吶喊500字讀書(shū)筆記
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候?qū)懸黄x書(shū)筆記好好記錄一下了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編為大家整理的吶喊500字讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
吶喊500字讀書(shū)筆記1
假期讀了魯迅的《吶喊》《彷徨》有點(diǎn)感受，而且我感覺(jué)這兩本書(shū)的感覺(jué)差不多，因此讀書(shū)筆記就寫(xiě)一篇吧�？吹竭@些書(shū)剛開(kāi)始我的感覺(jué)是有點(diǎn)害怕，正因魯迅是一位文學(xué)成就很高的大文學(xué)家，因此他的作品我可能會(huì)讀不太懂，而且我感覺(jué)他的文章會(huì)有很多那個(gè)時(shí)代的東西，而且是我們此刻所不能了解到的東西。因此我們只能看到一些淺顯的東西，只能簡(jiǎn)單的寫(xiě)點(diǎn)東西啊。
在這些書(shū)中，寫(xiě)的東西都差不多的，最起碼在我的眼里都是差不多的。可能都是透過(guò)一些事情來(lái)揭示那個(gè)時(shí)代的悲哀。黑暗的登記制度，不平的人生經(jīng)歷，并且期望中國(guó)能夠站起來(lái)，中國(guó)人能夠走出愚昧吧!就像是阿Q的物質(zhì)愈糊涂，祥林嫂的無(wú)奈，與那個(gè)時(shí)候的封建。
在這些故事中沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族職責(zé)感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，期望透過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
也許這就是魯迅要告訴我們的吧，那個(gè)時(shí)候的中國(guó)人是愚昧的，那個(gè)時(shí)候的中國(guó)是黑暗的……
期望我們看到這些作品是能夠有所感悟吧!
吶喊500字讀書(shū)筆記2
最近，我讀了一本名著，是魯迅先生寫(xiě)的《吶喊》。從這本書(shū)中了解了很多，了解了魯迅先生。
魯迅先生原名周樹(shù)人，是偉大的革命家，思想家，文學(xué)教�！秴群啊饭彩兆髌肥钠�，起于1920xx年的《狂人日記》�！秴群啊纷髌返倪x材，“多采自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意�！碑�(dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。
《吶喊》自序，醫(yī)病成了作者表述過(guò)去的一個(gè)基本線索。寫(xiě)我?guī)透赣H買(mǎi)藥，后來(lái)父親亡故了。接著寫(xiě)了我去日本留學(xué)，救助向父親一樣被誤的病人的疾苦。在這篇序文里，作者并沒(méi)有回避自己曾有的猶疑和孤寂，把這種感覺(jué)寫(xiě)得淋漓盡致，體現(xiàn)出了坦蕩直率的風(fēng)格。“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。這本書(shū)用了樸素，簡(jiǎn)單的語(yǔ)言描寫(xiě)了生活中的種種瑣事總是把他的得寸進(jìn)尺觸，抵向我們的心靈和精神。給讀者留下很多空間去思考和遐想
《吶喊》是魯迅1920xx年至1920xx年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作者真實(shí)的描繪出從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)層次關(guān)系，對(duì)中國(guó)的陳舊思想和傳統(tǒng)觀念觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出民族生活是憂患意識(shí)和希望社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
魯迅先生用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，憤怒而又帶鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)人，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒。
吶喊500字讀書(shū)筆記3
好詞
1 . 格致：格物致知的略語(yǔ)，考察事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)。
2 . 振臂一呼：揮動(dòng)手臂呼喊(多用在號(hào)召)。
3 . 應(yīng)者云集：響應(yīng)的人像云一樣聚集。形容響應(yīng)的人多。
4 . 憤懣：氣憤;抑郁不平。
5 . 鏗鏘;形容樂(lè)器聲音響亮節(jié)奏分明，也用來(lái)形容詩(shī)詞文曲聲調(diào)響亮，節(jié)奏明快。
6 . 芝蘭：古時(shí)比喻君子德操之美或友情、環(huán)境的美好等
7 . 潤(rùn)筆：請(qǐng)人作詩(shī)文書(shū)畫(huà)的酬勞。
8 . 紅艷艷：紅得鮮艷奪目的。
9 . 金燦燦：金光耀眼。
10 . 昆促
好句
1 . 他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的。
2 . 然而我雖然自由無(wú)端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見(jiàn)自己了：就是我絕不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
3 . 不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
4 . 希望是無(wú)所謂有無(wú)所謂無(wú)的，這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了也就成了路。
5 . 讀書(shū)人偷書(shū)，不算偷。
6 . 我可是覺(jué)得在北京仿佛沒(méi)有春和秋。老于北京的人說(shuō)，地氣北轉(zhuǎn)了，這里在先是沒(méi)有這么和暖。只是我總以為沒(méi)有春和秋;冬末和夏初銜接起來(lái)，夏才去，冬又開(kāi)始了。
7 . 早上，我靜坐了一會(huì)兒。陳老五送進(jìn)飯來(lái)，一碗菜，一碗蒸魚(yú);這魚(yú)的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚(yú)是人，便把他兜肚連腸的吐出。
8 . 我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一 輪金黃的圓月。
9 . “只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。”
10 . 吃人的是我的哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟!
吶喊500字讀書(shū)筆記4
我以為他是將文學(xué)工具論發(fā)揚(yáng)至極的代表，在他的文字里充滿了思潮奔涌，充滿了對(duì)舊社會(huì)的鞭笞。
但今天我更想把他比作黑暗中的舞者，孤獨(dú)的在舞臺(tái)一側(cè)打轉(zhuǎn)，等待著光明等待著希望。黑暗中的舞蹈是瘋狂的，開(kāi)場(chǎng)更是是瘋狂的。
他一頁(yè)頁(yè)地揭開(kāi)了那本寫(xiě)滿麻木與落后的狂人日記，面無(wú)表情最后嘴角流下一絲猙獰的笑。人們會(huì)驚呼，然而這驚呼卻逐漸變成了一種彼此心照不宣的認(rèn)可。寫(xiě)滿“吃人”的日記，社會(huì)的寫(xiě)照。
恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條亡靈，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子！” 在那樣的'吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自?xún)?nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然 而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人卻是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教 對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利觸及到純凈的靈魂。 舞臺(tái)中央始終沒(méi)有燈光始終黑暗，但臺(tái)下的嗤笑聲卻不絕于耳。他們以為臺(tái)上的人是可笑的。也僅僅是可笑的。
如果說(shuō)之前是在演繹社會(huì)，現(xiàn)在他開(kāi)始演繹自己。舞臺(tái)依然是黑暗的，但這黑暗卻在此時(shí)真正的沁透內(nèi)心。他不停地在舞臺(tái)中央打轉(zhuǎn)，越來(lái)越快。
突然停止。沒(méi)有一句話，沒(méi)有一個(gè)動(dòng)作或是手勢(shì)。
他變了？也許他只是想換一種方式演繹。
吶喊500字讀書(shū)筆記5
無(wú)意中，翻看開(kāi)了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜，品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。
阿Q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問(wèn)自己為何如今文人筆下沒(méi)有如此生動(dòng)的形象誕生?究起原因，是社會(huì)造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)馈④婇y統(tǒng)治的時(shí)代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個(gè)弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對(duì)不是阿Q所獨(dú)有，這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿Q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛(ài)以及投身革命軍隊(duì)等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。
但凡看過(guò)《阿Q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō)，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿Q的生活哲學(xué)，甚至于說(shuō)是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。
我們總是會(huì)帶著笑來(lái)讀《阿Q正傳》的，仿佛可憐的阿Q從被創(chuàng)造出來(lái)就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛(ài)價(jià)值觀，他的幸災(zāi)樂(lè)禍往往是我們茶余飯后的談賞。
可以說(shuō)阿Q是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一個(gè)小角色、一個(gè)弱小者，沒(méi)有朋友，沒(méi)有親人，沒(méi)有一個(gè)為他著想的人，是一個(gè)封建亂世時(shí)的代言人。而任何時(shí)代都會(huì)有弱者，作為一個(gè)新社會(huì)的現(xiàn)代人，我們從阿Q的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛(ài)身邊的弱者的責(zé)任。
吶喊500字讀書(shū)筆記6
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，書(shū)中有些文章，例如《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等，都被收進(jìn)了教科書(shū)里，所以讀起來(lái)特別熟悉。魯迅先生的作品往往都映射了當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)環(huán)境下人們的生存狀況和麻木的狀態(tài)。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事的孔乙己，是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。這一人物的命運(yùn)可謂悲催�！豆枢l(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，和在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。讀到文章深處，我似乎也體會(huì)到了當(dāng)時(shí)魯迅的心情。
想想魯迅先生當(dāng)時(shí)選擇棄醫(yī)從文，就是想拿起筆通過(guò)文字使當(dāng)時(shí)的國(guó)民看了文章以后能夠清醒過(guò)來(lái)。這既是一種鞭策，又是一劑良藥。其實(shí)，魯迅先生像這樣的文章還有許許多多，他用諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人站起來(lái)反抗，來(lái)與其斗爭(zhēng)，他的作品也激勵(lì)了一代人，影響深遠(yuǎn)。讀完《吶喊》，想想如今的社會(huì)，生活，覺(jué)得一切來(lái)之不易，值得我們好好去珍惜。
吶喊500字讀書(shū)筆記7
漫步在楓葉林下，看著如血染工的楓葉飄落，空中似乎彌漫著哀歷的氣息，我似乎感受到了魯迅先生的心聲……
在魯迅先生不勝枚舉的作品中，《吶喊》作為他名聞遐邇的代表作，是他所有作品中最為卓爾不群的。
《狂人日記》的文學(xué)地位是不必多言的，它是中國(guó)現(xiàn)代第一部白話小說(shuō)，魯迅先生沒(méi)有正面揭示社會(huì)的黑暗腐敗，而是運(yùn)用極其深?yuàn)W的影射等手法，把中國(guó)幾千年的封建統(tǒng)治后遺癥留下腐朽不堪的社會(huì)風(fēng)貌展現(xiàn)得淋漓盡致。因此，這是篇值得熟讀的深思而又不可多行的好文章。
你可曾記得記得那位赤貧如洗的孔已已？“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”便是孔乙己最完美的寫(xiě)照。那時(shí)，有多少像孔乙己一樣攻苦食淡的讀書(shū)人呢？群眾對(duì)孔乙己的冷嘲熱諷；使我感到當(dāng)時(shí)社會(huì)決疣潰癰的現(xiàn)象，而魯迅先生用筆底煙花的筆墨堅(jiān)定自己愛(ài)國(guó)如家的一種個(gè)性信息。
江南有一水鄉(xiāng)名喚魯鎮(zhèn)，迅哥兒從小生活的地方便在這里，少年們夏夜行船、船頭看戲，用網(wǎng)下歸航等輕松的畫(huà)面，如魯迅童年的一般，童趣盎然的水鄉(xiāng)生活的射影一般，魯鎮(zhèn)勞動(dòng)人民的淳樸差良為而又迷信落后的思想使我惘然苦失，不由得嘆息當(dāng)時(shí)的社會(huì)的灰暗和壓抑。
楓葉落在了寬闊的大地，太陽(yáng)已經(jīng)出來(lái)了，陽(yáng)光普照大地之上是魯迅先生的一片赤誠(chéng)之心與愛(ài)國(guó)情懷。
吶喊500字讀書(shū)筆記8
寒假里，我讀了一本書(shū)，它的名字叫《吶喊紅寶石》，作者是美國(guó)的沙朗·克里奇。這本書(shū)講述了雙胞胎孤兒達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)的成長(zhǎng)故事，內(nèi)容曲折動(dòng)人，榮獲了20xx年國(guó)際卡內(nèi)基文學(xué)獎(jiǎng)。
雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)從小失去了父母，被送進(jìn)了孤兒院。因?yàn)槿鄙訇P(guān)愛(ài)和教養(yǎng)，他倆有許多小毛病。哥哥達(dá)拉斯愛(ài)做白日夢(mèng)，妹妹佛羅里達(dá)有些暴躁，愛(ài)頂嘴，他們成了孤兒院里最令人頭疼的孩子，也因此經(jīng)常在收養(yǎng)家庭和孤兒院之間進(jìn)進(jìn)出出：有的人領(lǐng)養(yǎng)他們是覺(jué)得自己充滿愛(ài)心，但是三天后就不耐煩地把他們退回了孤兒院；也有的人領(lǐng)養(yǎng)他們就是為了讓他們干活，狠心地壓榨這兩個(gè)孩子。雙胞胎兄妹失去了對(duì)大人的信任，夢(mèng)想著逃離這猶如監(jiān)牢的地方。
這時(shí)，諦樂(lè)和賽蕊夫婦出現(xiàn)了，他們善良、溫和，對(duì)雙胞胎兄妹關(guān)愛(ài)有加。諦樂(lè)夫婦帶著雙胞胎一起旅行，經(jīng)歷了很多有趣又驚險(xiǎn)的事情，他們互相幫助，戰(zhàn)勝了旅行當(dāng)中遇到的各種困難。在一次生死歷險(xiǎn)之后，達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)終于學(xué)會(huì)了如何去關(guān)心別人，如何去接受別人的愛(ài)并且也要去愛(ài)別人。達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)終于長(zhǎng)大了，懂得了要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，快樂(lè)的生活！
讀完了這本書(shū)，我為達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)的可憐身世和經(jīng)歷感到難過(guò)，也為他們能遇到好心的諦樂(lè)夫婦而感到幸運(yùn)，更為兄妹兩人最后的成長(zhǎng)感到開(kāi)心！這本書(shū)也告訴我們，擁有一個(gè)和睦安寧的家是一件多么幸福的事，我們都要珍惜自己的幸福！
吶喊500字讀書(shū)筆記9
午后，手捧一本《吶喊》。 《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集。它是中國(guó)的名著，同樣也是世界的名著。
細(xì)細(xì)回顧，一個(gè)名字從記憶中顯現(xiàn)出來(lái)——狂人。 是啊，《狂人日記》，那本寫(xiě)滿"吃人"的日記，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照啊�？植赖姆饨▔浩�，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)�？袢苏f(shuō)："沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子！"在那樣的“吃人”社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)“吃人”者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自?xún)?nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教壓得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊！可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因?yàn)樗寞�，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子！
孔乙己，這個(gè)繼狂人后躍出的名字，瞬時(shí)把我的思緒拉去了他的世界、、、《孔乙己》繼《狂人日記》后第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。他那己扭曲的心靈是被封建文化所骨化的��！他窮困潦倒，被人們作為笑料;他滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫、、、也是，在那封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，也只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺�。∈前�，在那個(gè)中國(guó)人被處死中國(guó)人還麻木圍觀、叫好的社會(huì)環(huán)境中，難怪魯迅先生會(huì)用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)與人民，這是何等的貼切啊！
吶喊500字讀書(shū)筆記10
(1)凡事總須研究,才會(huì)明白。來(lái)時(shí)常吃人,我也還記得,可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每葉上有寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字“吃人”!
(2)吃人的是我的哥哥!
我是吃人的人的兄弟!
我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!
(3)獅子似的兇心,兔子的怯懦,狐貍的狡猾,……
——《狂人日記》
(4)孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。他身材很高大;青白臉色,皺紋間時(shí)常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫,可是又臟又破,似乎十多年沒(méi)有補(bǔ),也沒(méi)有洗。
(5)“什么清白?我前天親眼看見(jiàn)你偷了何家的書(shū),吊著打�！笨滓壹罕阋藵q紅了臉,額上的青荕條條綻出,爭(zhēng)辯道,“竊書(shū)不能算偷……竊書(shū)!……讀書(shū)人的事,能算偷嗎?”——《孔乙己》
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吶喊500字讀書(shū)筆記11
印象最深的是狂人日記、孔乙己、一件小事、阿Q正傳四篇，但記憶深刻的一句話是《故鄉(xiāng)》結(jié)尾的那句：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
魯迅在自序里寫(xiě)當(dāng)時(shí)國(guó)人需要拯救。從對(duì)中醫(yī)的迷信寫(xiě)起，說(shuō)中國(guó)人需要醫(yī)藥上的生理解救，然后寫(xiě)到在日本看電影國(guó)人思想的愚昧，棄醫(yī)從文，要從思想上拯救中國(guó)人。
相信當(dāng)年肯定有人對(duì)魯迅的行為不屑一顧。
但魯迅怎么說(shuō)：橫眉冷對(duì)千夫指。
這么多年過(guò)去了，我們讀魯迅的作品，依然有感動(dòng)、憤慨、豁然的情緒，而那些非議魯迅的人呢，誰(shuí)記得。
魯迅說(shuō)，地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
他是第一個(gè)走這路的人，當(dāng)時(shí)當(dāng)下被誤解、被攻擊、四處碰壁，但過(guò)了這些年，我們都只記得他，讀他的作品，而不會(huì)記得那些非議他的人。
一條路，要成為第一個(gè)人走這路的人，不僅要有勇氣，要有耐心，更要一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，能擔(dān)得起所有的非議。
要知道，十年百年之后，后人真正看到的，只有構(gòu)成系統(tǒng)的作品，不是散亂的作品評(píng)論。評(píng)論別人太容易了，大家都能做，但能正在堅(jiān)持下去寫(xiě)出好作品、干成大事的，太少。能不能做到，是一回事;做得好不好，是另一回事。
現(xiàn)在社交網(wǎng)絡(luò)不比從前。從前魯迅寫(xiě)文章，都是與人隔空對(duì)話，在報(bào)紙上罵，稍微還有點(diǎn)門(mén)檻。現(xiàn)在大家在社交網(wǎng)絡(luò)上稍微對(duì)什么有意見(jiàn)，都能直接留言、評(píng)論。
現(xiàn)代社會(huì)，如果你想干成一件事，內(nèi)心素質(zhì)要非�；磉_(dá)。
如果你真想干大事，聰明點(diǎn)的話，請(qǐng)戒掉社交網(wǎng)路，孤獨(dú)地走你想走的路。
吶喊500字讀書(shū)筆記12
再讀《吶喊》其實(shí)引發(fā)我更多思考的依然是我們異常熟悉的那幾篇：《故鄉(xiāng)》、《藥》、《阿Q正傳》、《孔乙己》。
和散文相比，小說(shuō)可能本身便具備較高的可讀性，在閱讀中，你走入他們的世界。走入《故鄉(xiāng)》，走入那片瓜地，走近那個(gè)手持鋼叉的少年，走進(jìn)那段兒時(shí)歡樂(lè)的少年時(shí)光，彼時(shí)雪中捕鳥(niǎo)，瓜田刺猹;彼時(shí)年少輕狂，幸福時(shí)光。
走入《故鄉(xiāng)》，走入那一聲生疏的“老爺”，將曾經(jīng)的年少友誼打得粉碎，閏土無(wú)法沖破當(dāng)時(shí)幾千年間形成的封建禮法觀念，當(dāng)時(shí)的人們都無(wú)法沖破這些綱常道德對(duì)人的束縛和壓制。走入《故鄉(xiāng)》，走進(jìn)另一個(gè)讓我印象深刻的人——豆腐西施楊二嫂，常人道：君子愛(ài)財(cái)，取之有道，而楊二嫂可以說(shuō)是不折不扣的為了錢(qián)財(cái)利益，不折手段，她是這部小事里真正的小人，不討喜的人。
我想魯迅寫(xiě)這個(gè)人的目的是為了警示自己，警示他人吧。縱使生活會(huì)如此艱辛，人活著也不能沒(méi)有信仰，失去最基本的道德準(zhǔn)則，遺失人與人最基本的感情。至于結(jié)尾那句經(jīng)典“人世間本沒(méi)有路，走的人多了也變成了路”相比于絕望的輪回，我還是更愿意接受那個(gè)我們初中時(shí)的解釋——世間總有希望，一切總會(huì)變好。
《藥》則是以“肺結(jié)核”為事情的核心，“血饅頭”為全文的線索。我們讀到老栓為了救自己身患癆病的兒子，賣(mài)力工作，為一個(gè)血饅頭一擲千金。這種親情父子情在令我們唏噓不已的同時(shí)，也激發(fā)起了我們的思考，當(dāng)時(shí)的國(guó)人是在怎樣的一種封建環(huán)境中，習(xí)慣了蒙蔽和愚昧無(wú)知，這種思想可能比癆病本身更為可怕。魯迅也希望，那個(gè)染滿革命烈士鮮血的饅頭，可以成為一塊石頭落在人民心中，可以一石而激起千層浪，喚醒迷茫的國(guó)人。
吶喊500字讀書(shū)筆記13
長(zhǎng)夜難明國(guó)運(yùn)危，
勇士荷戟獨(dú)徘徊。
蒼生只憐茴香豆，
半碗溫酒易沉醉。
好藥人血蘸饅頭，
總難醫(yī)卻癩阿桂。
麻木頑疾入膏肓，
寂寥光陰都頹廢。
剩得閏土有鋼叉，
不識(shí)月夜刺鬼魅。
先生吶喊醒國(guó)民，
不信夢(mèng)魘喚不回。
《孤獨(dú)者》中的魏連役，反叛了那個(gè)社會(huì)，接受了新的思想觀念，因而被人們視為異類(lèi)，一個(gè)“吃洋教”的“新黨”。他原先有一個(gè)愛(ài)他的祖母，雖然他認(rèn)為自己已“不配活下去”，但為了不讓祖母“痛心”，他只能委曲的活著。祖母的死使他得以從愛(ài)與被愛(ài)中解脫了出來(lái)，對(duì)于這最后的訣別，他儀式般的作了最后一次“慘傷里夾著憤怒和悲哀”的狼一般的長(zhǎng)嚎之后，他感到了輕松，因?yàn)樗呀?jīng)不再需要為這個(gè)世界和他自己承諾什么。所以，為了“活幾天”，他變賣(mài)了一切可以賣(mài)的東西之后，便把靈魂出賣(mài)給魔鬼，為了80元的月薪而做了軍閥師長(zhǎng)的顧問(wèn)。正如他說(shuō)的：“我已經(jīng)躬行我先前所憎惡，所反對(duì)的一切，拒斥我先前所崇仰，所主張的一切了，我已經(jīng)真的失敗，——然而我勝利了�！彼詈笫且宰约旱膲櫬浜土夹牡谋撑褳樽詺⑹侄�，來(lái)毀滅這個(gè)包括他自己在內(nèi)的黑暗世界的。
方玄綽不敢正視現(xiàn)實(shí)，呂緯甫和魏連役夢(mèng)醒后無(wú)路可走，產(chǎn)生出沉落的情緒和精神的變態(tài)。他們?cè)?jīng)和黑暗戰(zhàn)斗，而又終于被黑暗吞噬了。對(duì)于這一代，魯迅既溶合了自己曾有過(guò)的切身體驗(yàn)去加以表現(xiàn)，又站在新的歷史高度，對(duì)他們的倒退進(jìn)行了批判，暗示他們?nèi)绻桓南乙邹H是沒(méi)有出路的。
吶喊500字讀書(shū)筆記14
最近，我讀了一本名著，是魯迅先生寫(xiě)的《吶喊》。從這本書(shū)中我了解了很多內(nèi)容，也了解了魯迅先生。
魯迅先生原名周樹(shù)人，是偉大的革命家、思想家�！秴群啊饭彩珍涀髌肥钠浻�1918年的《狂人日記》�！秴群啊纷髌返倪x材，多采自病態(tài)社會(huì)中特別不幸的人們，去揭露他們的病苦，引起療救的注意。當(dāng)時(shí)魯迅先生認(rèn)為社會(huì)最需急切解救的，是人們“病態(tài)”的靈魂。
醫(yī)病成了作者表述過(guò)去的一個(gè)基本線索。寫(xiě)我?guī)透赣H去買(mǎi)藥，后來(lái)父親亡故了。接著寫(xiě)我去日本留學(xué)，救助一些像父親一樣被耽誤疾苦的病人。在這篇《吶喊》自序里，作者并沒(méi)有回避自己曾有的猶疑和孤寂，把這種感覺(jué)寫(xiě)得淋漓盡致，體現(xiàn)出了坦蕩直率的風(fēng)格�！皡群啊本统蔀樽髡邚纳罴殴驴嘀兴鶉娚涑龅囊磺患で楣聭�。
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作者真實(shí)的描繪出從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)層次關(guān)系，對(duì)中國(guó)的陳舊思想和傳統(tǒng)觀念觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出民族生活是憂患意識(shí)和希望社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
魯迅先生用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，憤怒而又帶鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)人，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒。
吶喊500字讀書(shū)筆記15
假期讀了周樹(shù)人的《吶喊》《彷徨》有點(diǎn)感受，而且我感覺(jué)這兩本書(shū)的感覺(jué)差不多，所以讀后感就寫(xiě)一篇吧�？吹竭@些書(shū)剛開(kāi)始我的感覺(jué)是有點(diǎn)害怕，因?yàn)橹軜?shù)人是一位文學(xué)成就很高的大文學(xué)家，所以他的作品我可能會(huì)讀不太懂，而且我感覺(jué)他的文章會(huì)有很多那個(gè)時(shí)代的東西，而且是我們現(xiàn)在所不能了解到的東西。所以我們只能看到一些淺顯的東西，只能簡(jiǎn)單的寫(xiě)點(diǎn)東西啊。
在這些書(shū)中，寫(xiě)的東西都差不多的，最起碼在我的眼里都是差不多的。可能都是通過(guò)一些事情來(lái)揭示那個(gè)時(shí)代的悲哀。黑暗的登記制度，不平的人生經(jīng)歷，并且希望中國(guó)能夠站起來(lái)，中國(guó)人可以走出愚昧吧！就像是阿Q的物質(zhì)愈糊涂，祥林嫂的無(wú)奈，與那個(gè)時(shí)候的封建。
在這些故事中沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在周樹(shù)人的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，周樹(shù)人先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧！都來(lái)反抗吧！
也許這就是周樹(shù)人要告訴我們的吧，那個(gè)時(shí)候的中國(guó)人是愚昧的，那個(gè)時(shí)候的中國(guó)是黑暗的……
希望我們看到這些作品是能夠有所感悟吧！
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