《行者無疆》讀書筆記（通用10篇）

　　當(dāng)看完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？以下是小編收集整理的《行者無疆》讀書筆記（通用10篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《行者無疆》讀書筆記1

　　在中國的許多大學(xué)的顯要位置都掛著一些牌匾，除了介紹學(xué)校的情況外，大都是一些學(xué)校的輝煌成就，一些著名的校友等，并大多讓一些著名人物來題詞，以此來張顯自己的實力不俗。

　　但在柏林大學(xué)中卻見不到各種浮夸的宣揚，只有平平淡淡，樸素?zé)o奇的幾座教學(xué)樓罷了。甚至曾獲得的諾貝爾獎的多達(dá)二十九人，也沒有任何炫耀、張顯，他們僅是在這些偉大的`人物的黑白照片下配有一行極小的標(biāo)明，甚至還模糊不清，看不清楚。

　　一所學(xué)校的實力不是靠炫耀得來的，不是有幾張精美的宣傳牌匾就可以的，它蘊藏的學(xué)識的豐富、文化的積淀、歷史的深厚，即使樸實依然會讓大多優(yōu)秀學(xué)子趨之若鶩。

　　做人何嘗不是如此，有的人高談闊論，夸夸其談，唯恐別人不知道他多有能耐，可殊不知卻虛有其表，他的高調(diào)張揚恰好突顯了他的膚淺；而有的人埋頭苦干，默默無聞，卻滿腹經(jīng)綸，內(nèi)涵豐富，就像那黑白照片一樣，雖然乍看之下平淡卻蘊藏著豐富的底蘊。

　　我們要做一個內(nèi)涵豐富的人，要做一個有著高尚品質(zhì)的人。

　　《行者無疆》讀書筆記2

　　沒有一處天地不是廣闊的，狹隘的只是你的眼界！沒有一處古跡不是輝煌的，無知的只是你的學(xué)識！沒有一段歷史不是傷痕累累，淺薄的只是你的思想！沒有一段文明不是人類的財富，輕蔑的只是你的靈魂！

　　文化是世界的，文明是人類的，幾千年文明的起源與沒落，幾千年文化的'興盛與踐踏，“余秋雨”老師記錄著，思考著，嘆息著�！缎姓邿o疆》——走的之遠(yuǎn)，行的之廣，愛的之深，惜的之切……駐足，往返，滄桑，孤獨，又夾雜縷縷喜悅。

　　行者獨步于遙遠(yuǎn)的曠野，為后來人度步出一往無垠的疆土。歷史真的是太長了，每一條街道都盛載著故事，每一座建筑磊盛著盛世繁華，每一片廢墟都溢透著偉大。我們丟失了太多的記憶，瑣碎的，空虛的，甚至是無用的，但那確是最有意義的，意義就在于那些瑣碎的空虛的無用的才是你最初的形成，于身體，于思維，也許那就是幾千年以前的你的存在。

　　探尋的本質(zhì)也許就是流浪，當(dāng)歷史不再走進(jìn)傷痛，記憶不再承受責(zé)任，它或許會進(jìn)入一種自我失落的精神恍惚�！案鐐惒肌卑l(fā)現(xiàn)了新大陸，也只能稱之為探險。文化如遠(yuǎn)年琥珀，既晶瑩可鑒又不能全盤透明，一定會有一些歷史的沉淀，那才是最真實的，真實無價！

　　《行者無疆》讀書筆記3

　　歷時6個月，余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市，《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄；是旅行但又不僅是一次他鄉(xiāng)山水的風(fēng)光領(lǐng)略，更是不同文化的學(xué)習(xí)與探索、風(fēng)土人情的揣摩與領(lǐng)會，每一次歷史的背后都引發(fā)我們的無限驚嘆和思索。

　　首先覺得大師就是大師，寫法非凡：每節(jié)開篇多以精煉的詞藻和深遠(yuǎn)的意境開始，又收于凝重的歷史和感慨。“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā)；森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽；熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折；蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉。

　　更讓人驚嘆的是，無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的.文化，思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地，歷經(jīng)上蒼的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。

　　《行者無疆》讀書筆記4

　　我從來不曾如此抗拒一本書，或許是因為它的封面吧——在兩幢古色古香的歐式建筑間，清晨金色的陽光鋪滿了并不寬敞的石頭路。第一次看到時給我一種莫名的壓抑和我讀不懂的深沉。

　　當(dāng)我終于鼓起勇氣讀完它的時候，我知道，那不是壓抑，而是一種思考。與其說作者余秋雨是帶著讀者走遍那九十六個城市，還不如說他是帶著讀者的思緒飛遍了九十六個城市……無論他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。他讓我做了思者，行者無疆，思者亦無疆。我骨子里的懶散令我懶得長途跋涉，可我有一顆愛旅行的心，我向往著歐洲，卻被簽證和飛機(jī)票阻隔，于是我發(fā)現(xiàn)了行者無疆。

　　書中北極圈的旅程是艱難的，然而北極是我個人最向往的，冬天最冷的時候闖北極，艱難是理所當(dāng)然的。也許因為看過太多北極圈的介紹，在所有對北極圈的描寫中，唯一讓我驚嘆的是，在圣誕夜的北極圈，他們竟然找到了一家中餐館，看來中國人是無處不在的，海外，尤其在北極圈這樣的`地方，遇到同胞的感受，想必溫暖得可以抵御北極的寒風(fēng)吧。

　　合上書，卻沒有合攏我的思緒。作者走了幾萬里的路，當(dāng)然不止是為了寫這本書，更不會是為了欣賞異國風(fēng)情，單純地了解他鄉(xiāng)文化�？赐暾�本書，我腦中似乎留下了什么。中國的五千年歷史是所有中國人引以為榮的資本，但有時歐洲遲到的文明卻值得我們仰望。

　　古人說：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆�！笨戳诵姓邿o疆我覺得：“行而不思則惘，思而不行則殆�！毙姓邿o疆，學(xué)者無疆，思者無疆！

　　《行者無疆》讀書筆記5

　　世界的界限不止于可觸及的邊境，多姿多彩的其它世界只為心靈而開放�！�—題記

　　在書中瀏覽，恰似毫無羈絆的旅行，仿佛去了書中另外的一個世界——那個只存在于腦海中的曼妙世界。

　　看著美妙的文字，心思徜徉，不知不覺突然有股身心飄逸的感覺，歐式風(fēng)格的長頂建筑屹立在眼前，我竟置身于狹窄的小巷中，看著來來往往的人，還有記憶中作者描繪出的一排排的`桌子椅子，我驚嘆于這種奇妙的感覺。

　　窄巷兩旁的歐式古建筑，由陳舊的磚與古樸的漆構(gòu)建而成，低的只有兩層樓。最高的也只有三層。最特別的，莫屬墻上掛著的陳舊的路燈了，從二樓窗戶伸出手來便可以點燃，這時的最后一抹夕陽卻已然燃燒了翩翩的花兒，綻放如火，盛開似焰。

　　心境恍惚，我立于書頁指間，望著腦海中的景色，再次沉醉。

　　仍是那條小巷，卻空無一人，抬起頭，月色已高掛。路燈閃爍著昏暗的光芒，黯淡中流露著寂靜。路旁有一扇質(zhì)樸暗紅色門，剛要輕叩，卻又被這門的色彩所吸引。時淺時濃的紅鋪滿每一處，因為經(jīng)受歲月的洗禮，油漆已失去了當(dāng)年的耀眼，滄桑又何嘗不是一種美麗。再有輕叩之念，卻又緩緩放下了懸著的手，門里的人們是不是已經(jīng)進(jìn)入夢鄉(xiāng)了呢？在這樣的環(huán)境中睡眠也是非常甜美的吧，我轉(zhuǎn)過身，白天擺出的幾張桌椅已經(jīng)收了回去，只有一抹淡雅的月色投置與地上，盛放的幾株花兒也仿佛陷入夢境，低低地垂著蕊兒�？帐幨幍男∠飫e有一番韻味。

　　一次奇妙的游歷，書中美輪美奐的世界我竟遨游一番，風(fēng)景都觸手可及，歐洲的景象真讓我大開眼界，我。期待下一次遠(yuǎn)行，不如閉上雙眼，回想書中情形，一場足不出戶的游歷，大千世界盡收眼底。

　　《行者無疆》讀書筆記6

　　一個百無聊賴的下午，坐在圖書館的角落里，手捧一本書，靜思生活事。這種令人向往的生活，我曾經(jīng)歷過一次。手捧《行者無疆》，感受旅途之美。余秋雨的《行者無疆》無疑是一個成功的作品。它記錄了余秋雨在歐洲一些國家城市旅程中的全部感受，算是一部考察西方的隨筆集。余秋雨曾在書中感慨“歐洲文明確實優(yōu)秀而成熟，能把古典傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明、個人自由和社會公德融會貫通�！边@是作為一個學(xué)者對于文化的由衷的評價，更是余秋雨值得人稱贊的地方。

　　一本書，最成功之處無疑是引起讀者思考，并讓讀者產(chǎn)生共鳴。毋庸置疑的，余秋雨做到了。令我最佩服的便是，余秋雨在描繪一座城市風(fēng)光時，不僅僅是在寫景，更多的是個人的思考。正是他深入地思考與剖析，才成就了《行者無疆》這一傳世珍寶，我很慶幸我有讀過這本書，也很慶幸可以通過余秋雨的視角去領(lǐng)略歐洲國家的風(fēng)土人情。

　　閱讀了第一卷訪南歐中的羅馬假日，腦海中浮現(xiàn)的便是《羅馬假日》這部經(jīng)典浪漫的電影。羅馬這個國家，隱藏著千百年來的秘密，蘊含著深厚古老文明的文化，更散發(fā)出迷人的浪漫，讓許多人旅游時都為之贊嘆。不過讀完這章之后，我了解到原來羅馬人對于休假這件事情特別重視，五千八百萬的意大利人居然在休假時有三千萬到了國外，商店大門緊閉，街上空蕩蕩的，儼然一座空城。也是，一向安安靜靜與世無爭的羅馬人，自然樂于享受生活帶來的美好，休假便是他們使雜務(wù)中斷，焦灼凝凍，肢體回歸的最好方法。正如文中的最后一句——“那么羅馬，你的每一次空城，必然都會帶來一次人格人性上的重大增補”。羅馬這個神秘的地方，還有許多驚喜之處值得我們?nèi)ヌ綄ぁ?/p>

　　文藝復(fù)興大概拯救了歐洲中世紀(jì)的黑暗，在這一時期歐洲出現(xiàn)了大量被人們所稱頌所記憶的拯救者們，這些拯救者們也被稱作大師。每個時代的大師都有他們獨特的記憶，而這一篇《大師與小人》中講述的就是米開朗琪羅的一些故事。米開朗琪羅是一個畫家，也是一個雕塑家。他所都要經(jīng)歷的，或者說應(yīng)該經(jīng)歷的事，他都是以一種更高的思想去看待、去發(fā)掘一些不同。大師總是與眾不同的，他們期待著自己的獨一無二，卻又更期待擁有對手，他們需要一個肩并肩競爭的人。但在他們的路上總有一些被稱為小人的人類，那些人被世俗所羈絆，但同時身體力行地去羈絆這些大師的人。大師們一邊要完成自己的著作，一邊又要抵抗著外界的干擾。他們從不懼怕真心藝術(shù)節(jié)之間的不服氣，因為一旦提到作品，他們都能夠盡釋前嫌。但是遇到小人時，無論怎么辯解，語言都似乎顯的蒼白無力。從這一篇我們看出，生活中的小人，其實是非常可怕的，也警示著我們，我們不應(yīng)該去成為一個小人，應(yīng)該以寬廣的胸懷，去看待每一件事情，去看待每一個人，而不是急于一時的利益，去阻止一個時代的發(fā)展。因為在文中寫到，作者余秋雨認(rèn)為，文藝復(fù)興運動退潮的標(biāo)志，應(yīng)該是米開朗琪羅之死吧！這是時代的警鐘。

　　有關(guān)米開朗琪羅這一章已經(jīng)讓我深有感觸，《流浪的本義》這一章又給我新的思考。巴塞羅那，這座城市的主題是流浪。流浪是看起來讓人觸目驚心的一個詞，一個會讓我想起貧苦大眾的詞，甚至是弱者的一部分，然而，我錯了。在這里流浪者幾乎是旅行者的意思，是藝術(shù)家的意思。他們每一個幾乎都有高雅的生活追求，不為物欲困擾，選擇自由自在的生活旅行，他們追求生命的自由，生活的快樂。流浪者大街是他們藝術(shù)的展現(xiàn)，也許他們迫于生活在這里賣藝賣物，但他們所表現(xiàn)出的藝術(shù)的氣息，所籠罩的文明的秩序，所融合的主客一體，讓文化行者——余秋雨深深喜歡著這樣一個流浪者之地，并且百逛不厭。在真人雕塑這一小部分中，當(dāng)人伴演的塑像追上小氣的“偷拍客”時，依然那么有禮有節(jié)，“能不能再與你拍一張”，一句多么委婉的話，既不會讓“偷拍客”尷尬，又可以達(dá)到收取費用的目的，同時期間體現(xiàn)出了人文主義關(guān)懷與真人塑像的高素質(zhì)。他們向往遠(yuǎn)方——他們詩意的棲居。

　　領(lǐng)略了南歐的人文氣息后，就再來欣賞一下令人驚嘆絕倫的建筑——阿汗拉布拉宮。在《死前細(xì)裝》一章中，作者對阿汗拉布拉宮進(jìn)行了一番描繪：“今天我們一行來到這里，首先驚詫它的巨大，層層進(jìn)去，對于能否在一天之內(nèi)走完它，已失去信心�！薄鞍⒑估�布拉宮，就是在絕望的平靜中完成的精細(xì)雕刻�！敝�所以有阿汗拉布拉宮的建成，都是源于西班牙人和摩爾人的土地之爭。雄健得不受地域限制的祖先在贏得土地、又在百年后即將失去領(lǐng)地時，留下一批沒有地域安身的子孫。在格拉納達(dá)這座孤城，對峙了兩百年的'戰(zhàn)爭顯得空寂、平靜。摩爾人在絕望中趨于平靜，在平靜中細(xì)細(xì)修飾著阿汗拉布拉宮。作者言道：“最準(zhǔn)確的比喻應(yīng)該是死前細(xì)裝，知道死期已臨，卻還有一點時間，自己仍然精力充沛，耳聰目明，于是就細(xì)細(xì)裝扮起來。”他們早已不在乎明日，不在乎外界，一切只為了自習(xí)更好的生活，把一切精力投入其中。與其說這是一種無奈，不如說是一種豁達(dá)。毫無意義地殊死搏斗換來的只會是哀鴻遍野的慘象，而趨于平靜、趨于祥和生活，最后得到的還可能會是流傳千古的創(chuàng)舉。很多時候，不需要太過追求利益化的目的，也不需要太過在意一個華而不實的虛名。以一個寬廣豁達(dá)之心去看待事物、精致生活，往往才會把生活過得更加自由自在，更加精彩紛呈。

　　頭發(fā)黑而茂密，眉毛平而寬厚，斯文眼眶后面是炯炯有神的雙眼，這就是余秋雨，一位平凡又偉大的人物。天將降大任于斯人也。余秋雨先生，從事著許多人都不考慮的事業(yè)，孤身一人考察并闡釋中華文明諸多被埋沒的重要遺址�！缎姓邿o疆》這本書，是旅行日志，是文化追溯，是歷史重任。它不僅僅是一份記錄，更是余秋雨先生高層級的思想成果。每一處古跡，都有它獨有的特點，都有它自己的靈性。而這本書就是在告訴我們，我們應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)去面對這歷史產(chǎn)物，我們應(yīng)該以怎樣的方式來保護(hù)這文化瑰寶。歷史的車輪已無法回轉(zhuǎn)，但歷史的遺跡卻有溯可尋。行者無疆，行無止盡，這就是余秋雨先生所要傳達(dá)的，也是我們需要踐行的。永遠(yuǎn)謙遜，時刻學(xué)習(xí)！

　　“一切達(dá)觀，都是對悲苦的省略”人生之于歷史，不過是滄海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此蒼白，如此無助。然而有意義的人生決不僅限于此，我們都可以成為思者——虔誠地去拜謁那些遙遠(yuǎn)而陌生的城市；不竭地去思索那些深邃而神秘的文化；狂熱地去追逐那些滄桑而又光輝的歲月。

　　我想，這也許就是余秋雨先生想要告訴我們的，行者無疆。

　　《行者無疆》讀書筆記7

　　讀余秋雨先生的《行者無疆》，一路伴隨作者走來，體驗了前所未有的心靈沖擊，領(lǐng)略了但丁、米開朗斯羅這些文學(xué)、藝術(shù)大師的風(fēng)采，又一次觸摸了羅馬古城、溫莎城堡這些凝聚了歷史人文積淀的地方。歐洲的城市雖然多，但歷史卻各有不同，很難讓人有一個統(tǒng)一的概念，是寧靜？是閑散？是偉大？是典雅？是古樸？擬或是其他？我百思不得其解，于是，我決定拋棄這些理性的概念和分析，只保留最初的感性，去感悟歐洲，去捕捉那些令我震撼的歷史片段。

　　首先，是一個龐大的家族——美第奇家族。這個具有傳奇色彩的家族，統(tǒng)治佛羅倫薩長達(dá)九百年之久。它所作出的豐功偉績，就是實實在在地推動了文藝復(fù)興運動！但丁、米開朗基羅，這些在文藝復(fù)興時期涌現(xiàn)出來的文化大師，無一例外，都與這個家族有著不可分割的聯(lián)系。當(dāng)我看到這里時，很是驚訝，為什么文藝復(fù)興運動需要這個集政治與經(jīng)濟(jì)大權(quán)于一體的大家族來推動呢？繼而我聯(lián)想到中國：為什么在我國歷史上不能發(fā)生呢？中國的政治家歷來與文人之間就有一種隔閡！諸如李白、蘇東坡這樣的文學(xué)泰斗，雖然受到最高統(tǒng)治者皇帝的青睞，但他們不約而同地受到了政治家的排擠、陷害，最終流落他鄉(xiāng)。另一方面，但凡中國的最高統(tǒng)治者與達(dá)官顯貴，必定把稀世珍寶藏于自己家中，獨自欣賞，令珍寶真正地稀世！反觀之，美第奇家族卻把珍寶放在博物館，供世人分享，這個不凡的'家族，必將在佛羅倫薩人們心中，在歷代歐洲文人的心中占有一席之地！

　　其次，我想說的是一位作家。歐洲是文化大師云集的地方。英國有莎士比亞、狄更斯、拜倫；法國有雨果、巴爾扎克、大仲馬和小仲馬；西班牙有塞萬提斯；意大利有但丁。他們都是文化大師，為文藝界開辟出一片新的天地。但今天，我要說的卻不是他們，而是一位叫哈維爾的捷克作家，也是捷克的國家總統(tǒng)。雖然說很多領(lǐng)導(dǎo)者都很有文采，但從書中摘錄的哈維爾的話來看，他應(yīng)該是一位高水準(zhǔn)的文化大師，同時，在他做總統(tǒng)的幾十年間，捷克政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，可謂是國泰民安。他的一句話更是讓我印象深刻、記憶猶新：“捷克需要的是教養(yǎng)，而不是強(qiáng)硬�！笔前�，像捷克這樣的小國，再強(qiáng)硬也對抗不了近在咫尺的德國、英國，更不要說美國了。如果太強(qiáng)硬，反而可能招來殺生之禍。只有像哈維爾這樣一位毫無權(quán)利欲的文人才能深刻地認(rèn)識到這一點。

　　最后，我想說的是一群特殊的人——海盜。有人可能會說：海盜算什么呀？這樣的人應(yīng)該越少越好！其實，海盜不是強(qiáng)盜，他們不單純是瘋狂的掠奪。據(jù)考證，海盜大多也是有信仰的！而歐洲的海盜們更是一群特殊的海盜，他們虔誠地接受宗教和法律。另外，海盜的冒險精神正是我們需要的，他們敢于向茫茫大海發(fā)出挑戰(zhàn)，是值得我們學(xué)習(xí)的。海盜，原本是一個恐怖的詞，在這里，變得令人深思。

　　真希望有一天，能穿梭于各國的街道之間，追隨秋雨先生的腳步，去探尋我心中的歐洲。

　　《行者無疆》讀書筆記8

　　記得買這本書的時候還是在去讀大學(xué)前幾天，那時候十分喜歡讀余秋雨的文章，所出的每一本都不會錯過，剛知道自己被大學(xué)錄取，便急匆匆的買了這本書，恰巧的是這本書的名字與我當(dāng)時的境況是那么得相似，一個為著將來而遠(yuǎn)行的學(xué)子，就好像是一個行者，在不斷地向前方，不知道盡頭在哪兒。

　　伴轟隆的火車聲，讀著一篇篇文章，當(dāng)時的感覺現(xiàn)在已經(jīng)模糊，總覺得似乎有些做作，是被大學(xué)錄取的欣喜和故作姿態(tài)的安靜吧。

　　渾渾噩噩的大學(xué)四年，少了幾分平靜，多了幾分浮躁，很少再去讀一些安靜的文章，或許平靜已經(jīng)遠(yuǎn)去了。

　　繁忙的工作也讓自己很少再去閱讀，前幾天忽然從書箱中翻出這本書，便乘著晚上的閑暇，開始讀了起來，或許是想找回以前的那一份寧靜吧。

　　這本書的名字很好，初一看這本書的文章，就好像是一篇篇游記，然而這里很少風(fēng)景的描寫，有的只是對歷史的介紹和探問，行者不僅是在空間上游動，在時間上也在轉(zhuǎn)動。幾千年的文化歷史游歷于幾天的時間中，該用如何的姿態(tài)去面對。

　　重讀亦有重讀的樂趣，就好像十幾年不見的故友，重談起以前的瑣事，才恍然記起自己以前還發(fā)生過那樣的事情，好像既熟悉又陌生。讀著一篇篇文章好像自己十分熟悉，又記得不是那么清楚，有的其實在自己的腦子里已經(jīng)根深蒂固了，現(xiàn)在猛然一看才發(fā)覺原來是從這里獲得的，比如米第奇家族、比如米開朗琪羅。

　　由于自己知識和經(jīng)歷的有限，很難體會作者的一些感受，也就不所為什么共鳴了，權(quán)當(dāng)作一本對歐洲城市歷史文化的介紹來讀了。

　　印象最深的'要數(shù)龐貝古城了，剎那間，被毀滅的那么徹底，人世間的一切世態(tài)，無論善惡，無論丑美，全在那一刻凝固，成為歷史。我們賴以生存的大自然，偶爾也會向我們展示一下自己的力量，而這種展示總是以人類的悲劇作為代價。就像作者所說的，將他們的毀滅歸結(jié)為道德的淪傷的人，實在是太不道德，有些自然的力量我們總是不能抗拒，有時候去抗?fàn)�，總是沒有結(jié)果的，比如中國的樓蘭古城。

　　《行者無疆》讀書筆記9

　　廢墟、大海、流浪，歷史從這里出發(fā)；

　　森林、山丘、古堡，歷史在這里隱藏；

　　熱鬧、精致、張揚，歷史在這里轉(zhuǎn)折；

　　蒼涼、寂寞、執(zhí)著，歷史在這里凝凍。

　　跟隨著余秋雨先生的筆跡，跟隨著《行者無疆》，我感受著世界的彼岸或潮起潮涌，或風(fēng)平浪靜，聽者偉人們的聲聲巨響，沉思著他們的點點滴滴。

　　他來到了羅馬，把“偉大”這個詞留給了那座唯一的城市，他筆下羅馬的偉大是透徹的，“偉大是一種隱隱然的氣象，從每一扇舊窗溢出，從每一塊古磚溢出，從每一道雕紋溢出，從每一束老藤溢出�！闭�是這種徹底讓其他城市自愧弗如，知趣避過。他那空靈的文字讓我感到了一份實在。今天的羅馬是一座更加古老卻未曾荒廢的龐大空城，這是一種可觸摸的空，可諦聽的靜，但如此般徹徹底底的休假在中國只能成為一個永遠(yuǎn)閃動在彼岸的夢影。他沉重卻不乏風(fēng)趣：“人家的休假是轉(zhuǎn)換身份，我們的休假是疊加身份。疊加在遠(yuǎn)離辦公室的地方，疊加在山光水色之間，那是多么不自然，那是多么矯情�！痹谒�的筆下，中國人似乎又增添了一分可悲。

　　對于威尼斯，他憐愛、心痛“小巷只能讓它這么小著；老樓只能讓它在水邊浸著；那么多人來來往往，也只能讓一艘艘小船解纜系纜地麻煩著；白天臨海氣勢不凡，黑夜只能讓狂惡的浪潮一次次威脅著；區(qū)區(qū)的旅游收入當(dāng)然抵不過攔海大壩的筑造費用和治理污染、維修房屋的支出，也只能讓議員、學(xué)者、市民們一次次呼吁著�！蓖�尼斯因過于出色，因眾人的分享、爭搶已成了風(fēng)燭殘年的老人，他們顯得沉默“這些泛光不亮，使那些古建筑有點像勉強(qiáng)登臺的老人，知道自己已經(jīng)不適合這樣亮相。浸泡在水里的房子在白天溶入了熙熙攘攘的大景觀，不容易形成凝視的焦點，此刻夜幕刪除了它們的背景，燈光凸現(xiàn)了它們的頹唐。本來白天與我們相對而視，此刻我們躲進(jìn)了黑暗，只剩下它們的孤傷�！睅е�蒼老，他們過著屬于自己的日子，不需要別人的憐憫。

　　從余秋雨先生對他們的商家的描述可看出，他們堅守著人格的自尊，“店是祖輩傳下來的，半關(guān)著門，不希望有太多顧客近來，因為這是早就定下的規(guī)模，不會窮，也不會富，正合適，窮了富了都是負(fù)擔(dān)。因此，他們不是在博取錢財，而是在固守一種生態(tài)。”此刻，心中不由燃起了敬意，仿佛在他們面前，一切物質(zhì)上的.成就變得庸俗，降得很低很低。滿足自己的就是富足，適合自己就是成功。

　　在西班牙南部，從弗拉門戈舞里，帶給我冷峻與火熱的交織和異域的美。“瘦削的男子一臉愁楚，一出場就把自己的腳步加速成夏季的雨點，像要把一身燙熱霎時瀉光�！薄斑@夏季的雨點是騎者的節(jié)奏、勇士的步數(shù)，他正以祭拜式的感動來酬謝上天賜予的幸福？”這熱情，這激昂，讓每一位讀者向往，這熾烈的高傲、流動的孤獨、憂郁的奔放，讓每一位刮宮那種憧憬……

　　對于歐洲城市，如果用“繁華”一詞來描述，未免顯得庸俗。這知識它們的第一層次叫打點生活，還有更高的第二層次叫打點歷史，第三層次叫打點自然。余秋雨先生生動地描述道：“一路行來，覺得這些城市千百年來都在自身等級上爬坡。有的爬著爬著就爬不動了，便蹲在某個告訴上，一蹲就蹲了好幾百年，有的則還要往上爬�！币粋�“爬”字，一個“蹲”字，演繹著他們生活的自然，始終追隨著一份自在，追隨著一份無拘無束，表達(dá)著人生的本態(tài)。他說：“這就像一位草莽英雄落腳京城，看他是否過好了，低要求，看他擺脫草莽多少；高要求，看他保留多少草莽。”讀著，我們身處城市的繁囂，車水馬龍，儼然成了華美的玩具，只剩下可憐的虛假的裝點。

　　巴黎是一座最健全的城市，即便如此，也有重要缺失，那就是，熱鬧的巴黎，不容易找到十八世紀(jì)。原因是其中轟轟烈烈的啟蒙運動。從余秋雨的形象比喻，我們嘗試?yán)斫庵�十八世紀(jì)的法國�！笆�八世紀(jì)像是滔滔激流，十七世紀(jì)是它的左岸，十九世紀(jì)是它的右岸。左岸上，路易十四窮奢極侈，大興土木，都留下來了；右岸上，經(jīng)十八世紀(jì)的沖擊而巍然成型的土地上站立起一個拿破侖，也留下了種種遺跡。結(jié)果，難于尋找的恰恰是激流本身。轟鳴聲早已遠(yuǎn)去，河床上一片空寂�！碧厥獾哪甏�，特殊的背景，構(gòu)建了一個不一樣的巴黎，它熱情，它軒昂，它憂傷，它溫柔，如一位柔情萬種的少婦，讓人憐愛，卻飽含內(nèi)涵，永遠(yuǎn)猜不透。正因如此，這座城市便有了一種令人陶醉的體溫。

　　他走過古老而神秘的宮殿，踏過荒蕪渺遠(yuǎn)的大地；他飽覽溫柔碧綠的水城，探詢神圣遙遠(yuǎn)的極地；他走過了繁榮喧囂，卻始終不忘寒冷孤僻的冰島。朋友勸阻他不應(yīng)該選擇隆冬去冰島，他知識淡淡地說：“不去冰島則罷，要去定要趕一個冰天雪地。嚴(yán)冬是它的盛世，寒冷是它的本相，夏天反倒是它混同一般的時候，不去則罷�！�

　　這就是余秋雨，這就是真正的行者，在點點滴地追求，在歷史的陪伴下鉆營，在冰天雪地里行走……

　　他深深地愛著每一寸土地，每一寸冰清玉潔，以至于舍不得踩下腳去。

　　他的腳步永遠(yuǎn)不會停歇，他的心靈之旅正在延續(xù)，風(fēng)急浪高，晚霞凄艷，他默默地，把所有的歷史穿過。

　　行者無疆，他的世界永遠(yuǎn)沒有盡頭，正如哥倫布所說：“不在乎腳下，只在乎前方�！彼�追隨的正是這流浪的本性。

　　《行者無疆》讀書筆記10

　　有人把生命局促于互窺互探、猜忌言損之中；有人則把生命釋放于長天大地、滄海遠(yuǎn)疆之間；更有人孑然行于夜路，四顧悄然、天地相合，這便是行者。

　　匆匆讀完余秋雨先生的著作《行者無疆》，酣暢之余我不由對文化的魅力產(chǎn)生了前所未有的震撼。不得不說這是一本值得細(xì)讀、細(xì)品、細(xì)思、細(xì)行的歐洲文化史，更是令人打開當(dāng)下局限，著眼遠(yuǎn)疆的一冊鴻篇巨著；其中囊括了人文、哲學(xué)與建筑豐富的歷史情結(jié)，以及對生活、藝術(shù)、生態(tài)文明的反思、敬畏、感嘆之意。書中多處戛然而止的結(jié)尾，意味深長、引人發(fā)醒。

　　《行者無疆》一書于2011年更版修訂。作者在自序介紹：這次修訂，比第一版刪去了三分之一的篇幅，文字也有較大的改動，使之更加干凈。單從字面上看：行者，行走的人；無疆，杳無邊際，頗有些"上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見"的意思。全文主要分為四個板塊（中歐、南歐、西歐、北歐），詳盡描述到古建筑、古城堡、古文化遺址、杰出人物、藝術(shù)、飲食等方面的文化風(fēng)韻。有令人震撼的龐貝古城，文藝復(fù)興時期以弗洛倫薩為中心的美第奇家族，以及以美第奇家族為中心的米開朗奇羅、達(dá)·芬奇、拉斐爾、伽利略等杰出人物；法國的飲食，瑞士的鐘表，西班牙的斗牛場等等。

　　當(dāng)然，文化不是空洞的華麗的辭藻，不是富麗堂皇的建筑，而是那種真正能抨擊人心的事物。《行者無疆》一書，雖每記篇幅不長，卻耐人尋味，給人頗多咀嚼的空間。每一方異土似乎在余秋雨筆下都包含著深邃的文化氣息，授人以探索、啟迪；使人在行走中夾帶思索，在思索中讓人明智，脫俗于一般輕描淡寫的游記散文，抑或是走馬觀花式的長篇累牘。

　　遺憾的是，至今我無緣前行歐洲，對歐洲文化有的僅僅是片斷、膚淺、妄自的判斷，很難有深層次的造詣。直至看完余秋雨先生的《行者無疆》，歐洲才在我的腦海里有了聲色，用一種尤為奇特的角度將我置身于歐洲魅力之中。在贊嘆惋惜、羨慕哀傷過后，我便會就中歐文化暗暗地進(jìn)行冷靜的比較，在比較中進(jìn)行反思，反思我國現(xiàn)有的文化為什么與西方存在那么大的差距，我國文化為什么不被西方文化所容納、所理解。

　　書文首篇以《南方的毀滅》為背景，講述了龐貝古城廢墟的景象所帶給讀者的思索；而結(jié)尾《大雪小村》則記錄了在偏僻的奧盧火車站邊，余秋雨和友人在木屋中與村民的簡短真誠的交流；巧妙地托人性光輝之美規(guī)避了歷史更迭之殘酷，一大一小，相得益彰。

　　談起羅馬，多數(shù)人腦海中浮現(xiàn)的便是《羅馬假日》這部經(jīng)典浪漫的電影。作者在第一卷訪南歐《羅馬假日》一文用清奇的眼界告訴讀者：羅馬人對于休假這件事情特別重視，五千八百萬的意大利人居然在休假時有三千萬到了國外，商店大門緊閉，街上空蕩蕩的，儼然一座空城。也是，一向安安靜靜與世無爭的羅馬人，自然樂于享受生活帶來的美好，休假便是他們使雜務(wù)中斷，焦灼凝凍，肢體回歸的最好辦法。正如文中的最后一句——"那么羅馬，你的每一次空城，必然都會帶來一次人格人性上的重大增補"。

　　羅馬是一座永恒之城，它有著悠久的歷史積淀，歲月蹉跎注定了它在歐洲乃至全世界都具有崇高無上的地位和超凡脫俗的價值。從書中走進(jìn)羅馬，那種偉岸的氣象從每一扇舊窗溢出，從每一塊古磚溢出，從每一道雕紋溢出，從每一束老藤溢出。羅馬蘊含著歷史的深厚，寧謐與和諧，其本身就成為了歷史的映照。這樣的城市，常令其他城市與之相比黯然失色，自嘆弗如。

　　文藝復(fù)興大概拯救了歐洲中世紀(jì)的黑暗。在這一時期，歐洲出現(xiàn)了大量被人們所稱頌、所記憶的拯救者們，這些拯救者也被稱作大師�！洞髱熍c小人》一節(jié)中說的便是人們耳熟能詳?shù)拇髱煛�—米開朗琪羅，他是一個畫家，也是一個雕塑家。大師是與眾不同的，他們期待著自己的獨一無二，卻又更期待擁有對手，他們需要一個肩并肩競爭的人。但在他們的路上總有一些被稱為"小人"的人群，那些人被世俗所羈絆，同樣身體力行地去羈絆著大師。大師們一邊要完成自己的著作，一邊又要抵抗著外界的干擾，他們從不懼怕藝術(shù)家之間的斗氣，因為一旦提到作品，他們都能夠盡釋前嫌；可一旦遇到小人，無論怎么辯解，語言都似乎顯的蒼白無力。作者余秋雨認(rèn)為，文藝復(fù)興運動退潮的標(biāo)志，應(yīng)該是米開朗琪羅之死吧！這恐怕也是時代的警鐘。

　　米開朗琪羅的故事讓我深有感觸，《流浪的本義》一文又賦予了我新的思考——巴塞羅那，這座城市的主題是流浪。乍一看，"流浪"是觸目驚心的一個詞，一個會讓我想起貧苦大眾的詞，甚至是弱者的一部分。然而，我錯了，在巴塞羅那流浪者幾乎是旅行者的意思，是藝術(shù)家的意思。他們每一個人幾乎都有高雅的生活追求，不為物欲困擾，選擇自由自在的生活旅行，他們追求自由、追求快樂。

　　他們向往遠(yuǎn)方、向往詩意的棲居。流浪者大街是他們藝術(shù)的展現(xiàn)，也許他們迫于生活在這里賣藝賣物，但他們所表現(xiàn)出的藝術(shù)的氣息，所籠罩的文明的秩序，所融合的主客一體，一個讓"文化行者"——余秋雨深深喜愛的流浪之地。在真人雕塑這一小部分中，當(dāng)人扮演的塑像追上小氣的"偷拍客"時，依然那么有禮有節(jié)："能不能再與你拍一張"，一句多么委婉的話，既不會讓"偷拍客"尷尬，又可以達(dá)到收取費用的目的，側(cè)面體現(xiàn)出了人文關(guān)懷與真人塑像的'高素質(zhì)。

　　領(lǐng)略了南歐的人文氣息后，接下來是令人驚嘆絕倫的建筑——阿汗拉布拉宮。在《死前細(xì)裝》一章中，余秋雨對阿汗拉布拉宮這樣描繪："今天我們一行來到這里，首先驚詫它的巨大，層層進(jìn)去，對于能否在一天之內(nèi)走完它，已失去信心。""阿汗拉布拉宮，就是在絕望的平靜中完成的精細(xì)雕刻。"之所以有阿汗拉布拉宮的建成，都是源于西班牙人和摩爾人的土地之爭。不受地域限制的祖先們在贏得土地、又在百年后即將失去領(lǐng)地時，留下一批沒有地域安身的子孫。在格拉納達(dá)這座孤城，對峙了兩百年的戰(zhàn)爭顯得空寂、平靜，摩爾人在絕望中趨于平靜，在平靜中細(xì)細(xì)修飾著阿汗拉布拉宮。

　　"最準(zhǔn)確的比喻應(yīng)該是死前細(xì)裝，知道死期已臨，卻還有一點時間，自己仍然精力充沛，耳聰目明，于是就細(xì)細(xì)裝扮起來。"余秋雨在文中寫道。也許他們早已不在乎明日，不在乎外界，一切只為了更好的生活。與其說這是一種無奈，不如說這是一種豁達(dá)，毫無意義地殊死搏斗換來的只會是哀鴻遍野的慘象，而趨于平靜、趨于祥和的生活，最后得到的還可能會是流傳千古的創(chuàng)舉。

　　除此之外，書中蘊含許多哲理，如《古江本先生》一節(jié)中，最好的文化建設(shè)是機(jī)制，是氣氛，是吐納關(guān)系，而不是一堆已有的名字和作品�！度收邩飞健分�"水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不知日月。"《北極印痕》揭示了只有避其鋒芒、泄其殺氣才能駕馭事物的道理……

　　《行者無疆》這本書，是旅行日志，是文化追溯，是歷史重任。余秋雨在自序中說："花那么長的時間考察了九十六座城市，還有哪一座城市有資格作終結(jié)？"是啊，無論余秋雨站在哪一座城市，他都在思索著一座城市的文化歷史，它絕不僅僅是一份記錄，每一處古跡，都有它獨有的特點，都有它自己的靈性。

　　"一切達(dá)觀，都是對悲苦的省略"人生之于歷史，不過是滄海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此蒼白，如此無助。然而有意義的人生決不僅限于此，我們都可以成為"行者"——虔誠地去拜謁那些遙遠(yuǎn)而陌生的城市；不竭地去思索那些深邃而神秘的文化；狂熱地去追逐那些滄桑而又光輝的歲月。

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