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高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀書(shū)筆記

時(shí)間:2021-03-11 13:53:49 讀書(shū)筆記 我要投稿

高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀書(shū)筆記范文(精選5篇)

  當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,大家一定都收獲不少,這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了!你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎?以下是小編收集整理的高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀書(shū)筆記范文(精選5篇),希望能夠幫助到大家。

高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀書(shū)筆記范文(精選5篇)

  高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀書(shū)筆記1

  前段時(shí)間為自己的生活和工作亂作一團(tuán)感到煩惱,正打算讀讀《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》,沒(méi)想到我們的讀書(shū)分享會(huì)就分享了這本書(shū)。

  參加完分享會(huì)后,覺(jué)得這本書(shū)和我所預(yù)期的不大一樣。我本以為它會(huì)講一些具體方法以便幫助讀者提高工作效率,沒(méi)想到它主要是講的一些思維層面上的東西。

  目前本書(shū)尚未讀完,只能針對(duì)書(shū)中一些引起我共鳴的話,寫(xiě)寫(xiě)讀后筆記。

  1、別人對(duì)你的評(píng)語(yǔ)不一定代表真正的你,與其是說(shuō)是影像,不如說(shuō)是投影,反映的是說(shuō)話者自身的想法和性格弱點(diǎn)。

  2、消極被動(dòng)的人還會(huì)受到“社會(huì)天氣”的影響。別人以禮相待,他們就笑臉相迎,反之則擺出一副自我守護(hù)的姿態(tài)。心情的好壞全都取決于他人的言行,任由別人的弱點(diǎn)控制自己。積極主動(dòng)的人理智勝于沖動(dòng),他們能夠慎重思考,選定價(jià)值觀并將其作為自己行為的內(nèi)在動(dòng)力。但這并不意味著積極主動(dòng)的人對(duì)外界刺激毫無(wú)反應(yīng),只不過(guò)他們有意無(wú)意地根據(jù)自己的價(jià)值觀來(lái)選擇對(duì)外界物質(zhì)、心理與社會(huì)刺激的回應(yīng)方式。

  我,就是一個(gè)很受別人評(píng)價(jià)影響的人。記得未讀書(shū)的時(shí)候,我是一個(gè)很皮的女孩,是一堆孩子中的孩子王。帶著小伙伴們行俠仗義。她們也都很信服喜歡我。那時(shí)候真是快樂(lè)而無(wú)憂無(wú)慮。

  可是,讀書(shū)后發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)成績(jī)好可以得到他人的表?yè)P(yáng),便金盆洗手,用功學(xué)習(xí)。起先,并沒(méi)意識(shí)到自己的變化。后來(lái)發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越溫順,也越來(lái)越?jīng)]有了生命最初的生氣。

  有一次上課的過(guò)程中,我問(wèn)學(xué)生,你不希望得到表?yè)P(yáng)嗎?他說(shuō)“我干嘛要?jiǎng)e人的表?yè)P(yáng),我給他們表?yè)P(yáng)我的權(quán)利了嗎?“我心里暗暗覺(jué)得他活得很通透。有些表?yè)P(yáng),看似是表?yè)P(yáng),其實(shí)是一種操縱和綁架。如果你渴望得到他人的表?yè)P(yáng),就得按照他們的預(yù)期生活。最后,可能就丟了自己。

  所以,作為老師,我一直提醒自己,警惕用“表?yè)P(yáng)“來(lái)綁架孩子。無(wú)論什么樣的孩子,本身都是很可愛(ài)的孩子。沒(méi)必要根據(jù)”分?jǐn)?shù),智力,頑皮程度來(lái)區(qū)別對(duì)待他們。要看到他們每個(gè)人身上的閃光點(diǎn)。不要用自己現(xiàn)有的價(jià)值觀去評(píng)判他們。

  3、不要受制于別人對(duì)待自己的方式。這句話,道理同“人役物,而非役于物”。

  我們確實(shí)是社交型動(dòng)物。可能別人的一個(gè)冷臉,或者一個(gè)漠不關(guān)心的眼神都會(huì)對(duì)我們心情產(chǎn)生影響。可是如果受制于別人對(duì)待自己的方式,那么終其一生,只是一個(gè)唯唯諾諾的人,無(wú)法真正瀟灑地活。我們應(yīng)該讓自己的心智強(qiáng)大起來(lái)。讀后感·不是別人對(duì)我們的批評(píng)和指責(zé)我們都得全盤接受,更無(wú)需通過(guò)吐槽的方式去緩解心中的幽憤。

  取其精華,取其糟粕就夠了,沒(méi)有什么比成長(zhǎng)更重要。我們的工作過(guò)程中,會(huì)遇到各種各樣的學(xué)生,各種各樣的家長(zhǎng),不要因?yàn)閷W(xué)生是否喜歡自己,家長(zhǎng)是否認(rèn)可自己的工作,影響了工作的積極性。要記得自己的初衷是因?yàn)樽约合矚g這份工作,希望給孩子們帶去幫助。

  4、我們的問(wèn)題可以分為三類:可直接控制的(問(wèn)題與自身的行為有關(guān)),可間接控制的(問(wèn)題與他人的行為有關(guān))和無(wú)法控制的(我們無(wú)能為力的問(wèn)題,例如我們的過(guò)去或現(xiàn)實(shí)的環(huán)境)可直接控制的問(wèn)題:可以通過(guò)培養(yǎng)正確習(xí)慣來(lái)解決?砷g接控制的問(wèn)題:可以通過(guò)改進(jìn)施加影響的方法來(lái)解決,例如采取移情的方式而不是針?shù)h相對(duì),以身作則而不是口頭游說(shuō)。

  無(wú)法控制的問(wèn)題:以微笑,真誠(chéng)和平和來(lái)接受現(xiàn)實(shí)。這個(gè)觀點(diǎn)和張德芬提出的“自己的事他人的事老天的事”很類似,不過(guò)更官方一些,也更具體一些。

  對(duì)于自己的(和自身行為有關(guān))的事,我們一定要對(duì)自己負(fù)責(zé)?梢酝ㄟ^(guò)培養(yǎng)良好的習(xí)慣來(lái)變?yōu)楦玫娜恕N蚁M约旱乃季S模式能轉(zhuǎn)化為“以終為始“。記得自己的初衷,一路執(zhí)著,不要被道路上其它影響。和他人的相處也一樣。話出口之前,要思考一下,這句話能否達(dá)到預(yù)期的效果,能否對(duì)對(duì)方產(chǎn)生正面的作用(改掉毒舌的說(shuō)話習(xí)慣)。

  至于他人的事,要學(xué)會(huì)擺正自己的心態(tài)。不要期待對(duì)方因?yàn)樽约憾淖儭8荒芤驗(yàn)閷?duì)方的沒(méi)有改變而惱怒。不要期望心思不在學(xué)習(xí)上的學(xué)生因?yàn)樽约憾鴲?ài)上英語(yǔ)。要擺正自己的心態(tài),不去討厭這樣的學(xué)生,依然認(rèn)認(rèn)真真為他備好每堂課。如果學(xué)生因?yàn)楦惺艿嚼蠋煂?duì)英語(yǔ)的熱愛(ài)而愛(ài)上英語(yǔ)最好,如果實(shí)在不感興趣,尊重他的選擇。

  老天的事,那就充分相信命運(yùn),以微笑和真誠(chéng)來(lái)面對(duì)人生的每一際遇。

  高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀書(shū)筆記2

  吾生也有涯而知也無(wú)涯,如何在有限的生命中安放更精彩的青春和夢(mèng)想?養(yǎng)成好習(xí)慣,成為一名高效能人士,為自己的每一個(gè)選擇負(fù)責(zé),這本書(shū)將循序漸進(jìn)地教會(huì)我們掌握自己的人生。

  作者史蒂芬·柯維是美國(guó)著名管理學(xué)大師,被譽(yù)為“影響美國(guó)歷史進(jìn)程的25位人物之一”,其思想成就在領(lǐng)導(dǎo)理論、個(gè)人管理等領(lǐng)域久負(fù)盛名,不亞于我們熟悉的杰克·韋爾奇、德魯克等大師中的任何一位。

  書(shū)中主要介紹了七個(gè)好習(xí)慣,分別是:

  1、積極主動(dòng):主動(dòng)為自己的選擇和行為負(fù)責(zé),把精力放在影響圈而不是關(guān)注圈。

  2、以終為始:以人生目標(biāo)作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn),以原則而不是任何具體事物為人生中心。任何事物都要經(jīng)歷兩次創(chuàng)造,一次是在頭腦中,一次是在實(shí)踐中。

  我們做每一件事情,都必須先明確目的(即終點(diǎn))。我們總是先看見(jiàn)終點(diǎn),然后奔向終點(diǎn)。做每一件事都如此。而漫長(zhǎng)的人生,也應(yīng)當(dāng)有這樣一座遙遠(yuǎn)的燈塔可供眺望,繼而將我們的每一步、每一件事都統(tǒng)納到正確的航向上,安全出行。以終為始說(shuō)的就是我們應(yīng)以原則為中心,指導(dǎo)自己規(guī)劃人生,并要始終牢記這座“燈塔”的位置,使自己不致偏離航向。

  3、要事第一:分清主次與事物的輕重緩急,為最重要的事留出時(shí)間;從對(duì)人生的意義來(lái)看,時(shí)間管理矩陣給我們很多啟示:(Ⅱ類)重要不緊急≥(Ⅰ類)重要且緊急≥(Ⅲ類)不重要要但緊急≥(Ⅳ類)不重要也不緊急。

  經(jīng)營(yíng)家庭,照顧親人,陪伴孩子這些人生最重要的事,卻未必是我們眼前最緊急待辦的事項(xiàng)。這些重要但不緊急的事情,因?yàn)闆](méi)有截止日期的催促,常常就被我們一拖再拖,令我們陷入永遠(yuǎn)在處理Ⅰ類甚至Ⅲ類那些緊急事務(wù)的焦慮狀態(tài)。而一旦有了空閑,我們又將時(shí)間毫無(wú)知覺(jué)地投入了Ⅳ類那些打發(fā)時(shí)間的娛樂(lè)或者無(wú)關(guān)緊要的瑣事里……

  另外,角色管理可以保證這些角色與我們的人生目標(biāo)方向一致,然后優(yōu)先完成它們;責(zé)任型授權(quán)可以讓我們解放自己,有時(shí)間和精力去處理(Ⅱ類)重要不緊急的事物。

  以上三個(gè)習(xí)慣可以讓我們從依賴性人格(以“你”為核心)成長(zhǎng)為獨(dú)立性人格(以“我”為核心),成就個(gè)人領(lǐng)域的成功。

  4、雙贏思維:建立雙贏關(guān)系,達(dá)成互信;如果不能建立互信,不合作也是一種雙贏的局面;達(dá)成第三選擇(或擁有更多選擇的權(quán)利)

  雙贏思維不是簡(jiǎn)單的1+1>2,需要雙方努力。既要顧及他人利益,以維持合作關(guān)系,同時(shí)也需要堅(jiān)持自己的原則,不輕易退縮,雙方需要進(jìn)行真誠(chéng)的溝通、理智且適度的后退,以達(dá)成的確令彼此都滿意的成果。

  5、知彼解己:學(xué)會(huì)傾聽(tīng),移情式的聆聽(tīng)。

  先了解清晰的狀況、不要為了回應(yīng)而回應(yīng),隨便地提出解決方案……這種看似我們?cè)谂c對(duì)方認(rèn)真談話,但卻并不屬于有效溝通。讀書(shū)筆記、有效溝通始于準(zhǔn)確的聆聽(tīng)。另外,感同身受地了解對(duì)方此番談話的真正目的,并掌握準(zhǔn)確清晰的事實(shí),再通過(guò)對(duì)對(duì)方情感的客觀反饋,來(lái)實(shí)現(xiàn)真實(shí)有效的溝通。

  6、統(tǒng)合綜效:尊重差異,調(diào)動(dòng)創(chuàng)意。

  與人合作最重要的是,重視不同個(gè)體的不同心理、情緒與智能,以及各人眼中所見(jiàn)到的不同世界。與所見(jiàn)略同的溝通,益處不大,要有分歧才有收獲。此外,溝通的三個(gè)階段層次分別是:互相提防→互相尊重→統(tǒng)合綜效。

  以上六個(gè)習(xí)慣可以讓我們從獨(dú)立(以“我”為核心)走向互賴人格(以“我們”為核心),幫助我們成就公眾領(lǐng)域的成功。

  這其中,有一個(gè)情感銀行的概念,父母與子女或者擴(kuò)大來(lái)看人與人之間都可以看看賬戶里是否有在足夠的存款。要達(dá)到互賴,就要懂得投資情感銀行,更多的關(guān)心、付出會(huì)增加我們的銀行存款;傷害、索取則會(huì)掏空我們的銀行。

  7、不斷更新:身體、智力、社會(huì)/情感和精神的不斷螺旋上升的一個(gè)過(guò)程

  高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀書(shū)筆記3

  《高效人士的七個(gè)習(xí)慣》中的第二個(gè)習(xí)慣,以終為始Begin with the end in mind指引我們思考我們一生真正的愿景是什么,只有在我們確認(rèn)了我們?nèi)松嬲脑妇,在或長(zhǎng)或短的一生中,縱使前行的路上遇到各種干擾或者困境,在愿景的指引下,即使一切不如想象中那么順利,我們也不會(huì)迷失方向,勇往直前,堅(jiān)持不懈!皬默F(xiàn)在開(kāi)始,以你的人生目標(biāo)作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn),你的一言一行,一舉一動(dòng),無(wú)論發(fā)生在何時(shí),都必須遵循這一原則,即由個(gè)人最重視的期許或者價(jià)值觀來(lái)決定這一切!

  人生旅途的岔路很多,一不小心就會(huì)走冤枉路。在開(kāi)始做任何事之前,我們都需要先認(rèn)清方向。而現(xiàn)實(shí)生活中,也有一些人在功成名就之后,反而感到空虛,發(fā)現(xiàn)自己犧牲了很多更加寶貴的東西。若能先確定目標(biāo),洞察力就會(huì)大大改善。

  如果你知道自己的人生只剩最后一年的時(shí)間,一年之后你即將告別這個(gè)世界,你希望在蓋棺定論時(shí)得到什么樣的評(píng)價(jià)?

  事物的兩次創(chuàng)造:第一次創(chuàng)造是智力上的創(chuàng)造(MentalCreation),然后付諸實(shí)現(xiàn),即體力上的創(chuàng)造,或者稱之為第二次創(chuàng)造(Second Creation)。我們的人生在付諸實(shí)現(xiàn)前,也應(yīng)該有自己的設(shè)計(jì)藍(lán)圖,或者說(shuō)人生愿景。在整個(gè)構(gòu)筑過(guò)程中以它為準(zhǔn)繩,雖然中途會(huì)有修改,做不到盡善盡美,但至少我們構(gòu)筑愿景的過(guò)程中不至于迷失方向。

  你是否曾經(jīng)問(wèn)過(guò)自己“究竟什么是我在追求的?現(xiàn)在在做的一切究竟是為了什么?”

  任何事物都是兩次創(chuàng)造而成,這是一個(gè)客觀原則。每個(gè)人都是自己人生劇本的編創(chuàng)者!坝行┤俗晕乙庾R(shí)薄弱,不愿主動(dòng)設(shè)計(jì)自己的生活,結(jié)果就讓影響圈外的人或事控制了自己,其生活軌跡屈從于家庭,同事,朋友或者環(huán)境的壓力”其實(shí),在自我意識(shí),良知和想象力這些人類的獨(dú)特天賦的幫助下,每個(gè)人都有機(jī)會(huì)主動(dòng)設(shè)計(jì)自己的人生劇本。

  在以終為始的習(xí)慣中,有一個(gè)重要原則基礎(chǔ),“自我領(lǐng)導(dǎo)”。領(lǐng)導(dǎo)不同于管理,領(lǐng)導(dǎo)屬于第一次創(chuàng)造,而管理則屬于第二次創(chuàng)造!邦I(lǐng)導(dǎo)與管理就好比思想與行為。”“用彼得。德魯克(PeterDruker)和華倫。貝尼斯(WarrenBennies)的話來(lái)說(shuō):管理是正確的做事,領(lǐng)導(dǎo)則是做正確的事”。每個(gè)人都需要成為自己的領(lǐng)導(dǎo)者,樹(shù)立自我領(lǐng)導(dǎo)意識(shí),確認(rèn)自己的價(jià)值觀,在價(jià)值觀的指引下,制定目標(biāo),提高效率,完成任務(wù)。

  “人類的自我意識(shí)是積極處世的基礎(chǔ),另兩項(xiàng)天賦想象力和良知,則使我們能在生活中發(fā)揚(yáng)積極精神,施行自我領(lǐng)導(dǎo)!

  想象力能讓我們?cè)谛睦镅菥毮切┥形瘁尫诺臐撃埽涣贾茏屛覀冏裱匀环▌t或原則,發(fā)揮自己的獨(dú)特才智,選擇合適的貢獻(xiàn)方式。想象力,良知和自我意識(shí)的結(jié)合能幫助我們編寫(xiě)自己的人生劇本。

  在生活中,我們絕大部分人都同時(shí)扮演著多個(gè)不同的角色,我們是子女,妻子,丈夫,父母,職員,朋友…,而以終為始則意味著我們需要帶著清晰的方向和價(jià)值觀來(lái)扮演自己不同的角色,為我們的人生的第一次創(chuàng)造負(fù)責(zé),從而使思維定式真正符合自己的價(jià)值觀和原則,而思維定式又決定著我們的行為和態(tài)度。

  你想過(guò)編寫(xiě)自己的個(gè)人使命宣言嗎?在以終為始這個(gè)習(xí)慣中,作者建議我們?yōu)樽约鹤珜?xiě)一份自己的使命宣言,即人生哲學(xué)或者基本信念。宣言主要說(shuō)明自己想成為怎樣的人(品德),成就什么樣的事業(yè),以及為此奠基的價(jià)值觀和原則。個(gè)人使命宣言,可以成為我們以不變應(yīng)萬(wàn)變的力量源泉,幫助我們隨機(jī)應(yīng)變,成為我們做出關(guān)鍵抉擇的基礎(chǔ),從而幫助我們避免帶著成見(jiàn)或者偏見(jiàn)來(lái)對(duì)事態(tài)妄加推斷,也不必因循守舊的給各種事務(wù)定性分類

  作者建議,制定個(gè)人宣言必須從影響圈的核心開(kāi)始。“利用自我意識(shí)檢查我們的地圖或思維定式是否符合實(shí)際,是否基于正確的原則;讀書(shū)筆記。利用良知作為羅盤來(lái)審視我們獨(dú)特的聰明才智和貢獻(xiàn)手段;利用想象力來(lái)制定我們所渴求的人生目標(biāo),確定奮斗的方向和目的。”當(dāng)我們專注于我們的核心圈時(shí),我們的影響圈就會(huì)被擴(kuò)大。核心圈還會(huì)成為安全感,人生方向,智慧與力量的源泉。

  在這個(gè)習(xí)慣中,作者提出生活中應(yīng)該以原則為中心,而不是以其他的任何方面為中心(配偶,家庭,金錢,工作,名利,享樂(lè),敵人或朋友,宗教,自我。)“以朋友或敵人為中心的人沒(méi)有內(nèi)在安全感,自我價(jià)值變化無(wú)常,受制于他人的情緒和行為;人生方向也取決于他人的回應(yīng),時(shí)時(shí)揣摩如何反擊;他們的智慧受限于以敵人為中心的偏執(zhí)心理”

  高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀后感:在該章的最后,作者也建議組織也應(yīng)該為組織設(shè)立使命宣言,并提出,設(shè)立組織宣言務(wù)必要重視員工的參與!拔ㄓ袇⑴c,才有認(rèn)同”“一個(gè)真正反映每個(gè)成員的共同愿景和價(jià)值觀的使命宣言,能調(diào)動(dòng)他們的創(chuàng)造力和奉獻(xiàn)精神,使他們不再需要旁人的指導(dǎo),監(jiān)督和批評(píng),因?yàn)樗麄円呀?jīng)接受了不變的核心原則,接受了企業(yè)為之奮斗的共同目標(biāo)”。

  高效能人士的'七個(gè)習(xí)慣讀書(shū)筆記4

  《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》是一本帶有典型的美國(guó)精神的書(shū)。書(shū)中講的道理通俗易懂,字里行間都帶著闖勁和拼搏精神。全書(shū)中的重點(diǎn)的7個(gè)習(xí)慣:

  習(xí)慣一:積極主動(dòng)——個(gè)人愿景的原則。

  習(xí)慣二:以終為始——自我領(lǐng)導(dǎo)的原則。

  習(xí)慣三:要事第一——自我管理的原則。

  習(xí)慣四:雙贏思維——人際領(lǐng)導(dǎo)的原則。

  習(xí)慣五:知彼解己——將心比心交流的原則。

  習(xí)慣六:統(tǒng)合綜效——?jiǎng)?chuàng)造性合作的原則。

  習(xí)慣七:不斷更新——平衡的自我更新的原則。

  這七個(gè)習(xí)慣是一個(gè)整體,缺一不可,它們的關(guān)系是相輔相成的。

  一、“積極主動(dòng)”也就是常說(shuō)的積極的心態(tài),這種心態(tài)是一切成功的前提。積極的人是主動(dòng)的改變者,他們依據(jù)原則作出決定,敢于為自己的決定負(fù)責(zé);而消極的人總是輕易說(shuō)出“我不行”,這種語(yǔ)言完全體現(xiàn)出一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。結(jié)合實(shí)際,我們?cè)谧龊笄谥喂ぷ鲿r(shí),需要積極主動(dòng)的與各部門、班組保持有效溝通,了解他們的需要;對(duì)領(lǐng)導(dǎo)布置的各項(xiàng)工作,我們要認(rèn)真負(fù)責(zé),積極主動(dòng),做到“沒(méi)事找事”,盡可能及早地完成該項(xiàng)工作,以提高工作效率,而不是被動(dòng)地讓事情來(lái)找我們。

  二、“以終為始”指人應(yīng)該要樹(shù)立一個(gè)始終如一的人生目標(biāo)和行為準(zhǔn)則,才能在紛繁的事務(wù)中把握前進(jìn)的方向。我們無(wú)論做任何事需要有始有終,一定得有目標(biāo)和方向。并向目標(biāo)不斷的努力,才能在事業(yè)上取得更大的進(jìn)步。任何一項(xiàng)工作都需要嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、認(rèn)真、踏實(shí)的工作作風(fēng),這種好的作風(fēng),不是一朝一夕的,而是幾十年如一日的好的工作習(xí)慣才能養(yǎng)成的。這就需要我們自己的工作表現(xiàn)和態(tài)度,始終如一堅(jiān)持良好的行業(yè)行為準(zhǔn)則,“干一行,愛(ài)一行”,按章辦事,踏實(shí)工作。

  三、“要事第一”也就是把時(shí)間分配給重要的事,而不是緊急的事。

  不管每天被緊急的事情如何纏得無(wú)法脫身,也要抽一點(diǎn)時(shí)間來(lái)干自己重要的事情。畢竟一個(gè)人的時(shí)間和精力永遠(yuǎn)都是有限的,所以我們?cè)诎才琶刻旃ぷ鞯臅r(shí)候,一定要妥善安排,分清主次,其原則就是把最重要的事放在第一位。所以我覺(jué)得書(shū)中提出的事務(wù)分類表非常的好。我們可以按這個(gè)表來(lái)進(jìn)行每天的工作安排。列出重要緊急,重要不緊急,不重要緊急,不重要不緊急這四大類再進(jìn)行綜合排序。這樣可以做到事事有條理,從而不會(huì)忘記最重要的事。這種工作習(xí)慣,對(duì)于一個(gè)管理者或是基層員工同樣重要,工作安排的有輕重緩急,才能夠理出頭緒,做好本職工作。

  四、“統(tǒng)合綜效”通俗的說(shuō)就是既不按照我的方式,也不遵循你的方式,而是通過(guò)合作創(chuàng)造出更好的辦法,達(dá)到1+1>2的效果。

  我們?cè)诠ぷ鞯臅r(shí)候,要時(shí)刻注意合作性的原則。團(tuán)結(jié)就是力量,“合作”也就是我們常強(qiáng)調(diào)的“團(tuán)隊(duì)精神”。在工作中要相互學(xué)習(xí)、相互幫忙,發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神才能更有效地解決問(wèn)題。我們的每個(gè)同事都有自己的特長(zhǎng),比如老同事工作經(jīng)驗(yàn)豐富,年輕同志思維活躍,我們需要發(fā)揮大家的長(zhǎng)處,一個(gè)人不能解決的問(wèn)題可以通過(guò)大家綜合討論進(jìn)行解決,充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量。

  五、“知彼解己”是我們中國(guó)人非常的熟悉詞語(yǔ)。

  古代兵書(shū)《孫子·謀攻》曰:知彼知已,百戰(zhàn)不殆。其實(shí)在生活中是沒(méi)有或者很少有敵人的,更多的是朋友,同事,“親人”。我們常常把“彼”理解成為自己的對(duì)手,忽略了去了解我們周圍的環(huán)境和同事。靠自以為是的了解去判斷事物,去評(píng)價(jià)工作。這樣的低效率的溝通情況下,集體的效能就不能有效的發(fā)揮出來(lái)。所以,在實(shí)際工作中,我們應(yīng)當(dāng)注意常常設(shè)身處地的替其他工作崗位的同事,還有我們的“親人”來(lái)考慮一下。如果我們大家都學(xué)會(huì)換位思考,以此來(lái)加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力和協(xié)作精神,關(guān)鍵時(shí)候就能夠打硬仗,齊心協(xié)力,通過(guò)每個(gè)人的切實(shí)努力,把我們郵政做得更好更強(qiáng)。

  六、“雙贏思維”通俗的說(shuō)就是“你好,我好,大家好”。

  這是人人都懂的道理,但是我們?cè)谌粘5墓ぷ髦校部梢月?tīng)到一些人在集體利益面臨損失的時(shí)候沒(méi)有“積極主動(dòng)”,而是說(shuō)“無(wú)所謂”。如果只是簡(jiǎn)單的發(fā)發(fā)牢騷,倒也無(wú)可厚非,但要真的這么想那就是背棄了“雙贏思維”。在一個(gè)集體里面,只有集體好了,個(gè)人才能好,每個(gè)個(gè)人都要盡力去維護(hù)集體,最終受益的也還是個(gè)人。

  反過(guò)來(lái)也一樣,集體利益受了損失,我們個(gè)人也會(huì)受到損失。正所謂“一榮俱榮,一損俱損”,我們每個(gè)人出色的完成好每天的工作,并且給身邊的人有一個(gè)提醒,互相檢查工作的質(zhì)量,共同討論,一起提高,在整個(gè)集體中建立濃厚的“雙贏思維”,我們才能在實(shí)際的工作中更“積極主動(dòng)”,讓郵政不斷的去贏,我們個(gè)人也就能不斷的贏!

  七、不斷更新。

  人生最值得投資的就是磨練自己,因?yàn)樯钆c服務(wù)人群都得靠自己,這是最珍貴的工具。工作本身并不能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的安全感,具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力,才能立于不敗之地。擁有財(cái)富,并不代表經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才真正可靠。他告訴我們,要更新四個(gè)方面,那就是身體方面要適當(dāng)運(yùn)動(dòng)助健康;精神方面要蕩滌心靈的塵埃;心智方面要不要停止自我教育;社會(huì)情感方面要?dú)v練待人處事之道。

  這七個(gè)習(xí)慣合在一起,不管運(yùn)用在生活、工作還是學(xué)習(xí)當(dāng)中,都能讓人達(dá)到完美的程度。但相信大多數(shù)人無(wú)法做到全部,人的性格早就決定了在某些方面會(huì)強(qiáng),而某些方面會(huì)弱,形成七個(gè)習(xí)慣也會(huì)有不同的難度,并且不同的人會(huì)對(duì)這七個(gè)習(xí)慣有不同的理解和領(lǐng)悟。七個(gè)習(xí)慣的前三個(gè)習(xí)慣可以使人從依賴別人到自立,而進(jìn)一步養(yǎng)成了后四個(gè)習(xí)慣的人則是最高境界的人。不過(guò),我相信每個(gè)讀過(guò)它人都能從這本書(shū)中受益、從這七個(gè)習(xí)慣中受益。

  高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀書(shū)筆記5

  《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》是美國(guó)作家史蒂芬·柯維寫(xiě)的一本教育類型的書(shū)。這本書(shū)以作為美國(guó)公司員工、政府機(jī)關(guān)公務(wù)員、軍隊(duì)官兵裝備書(shū)而出名,在美國(guó)這本書(shū)的影響力僅次于《圣經(jīng)》”。

  我認(rèn)為這本書(shū)可以有它這樣的成功是因?yàn)樗鼜氐椎母淖兞俗x者對(duì)自己思維的理解。

  它讓讀者們認(rèn)真思考:為什么我會(huì)有這樣的思想,有這樣的行動(dòng)?

  如柯維博士在書(shū)中所說(shuō)“人們是如此的相似,又是那樣的不同”。

  為了生計(jì)或?qū)崿F(xiàn)自己的理想愿望,現(xiàn)代人每一天都在忙忙碌碌中度過(guò)。可是,如果細(xì)心觀察一下身邊的人,每個(gè)人的工作效能是不同的,效能差異源于習(xí)慣的不同。

  柯維博士認(rèn)為習(xí)慣是知識(shí)、技巧與意愿相互交織的結(jié)果,知識(shí)是理論范疇,即“做什么”以及“為何做”,技巧告訴我們“如何做”,意愿促使“想要做”。

  養(yǎng)成一種習(xí)慣,三者缺一不可。要通過(guò)閱讀觀察來(lái)學(xué)習(xí)總結(jié)規(guī)律和方法,同時(shí)要通過(guò)實(shí)踐獲得技巧,更重要的是要打破思維定式,依照意愿去做該做的事。

  以上的7個(gè)習(xí)慣,密不可分,相輔相成。

  1、積極主動(dòng)–個(gè)人愿景的原則:積極主動(dòng)不僅僅指行事態(tài)度,還意味著人一定要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。個(gè)人行為取決于自身的抉擇,而不是外在的環(huán)境,人應(yīng)該有營(yíng)造有利的外在環(huán)境的積極性和責(zé)任感。

  2、以終為始–自我領(lǐng)導(dǎo)的原則:以人生目標(biāo)作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn),你的一言一行,一舉一動(dòng),無(wú)論發(fā)生在何時(shí),都必須遵循這一原則,即由個(gè)人最重視的期許或價(jià)值觀來(lái)決定一切。牢記自己的目標(biāo)或者使命,向著目標(biāo)堅(jiān)定不移的努力。

  3、要事第一–自我管理的原則:把握重點(diǎn)的管理,把最重要的事放在第一位。由領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點(diǎn)后,再靠自制力來(lái)掌握重點(diǎn),時(shí)刻把他們放在第一位,以免被感覺(jué)、情緒或沖動(dòng)所左右。

  4、雙贏思維–人際領(lǐng)導(dǎo)的原則:生活即是一個(gè)合作的舞臺(tái),不必將他人之得視為自己之失。雙贏思維是一種基于互敬、尋求互惠的思考框架,鼓勵(lì)我們解決問(wèn)題。

  5、知彼解己–移情溝通的原則:首先尋求去了解對(duì)方,然后再爭(zhēng)取讓對(duì)方了解自己。改變心態(tài),在理解和尊重的基礎(chǔ)上聆聽(tīng)別人,便能開(kāi)啟真正的溝通,增進(jìn)彼此關(guān)系,知彼需要仁慈心,解己需要勇氣,平衡兩者,則可大幅提升溝通的效率。

  6、統(tǒng)合綜效–創(chuàng)造性合作的原則:合作,重視不同個(gè)體的不同心理,情緒與智能,以及個(gè)人眼中所見(jiàn)到的不同世界,有分歧才有收獲。統(tǒng)合綜效是創(chuàng)造第三種選擇,既非按照我的方式,亦非你的方式,而是第三種遠(yuǎn)勝過(guò)個(gè)人之見(jiàn)的辦法,它是互相尊重的成果,使整體獲得一加一大于二的成效。

  7、不斷更新–平衡的自我更新的原則:人生最值得的投資就是磨煉自己,因?yàn)樯钆c服務(wù)人群都是靠自己,這是最珍貴的工具。工作本身并不能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的安全感,具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力才能立于不敗之地。擁有財(cái)富,并不代表經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才真正可靠。在四個(gè)基本生活方面,即生理、社會(huì)、情感、心智中,不斷更新自己,這個(gè)習(xí)慣提升了其它六個(gè)習(xí)慣的實(shí)施效率。

  “七個(gè)習(xí)慣中”讓我印象最深刻的習(xí)慣就是積極主動(dòng)。作者相信的是一個(gè)人,環(huán)境對(duì)他的影響是有限的。不同的人在同樣的環(huán)境中作出的反應(yīng)是不同的?戮S提倡的就是不能讓環(huán)境對(duì)我們?cè)斐商蟮挠绊懀枪膭?lì)我們?nèi)シe極的改變這個(gè)環(huán)境和調(diào)整自己來(lái)得到最大的成功和效能,能夠更清楚和正確地看待環(huán)境與成功的關(guān)系。

  除此之外,這本書(shū)告訴我們最重要的一點(diǎn)就是內(nèi)心品德的重要性。真正的成功來(lái)自于內(nèi)心品德的強(qiáng)大,就像發(fā)自內(nèi)心的、真誠(chéng)的友好要比一個(gè)機(jī)械化的微笑和優(yōu)美的著裝更能說(shuō)服別人。這也就體現(xiàn)出了現(xiàn)在社會(huì)的一個(gè)問(wèn)題:重點(diǎn)從對(duì)內(nèi)心的培養(yǎng)轉(zhuǎn)移到了對(duì)外表的注重。這樣的轉(zhuǎn)移會(huì)讓人們更難獲得成功。

  這本書(shū)告訴我們的第二點(diǎn)就是人必須以原則為中心才可以高效和成功。原則是指引我們行動(dòng)的價(jià)值觀,是指引著我們的思想,而思想引導(dǎo)著行動(dòng)。有些原則無(wú)法否認(rèn)地給人們帶來(lái)成功和幸福,比如公正、安全、勤勞等等。如果我們所有的行動(dòng)都是以這些原則作為標(biāo)準(zhǔn),那我們就更可能獲得成功和幸福。但是如果我們忽略這些原則,那么效率也許就會(huì)變低。用一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明:有了付出才有收獲是無(wú)法否認(rèn)的事實(shí),正如沒(méi)有耕地就沒(méi)有收獲似的。如果我們把它作為一個(gè)價(jià)值觀,一個(gè)原則,并讓它來(lái)指引我們的行動(dòng),那么我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題的時(shí)候,我們就不會(huì)因?yàn)槿L試各種各樣的捷徑而浪費(fèi)時(shí)間,而是踏踏實(shí)實(shí)地解決這個(gè)問(wèn)題。這時(shí)我們就會(huì)更成功、更高效。因此我自己創(chuàng)建了一些我認(rèn)為可以幫助我成功的原則,比如勤勞和誠(chéng)實(shí)。如果我要做的事情與這些原則互相矛盾,那我就會(huì)立即放棄做那件事來(lái)避免走彎路。

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