?yàn)槟菚r(shí)思想還未成熟，初步的體驗(yàn)只是這本書不同一般，閱讀中，感覺似乎是在拉家常，可當(dāng)時(shí)我卻認(rèn)為這本書沒有多少"營(yíng)養(yǎng)價(jià)值",對(duì)我的寫作不會(huì)有多大幫助，自然地它就被放在書柜的一個(gè)角落，靜靜地等待著我的再次發(fā)現(xiàn)。
再次發(fā)現(xiàn)它，是幾個(gè)月后一個(gè)無聊的節(jié)假日，我又打開它閱讀起來，漸漸地我了解了原來的大自然與現(xiàn)在的大自然，了解了真實(shí)與本質(zhì)，也看清了一些社會(huì)現(xiàn)象�？吹竭@些文字，心里產(chǎn)生了一些共鳴，產(chǎn)生了那種不能言傳的特殊感受。但這種感覺太縹緲，太朦朧。往后的日子里，我開始聽起新聞，觀察起生活，注意到周圍人身邊事，漸漸地對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象有了自己的看法。
我開始漸漸明白這本書的價(jià)值。這本書有一個(gè)副標(biāo)題是"紀(jì)念原配的世界",意思是為了表達(dá)與原配世界的離別之意。在作者眼中，原配世界是一個(gè)天光明澈、風(fēng)物燦爛的世界，我們今天正在告別這樣一個(gè)世界，正在用自己過度膨脹的欲望，拋棄延續(xù)數(shù)千年之久的傳統(tǒng)與習(xí)俗。
這本書讓我懂得了原始大自然的美，讓我理解了作者回憶往事時(shí)所流露出來的感情，我們產(chǎn)生的共鳴越來越多了。作者揭示了社會(huì)上一些不正之風(fēng)，一些不道德的行風(fēng)。他把最現(xiàn)實(shí)的生活，徹底展示在我們眼前，使我學(xué)會(huì)了道德、責(zé)任的堅(jiān)守，學(xué)會(huì)了誠(chéng)實(shí)、善良地對(duì)待他人，懂得了要與大自然和諧相處。
于是，我一口氣讀完整本書，那種正義、善良的品質(zhì)已深深感動(dòng)了我。那種百分之一百的實(shí)話的文章，雖沒有任何華麗的詞藻，卻用真實(shí)訴說著永恒。
這本書喚醒了沉睡的自然美景，這本書洗滌著我心靈的污垢，它告訴我許多道理，這些道理將伴我一生，讓我無時(shí)無刻不提醒自己，改變自己。與高尚的人談話你也會(huì)變得高尚，讀好書就如同與一個(gè)高尚的人談話，他會(huì)改變你的一生。
古典之殤讀書筆記5
我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲。我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)。——題記
我曾向朋友推薦過王開嶺先生的隨筆集《精神明亮的人》，他讀了之后說很好。最近他反過來也向我推薦同一作者的另一本書《古典之殤》，我讀了也覺得很好。不是一般的好，而是那種讓讀者“精神明亮”的好。查新華字典，“殤”的解釋是“還沒到成年就死了”，有惋惜和感傷的意思在。為什么取這個(gè)書名呢？王先生說：“當(dāng)我們大聲朗讀古典詩詞時(shí)，殊不知，那些美麗的鄉(xiāng)土和自然風(fēng)光，那些曾把人類引入美好意境的物境，早已蕩然無存；現(xiàn)實(shí)世界里，我們找不到古人的精神現(xiàn)場(chǎng)，找不到對(duì)應(yīng)物，連遺址都沒有……古詩詞，成了大自然的悼詞和殤碑。”原來這是一部祭奠之作。但作家不光是祭奠古詩，但還憑吊著人類的童年和自己兒時(shí)的回憶，他在紀(jì)念一個(gè)“原配的世界”。作者看來，世界有兩個(gè)組成：人間和非人間。
人間的成就不足萬年，而非人間即大自然的成就，包括原始地理和物種繁衍已達(dá)46億年。可你細(xì)打量，即會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)，圍繞在我們身邊的，幾乎全是人類自己的成就！20世紀(jì)中葉后的人類，正越來越深陷此境：我們只生活在自己的成就里，正拼命去篡改和毀滅大自然的成就！人類總認(rèn)為世界即人間，他們忘了，自己和萬物一樣，只是地球的匆匆過客，投宿而已。人類不是地球業(yè)主，而是它的孩子，和草木蟲魚一樣，受地球撫養(yǎng)……它是人類的家園，但也是獅子、老虎和一棵草的家園。人類的倫理、美德和情懷，一旦越過了物種邊界，人類就變成了納粹，野獸的能量即刻釋放出來了。當(dāng)它的孩子越來越少時(shí)，人——這個(gè)野心勃勃的物種也將面臨末日，或精神上孤獨(dú)而死，或肉體上被烈日席卷、缺氧窒息！
作者懷念著那個(gè)原配的世界，極其細(xì)膩地描繪著那個(gè)消逝的世界，看看那一篇篇文章的標(biāo)題你就會(huì)體會(huì)到他的一片深情——“再見，螢火蟲”、“河殤”、“茶憾”、“橋是水的情書”、“誰偷走了夜的‘黑’”、“耳根的清靜”、“蟋蟀入我床下”、“消逝的地平線”、“湮滅的燕事”、“女織”、“消逝的‘放學(xué)路上’”、“多聞草木少識(shí)人”、“春天了一定要讓風(fēng)箏放你”、“有股焦灼讓你必須連夜種點(diǎn)什么”……老實(shí)說，光是這些標(biāo)題就擊中了我心靈里那個(gè)柔軟的地方，想起了我們?cè)?jīng)擁有的“美麗中國(guó)”和那些花樣年華，耳畔甚至還響起了風(fēng)聲、雨聲和濤聲……那些草長(zhǎng)鶯飛、魚戲蝦翩，那些青山綠水、星河燦爛，那些夏夜流螢、遍地蛙聲，還有古老的祠堂、繞村的小河和隆重的民俗……原來這些一夜蒸發(fā)了的物象并沒有在我的腦海里蒸發(fā)，只是不去想、不愿想、不敢想哪！就說“放學(xué)路上”吧。那一程路負(fù)載著一個(gè)孩子最大的快樂。
記得和好朋友勾肩搭背，嘰嘰喳喳，孩提時(shí)代幾乎所有的趣人趣事趣聞都是在放學(xué)路上邂逅的。那是最值得期待的，每天充滿了新奇和陌生。那時(shí)整個(gè)環(huán)境，在表面的松散和雜亂之下，有一種無形的維護(hù)系統(tǒng)，憑借它，生活雖然貧困，卻是溫情、安定和慈祥的。可是現(xiàn)在的孩子呢？一個(gè)個(gè)孩子被大人押送著，離開一個(gè)“戰(zhàn)場(chǎng)”，休息片刻，喂一點(diǎn)食，再進(jìn)入“第二戰(zhàn)場(chǎng)”！這不是一本所謂環(huán)保的書。這是一本充滿著人文精神、修復(fù)記憶、保衛(wèi)生活、喚醒感官和心靈美學(xué)的書。人類無法停止前進(jìn)的腳步，這是人的本能。于是一眨眼的功夫，無數(shù)事物只剩下背影，成了往事和收藏。吊詭的是，我們無意中留下的，卻成了需要全民保護(hù)的精神遺產(chǎn)。在這最好的時(shí)代里，我們要努力著，為那一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)，別讓古典，成殤。
古典之殤讀書筆記6
接觸到這本書，還是有次坐我們周校長(zhǎng)的車，閑聊中，他說自己都會(huì)隨身攜帶一本書，包里放著的剛好就是這本《古典之殤》，順便就向我推薦了這本，說挺不錯(cuò)的。回頭我也立馬買了一本，但是拿到書一看，其實(shí)我是很排斥的，不是我喜歡的類型，感覺會(huì)很難讀懂，也就隨手扔一邊了。再次拾起這本書，是在懷孕期間，想著打發(fā)時(shí)間用的，沒想到越看越入迷，很多字不認(rèn)識(shí)，邊查字典邊標(biāo)記，倒是認(rèn)識(shí)了很多生字。
這本書的封面上寫著“這是一部喚醒記憶、修復(fù)現(xiàn)代感官和心靈美學(xué)的書；這是一部追溯古典、保衛(wèi)生活、懷念人類童年的書”看到這段文字，就不禁讓人想讀下去。讀了第一輯《再見，原配的世界》，才知道原來很多東西都在悄然地消逝，而我們卻不自知，這真的讓人細(xì)思極恐。小時(shí)候還會(huì)看到的螢火蟲、蟋蟀如今已很難尋覓到它們的蹤影；飛速發(fā)展的城市占據(jù)了一條條河流；夜晚的霓虹燈使晝夜的邊界模糊了，夜變得淺薄，沒了厚度和深意；自來水的開通使井荒廢了，被鏟了，被填了；“無數(shù)的新橋轟鳴降生，鋼筋水泥，旱地拔蔥，和水完全沒有瓜葛了”……
突然記起小時(shí)候，自己也曾和小伙伴在小石子路上蹦蹦跳跳地瘋跑，在小河邊摘下一串串狗尾巴草，并做成戒指戴在手上，蹲在墻角甩弄石縫間的小蟲子，一幫人爬樹上偷摘無花果吃，跑去田間烤番薯吃的美好時(shí)光。原來我也曾離自然這么近，或者說，離原配的世界那么近，然而這些都不存在了，在我們不知道的時(shí)候已經(jīng)流逝了，而且已無跡可尋。這讓我害怕，害怕找不到以前的自己，害怕那些美好的事物會(huì)被時(shí)光淹沒掉，怕自己也會(huì)隨波逐流。
但是這又能怪誰呢？這是時(shí)代的發(fā)展必然。時(shí)代變得復(fù)雜，變得危險(xiǎn)，“現(xiàn)代人過早地進(jìn)入了心靈的黃昏”，這是“古典之殤”，其實(shí)也是我們?nèi)祟愔畾�。但是我很慶幸讀到了這本書，讓我了解了過去的美，喚醒了我的童年記憶。
跟隨《古典之殤》，向原配致敬。
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