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阿Q正傳讀書(shū)筆記

時(shí)間:2021-01-21 10:11:41 讀書(shū)筆記 我要投稿

阿Q正傳讀書(shū)筆記(精選6篇)

  認(rèn)真讀完一本名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀書(shū)筆記呢?下面是小編為大家整理的阿Q正傳讀書(shū)筆記(精選6篇),希望對(duì)大家有所幫助。

阿Q正傳讀書(shū)筆記(精選6篇)

  阿Q正傳讀書(shū)筆記1

  別人不會(huì)因此贊賞自己,自己卻又被自己的天真折磨的遍體鱗傷;其實(shí)我一直都知道,忘記以前其實(shí)很簡(jiǎn)單只要不去想,不去看,不去念慢慢就會(huì)淡忘只是不忍心去真的忘記但畢竟是我曾經(jīng)深?lèi)?ài)的,所以我會(huì)默默地祝福。在此,我也不禁重拾這個(gè)話(huà)題。有鯽魚(yú)、鯉魚(yú)、黑魚(yú)、魴魚(yú)、鮥魚(yú),還有一些叫不出名字的野魚(yú)?

  阿Q留著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的黃辨子,臉上一塊癩頭瘡,他很窮,沒(méi)有房子,只能住在未莊的土谷祠里,依靠給別人做短工為生。阿Q可是一有了閑錢(qián)就去酒樓喝酒。有一回他被別人笑話(huà)了,便與別人打架,被打得落花流水,待他人走后,還說(shuō)“現(xiàn)在的世道真不像樣,我總算被兒子打了”。像這些“樂(lè)觀”的話(huà)阿Q還有很多,也就是魯訊先生說(shuō)的阿Q精神,這些生動(dòng)幽默的語(yǔ)句諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)最底層的人物,也有作者的幾分同情。他性格中的自輕自賤讓人發(fā)笑和深思!犊滓壹骸贰ⅰ蹲8!返刃≌f(shuō)中都有類(lèi)似的人物。合上書(shū),我陷入了沉思,在我們的社會(huì)中不是也有一些像阿Q精神一樣的人么,錢(qián)包被小偷偷走,就說(shuō):“給他買(mǎi)藥好了!”當(dāng)考試考的很差時(shí),便自嘲說(shuō):“人家考第一,我也是第一,無(wú)非是倒數(shù)而已,你們是什么東西?”說(shuō)完掩卷一扔,便無(wú)影無(wú)蹤了,他們的身上我看到了阿Q的一些影子。

  魯訊先生筆下的阿Q真是又可愛(ài)又可憐又可恨!可愛(ài)于他的幽默樂(lè)觀,可憐于他的無(wú)可救藥,可恨于封建社會(huì)的思想,使阿Q這樣的“人才”倍出,讓我們也以阿Q為鏡子來(lái)照照自已吧!

  阿Q正傳讀書(shū)筆記2

  《阿Q正傳》是魯迅先生的著名作品之一,也是五四文化革命時(shí)期的優(yōu)秀作品。那是個(gè)激情似火的年代,重讀《阿Q正傳》好象也讓我回到了那個(gè)年代,阿Q的形象也深刻印記在我的腦海中。

  以前的我以為,阿Q是個(gè)卑賤的,又可悲的中國(guó)農(nóng)民,正如那時(shí)代的中國(guó)人民一樣,是封建思想的產(chǎn)物,應(yīng)該被時(shí)代所拋棄。被別人打時(shí),他自我安慰想:“是兒子打老子。”這不正是那個(gè)時(shí)代的最好寫(xiě)照嗎?那時(shí)的人們不會(huì)想我們?yōu)槭裁磿?huì)落后,我們?yōu)槭裁匆坏蹏?guó)主義侵略,想的只是以前,曾經(jīng),我們的祖先多么的風(fēng)光……

  如今,細(xì)細(xì)解讀《阿Q正傳》又讓我認(rèn)識(shí)到了很多以前不曾想到過(guò)的地方。阿Q一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人,他既高傲卻又卑賤,在別人瞧不起他的同時(shí),他卻又瞧不起自認(rèn)為比自己還低賤的人——王胡、小D。阿Q是悲哀的。阿Q并不懶惰,他靠自己的勞動(dòng)獲得食物;阿Q也有夢(mèng)想,他想有一個(gè)女人,有一個(gè)家;阿Q想有名聲、有地位,但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道!

  這正如我們現(xiàn)在的社會(huì),每個(gè)人都在為生活而忙忙碌碌,巨大的壓力侵蝕著我們每一個(gè)人,我們沒(méi)有本事,沒(méi)有手藝,沒(méi)有知識(shí)就不能在這個(gè)社會(huì)上生存。適者生存,不適者淘汰,達(dá)爾文的《進(jìn)化論》殘酷的說(shuō)明了這一切,F(xiàn)在的我們,需要的正是阿Q的這種精神勝利法,在遇到挫折時(shí),我們能自我安慰,自我振作。很多的人就是不能進(jìn)行自我精神的解放,從而選擇了自殺來(lái)結(jié)束自己的生命。這樣的人是生活的弱者,他們不能勇敢地面對(duì)自己,社會(huì)淘汰了他們。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)阿Q的那種精神,讓我們更好的適應(yīng)生活。

  阿Q正傳讀書(shū)筆記3

  平衡的現(xiàn)象很常見(jiàn),平衡的圖畫(huà)、平衡的文字、平衡的建筑……天平是平衡的,世界唯有平衡才能穩(wěn)定,平衡是不可缺少的。事物需要平衡,心理也需要平衡,看見(jiàn)的東西需要平衡,看不見(jiàn)的更缺不了平衡?墒牵@種平衡一旦被扭曲,就不再是原先的平衡了。

  我看過(guò)魯迅先生的“阿Q正傳”,雖只是粗略地看了一遍,對(duì)主人公阿Q卻留有很深的印象。阿Q的“一精一神勝利法”,可說(shuō)是無(wú)人不知,無(wú)人不曉。這種阿Q一精一神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài)。

  阿Q經(jīng)常到處惹麻煩,總被別人打,但他并不悲痛沮喪,并沒(méi)有感受到失敗的痛苦。被打之后,總是笑著說(shuō):“兒子打老子”,然后很快地將這件事忘記。一般來(lái)說(shuō),不管有錢(qián)沒(méi)錢(qián),都要到酒店去喝幾口酒,下次還不改,仍是被打。有一次他又招惹上了一個(gè)人,那人叫王胡,王胡打了他之后說(shuō):“這不是兒子是打老子,是人打畜牲!卑連連答應(yīng),可是王胡一走,他又說(shuō)兒子打老子了。這種一精一神勝利法倒也好處不少,整天笑口常開(kāi)?墒撬奶幚矸椒ú粚(duì),不應(yīng)當(dāng)將事忘記,而是應(yīng)當(dāng)記住,不去再做類(lèi)似的事了,這樣,偶爾用用這種方法,也其樂(lè)無(wú)窮。

  阿Q被比他厲害的人打過(guò)之后,不服氣。這時(shí)候,若過(guò)來(lái)的比他弱小的人,那就倒霉了,那個(gè)人就要被阿Q好好欺負(fù)一番了。那次被那個(gè)假洋鬼子打了一下,不快活。正好一個(gè)小尼姑過(guò)來(lái)了,阿Q就將她打了一頓解氣。那個(gè)小尼姑氣憤地跑了,罵他,他反倒哈哈大笑。這樣阿Q就獲得了心理上的平衡,嘗到了勝利的喜悅。

  像阿Q這樣的人,此刻也有,異常是欺負(fù)弱者這一行為,在學(xué)生中是常見(jiàn)的?墒,阿Q這樣與那時(shí)候的背景有很大的關(guān)系,是時(shí)代創(chuàng)造了阿Q,是時(shí)代造就了“一精一神勝利法”,是時(shí)代扭曲了人的心理。

  魯迅的這本書(shū),真實(shí)的反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代人民的生活,阿Q的杯具想必是千千萬(wàn)萬(wàn)人的結(jié)局吧。難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學(xué)文”來(lái)矯正國(guó)人“扭曲的平衡”。

  阿Q正傳讀書(shū)筆記4

  魯迅,是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人,“他不但是偉大的文學(xué)家,而且是偉大的思想家和偉大的革命家”。他于1881年9月25日生于浙江紹興一個(gè)破落的封建官僚家庭里,原名叫周樟壽,字豫才,18歲改名樹(shù)人!棒斞浮边@個(gè)筆名是他在1918年發(fā)表第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》時(shí)才開(kāi)始用的。

  魯迅的小說(shuō)數(shù)量不多,但質(zhì)量很高。魯迅的小說(shuō)思想深刻,技巧精練,不僅在中國(guó)文學(xué)史上是前所未有的,在世界文學(xué)史上也是罕見(jiàn)的!栋正傳》是魯迅小說(shuō)中最著名的一篇,也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中最重要的杰作。它寫(xiě)于1921年,最初分章發(fā)表于《晨報(bào)副鐫》,后收入《吶喊》。

  《阿Q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái),以主人公阿Q的活動(dòng)為線索,以批判阿Q的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來(lái)組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中,作者不但從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)出發(fā),以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ),概括出阿Q的'典型性格,而且著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大的歷史事件,設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村,作為阿Q生活的典型環(huán)境。阿Q這個(gè)形象,既具有鮮明的個(gè)性特征,又具有深刻的典型意義。從這個(gè)意義上說(shuō),《阿Q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子,是舊中國(guó)勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫(xiě)照,也是中國(guó)近代民族被壓迫歷史的縮影。

  阿Q,上無(wú)片瓦,下無(wú)寸土,孤苦伶仃地寄住在土谷祠里,只靠給人家打短工來(lái)維持生計(jì)。在他身上,最顯著的特點(diǎn)是“精神勝利法”:自甘屈辱,自甘輕賤,而又自我解嘲,自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性,不僅是阿Q這樣的下層農(nóng)民所特有的,也反映出某些國(guó)民性。

  當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者面對(duì)帝國(guó)主義的侵略,面對(duì)喪權(quán)辱國(guó)的形式,仍然自稱(chēng)“天朝”,沉醉在“東方的精神文明”的安慰中,鼓吹中國(guó)文明“為全球所仰望”,這不也是阿Q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝,社會(huì)在不斷地發(fā)展,人民的生活水平蒸蒸日上,可是仍然有許多的“阿Q”不學(xué)無(wú)術(shù)、游手好閑,整天怨天尤人,不求上進(jìn),慢慢的墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān),這些人既可悲又可憐。

  阿Q正傳讀書(shū)筆記5

  魯迅先生是我國(guó)著名的文學(xué)家,思想家,他有很多的經(jīng)典著作,至今都廣為流傳。這個(gè)星期,我閱讀了他的經(jīng)典作品《阿Q正傳》。

  魯迅先生筆下的阿Q是舊社會(huì)產(chǎn)生的墮落的中國(guó)人的典型,這本書(shū)向我們展示了辛亥革命前后一個(gè)畸形的中國(guó)社會(huì)和一群畸形的中國(guó)人的真面貌。

  全書(shū)中,給我印象最深的是阿Q的“精神勝利法”,它是阿Q在生活中經(jīng)歷了種種磨難,挫折后發(fā)明出來(lái)的。這種方法說(shuō)的好聽(tīng)一點(diǎn)叫做“精神勝利法”,其實(shí)只是在遇到困難時(shí)給自己的心理一個(gè)安慰,覺(jué)得自己占了便宜,其實(shí)并不能真正的解決問(wèn)題,只是逃避,并不能使一個(gè)人變得更好。

  在文章中,阿Q被閑人打了之后,想“我總算被兒子打了,現(xiàn)在的世界真不像樣……”這就是典型的“精神勝利法”。但這只是阿Q在自我麻痹,自欺欺人,最終只能導(dǎo)致他永遠(yuǎn)生活在自己的世界,并且越陷越深,這是一個(gè)人自暴自棄的表現(xiàn)。所以說(shuō),這個(gè)“精神勝利法”表達(dá)了魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀的一種諷刺。

  但是,在生活中,我們也時(shí)常能夠聽(tīng)到“阿Q精神”這個(gè)詞,其實(shí)它更多的是指一個(gè)人在遇到困難的時(shí)候,仍然能夠保持積極樂(lè)觀的心態(tài),敢于和命運(yùn)作斗爭(zhēng)。就比如說(shuō)馬云,在他年輕的時(shí)候,甚至找不到一份工作,連酒店都不肯讓他去當(dāng)保安,但他卻在那時(shí)立下了自己的志向——要改變?nèi)澜纭T诋?dāng)時(shí),肯定會(huì)有許多人暗自嘲笑他,覺(jué)得他很傻,然而,每當(dāng)他一次次遇到困難,挫折時(shí),他首先想到的不是放棄,而總是用“阿Q精神”勉勵(lì)自己,總是相信明天會(huì)更好,自己終有一天一定會(huì)成功。終于,他憑靠著不屈的意志,以及不懈的努力,完成了在所有人眼中不可能完成的壯舉,改變了人類(lèi)的生活,成為了全世界人人皆知的大人物。

  阿Q身上有許多的缺點(diǎn),但是他的身上也有一種正面的精神,雖然他沒(méi)有取得什么成就,可以說(shuō)是一無(wú)所有,甚至還被身邊的人嘲笑,然而,他依舊活的昂起他的頭,活的意氣風(fēng)發(fā),我覺(jué)得這就是“阿Q精神”的力量。在這一點(diǎn),我們應(yīng)該向阿Q學(xué)習(xí),做一個(gè)不輕易被命運(yùn)所擊倒的人。

  阿Q正傳讀書(shū)筆記6

  魯迅先生喜歡嬉笑怒罵,諷刺是他常用的寫(xiě)作武器。這讓我覺(jué)得他是一個(gè)很刻薄的人。他的嘲諷用在那些不識(shí)時(shí)務(wù)的政治家身上比較貼切,而用在那些本應(yīng)在世間受到憐憫的可憐兒身上就不盡人情了。看看魯迅先生寫(xiě)的每個(gè)章節(jié)的標(biāo)題:優(yōu)勝紀(jì)略,戀愛(ài)的悲劇,從中興到末路,大團(tuán)圓……讓人看了只能趕到無(wú)奈而又無(wú)力的微笑。

  他是一件工具,在家務(wù)繁忙的時(shí)候,人們才會(huì)想起他的存在,他是一個(gè)被人遺忘在角落的社會(huì)最底層人物,他很可憐,但又不至于讓人們對(duì)他像對(duì)祥林嫂那般產(chǎn)生憐憫,因?yàn)樗灿锌珊薜囊幻妗?/p>

  他雖然會(huì)迫于生計(jì)去做短工,但也是得過(guò)且過(guò),對(duì)于與他的命運(yùn)那樣悲慘或比她更不幸的人們他采取的是其它人對(duì)他采取的態(tài)度——侮辱、欺凌,是個(gè)典型的流氓混混,其實(shí)在我看來(lái)阿q是未莊所有人的縮影,又或者是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的縮影:愚昧無(wú)知,階級(jí)思想嚴(yán)重,沒(méi)有人權(quán)意識(shí),具有嘲笑別人的不幸從而達(dá)到自身心理平衡的精神勝利。但這又怪得了誰(shuí)呢?當(dāng)時(shí)的人們都沒(méi)有知識(shí)或思想上的覺(jué)悟作為武器,來(lái)抵御壓迫。

  他是一個(gè)小丑,在人們空虛到百般無(wú)聊的時(shí)候,便去招惹他,將他僅有的自尊心都踩在了腳底下。俗話(huà)說(shuō),狗急也還會(huì)跳墻。阿q被羞辱后本能地與別人打了起來(lái)。他打不過(guò)而他也終究不是勇士,受了一肚子氣最后還是自取其辱。但他只是在形式上失敗了,在精神上,他還是個(gè)勝利者,以他的想法是:我總算被兒子打了,現(xiàn)在的世界真不像樣。這樣一句話(huà)就能讓他心滿(mǎn)意足地離開(kāi)。

  就是這樣一個(gè)讓人又憐又恨的人,因?yàn)樾∈聛G了工作,賠了自己所有的家當(dāng),唯唯諾諾地受擺布,受壓迫,還能麻木到將變賣(mài)家當(dāng)所剩的幾文錢(qián)拿去若無(wú)其事地喝酒。我真懷疑這個(gè)人到底有沒(méi)有靈魂!他除了本能地吃、喝、拉、撒外,過(guò)的日子都是糊里糊涂,后來(lái),他到城里作了賊,偷了小東西回到未莊,身價(jià)就一下子漲了不少,但好景不長(zhǎng),因?yàn)閰⒓恿恕案锩北徊叮闪藲㈦u儆猴的替罪羊。但魯迅先生終究是睿智的,他將阿q的愚昧借著去殺頭又深刻地,血淋淋地刻畫(huà)了一番。最精彩莫過(guò)于文章最后兩段,將民眾的麻木地平淡描述了一番。

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