有關(guān)讀書(shū)筆記作文匯編十篇
讀完某一作品后，想必你有不少可以分享的東西，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編整理的讀書(shū)筆記作文10篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀書(shū)筆記作文 篇1
我不久看了一本書(shū),叫《苦兒流浪記》,它是我看了所有故事中最好看的,也是最感動(dòng)的一本書(shū).
他講的是有一個(gè)小孩叫雷米,因?yàn)樵瓉?lái)它家很有錢(qián),是個(gè)富貴人家,就是它的兄弟搶了他的錢(qián)。讓他們家破人亡.后來(lái)有位叫巴伯蘭的一個(gè)男人收養(yǎng)了他,巴伯蘭常年在外打工,所以雷米經(jīng)常和巴伯蘭媽媽在一起生活.巴伯蘭媽媽對(duì)雷米很好，在雷哭鼻子的時(shí)候，她總會(huì)百般疼愛(ài)的把他摟在懷里。每天晚上睡覺(jué)前，他都會(huì)親她的小嘴，然后她甜甜的進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)�？墒且粋�(gè)不幸的消息傳來(lái)了，雷米的干爸爸生病了，可不久又好了。就在過(guò)節(jié)的那一天，因?yàn)榘筒m家很窮沒(méi)什么吃的。最好的就是饅頭。
就在他8歲時(shí)變成了孤兒，他歷盡了千辛萬(wàn)苦，用著他頑強(qiáng)的身子堅(jiān)持的回到了媽媽的身邊。
我從這里想到了，以前考試考得不好就難過(guò)哭，別的什么也不做。不像雷米頑強(qiáng)。
我讀了這個(gè)故事以后，我真的受到了很多啟發(fā)，比如：遇事要堅(jiān)強(qiáng)，不要哭。遇到不會(huì)做的題目不能放棄，要有耐心。我要向雷米學(xué)習(xí)。
讀書(shū)筆記作文 篇2
讀書(shū)筆記本想把身份證拿了就走。沒(méi)想遇到了阻力。老頭拿身份證的手向后揚(yáng)了揚(yáng)，我心中老大的不快。他說(shuō)，你得聽(tīng)完我一句話，你是個(gè)好人，每次都給我錢(qián)，可是你在給錢(qián)的時(shí)候，從來(lái)不彎腰，錢(qián)往碗里一扔，哐地一聲，有時(shí)候還蹦出來(lái)了，那“哐”的一聲讓人聽(tīng)了心里很不舒服。（這里寫(xiě)作者找到身份證時(shí)老頭對(duì)他每次給他錢(qián)時(shí)的不滿點(diǎn)出原因反映了對(duì)人的態(tài)度一定要熱情）在我一直的想像中，他對(duì)我應(yīng)該是感激的。不料，在他心里還積累了這么多的怨恨。我說(shuō)，我很忙，再說(shuō)我不喜歡彎腰，從來(lái)也不曾向誰(shuí)彎過(guò)腰。他說(shuō)，不對(duì)，你剛才就在馬路的對(duì)面向一個(gè)人彎了腰。（這里寫(xiě)作者得知對(duì)他的不滿后用理由對(duì)付并從老頭的話中得知作者對(duì)不同人的不同態(tài)度）站在那里，我認(rèn)真地回想。是的，剛才，就在馬路的對(duì)面，一輛小車(chē)停了下來(lái)。下來(lái)的是一位單位的領(lǐng)導(dǎo)，他對(duì)我有恩，是我可敬的大哥。他在車(chē)?yán)锟匆?jiàn)了我，并把車(chē)停下來(lái)，和我打招呼。估計(jì)我當(dāng)時(shí)確實(shí)有點(diǎn)受寵若驚的意思。（這里寫(xiě)作者對(duì)一位老板的態(tài)度與對(duì)老頭的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比反映了作者的對(duì)人態(tài)度因人而議這種對(duì)人的態(tài)度需要深思）
讀書(shū)筆記作文 篇3
最近看了兩本關(guān)于創(chuàng)作者的書(shū)，都是創(chuàng)作者自身的自述。讀來(lái)卻也有感。一本是馮小剛導(dǎo)演的《我把青春獻(xiàn)給你》，另一本是宋方金的《給青年編劇的信》。雖然還沒(méi)有看完，但讀了或多或少產(chǎn)生些感觸。馮小剛導(dǎo)演的自述和他的電影一樣，讀完依舊會(huì)停留在他的自說(shuō)自話的語(yǔ)境里面。和他的電影一樣，能樂(lè)。整個(gè)閱讀語(yǔ)境下的闡述與表達(dá)，能讀到一些關(guān)于馮導(dǎo)入行初期創(chuàng)作上的零散片段。如那篇關(guān)于‘編輯班的故事創(chuàng)作’的內(nèi)容，看完我也想問(wèn)‘敢情，這就是創(chuàng)作策劃？’。文中介紹，馮導(dǎo)作為編劇新手，被王朔拉了一起去寫(xiě)劇本大綱，然后的幾天里，幾個(gè)人你一句，我一句，他一句。整部戲輪廓人物就出來(lái)了。接著又寫(xiě)到認(rèn)識(shí)葛優(yōu)的場(chǎng)景，讀來(lái)都感覺(jué)到葛大爺一臉嚴(yán)肅的表情。旁人樂(lè)開(kāi)了花，他卻還一臉嚴(yán)肅茫然。文中語(yǔ)句措詞如馮導(dǎo)在說(shuō)，讀者在聽(tīng)，覺(jué)得像是一場(chǎng)關(guān)于馮導(dǎo)一路過(guò)來(lái)的創(chuàng)作座談會(huì)。讀者完全放松聆聽(tīng)，興奮處，也豪無(wú)違和的笑起來(lái)。當(dāng)然，對(duì)于馮小剛導(dǎo)演的電影作品，個(gè)人是保留態(tài)度的。這當(dāng)中并不否認(rèn)馮導(dǎo)對(duì)中國(guó)電影的貢獻(xiàn)。馮導(dǎo)性格直爽，人聰明靈光，說(shuō)話豪無(wú)拐彎末角之嫌。那篇講到和投資商座談會(huì)的談話。導(dǎo)演協(xié)會(huì)的導(dǎo)演們大家都忙不得找些好的說(shuō)辭說(shuō)明導(dǎo)演有多忙，電影行業(yè)多景氣。就馮導(dǎo)一不小心，全坦誠(chéng)交代了‘我們導(dǎo)演現(xiàn)在整天都閑職在家’！難怪李少紅導(dǎo)演說(shuō)‘就你一個(gè)聰明實(shí)誠(chéng)’。此處使我聯(lián)想到黑澤明的一個(gè)橋段，大概是說(shuō)一件很小且普通的事情，然而，黑澤明導(dǎo)演堅(jiān)持的立場(chǎng)是“知道就說(shuō)知道，不知道就說(shuō)不知道，不要不懂裝懂”。日本人性格上有很多壞毛病，但在專(zhuān)注做事的事情上卻是值得稱(chēng)道。
這第二本《給青年編劇的信》，只讀了前半小部分，不好評(píng)論�？戳艘恍┱f(shuō)明，認(rèn)為干貨都在后半部分，前半部多以對(duì)行業(yè)的吐槽。就自己看的前小部分，確認(rèn)了前半部分確實(shí)是對(duì)整個(gè)影視行業(yè)的批判。讀來(lái)卻感作者作為局內(nèi)人的無(wú)奈和掙扎。但不可否認(rèn)作者對(duì)行業(yè)的用心維護(hù)。也許作為讀者，所處立場(chǎng)環(huán)境不一樣。對(duì)于作者所提的問(wèn)題，不會(huì)覺(jué)得與自身關(guān)切很接近。但坦誠(chéng)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)作品終究是情感的歸宿，是情感共鳴的結(jié)晶。好與不好，觀眾和讀者會(huì)有相應(yīng)的判斷。如果說(shuō)這代人品味不高，那么還有下一代人。這個(gè)國(guó)家的民眾藝術(shù)鑒賞力不高，那么世界各國(guó)鑒賞力總是會(huì)有高的。人類(lèi)歷史文化中，就像滾雪球，越滾越大，破而立。對(duì)于一些新事物，不管是IP，還是其他創(chuàng)作。終歸是要服務(wù)于大眾對(duì)其的認(rèn)可和判斷。假如這些作品真的一文不值，相信它自有它的命運(yùn)歸屬。作為創(chuàng)作者能做的，還是對(duì)自身創(chuàng)作的作品把關(guān)，投入情感和心力。
國(guó)內(nèi)近幾年確實(shí)是互聯(lián)網(wǎng)資本的天下，不管是哪個(gè)行業(yè)，互聯(lián)網(wǎng)只要進(jìn)入，總能翻云覆雨，弄出很多的新鮮花樣兒。但熱潮總會(huì)過(guò)去，留下的才是本需。影視行業(yè)也是，互聯(lián)網(wǎng)資本進(jìn)入，總是想搶占先機(jī)，占領(lǐng)市場(chǎng)份額。然而，內(nèi)容的貧饑完成不了整個(gè)資本布局需求。于是，互聯(lián)網(wǎng)資本不斷的世界各地買(mǎi)斷內(nèi)容，創(chuàng)造內(nèi)容IP，看上去似乎已具備填補(bǔ)市場(chǎng)內(nèi)容的貧饑。然而，一切繁華的背后，卻少了人性情感的思考和積累。情感如此的瞬息萬(wàn)變，又如此厚重殷實(shí)。沒(méi)有足夠的誠(chéng)意，沒(méi)有豐富的生活體驗(yàn)，人生閱歷，藝術(shù)創(chuàng)作很難完成這樣的情感轉(zhuǎn)化。好萊塢占領(lǐng)全球電影市場(chǎng)這么多年，技術(shù)創(chuàng)作更是流程化，但是每年的優(yōu)秀作品中，又有幾部是產(chǎn)于好萊塢的呢？何況好萊塢購(gòu)買(mǎi)的是全世界優(yōu)秀的創(chuàng)作型人才。所以，在本書(shū)前半部分中，作者所擔(dān)心和憂慮的行業(yè)問(wèn)題，其實(shí)歸根結(jié)底終是創(chuàng)作問(wèn)題。創(chuàng)作之所以重要，是因?yàn)閬?lái)源過(guò)往經(jīng)歷和生活，是人性情感深處的歸宿。任何一種打著藝術(shù)的幌子，都難以逃過(guò)觀眾明亮的眼晴。時(shí)代浪潮過(guò)去，藝術(shù)不留下時(shí)代痕跡，難道只能單憑借于史料記錄嗎？
讀書(shū)筆記作文 篇4
看了兩章，才反應(yīng)過(guò)來(lái)這前后的不銜接是有意安排。再看目錄，奇數(shù)章以玉為題，偶數(shù)也因月展開(kāi)。
從玉魔這章，描寫(xiě)玉器的做工形態(tài)，到寫(xiě)易卜拉欣見(jiàn)玉的癡、迷、魔，才覺(jué)著讀出了書(shū)的味道。怎么說(shuō)呢？自從看完了《四朝代》，便對(duì)簡(jiǎn)單樸素的描寫(xiě)方式著了道，越是堆了華美的辭來(lái)，越生厭。那些看似華麗的修飾，像是為了掩蓋什么丑陋嘴臉?biāo)频模屓丝床磺逅婷婺慷恢�。第一章的描�?xiě)，我不太習(xí)慣�？傻降诙拢呀�(jīng)覺(jué)得就是它了。我現(xiàn)在連故事的來(lái)頭都沒(méi)看到，卻覺(jué)得好似已經(jīng)知道了什么，也好似在這等了好久就為續(xù)一個(gè)結(jié)局。好的敘述就應(yīng)該是這樣吧，讓你覺(jué)得自己始終在故事中，也不去劃分什么階段啊條件啊。直往前走就對(duì)了。
“眼淚這東西，有時(shí)能起到極其神奇的運(yùn)用，能把持有截然不同觀點(diǎn)的人稀里糊涂地?cái)n在一起，把迂腐陳舊的意識(shí)變得溫暖感人，把生機(jī)勃勃的新興幼芽在愛(ài)撫中扼殺。”
讀書(shū)筆記作文 篇5
“菊”與“刀”，是本尼迪克特對(duì)日本人形象的提煉。本尼迪克特以“菊”與“刀”為中心，通過(guò)等級(jí)制、養(yǎng)育、義理、人情等方面，完成了一本名叫《菊與刀》的巨作，詳細(xì)介紹了各守本位而井井有序的日本社會(huì)，將日本復(fù)雜的國(guó)情清晰地剖析了個(gè)透徹。
正如本尼迪克特在書(shū)中所說(shuō)，日本人“尚禮而好斗，喜新而頑固，服從而不馴服”，的確，日本人的身上充滿了矛盾，正如代表著他們的菊與刀。從意象上看，“菊”是指菊花，是一種可供觀賞的美學(xué)植物，象征著日本皇室；“刀”是指武士刀，是一種具有實(shí)用攻擊性的武器，是武士道精神的象征。而這兩者，恰是日本百姓的普遍信仰。
但我認(rèn)為，菊與刀的涵義還可以延伸至更深層的東西：菊花嬌柔淡泊，映射的是日本人交往時(shí)的溫文爾雅與文質(zhì)彬彬；武士刀堅(jiān)硬銳利，代表的是日本人骨子里的獨(dú)立創(chuàng)新和個(gè)性自我。一柔一剛，兩者仿佛太極陰陽(yáng)調(diào)和般，充滿了哲學(xué)色彩，構(gòu)成了獨(dú)一無(wú)二的大和民族。
大和民族是個(gè)實(shí)力不容小覷，但卻難以捉摸的民族。因此本尼迪克特認(rèn)為，“想要理解日本人，首先必須弄清他們對(duì)秩序與等級(jí)制的信賴(lài)”。而毫無(wú)疑問(wèn)，日本社會(huì)嚴(yán)密的社會(huì)等級(jí)，是從中國(guó)學(xué)習(xí)而得，經(jīng)過(guò)自身改造后的成果。而支撐著這個(gè)龐大的結(jié)構(gòu)運(yùn)作的正是儒學(xué)的“孝道”與“氏族”。
先師孔子曾曰：君君臣臣，父父子子，事實(shí)上這也是他所說(shuō)的另一句名言的佐證：不在其位，不謀其政。這種傳統(tǒng)的儒家為政理念，為古代社會(huì)等級(jí)制度奠定了一個(gè)穩(wěn)固的思想根基。而中國(guó)本土龐大的宗族團(tuán)體，則以血緣，將階級(jí)穩(wěn)固地捆綁在了一起，為等級(jí)制度的發(fā)展提供了深厚的凝聚力。
約在公元六、七世紀(jì)，隨著中華文化圈在東亞范圍內(nèi)的擴(kuò)大，儒家世俗文化便從中國(guó)流向日本。但由于國(guó)情的不同，經(jīng)過(guò)多個(gè)世界來(lái)的吸收與改造，日本最終將此內(nèi)化為了一種，更適合自身發(fā)展的等級(jí)制度。
首先是孝道，日本的孝道與中國(guó)截然不同，日本的孝道不會(huì)硬性要求他們面對(duì)整一個(gè)大家族，而只限定在能接觸到的最親密的親人之間。
因此，“氏族”就取代了宗族的維系功能，應(yīng)運(yùn)而生。氏族是在日本神道的基礎(chǔ)上，以神社為基礎(chǔ)的一種區(qū)域劃分的族群。共同居住在這片區(qū)域的人們，或許血緣不同，但他們由于信奉同一個(gè)神明，因此都是這位神明大人的子孫。
雖然日本的社會(huì)等級(jí)固化程度較高，但由于橫向與縱向流動(dòng)相對(duì)自由，因此民眾對(duì)此的接受程度高，經(jīng)年累月，便被保留了下來(lái)。而在日后家庭對(duì)于孩子的教育中，每一代的養(yǎng)育，便是一輪新的固化教導(dǎo)。不同的等級(jí)輩分，要以不同的禮儀以區(qū)別對(duì)待。
因此，每一個(gè)孩子都被從小教育著，要恪守本分，因此久而久之，這便成為了一種約定俗成的公民默契了。而在《菊與刀》中，這也是接下來(lái)要論述的義理、人情等一切行為的根基。由此可下定論，日本的等級(jí)制度，至今仍深深影響著日本社會(huì)的方方面面。
以日企為例，集團(tuán)內(nèi)部的等級(jí)，通常也是森嚴(yán)的等級(jí)產(chǎn)物。日企常用的管理手段，通常有“終身雇傭制”、“年功序列”與“論資排輩”等。其中終身雇傭，為公司的絕大部分雇員，提供了一個(gè)安定的工作環(huán)境，另一方面看，也維持了企業(yè)內(nèi)部等級(jí)結(jié)構(gòu)的相對(duì)穩(wěn)定，極有利于企業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展。而年功序列這種工資制度，則將員工的在職年齡與所獲報(bào)酬直接掛鉤，這一方面鼓勵(lì)了員工的忠誠(chéng)度，同時(shí)也平衡了相同年齡等級(jí)的員工之間的橫向工薪差距。至于“論資排輩”，在企業(yè)內(nèi)部形成了一個(gè)清晰的等級(jí)鏈條，則有利于技能的師徒傳承。
當(dāng)然，這樣的舉措，也存在明顯的弊病。終身雇傭制捆綁了員工的自由，而且容易導(dǎo)致員工的工作積極性下降。而年功序列則將年齡作為衡量工資增加的標(biāo)準(zhǔn)，這忽略了職工的生產(chǎn)技能與業(yè)績(jī)等必要的考核項(xiàng)目，不利于員工充分發(fā)揮創(chuàng)造力。論資排輩同理。
以小見(jiàn)大，日本社會(huì)同樣因?yàn)榈燃?jí)制度，產(chǎn)生了不少的不利影響。其中最顯著的便是由于階級(jí)固化，社會(huì)壓力增大，日本社會(huì)愈發(fā)朝“低欲望社會(huì)”發(fā)展，人口減少，老齡化程度加深，這已經(jīng)愈發(fā)成為了社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)注的一個(gè)嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題。日本的未來(lái)將何去何從，這可能還要經(jīng)過(guò)有識(shí)之士們的一番努力。
總而言之，日本從一個(gè)彈丸之地發(fā)展至今日的資本主義強(qiáng)國(guó)，以等級(jí)制度為首的文化助力絕對(duì)是功不可沒(méi)的。而大和民族也向世界展示了他們超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，他們能將彼之“菊”，搬回到來(lái)，充分生存后，鍛造成自己的“刀”。且不論這刀的好壞，刀柄握在大和民族手中，他們自然冷暖自知。我們只是走馬觀花地通過(guò)一本文學(xué)作品，窺探到了他們的片像，但這刀確實(shí)他們高速發(fā)展，最上手的武器。
最后作為結(jié)尾，我斗膽改一改本居宣長(zhǎng)的一首詩(shī)：欲問(wèn)大和魂，朝陽(yáng)底下看《菊與刀》。雖然直白得缺少些許美感，卻是我此刻最真實(shí)的感受。
讀書(shū)筆記作文 篇6
激流 曾經(jīng)輝煌的高公館也落得分家的下場(chǎng)。
“家” 在“家”中，我最同情的是覺(jué)新，最氣不過(guò)的也是覺(jué)新。但我對(duì)覺(jué)新還有一絲敬仰：畢竟，他是這個(gè)中國(guó)社會(huì)新舊交替和轉(zhuǎn)型時(shí)期有重要?dú)v史意義的人物。他有自由戀愛(ài)青梅竹馬的梅，又有舊社會(huì)強(qiáng)加給他的關(guān)心體貼他的瑞玨，他如何作選擇?他處于“長(zhǎng)房孫”的位置，被別人稱(chēng)為“承重老爺”，在這種身份下，他怎么反抗?他的家庭里頭衛(wèi)道的人太多了。為了孝道，他拋棄了化學(xué)，拋棄了梅，拋棄了玨。覺(jué)新的犧牲是巨大的。但是，這樣的犧牲究竟給誰(shuí)帶來(lái)幸福了呢?即使生活帶來(lái)再重的負(fù)擔(dān)，再大的傷害，人還是象蝸牛一樣背著沉重的殼行走。
對(duì)于覺(jué)民，我倒沒(méi)有太大印象，倒是他勇于與高老太爺抗婚，我對(duì)他還是比較看好的。
至于琴，在“家”她還是一個(gè)覺(jué)醒者。她的理智常被感情征服。她猶豫不決，連剪個(gè)辮子的決心都沒(méi)有。她對(duì)自己的行為也說(shuō)不清楚。所以對(duì)她也沒(méi)什么看法。
在“家”中，我最瞧不起的就是覺(jué)慧：他雖很激進(jìn)，但終究幼稚，為了愛(ài)人不擇手段，甚至不顧鳴鳳的感受。因?yàn)橛X(jué)慧，鳴鳳多次被周氏訓(xùn)斥。而他口口聲聲要救鳴鳳，最后還是他將鳴鳳逼死了!要不是他在拼文章不理她，她投湖的可能性不是很小了么?鳴鳳死后也沒(méi)見(jiàn)他悲傷多久。覺(jué)慧給了鳴鳳什么?幫助，同情，憐憫，他什么都沒(méi)有給，他甚至不聽(tīng)她的哀訴就把她遣走了。而他在有進(jìn)步思想的年輕人的獻(xiàn)身熱誠(chéng)和小資產(chǎn)階級(jí)的自尊心的鼓動(dòng)下竟放棄了鳴鳳。最終促使他出走的是瑞玨的死，和老太爺?shù)膽B(tài)度。只是他反抗的精神我認(rèn)為很“開(kāi)天辟地”。
相比之下，《家》的內(nèi)容范圍廣，事件多，我認(rèn)為是“激流”中最好的。
“春” 由于閱讀的深入，我對(duì)很多人的態(tài)度改觀了。
覺(jué)新已不在是我同情的對(duì)象，我對(duì)覺(jué)新充滿了憤恨：惠死了，枚娶親了。要是他和周氏，老太太極力反對(duì)，惠和枚也不一定不會(huì)幸福。然而，海臣和小兒子的死對(duì)他的打擊也不小。只希望他能快點(diǎn)覺(jué)醒。
我對(duì)覺(jué)民的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)使我看到了他的魅力。他和琴安慰淑英和淑貞，幫助淑英逃離高家，并不怕王氏和覺(jué)群的威脅，與陳姨太據(jù)理力爭(zhēng)，使她們?cè)谧约哼@里得不到一點(diǎn)好處。他很大膽，與覺(jué)慧不同的是，他留在家里也能鎮(zhèn)定自若。他并不象一些人說(shuō)的，他的一切都由別人安排好了，他和琴的婚事;幫助淑英出走都是他設(shè)計(jì)的，因此，我并不同意一些人說(shuō)的覺(jué)民是多余的人物。
琴在“春”成長(zhǎng)得太快了，迅速擔(dān)當(dāng)起為高家女子排憂解難的重?fù)?dān)。淑英和淑貞似乎已經(jīng)離不開(kāi)她了。她不再優(yōu)柔寡斷，對(duì)于親人熱情地神出援助之手;和覺(jué)民一起為刊物出謀劃策;出演《夜未央》等。我對(duì)琴也改觀了。
淑英一開(kāi)始就是懦弱的形象，然而梅和惠的死震動(dòng)了她，梅，惠這些她所愛(ài)的人一一離去，如果她不逃走，她們便是她的“榜樣”。加上淑華的勸說(shuō)，她終于和劍云一同去找覺(jué)慧了。正如一些人所言，淑英的出逃鼓舞了女孩子。而劍云，在他的一顆星飄走之后，及時(shí)挽救了淑英。劍云柔弱，怯懦，不反抗，不抱怨，不掙扎，沒(méi)計(jì)劃，沒(méi)志愿。但當(dāng)他仰慕的女子需要他時(shí)，他會(huì)不顧自己去幫助她。也因?yàn)槿绱耍谒屯晔绾�，劍云帶笑地死去了�?/p>
在我看來(lái)，“春”的內(nèi)容單調(diào)，敘述乏味，是三部曲中最糟糕的一部。但對(duì)與巴金而言，說(shuō)不定這是影響他終生的小說(shuō)─在這本書(shū)的影響下，他結(jié)識(shí)了蕭姍。
“秋” 激流的最后篇章，也是悲哀的結(jié)局。
慶幸的是，覺(jué)新終于覺(jué)醒了。枚和淑貞的死，使他再?zèng)]有可犧牲的親人了。商業(yè)場(chǎng)的火，使他近乎陪盡了一切給克安，克定;惠托他照看的枚去了;小腳的淑貞也投井了�？税玻硕ㄉ踔凉糁苁�，瑞玨，使死者不得安寧，并要加害覺(jué)民，他終于受不住爆發(fā)了。想不到啊，一向溫順的覺(jué)新竟公然與克安等頂嘴，沒(méi)有了欺負(fù)的對(duì)象，竟轉(zhuǎn)向孩子覺(jué)英。覺(jué)明死了，張氏居孀。“家”已敗，覺(jué)新也終于覺(jué)醒。
覺(jué)慧，他的出走是正確的。隨著劇情的發(fā)展，我意識(shí)到，如果覺(jué)慧沒(méi)有出走，淑華就不能出逃。他結(jié)識(shí)的黃存仁等朋友，也的的確確幫上了他的忙。覺(jué)慧成為了革命黨，也是必然。
在這里，我覺(jué)得配角覺(jué)英也值得提一下。在“家”，當(dāng)他聽(tīng)瑞玨說(shuō)搶菜她搶不過(guò)自己的哥哥弟弟們時(shí)，年僅十三歲的他將才端上來(lái)自己才嘗了一片的.燴鮑魚(yú)片推給了瑞玨。而在“春”，他經(jīng)常領(lǐng)著覺(jué)群和覺(jué)世在花園胡鬧，欺負(fù)淑英，淑華和淑貞。在“秋”，他氣得克明一病不起。最后，克明死了，家也分了，他也意識(shí)到，真正關(guān)愛(ài)自己的哥哥姐姐妹妹都死了，出走了。覺(jué)英也覺(jué)醒了，敢與克安，克定叫板。覺(jué)英的轉(zhuǎn)變，與他整天的玩伴也有關(guān)系─“近朱者赤，近墨者黑”。
“秋”似乎高于“春”：它類(lèi)似于“家”，講得多，細(xì)。
“感” 高家族衰落了。和《紅樓夢(mèng)》不同的是，它并不是大團(tuán)圓的結(jié)尾。一群人覺(jué)醒了，一群人卻永遠(yuǎn)地去了。被封建禮教毒害的梅，瑞玨只能留給人們無(wú)限的傷痛。
覺(jué)新的上進(jìn)之心并未死去，希望他能就此重新振作。
覺(jué)民，貫穿三部曲的激進(jìn)分子，也定能與琴生活得幸福。
讀書(shū)筆記作文 篇7
在你的心目中，狼是什么樣的？邪惡，陰險(xiǎn)，狡詐？我要告訴你，我覺(jué)得狼很好！沒(méi)錯(cuò)， 我以前也認(rèn)為狼邪惡，陰險(xiǎn)，狡詐，直到我發(fā)現(xiàn)了一本書(shū)，這本書(shū)的名字叫做《狼圖騰》。 這本書(shū)很厚，字也是密密麻麻的，很多人認(rèn)為它枯燥乏味，沒(méi)有耐心讀下去。 這是一本唯一一個(gè)講蒙古草原狼的書(shū)，蒙古人不像我們信仰龍，他們信仰的是狼，狼是幫了他們大忙。漢族人好像骨子里都怕狼，而蒙古族人，幾乎天天見(jiàn)狼，男的女的老的少的，都不怕狼，也不會(huì)去殺狼。 他們認(rèn)為，草是大命，人是小命，保護(hù)草要緊。 有一種野生黃羊，吃大片大片的草，而且有很多只。人怎么也抓不到。而狼就憑著它們精湛的戰(zhàn)術(shù)，抓住大批的黃羊。 記得以前，一個(gè)種族搶了兩個(gè)中國(guó)皇帝，蒙古族以一敵十，輕松地打敗了這個(gè)種族世界無(wú)不嘖嘖稱(chēng)奇。蒙古族人的戰(zhàn)術(shù)，就是從狼身上學(xué)到的。 狼還給蒙古族提供了黃羊肉，黃羊皮……人們都把狼的戰(zhàn)利品拿來(lái)吃，因?yàn)槔亲サ降攸S羊多的是，狼也吃得飽。 看了這本書(shū)，你對(duì)狼的認(rèn)識(shí)一定有所改觀。它們有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，有精湛的技術(shù)，當(dāng)然也不缺殘酷。
讀書(shū)筆記作文 篇8
母愛(ài)，是一種無(wú)私的愛(ài)，它把不一樣的愛(ài)播撒到你的心田，他不需要金錢(qián)，財(cái)富來(lái)回報(bào)，在這里我給大家講一段特別的——母愛(ài)，狼王，是每個(gè)狼都想爭(zhēng)取的，狼有欲望，給我們?nèi)艘粯樱麄兊挠麩o(wú)休無(wú)止，狼王夢(mèng)講述一段傳奇的愛(ài)，紫嵐是一個(gè)母狼，它的伴侶是黑桑，因?yàn)閾寠Z狼王，死于非命，留下了正懷孕的的母狼——紫嵐
紫嵐是一個(gè)苦命的母狼，那時(shí)正處于隆冬，紫嵐因?yàn)轲囸I迫不得已冒險(xiǎn)搶了馬鹿場(chǎng)的一個(gè)馬鹿仔，被一個(gè)兇猛的白狗追殺，等把白狗嚇跑，紫嵐已深受重傷，在惡劣的環(huán)境下生下5個(gè)狼崽，因?yàn)榇笥赀B綿，沒(méi)有得到及時(shí)的搶救，一個(gè)狼崽一命嗚呼，紫嵐因?yàn)橐瓿烧煞蚝谏５睦峭鯄?mèng)，培養(yǎng)出頂尖的《超狼》所以狠下心，把這幾個(gè)狼崽培育成惡狼，第一個(gè)黑仔因?yàn)楸淮蠼鸬癯缘羲宰蠉共坏貌恢匦屡囵B(yǎng)出從小就有叛逆心理的藍(lán)魂兒，但因?yàn)楂C人的陷阱，藍(lán)魂兒也死于非命了，最后它培育出的雙毛也因?yàn)闋?zhēng)斗狼王之位，死去了，紫嵐不得已把希望指向了它的女兒——媚媚，希望她生出頂尖的狼，得到狼王位，但是因?yàn)榻鸬褚宰约旱男±菍O，紫嵐?fàn)奚松徒鸬裢瑲w于盡。
這個(gè)故事扣人心弦，讓我更加知道了，‘狼’的另一面，從生到死，紫嵐用自己的生命來(lái)捍衛(wèi)自己的狼孫和女兒媚媚，到最后落到了家破人亡，落寞收?qǐng)?/p>
這里面有一段我沒(méi)提到，他的女兒本來(lái)喜歡一個(gè)叫吊吊的狼，但因?yàn)榈醯跆橙�，紫嵐一狠心把吊吊咬死，�?qiáng)迫女兒和別的狼結(jié)合，終于女兒同意，但要紫嵐走出這個(gè)家。
狼和人一樣有情，有欲望，紫嵐這樣做是讓兒女活的華麗，活的更好，可是紫嵐的辦法過(guò)于偏激，導(dǎo)致最后凄慘的結(jié)局，其實(shí)每個(gè)父母都愛(ài)兒女，只是愛(ài)的不一樣，有種愛(ài)是偏激的愛(ài)，雖然偏激但是無(wú)時(shí)無(wú)刻的讓我們知道母愛(ài)是不言說(shuō)的。
當(dāng)今社會(huì)我們會(huì)普遍見(jiàn)到有老人流落街頭，他們沒(méi)兒女么?，不，不是這樣的，他們用一生來(lái)養(yǎng)育兒女，到最后換來(lái)的卻是兒女的冷漠之情，如果慈母手中線，游子身上衣。還不能表達(dá)母愛(ài)，那父母的眼里就會(huì)流下歲月的與悲傷所交雜的眼淚。 母——愛(ài)，狼王夢(mèng)，這場(chǎng)夢(mèng)，令人嘆為觀止，這個(gè)夢(mèng)中，我曾無(wú)數(shù)次看到，紫嵐因?yàn)閮号囊馔�，而流下兩行屬于母親悲傷的淚……
讀書(shū)筆記作文 篇9
在這個(gè)暑假里，我讀幾本好書(shū)。這本《天狼》是我在這個(gè)暑假里最喜歡的書(shū)。這個(gè)故事起伏跌宕，曲折動(dòng)人，蒼涼悲烈，蕩氣回腸。書(shū)中以狗和狼的角度來(lái)看人類(lèi)，那里的人類(lèi)非常丑陋，會(huì)讓人覺(jué)得不寒而栗。
這是一本動(dòng)物小說(shuō)，講述一個(gè)關(guān)于狼類(lèi)，狗類(lèi)和人類(lèi)的遙遠(yuǎn)故事。在一個(gè)名叫桃花岡的地方，一只名叫雪玉的母警犬和一只在狼族如雷貫耳的獨(dú)眼母狼發(fā)生一次長(zhǎng)達(dá)四年的戰(zhàn)爭(zhēng)，小山村里淳樸的一家人因這件事被卷入其中。最后，珍珍與雪玉發(fā)生一場(chǎng)決戰(zhàn)，雪玉終于嬴。但珍珍的兒子山妖卻逃出來(lái)，當(dāng)狼王，突襲桃花岡。桃花岡就這樣消失
這本書(shū)有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是站在狼和狗的角度來(lái)看人。在狼的眼里，人類(lèi)就是惡魔、就是殺動(dòng)物機(jī)器；狗就是背叛狼族的叛徒。在狗的眼里，人類(lèi)就是自己一生的依靠，就是誓死都不能讓他受到一點(diǎn)傷害的主人；狼就是要去傷害主人的兇器。就是這樣。狼和狗就成不共戴天的仇人。
《天狼》還有一個(gè)場(chǎng)景，雪玉拋棄它唯一一個(gè)沒(méi)有攻擊性的小班點(diǎn)。顛峰大戰(zhàn)的時(shí)候，雪玉可是一只狗對(duì)付兩只狼��！而小斑點(diǎn)就是在這個(gè)時(shí)候挺身而出，和珍珍的兒子同歸于盡。后來(lái)，雪玉就抱著為小班點(diǎn)報(bào)仇的心態(tài)打敗珍珍。這個(gè)小故事告訴我們，即使你看不起一個(gè)人，也不能拋棄他，這樣才能在社會(huì)上立足。
這一本書(shū)，演繹一個(gè)長(zhǎng)達(dá)四年的一個(gè)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)；這一本書(shū)，演繹原始的狼性，忠誠(chéng)的狗性以及光輝的人性；這一本書(shū)，演繹遙遠(yuǎn)的野性的恨，永恒的溫柔的愛(ài)……
愛(ài)，是不分界限的；愛(ài)，是不分種族的；愛(ài)，就是這世界上最偉大、最不可戰(zhàn)勝的力量！
我想這就是《天狼》所要揭示的主題。
讀書(shū)筆記作文 篇10
狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。
——題記
我小時(shí)候非常淘氣，每天晚上都不愿意按時(shí)睡覺(jué)，媽媽常常嚇唬我：“快睡，再不聽(tīng)話就會(huì)有‘大灰狼’來(lái)吃掉你”，我總是笑著跳著，朝媽媽做個(gè)鬼臉，說(shuō)：“現(xiàn)在的狼都在動(dòng)物園里關(guān)著呢，跑不出來(lái)！”反正我是不怕狼的。
再大一些，我在好多地方的動(dòng)物園里都看到過(guò)狼，那里的狼從一出生就呆在鐵籠里，吃被人類(lèi)加工過(guò)的食物，被人類(lèi)觀賞。百科書(shū)中對(duì)狼的描寫(xiě)：兇惡、狡詐、勇敢、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語(yǔ)在我心中仿佛只是個(gè)虛影，根本不能把它們與動(dòng)物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。但是，在我讀完《狼圖騰》后，我的心被書(shū)中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼：兇猛進(jìn)取、威武不屈、追求自由、剛毅堅(jiān)強(qiáng)……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)世紀(jì)，存活了幾百年，也是因?yàn)檫@種精神，使狼成為了蒙古人古往今來(lái)的圖騰。
蒙古人對(duì)狼又愛(ài)又恨。
他們視打死狼的人為勇士，卻又施行XX，抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻(xiàn)給狼。他們常常殺狼，卻將狼看為真神騰格里最忠實(shí)的伙伴。在他們看來(lái)，草原母親最?lèi)?ài)的孩子不是馬，不是羊，而是草原狼，她賦予了狼完美的體型、尖利的爪牙、厚實(shí)的皮毛、敏銳的嗅覺(jué)……
蒙古人的忍耐是狼教的。
草原狼能忍，它們可以在零下30多度的時(shí)候，在冰天雪地里圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動(dòng)聲色，在黃羊群吃得很飽，跑不快的時(shí)候猛沖上去，幾乎每只狼都能抓到羊。
蒙古人的責(zé)任感是狼教的。
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