三國演義讀書筆記1500字（通用18篇）
當賞讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，是時候寫一篇讀書筆記好好記錄一下了。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的三國演義讀書筆記1500字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
三國演義讀書筆記 篇1
我今天讀完了《三國演義》這本書。不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國演義真的為讀者生動活現(xiàn)地演義了一個歷史故事，也讓我從中學到了一些為人處世之道。
先來說說曹操這個人物帶給我的印象。曹操一生都屬于十分大膽的人物，也是十分奸詐的人。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無情無義，陳宮便離他而去，曹操后來說的那句話耐人尋味：“寧教我負天下人，休教天下人負我”。但反過來想想，如果當時他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會就此退出歷史舞臺了。
但是奸詐帶來的只會是一時的小利，一直是奸詐的話，自然會遭到報應。后來董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會叱咤風云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。
與曹操截然相反的.一個人物就是劉備了，他以至仁至義，熱愛百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時，還帶著百姓逃命，他管理一個新野，或是徐州，都是施行仁政，得到百姓的愛戴。
但不論是曹操還是劉備，他們都有一個特點，那就是非常注重人才，曹操失了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來終于歸到了劉門下，才使得那個扶不起的阿斗兩次脫險。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。
所以說，一個人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰(zhàn)的時候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢？而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。
三國演義還讓我學到：要善于聽取好的意見，因為忠言逆耳利于行。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會��？我覺得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統(tǒng)這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計”，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個季節(jié)，不會刮東南風，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風雨。但既然有人提了建議，曹操也應該有所警覺呀，不然也不會敗了。
另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦？但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。
三國演義中的一些人物，也給我許多啟示。那些貪財，貪色的人，最終一定不會有好結果。董卓與呂布之所以會兵刃，還不是讓一個小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。曹操也有點好色，張繡投降后，曹操在營中尋樂，便找了張繡老婆來玩弄，后來張繡當然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張繡結果了。
曹操修了銅雀臺后，還要把東吳的“二喬”放于臺上，于是便讓孔明用這點激了周瑜，讓周瑜決心出兵打曹操，曹操才有赤壁一敗。三國中還有一些賣主求榮的一些人，也得不到好結果。與之相反的則是關羽了，他不貪財也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千萬萬讀者的敬佩。若不是因為他一點點的驕傲，以及劉封的見死不救，他也不會死得那么早了。所以，我又知道了，為人不能貪財色，要做一個正直的人，剛正不阿的人。
三國演義中，還可以學到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。就曾經(jīng)讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。名著是經(jīng)得起反復閱讀，反復推敲的，好的名著伴人一生成長。
三國演義讀書筆記 篇2
這個暑假，我讀了《三國演義》，它是我國古代歷史上一部重要的文學名著。
其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。
先說關羽。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
《三國演義》表現(xiàn)關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
國家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。
他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后中獻身于統(tǒng)一的大業(yè)中。“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”隨著蜀漢的衰亡悲劇，他也成了悲劇人物！
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。
這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。
后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
還有趙子龍長坂坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰等等。在《三國演義》里還可以看到，各政治集團為了自己的切身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無例外地被卷入了斗爭的漩渦，甚至成為斗爭的工具。
他們?yōu)榱藵M足自己權利，財產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角，爾虞我詐的活劇。
這樣的心機，在如今又和償沒有。商家絞盡心機，賺消費者的錢；騙子費盡心思，騙取他人財物。人們可以看見：貪欲和權勢欲如何主宰了社會中兄弟、夫婦、朋友等關系。人們甚至為了錢財，千方百計的想辦法偷取，殺害。
所以奸詐狡猾的`有心機的人，必將成為權勢的佼佼者。但是，心機是需要無心機來襯托的。如果每個人都那么奸詐狡猾，世界怎會太平呢？
總之，《三國演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽的英雄史詩。正因為如此，《三國演義》在雄渾悲壯的格調中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
我想：劉備的志向是遠大的，他的行動也是迅速的。他只要找到了目標，就全身心的投入了，不怕任何艱難險阻，都要達到目的。
我聯(lián)想到了中國的“體操王子”李寧，說起李寧人們總說他是個不平凡的人，但李寧自己很清楚，自己只是一個認定方向后決不動搖的普通人。他相信，憑著頑強和汗水，心態(tài)和適應能力，無論做什么都能取得成功！
退役后，李寧轉向了新得事業(yè)：組建李寧體育用品有限公司。有人問李寧：“經(jīng)商和體育，哪個更輕松，更愉快？”李寧說：“要做好，哪個都不輕松，不過我總是很愉快�！辈诲e，無論在那里，李寧始終保持愉快的心情。
在《三國演義》中，關羽的英勇善戰(zhàn)，我應該學習；諸葛亮的機智，我應該學習；劉備的定了目標不放棄，我更應該學習！
三國演義讀書筆記 篇3
我懷著很大的興趣，花了近兩個月的時間，讀完了羅貫中的《三國演義》這部歷史名著。
讀完《三國演義》，我在羅貫中的歷史小說里。認識了許多英雄，也向了解了許多奸臣。劉備的仁義善良、禮感情用事；曹操的陰險、多疑、奸詐，不過有大志大略，軍事政治上都十分出色，靠自己打拼 創(chuàng)造自己的事業(yè)，在《三國演義》中是奸雄，但在歷史上是英雄。
關羽可以說是忠義勇的化身，武力不是最高但被稱為“武圣”，他自視甚高，他的結局告訴了我們，虛心使人進步，驕傲使人落后。張飛勇猛卻非常的魯莽、莽撞、粗暴，但是偶爾的細心就會讓人刮目相看，對義兄向來都是一條心。諸葛亮可以說是智慧的化身，書中許多故事都證明諸葛亮的確是擁有非人的`智慧，幾乎到了未卜先知、料事如神的地步，后期他為了回報劉備，鞠躬盡瘁，死而后已。趙云是三國中一流的武將，長坂坡一戰(zhàn)成名，漢水一戰(zhàn)獲得了“一身是膽”的美譽。
至于品德，自從追隨劉備后，一直肝腦涂地，出死入生，而且為人耿直，劉備有這種人的追隨真是三生有幸呀。孫權是一位明主，在他治下的江東，人才濟濟，最后更是越來越強盛。曹操對他的評價是“生子當如孫仲謀”，我認為曹操對他的評價非常對。周瑜在《三國演義》中心胸狹窄，嫉恨賢能，其實歷史上的周瑜雄姿英發(fā)，是不亞于諸葛亮的人才。
在三國中讓我的記憶非常深刻的故事是《空城計》、《火燒赤壁》和《草船借箭》。
我讀了第35回“空城計“后深受啟發(fā)，通過故事里人的行為讓我從中學到了課本上學不到的東西。諸葛亮因錯用馬謖而失掉戰(zhàn)略要地——街亭，魏國司馬懿乘勢引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。諸葛亮知道后卻不慌不忙，派軍士扮成老百姓，把城門打開，清掃街道；他帶著兩名小童登上樓閣，自己坐在城樓上悠閑地彈琴。司馬懿大軍殺到城樓下，一看這番景象，不由地起了疑心，趕緊自作聰明地命令士兵撤退了。司馬懿他們撤完后，蜀國士兵們都稱贊諸葛亮料事如神，非常有才，而諸葛亮聽后只是淡淡地笑了笑。
一般情況下，我們面對緊急情況都會非常的緊張，更何況是十五萬大軍壓近呢！諸葛亮足智多謀，想出“空城計”應對強敵！并做了很周密的計劃，說明他對司馬懿的為人有著充分的了解，才會在緊急的時候想出這樣的妙計。很多人會笑司馬懿的愚蠢，但是我覺得司馬懿也很有頭腦，他做事從不冒險，看到事頭不對就會起疑心，這也是考慮周詳?shù)谋憩F(xiàn)��！只是“山外有山、人外有人”誰叫他的對手是“臥龍”呢？
《火燒赤壁》的故事更是吸引我。它講了曹操平定北方以后，便率軍百萬去征討江東，東吳與劉備聯(lián)合，共同抗曹。故事從孔明舌戰(zhàn)群儒、蔣干中計、張蔡被斬，到孔明草船借箭、周瑜行苦肉計、龐統(tǒng)獻連環(huán)計、孔明借東風并最終讓周瑜以幾萬人馬火燒曹營、大敗曹軍百萬�；馃啾谝渤闪宋覈鴳�(zhàn)爭史上以少勝多的千古絕唱。
這個故事中令我印象最深的是周瑜，他雖然嫉賢妒能，幾次要殺孔明，但也智謀過人，是東吳水軍大都督，他用巧計讓蔣干盜書，使曹操殺了張允、蔡瑁，使曹操水軍無人訓練，他還和黃蓋用苦肉計，騙過了曹操，也留下了一句歇后語：周瑜打黃蓋——一個愿打，一個愿挨。
另一個人物是諸葛亮，他也做出了很大貢獻，是他說動了吳國，使孫劉聯(lián)合破曹；是他草船借箭，使東吳火燒曹營，也是他埋伏人馬，殺得曹操片甲不留。
火燒赤壁是三國時期一次重大的戰(zhàn)役，曹操來得兇，也敗得慘，最后被殺的只有幾十騎，赤壁大戰(zhàn)之后，三國鼎立的局面也形成了�；馃啾�，寫下了我國戰(zhàn)爭史上輝煌的一頁！
《草船借箭》講的是周瑜看到諸葛亮足智多謀，處處比自己更勝一籌，就想要置諸葛亮于死地。一天，心胸狹窄的他以軍中缺箭為由，生出一計，要諸葛亮十天造出十萬枝箭。但諸葛亮利用天時向曹軍“借”來了十萬枝箭，把周瑜氣得半死。
讀到這不由讓我想到：我們身邊不也有這樣的人嗎？當別人有了成績，他不是虛心向別人學習，頑強拼搏，而是譏諷、造謠甚至排擠，這是愚昧的表現(xiàn)啊！我也不由得想起了自己，我平時不也曾這樣嗎？當自己寫作文沒有別人理想時，不是靜下心來分析原因，而是希望別人在寫得沒有我好。事兒雖小，不也是妒忌嗎？
從羅貫中塑造的兩百多個三國人物當中，我感受到了聰明絕頂?shù)闹腔�，勇猛無敵的力量！
三國演義讀書筆記 篇4
讀書，可養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格。流淌在書籍中的那一個個如寶石般璀璨的文字，映射的是時間長河里洗禮的文明的積淀！
記不清從孩提時代至今多少次翻開《三國演義》，隨著年齡的慢慢增長，知識閱歷的不斷增加，里面的故事情節(jié)卻給了我更深深的震撼。它以“天下大勢，分久必合，合久必分”，這張作為中國五千年歷史象征的橫幅拉開了一段詳盡而宏偉的歷史。
它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年司馬炎建晉約110多年的歷史。雖說它是羅貫中以陳壽的《三國志》為模板而創(chuàng)作的一部小說，可能有很多地方與正史相否，但它卻以一種生動、有趣、貼近生活的藝術表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大群眾面前，并為人民所喜愛、傳頌。作者羅貫中以兵法三十六計匯融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。因為這樣，它又是一部兵書。它也因此被列為“四大名著”之一，它的確無愧于這一美譽。
《三國演義》讓人覺經(jīng)典絕妙是在于它塑造人物形象方面的獨樹一幟。
諸葛孔明雄才大略，神機妙算，精忠而耿直，謙虛而謹慎，認真而盡職。他未出茅廬，便知天下三分。即使在魏將司馬懿的十五萬大軍面前，也表現(xiàn)得鎮(zhèn)定自若、處變不驚。面對曹操南下的百萬雄兵，他并沒有慌張，更沒有絕望，而是主張聯(lián)合東吳，憑借自己的'過人才智，在青史上寫下了火燒赤壁的著名篇章。七擒孟獲的千古絕唱，更將他的過人膽識表現(xiàn)得淋漓盡致。
在逆境中，他也從不放棄自己的理想。不管遇到了多少風雨，不管前路有多少坎坷，他心中希望的火苗從未熄滅，他逐夢的腳步也從未放慢。他一步一步征服著世界，憑借著一顆造福眾生、矢志不移的心，經(jīng)歷了多少失敗，多少風雨，他終至目標，促造了三國鼎立的格局，在中國青史上留下了濃墨重彩的一筆，在世紀路上樹起了一座不朽的豐碑。但他的重任卻依舊沒有完成——北伐。一次次的出征，卻注定是一次次的失敗。但他依舊沒有氣餒，總是懷著那份試圖力挽狂瀾的希望，那份一統(tǒng)山河的決心，不驕不躁、堅韌不拔地向著理想的終點出征。
“寧叫我負天下人，休叫天下人負我”，被稱奸絕的曹操——雄才大略，殘暴且奸詐；他既是一個政治野心家陰謀家，也是一個生性多疑的疑慮家；他是一個“疑人不用，用人不疑”的明主，卻又是一個兇殘殺戮的暴君；他討董卓，剿黃巾，誅袁術，滅呂布，平袁紹，定劉表，而確定中原的霸主地位。最后他也因他多疑而煙消玉隕。
“降漢不降曹”，講述了一代名將，被譽義絕的關羽——威猛剛毅，義重如山；他既是一個軍事戰(zhàn)術家謀略家，也是一個驕橫跋扈的驕橫家；他被尊“五虎將”之首，卻又是一個蠻橫無理的統(tǒng)領；他溫酒斬華雄，斬顏良，誅文丑，掛印封金千里走單騎，過五關斬六將，水淹七軍而威震華夏。最后他也因驕橫跋扈失荊州，敗走麥城，壯死于江東。
還有許多人物。譬如“成也劉關張，敗也劉關張”的劉備，“粗中有細”的張飛等。
每當我沉浸在《三國演義》這本書時腦海就猶如展開了一幅巨大的歷史畫卷。在這畫卷里，講述了“三分虛，七分實”的歷史故事。這種宏大而一氣呵成的氣勢，使人讀完有種無可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無法抗拒的魅力；這畫不僅描繪出了無煙寂靜的斗爭，也顯現(xiàn)了硝煙彌漫的戰(zhàn)場。這里既有七俠五義，同樣也有兒女情長。引人入注的細節(jié)讓人忘卻了這是在述說名著，而分明是在清晰地描述一個個美麗而動聽的故事，我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不同之處吧。
《三國演義》確實是一部蘊意細長的經(jīng)典巨著，我們世人又怎能憑借三言兩語而論述？如今，硝煙以散去，光陰以逝去，英雄以過去，唯有留下了那“暗淡了刀光劍影，遠去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。
不管歷史如何去改寫，歷史的潮流如何去進展，它卻不回隨時間的流逝而被世人健忘。因為它的魅力影響著世人，因為它的意義提醒著世人，最后它又以經(jīng)典這個贊美而埋葬世人的心中。
三國演義讀書筆記 篇5
看了《三國演義》后，有不少感觸�！度龂萘x》中有三絕，其一："奸絕"曹操，其二："智絕"諸葛亮，其三："義絕"關羽。尤其是這三人讓我頗為震撼。
曹操，他被人稱為"奸雄"，似乎略帶貶義，的確，他是詭計多了點。而他南征失敗，作者羅貫中為了體現(xiàn)正面人物劉備就刻意的將其完全丑化，而忽視了他的諸多優(yōu)點。
如今有些心思不息的人讀了《三國演義》之后，卻自然而然地把曹操當成了壞人，就當我第一次讀此書時這個觀念也先入為主了。當然，曹操不會如小說中所說的沒用，在劉備還未請諸葛出山時，曹操單憑個人的謀略就將劉備身陷于小城徐州，與呂奉先明爭暗斗，讓劉備在此彈丸之地耽誤自己的復興大業(yè)。
所以，我想說，曹操并非如書中所說是一個徹頭徹尾的奸雄，而是一位英雄，許劭就評價他是"治世之能臣，亂世之奸雄"當然許劭的預見是完全正確的，但他的評價也充分說明了曹操的才華及其謀略是數(shù)一數(shù)二的。這個世界是不會存在絕對的善惡和對錯，所以"奸雄"的評價也只是個人的觀點被以訛傳訛了。
青梅煮酒論英雄時曹操曾說過：龍能大能小，能升能隱。大則興云吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。多么偉大的氣概，這正是他自己的真實寫照。千載而下，封建統(tǒng)治用愚民的把戲給他以奸雄的.侮辱，但當他毅然背負起漢賊之名而匡扶社稷之時就注定了他的偉岸：勇討黃巾見忠勇，十二色杖見忠信，憤接七星見忠君，愛民如子見仁義。赤壁的大火也許能燒掉他的8萬大軍，但絕對燒不掉長江畔他舞戟而歌時的豪情壯志。
我由衷地佩服曹孟德突破了區(qū)區(qū)七尺身軀的渺小和無力，而屹立于天地之間。
諸葛亮，他是三國時期一個傳奇性的人物，夜觀天象，知天下大事。有這么一幅對聯(lián)我覺得形容他非常的貼切：收二川，排八陣，七擒六出，五丈原前點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里變金木土草爻卦，水面偏能用火攻。雖說他在冥冥之中是主導三分天下的主要人物，也是非常理性和聰明的人：能非常好的處理和東吳及北魏的關系。但即使小說已經(jīng)把諸葛亮神化到能"死諸葛嚇走活司馬"，卻任然不能改變歷史：臥龍、鳳雛，二者皆得，卻安不了天下。
伏龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。后人有詩贊：
遠略高瞻屬武侯，奈何壽盡命天收。 煩將三顧茅廬義，便起獨滅漢室憂。赤壁敗操引明策，成都扶備獻良謀。 至今提念仍心泣，云雨翩翩空自流。將星秋夜已收藏，魑魅紛紛蹈亂狂。 生不逢時難享受，命徒隨古怎憂傷。池魚駁躍攪池暗，海日初升伴海光。 事主兩朝人贊譽，英雄從此姓名彰。
所以《三國演義》在某種意義上也稱得上是《諸葛亮傳》。
關羽，字云長。因殺了家鄉(xiāng)的惡霸逃出來又遇上黃巾賊作亂才毅然投軍，從而遇上了劉皇叔，開始了戎馬生涯。關羽作為中國幾千年來忠義的代表，被稱為武圣，縱觀三國，很容易發(fā)現(xiàn)蜀國之中都是忠義之士，劉備作為首領，也是一直以此為立身之本，也正因如此才得以使那么多將領追隨，顯然，關羽是最突出的典型，是作者羅貫中樹立的代表，所以作者也將其神化了，被呂蒙設計抓住被殺后居然還借其身還魂大罵孫權一通，最后還帶走了呂蒙，可憐吳下阿蒙僅在一場戰(zhàn)役中顯了威風就隨關公去了。
但對于關羽敗走麥城一事，完全是他咎由自取，他本身并非效忠是蜀漢，而是他的兄長劉備本身，所以軍師諸葛亮的話雖是良計，他的內心深處或多或少還是會有所抗拒，若不是顧及兄長的復興大業(yè)，也不會如此聽話的按孔明的話去做。所以當初孔明離開時的四個字"東和北拒"他幾乎是一點都沒聽進去，加上他本身就因為頗豐的戰(zhàn)績而生出了一股傲氣，所以東吳來和親時他才會說：我的虎女怎么能嫁給犬子呢？就是這番話引得孫權起了殺心，最終落得個敗北的下場。
讀罷《三國》我發(fā)現(xiàn)這些人物都非常的鮮明，曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。
三國演義讀書筆記 篇6
俗話說：“不讀水滸，不讀三國�！币馑际悄贻p人不要讀《水滸傳》，老年人不要讀《三國演義》。原因是水滸里打架殺人太多，會影響青少年身心的健康成長；但是三國勾心斗角太多，會損害老年人的身心。所以古人才會對這兩個大名鼎鼎的名字發(fā)出這樣的感嘆！
但說到三國勾心斗角，最精彩的是諸葛亮與周瑜的較量。
他們兩個的第一場比賽是在周瑜的總部。周瑜因為降曹或者抗曹的問題糾結了很久。結果諸葛亮指出大小喬是曹操想要的，又背誦了《銅雀臺賦》，惹得周瑜怒不可遏，當即發(fā)表：“我與老賊不和！”這個觀點。從兩人第一次交鋒來看，諸葛亮略勝一籌。周瑜意識到諸葛亮是個人才，就想拿來自用。周瑜派諸葛亮的兄弟諸葛瑾去游說諸葛亮歸順東吳。結果諸葛亮以其人之道還治其人之身，險些游說諸葛瑾。這場比賽，周瑜又輸了。
周瑜見如此優(yōu)秀的人才不能為己所用，就認為應該把諸葛亮排除在外。他設下一個用刀殺人的計劃，讓諸葛亮搶糧。他想通過曹操之手殺死諸葛亮。我本來不想要這個小把戲，但是諸葛亮看穿了。他不僅沒有被周瑜愚弄，而且還使用了一種挑釁的方法：“周公謹只擅長水戰(zhàn)，不擅長陸戰(zhàn)�！敝荑け或_：“為什么騙我不能陸戰(zhàn)？”他不必走！我自己去！諸葛亮笑道：“曹賊足智多謀�！�。他一生都在切斷人們的食物供應。今天，他將用重兵防守。如果公瑾走了，他會被抓住的�！辈荒苓w就諸葛亮的話，這說明周瑜的氣量很小。這件事之后，周瑜搖搖頭，跺跺腳，說：“這個人知識比我強十倍。如果你今天不擺脫它，那將是我們國家的災難！“因為合作對付曹操，我不得不暫時抑制住心中的怒火。
接下來，他們的第三場比賽是著名的草船借箭。諸葛亮與周瑜簽署軍令狀，三天之內造十萬箭。是周瑜嫉妒，謀事害孔明。諸葛亮運用巧妙的方法和天文地理知識，計算出三天后將有大霧，于是他駕著二十只小船佯攻曹穎。不費吹灰之力，就獲得了10多萬支箭。當魯肅把諸葛亮射箭的方法告訴周瑜時，周瑜驚呆了，感嘆道：“孔明有妙計，我不妨！”
周瑜屢敗諸葛亮，心中不平。當蜀吳火燒赤壁，打敗曹操，使三國鼎立之時，周瑜想追求勝利，一舉攻占南郡、荊州、襄陽。但此時劉備和諸葛亮也想以這三座城為根據(jù)地，于是劉備出兵右江，周瑜看出了劉備和諸葛亮的意思，就對魯肅說：“我自己去和他說。好就是好；不好的時候沒等他去南郡，先出了劉備！”諸葛亮這次稍微好一點。他看出了周瑜的來意，讓劉備對周瑜說：“讓周瑜先拿；如果沒有，就讓劉備拿去。”
結果周瑜和曹仁大打出手，周瑜自己也被毒箭打傷，最后打敗了曹仁。第二天，他去了南郡城，卻發(fā)現(xiàn)一個白袍將軍：站在城樓上的趙云。周瑜欲以武力攻城，城樓上箭矢雨點般落下，只得退兵。他派兵攻打襄陽、荊州，卻發(fā)現(xiàn)被關羽、張飛從諸葛亮手中奪過來。于是周瑜氣得噴血暈倒在地。
之后周瑜惱羞成怒，用美人計騙了劉備，但還是逃不過諸葛亮的眼睛。他給了趙云三招，其中劉備安然脫身。周瑜領兵攻荊州，卻遭諸葛亮部下埋伏。周瑜戰(zhàn)敗。蜀兵大叫：“周郎的妙計是拯救世界，他失去了妻子和
周瑜失敗，派魯肅與劉備、諸葛亮商議：劉備攻下淅川，就把荊州還給東吳。于是周瑜又想了一個計策：打著讓劉備給吳棟兵糧草的`幌子，攻打淅川，乘機奪取荊州。我不想讓諸葛亮看到周瑜的如意算盤。我派趙云守城嚴令，又派張飛、關羽、魏延、黃忠四面圍攻周瑜，斷了周瑜滅郭的假道。氣得周瑜又把金瘡破了�；氐竭@個營地后，諸葛亮派人給周瑜寫了一封帶有譏諷和諷刺的信。周瑜看完，暈了過去，醒了，大叫：“生瑜，何圣亮。”而死，才36歲。
其實在我看來，周瑜的死完全是因為他心胸狹窄，嫉賢妒能，諸葛亮根本不能怪。他的死告訴我們，不要因為別人在某些方面比自己優(yōu)秀就去羨慕別人。如果我們善于向別人學習，互相取長補短，就真的可以提升自己。同時，我們要熱情地幫助別人，因為在幫助別人的同時，我們也會提高自己。
三國演義讀書筆記 篇7
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數(shù)不勝數(shù)。
讀過之后，稍做分析，可知這些虛構的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。
而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺�？傊髡咴谶@方面的寫作是相當成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的`觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級所接受的。
羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關羽長達三十余字的謚號了。
至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。
而作者正是用對細節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張合的戰(zhàn)例進行了細致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學手法。
《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現(xiàn)的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政�！度龂萘x》中的一大部分虛構故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。
首先是諸葛亮�！度龂萘x》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
三國演義讀書筆記 篇8
書，是一片一望無際的汪洋，你游得越遠，收獲的知識越豐富；書，是一座無窮無盡的寶庫，你開采得越深，得到的知識越淵博；書，就像一位誨人不倦的老師，你向他求教得越多，你的知識積累得越廣泛。
《三國演義》就是這樣一本不可多得的好書，從3歲的時候看《三國演義》連環(huán)畫開始，我就深深地迷上了它，到現(xiàn)在，更是常常利用一切該用的、不該用的時間，廢寢忘食地讀這本書。有一天，我正在做作業(yè)，無意中一抬頭，余光瞄上了書架上的《三國演義》，我的心頭頓時癢癢的，思想斗爭了很久，還是忍不住偷偷從書架上抽了一本，貪婪地讀了起來。時間一分一秒的過去，突然，一聲“炸雷”在耳邊響起，媽媽來了！“崔皓為，作業(yè)寫完沒有？10點啦！”�。课掖蟪砸惑@，急忙扔下書，開始奮筆疾書，可那天運氣實在不佳，作業(yè)偏偏又特別多，一直寫到12點才在媽媽的批評聲中疲憊地爬上了床。那天夜里，趙云大戰(zhàn)曹操的精彩場面一遍遍在我的夢中回放……
就這樣，《三國演義》我讀了很多遍，對書里的很多經(jīng)典故事更是倒背如流，從中也得到很多啟示，最重要的一點，就是：知識改變命運。知識，在任何時候都是必不可少的！諸葛亮制造的木牛流馬大敗曹軍；劉葉發(fā)明的投石機大敗袁紹；諸葛亮布下的八卦陣更是所向無敵！看來，在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，誰擁有了知識，誰就掌握了戰(zhàn)場的主動權；誰擁有了知識，誰就能輕而易舉獲得戰(zhàn)斗的勝利！
同樣，當今世界，誰領先，誰獲勝；誰落后，誰挨打。一個個慘痛的例子告訴我們：只有發(fā)奮圖強，好好學習，才能掌握更多的知識，才能學到更多的新科技，才能讓我們的祖國更加繁榮、富強！
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著�！度龂萘x》刻畫了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的.一系列故事。
在三國中，我最佩服的人是關羽，他不但武功好，而且人品好。他不僅在古代還是在現(xiàn)代都是“忠”字的真實代表。在跟曹操打仗時，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無愧的性情中人。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不記千里萬里往投。我認為他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。在現(xiàn)代，全球所有華人多把關羽當做忠義的守護神。
性格關系著成功與否。曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格。如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國：首當其沖的必定是伏龍——諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳國：一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。從這些人物和國家當中，我們不難看出人的性格的重要性。
在現(xiàn)實生活中，我們不僅需要忠義，更需要誠實守信！如果一個人在現(xiàn)實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢？金錢、地位、官職？這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證。如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點點，你不會難過嗎？你還有真心的朋友嗎？這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的？我相信大家不希望自己是這樣的人吧！因此，讓我們一起打開誠信的大門，用我們永久的身份證去勇敢的面對人生吧！
三國演義讀書筆記 篇9
三顧茅廬
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
望梅止渴
有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲云彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰(zhàn)機，心里很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來向導，悄悄問他：“這附近可有水源？”向導搖搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的'路程�！辈懿傧肓艘幌抡f，“不行，時間來不及�！彼戳丝辞斑叺臉淞�，沉思了一會兒，對向導說：“你什么也別說，我來想辦法�！彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷牸涌焖俣纫矡o濟于事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！”士兵們一聽，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。
樂不思蜀
司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃可至于是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久矣，而況姜維邪？”
充曰：“不如是殿下何由并之�！�
他日，王問禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀。”郤正聞之，求見禪，曰：“王若后問，宜泣而答曰：先父墳墓遠在隴蜀，乃心西悲，無日不思。”會王復問，對如前。王曰：“何乃似郤正邪！”禪驚視曰：“誠如尊命。”左右皆笑。（選自《三國志》）
蜀后主劉禪投降后，司馬昭設宴款待，先以魏樂舞戲于前，蜀官傷感，獨有后主有喜色。司馬昭令蜀人扮蜀樂于前，蜀官盡皆墮淚，后主嬉笑自若。酒至半酣，司馬昭謂賈充曰：“人之常情，乃至于此！雖諸葛孔明在，亦不能輔之久全，何況姜維乎？”乃問后主曰：“頗思蜀否？”后主曰：“此間樂，不思蜀也�！�
人們常把樂以忘返或樂而忘本，無故國故土之思，稱作“樂不思蜀”。這個典故就產(chǎn)生于三國時的洛陽。
當時魏軍入川，蜀后主劉禪投降，被送到洛陽。司馬昭封他為安樂公，賜住宅，月給用度，僮婢百人。劉禪為表感謝，特意登門致謝，司馬昭于是設宴款待，并以歌舞助興。當演奏到蜀地樂曲時，蜀舊臣們油然誦起國破家亡的傷懷之情，個個淚流滿面。而劉禪卻麻木不仁嬉笑自若。司馬昭見狀，便問劉禪；“你思念蜀嗎？”劉禪答道：“這個地方很快樂，我不思念蜀�！彼呐f臣郤正聞聽此言，連忙找個機會悄悄對他說：“陛下，等會兒若司馬昭再問您，您就哭著回答：‘先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念��！’這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了。”劉禪聽后，牢記在心。酒至半酣，司馬昭果然又發(fā)問，劉禪趕忙把郤正教他的話學了一遍，只是欲哭無淚。司馬昭聽了，說“咦，這話怎么像是郤正說的？”劉禪驚奇道：“你說的一點不錯呀！”司馬昭及左右大臣全笑開了。司馬昭見劉禪如此老實，從此就再也不懷疑他。劉禪就這樣在洛陽安樂地度過了余生，傳下了這令人捧腹的“樂不思蜀”典故。
三國演義讀書筆記 篇10
看了《三國演義》后，一直被周瑜那句“既生瑜，何生亮”的悲鳴弄得心神不寧，難免心生感慨：周瑜字公瑾，也是千古風流人物，曾經(jīng)有多風光，最后就有多悲情。
論相貌，周瑜不比諸葛亮差，而且還是個美男子�！度龂萘x》里有這樣一句話形容他的帥氣“姿質風流，儀容秀麗”。當時江南人多呼孫策為孫郞，呼周瑜為周郞，甚至稱“美周郎”，可見周瑜的帥一點不摻假，絕對不是現(xiàn)在整容整出來的。
論才氣，諸葛亮善琴，但周瑜也精通音律。就算是周瑜喝醉了酒，他也能聽出樂師在彈奏中出現(xiàn)的細微失誤。每次一聽到不對的時候他就會回頭看一下，于是就有了“曲有誤，周郎顧”的典故。
論謀略，周瑜16歲出道，跟著孫策征戰(zhàn)江東。孫策平定江東6郡，周瑜就參與了其中4郡的戰(zhàn)爭。周瑜24歲為中郞將，26歲成為孫策托孤重臣，隨后幾年又扶助孫權平定賊亂和征劉表的戰(zhàn)役，收服甘寧，擒鄧龍。在周瑜34歲時更是指揮了歷史上非常著名的“赤壁之戰(zhàn)”，大敗曹操三軍。
可就是這么個有才有貌，有勇有謀，有遠大抱負的青年，偏偏在遇上了諸葛亮時就處處受挫。交鋒三次生生讓諸葛亮氣了三次，最后年紀輕輕（36歲）就去了黃泉路。來看一下《三國演義》中諸葛亮是怎樣來氣周瑜的。
第一次被氣，是在周瑜大敗曹軍，準備攻打南郡時，劉備和諸葛亮駐扎江油口也想取南郡。周瑜和劉備商量好，先由周瑜攻打，若敗了再任由劉備去取南郡。為了打贏這場戰(zhàn)爭，周瑜也是豁出去了，親自領兵打仗，不幸中箭。但他忍受箭瘡用計最終將曹仁打敗。就在南郡唾手可得的時候，卻被諸葛亮不聲不響把南郡占了。周瑜辛辛苦苦忙了一場，最后被“黃雀”在后撿了便宜，這個黃雀就是諸葛亮。他哪里咽得下這口氣，當場吐血，箭瘡裂開。
第二次被氣，是周瑜使用“美人計”騙劉備，想把劉備干掉。因為周瑜早就看出劉備“非池中之物”，恐對東吳不利。但諸葛亮將計就計，不但令劉備全身而回，還真的娶了孫權的妹妹孫尚香。周瑜追到江邊，岸上軍士大聲叫喊：“周郎妙計安天下，陪了夫人又折兵�！敝荑ざ卧谂c諸葛亮的交鋒中栽了跟頭，當場氣暈過去。
第三次被氣，是周瑜領了南郡太守一職，想報諸葛亮兩次戲弄之仇。周瑜讓魯肅去找劉備歸還借去的荊州，哪知魯肅寬仁，聽不得劉備聲淚俱下，答應從長計議。周瑜知道這是劉備不肯還荊州，便又生一計，說他們東吳愿意去征討西川，到時候路過荊州時讓劉備迎接并送些糧草，其用意欲取劉備性命。卻不想諸葛亮早猜出周瑜志在取荊州之意，并將計就計，《三國演義》中有詩為證：“周瑜決策取荊州，諸葛先知第一籌。指望長江香餌穩(wěn)，不知暗里釣魚鉤�！苯Y果周瑜中了埋伏，四面受敵，而劉備，諸葛亮還在山上飲酒作樂，這大大刺激了周瑜，讓他箭瘡復裂，墜下了馬。最后發(fā)出“既生瑜，何生亮”的悲鳴，死于巴丘。
其實一個人的.能力，智慧，體現(xiàn)在對手是否強大。與高手過招，應該是一件快意的事，既磨練了意志，又能提高自己的才能，更會練就一顆睿智從容的心。大智若愚，心態(tài)平和贏得起也要輸?shù)闷�，方能成就大業(yè)�？芍荑ぜ惫�，縱使?jié)M腹才華也終究被其自己貽誤。
但話又說回來，周瑜只是《三國演義》中的千古風流人物之一，他在羅貫中老先生筆下曾經(jīng)有多風光，最后就有多悲情。而后人從他身上能學到什么，就各有各的看法了。
蘇軾有一首詞《念奴嬌·赤壁懷古》寫的就是周瑜。此時我也正是這種心情，借這首“古今絕唱”來懷念一下周郎：
“大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月�！�
三國演義讀書筆記 篇11
中國人在評論曹操、劉備以及另外一位君主孫權的時候，總喜歡使用天時地利人和（RightTiming，RightPlace，Rightpeople）來形容各自的風格。曹操得天時，孫權得地利，劉備則被公認是籠絡人心的高手。他的團隊幾乎薈萃了同時代的精英人物，除去諸葛亮，還短時間擁有智商與諸葛亮不相上下的徐庶、龐統(tǒng)，這幾位都是軍隊參謀長人選。
除此之外，劉備還擁有非常擅長決斗的五位騎士，號稱“五虎上將”（FiveTiger—likeGenerals），其中前兩個騎士關羽、張飛一開始就和劉備創(chuàng)建兄弟會，另一個叫趙云也加入了劉備的兄弟會。兄弟會是中國古老的一項傳統(tǒng)，任意數(shù)量的人可以通過“結拜”的儀式加入，并宣誓對其他成員保持永恒的忠誠。盡管在法律上這種關系并不被承認，但卻可以得到絕大多數(shù)民眾的認同。
“五虎上將”的前四名成員毫無爭議，除了關張趙，馬超也是一名擅長決斗的騎士，還差一點殺了曹操。但一些朋友卻堅持認為第五名成員是魏延而非黃忠，他們宣稱黃忠的年紀太老了，也許能夠勝任一位決斗導師，可能他還非常擅長弓箭一類暗器，但絕不適合成為五虎將的成員。反復查考資料，并分別咨詢了幾名互無關聯(lián)的華裔人士，他們一致認為黃忠才是第五名成員，魏延不過是一名懷有野心的戰(zhàn)爭狂罷了。
劉備并不像有些人說的那樣是一個同性戀者，這是一個廣泛的誤解，但他對男性的關懷確實勝過對女性。劉備和曹操的表現(xiàn)完全不同：在曹操對女人——尤其是其他人的妻子——表現(xiàn)出異乎尋常的興趣時，劉備卻極少去關心自己的妻子。
他有三名妻子，其中一名還是吳國皇帝孫權的妹妹。但劉備的每一次戰(zhàn)敗潰逃，都將自己的妻子拋下自己先戰(zhàn)略撤退，直到富有騎士精神的敵人把她們交還給劉備。
當他的第三名妻子——也就是孫權的妹妹孫尚香——企圖逃回吳國的時候，他只是簡單地要求將自己的兒子留下，放任自己的妻子私奔；甚至在有些時候，他的兒子也顯得不那么重要。在長坂坡的`大撤退中，趙云將他的兒子劉禪救回到大本營，劉備卻把無辜的嬰兒摔在地上，說這不值得用我騎士的性命去交換。
與劉備對妻子兒子漠不關心的態(tài)度相對照，他對兄弟卻十分關心，當他的兄弟關羽被背叛聯(lián)盟的吳國殺死后，他的反應是狂暴的，“潛伏的恐龍”（諸葛亮）也無法說服他。他不惜動員蜀國的全部兵力去懲罰吳國，這一災難性的決策導致蜀國的精銳部隊全軍覆沒。順帶一提的是，五虎上將中有三個人死在了這一事件中。
這位君主在臨死前變成了一位哲學家，說了許多富有哲學性的話，卻對自己的失敗只字未提�！皾摲目铸垺敝T葛亮擔任攝政大臣，并把這一個多災多難的國家維持到了四十年后。
關于這名與曹操、劉備齊名的君主，值得一提的話題并不多。當曹操和劉備在為各自目標奮斗不已的時候，孫權卻似乎在混日子——吳國實際上是他的父親與哥哥的產(chǎn)業(yè)，他只是順理成章地繼承下來罷了。
需要重視的是他的“青訓營”，不僅不似皇馬、曼聯(lián)那么低效，還幾乎達到巴薩的高度，出產(chǎn)了像呂蒙、陸遜、陸抗這樣的年輕優(yōu)秀人才。值得一提的是潘璋、馬忠，這是孫權“青訓營”培養(yǎng)的可以逮住關羽的新一代騎士。
根據(jù)歷史記錄，孫權的相貌和他的家族完全不同，綠色眼珠、紫色胡須，這樣的生理特征很容易讓人懷疑他血統(tǒng)的純粹性�？紤]到那時候中國與中亞地區(qū)已經(jīng)具有廣泛的接觸，我們不能排除孫堅的一名寵妃來自波斯帝國的可能性。
毫無疑問在中國，異國血統(tǒng)并非一件不能被皇室接受的事，所以孫權的登基沒有受到任何種族主義者的干擾。更何況中國人很喜歡生個兒子長成混血兒的模樣，是否長得像父親不重要，他們喜歡兒子長得另類一些。
中國人非常喜歡孫權，中國宋代一個詩人，同時也是填寫歌詞的能手，寫過一段歌詞說：“我們生個兒子一定要像孫仲謀”（辛棄疾“生子當如孫仲謀”）。仲謀就是孫權，中國人如果不喜歡父親改的名字，到十八歲就可以自己改一個名字。孫權自己改的名字就是“仲謀”，這其實是一個人，就是吳國皇帝孫權。
孫權是三國時期統(tǒng)治時間最長的君主，他除了在早期遭受過曹操和劉備的兩次威脅之外，其他時間都一帆風順。孫權運氣極好，可能也是中國人喜歡他的原因。
三國演義讀書筆記 篇12
對于中國人來說，《三國演義》是再也熟悉不過了，其中的三國故事，也是大家茶前飯后所津津樂道的，我在小學的時候，看了一遍《三國演義》，那時我記得是看簡化版的，就被它那引人入勝的故事所吸引，常常是媽媽來叫我吃飯，我才把書放下，我發(fā)現(xiàn)那時的我早已被它吸引了。
后來到了初中，我才知道，《三國演義》的作者是羅貫中，它是中國四大名著之一，它是我國古代的一部非常重要的文學名著，也是我們了解三國歷史的重要參考資料�！度龂萘x》寫到了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。作者把諸葛亮的智慧寫到了極致，把曹操的奸詐寫到了極致，把關羽的俠義寫到了極致，把劉備的求賢若渴寫到了極致。是的，《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要描寫內容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。那時的我對它有了一定的了解了，開始把它與自己的生活聯(lián)系起來。
高中的時候，由于忙著高考，就沒有那么多時間看書了，所以我很少看課外書，所以就沒再看三國。
今年放寒假，我想在充實一下我的寒假生活，所以我在學校圖書室借了幾本課外書，其中就包括了《三國演義》，我相信我現(xiàn)在從中還能受益匪淺，我可以去體會體會關羽的“膽”，諸葛亮的“識”。
《三國演義》作為我國四大古典名著之一。他里面有大量的引人入勝的故事，通過設置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個性特點描述得淋漓盡致，把一個個場面描繪得更是栩栩如生活靈活現(xiàn)。就像發(fā)生在你的身邊，就像身臨其境，使我記憶深刻，它常常讓我
還記得那“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過五關斬六將”的關羽；以及“粗中有細勇猛善戰(zhàn)”的.張飛；“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮；還有心胸狹隘的周逾，長厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，連環(huán)計，空城計等都給我留下了深刻的影響。
看過之余，掩卷沉思，“草船借箭中神機妙算的諸葛亮要在三天之內造出十萬支箭。這對當時的周逾和現(xiàn)在我們看來，真是一件天方夜譚的事，可足智多謀的諸葛亮利用天時，地利，人和等因素，“瞞“過了多疑的曹操，不費吹灰之力就搞到了十萬支箭，令周逾刮目相看。試想，諸葛亮不講究“策略”能行嗎？
細細思量，我們的學習不也一樣嗎？也應講究方法，注意適當休息，勞逸結合，讓大了大腦得到調節(jié)，為下一節(jié)課積蓄精力，就能提高學習效率。
學習是這樣，生活也如此。有一次，家里來客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開水約十分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來，就要共花將近二十分鐘的時間�？晌异`機一動想出了一條妙法：在燒開水的同時，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開后，其余兩項工作早已完成了。這樣一來，我不僅節(jié)約了時間去做其它事情，還讓客人在短時間里感受到了主人的熱情。
做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。記得那次體育課上，體育老師讓我們練習跳高。同學們個個精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過。輪到我了，生怕摔著的我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內心使我的動作變得縮手縮腳，最后落得個“嘴肯泥”的下場。體育老師摸透了我的心思，走過來，又耐心地給我講解跳高的要領，在老師和同學們地鼓勵下，我大膽地又重試了一次，這次終于成功了！漂亮的動作還博得同學們地歡呼，齊聲叫好。唉沒有膽量可不行��！
是啊，我們雖是新世紀的少年，是祖國的花朵，但是如果沒有《三國演義》中諸葛亮那樣淵博的知識，橫溢的才華，沒有趙云那渾身是膽的氣魄，試問，我們能有“膽”有“識”嗎？少年朋友們，讓我們攜手乘風破浪，繼往開來，做一個有“膽”有“識”的世紀少年吧！
三國演義讀書筆記 篇13
書是我的好朋友，我喜歡看書，對于我來說，讀童謠，讓我想象力豐富；讀歷史，讓我明白社會發(fā)展的規(guī)律；讀科學，讓我產(chǎn)生探索宇宙奧秘的興趣。但我最喜歡的還是羅貫中的《三國演義》。
羅貫中以如梭之筆，運用章回體小說的形式，記敘了東漢末年至三國時期的社會發(fā)展歷史，感動塑造了智杰、諸葛亮、義杰、關羽、奸杰、曹操等眾多個性鮮明的歷史人物形象，為后人樹立了學習的榜樣。
《三國演義》的故事情節(jié)驚心動魄比比皆是，曹操煮酒論英雄談笑間留下了“天下英雄誰敵手，曹劉生子如孫仲碟”的佳話，火燒赤壁曹操統(tǒng)率八十萬大軍南下，來勢是何等之兇，可又在一把大火中灰飛煙滅，讓人扼腕·······
智勇雙全，謙虛謹慎——趙云
我最敬佩的還是長坂坡趙云孤身救幼子。你想一想，當年趙云孤身一人，卻敢沖進曹軍幾十萬大軍之中，盡管他驍勇善戰(zhàn)，可換作別人，有這么大的膽量嗎？這一場殺，趙云左沖右突，如入無人之境。他沖進曹營找到了劉備的夫人，讓出自己的馬讓她騎，反又殺死夏候嬰，奪得青缸劍，最后才救出小主人阿斗。又沖出敵陣，終于保證了劉備唯一一個兒子的生命安全。而當趙云拼死救回阿斗，見到劉備時，不表有功，卻言有過，他的謙遜之心，一至于此，著實令人欽佩。英勇善戰(zhàn)、謙虛謹慎、赤膽忠心是對趙云最好的寫照。難怪贊頌趙云的詩曰：血染征袍透甲紅，當陽誰敢與爭鋒，古來沖陣扶危主，只有常山趙之龍。
曠世奇才——諸葛亮
諸葛亮的聰明才智更讓我羨慕。隆中對簡短話語中，體現(xiàn)出他對天下大勢的精辟分析，洞察未來，奠定鼎足天下的基礎。借東西，將氣象知識靈活應用于軍事之中，創(chuàng)立了典范�？粘怯嫺恿芾毂M致地體現(xiàn)出諸葛亮是智慧的化身。在那時候，諸葛亮手下只有五千士兵，其中的一半還運糧去了，手中只有不到三千的士兵，但他不慌不忙，從容地應對司馬懿帶領的十萬大軍，利用司馬懿的弱點，虛虛實實，無兵勝似有兵，直接用氣勢嚇走了司馬懿的十萬大軍。真是非一般人能有的膽識和智慧！在他為劉備爭天下的過程中，處處體現(xiàn)了其超凡的智慧。從“博望城火攻李典”，“火燒新野拒曹軍”，到“智激周瑜”，“智處華容”，“智取漢中”再到穩(wěn)定漢中，出師南征和兩次出師伐魏。就連作者，在字里行間也對諸葛亮充滿了深深的敬佩。
徐庶贊嘆諸葛亮時說：“此人有經(jīng)天緯地之才，出神鬼沒守計”，而諸葛亮在今早已成為智慧化身，聰明的代名詞。
義薄云天——關羽
關羽的“義絕”對我啟發(fā)也很深，他武藝高強，神勇蓋世，同時又“義不負心，忠不顧死”，是忠義的化身。他義釋黃忠這件事上，他的“義”對我感觸很深。在即將可以取下長沙時，放回了黃忠，讓他換馬來戰(zhàn)。這不正說明服人更要讓人心服，義薄云天。
三個歷史人物鮮明的'性格特征在我心里留下了深刻的印象，有勇有謀、謙虛謹慎不也正是這個時代對我們的呼喚嗎？在《三國演義》中我體會到了戰(zhàn)馬奔騰與士兵奮戰(zhàn)之聲，感受曹操“對酒當歌，人生幾何”的壯懷激烈，我還聆聽到了劉關張他們桃園結義的誓言。風云變幻，刀光劍影的三國時代，文爭武斗，英杰輩出，那一幅幅蕩人心弦的畫面凝固遠去，成為歷史的瞬間。
不僅如此，我還從書中還學到了許多的知識，比如研究歷史的規(guī)律、分析人物的性格、分析事情的前因后果成敗原因和兵法韜略。名著是經(jīng)得起反復閱讀和推敲的，《三國演義》中精彩的人物和歷史使我百讀不厭！只要有時間，我一定會再次捧起《三國演義》，進入三國這個亂世英雄的舞臺。
三國演義讀書筆記 篇14
空城計是諸葛亮和司馬懿對決中的重彩戲，諸葛亮通過這一場大戰(zhàn)，被奉為三國最有謀略的人。而司馬懿則成了膽小如鼠，蠢笨如牛的人。
《三國演義》中寫道，馬謖不聽諸葛亮的話，失掉了街亭后，蜀軍兵力大減，只能轉攻為守。諸葛亮率領5000兵去西城搬運糧草，準備在漢中休養(yǎng)生息。可是魏國怎么會放過他呢，他們“宜將利勇追窮寇”，于是司馬懿便率領15萬大軍進攻蜀軍。
一聽到司馬懿，諸葛亮就慌了，因為在當時，真正能做他對手的只有司馬懿。就連毛主席也說過：此司馬懿敵孔明之智也。諸葛亮對司馬懿不僅僅是擔心，更是恐懼。
和曹魏相比，不管是地域、經(jīng)濟，還是軍事，蜀國都是遠遠不如的。之前，憑借諸葛亮的智謀，還可以彌補蜀軍軍事和經(jīng)濟上的不足，最終“智取三城”，有了一定的基業(yè)。但是遇上司馬懿后，諸葛亮的厄運就開始了，他的智謀在司馬懿那里被一一看破，如透明人，實在是無計可施了。
面對司馬懿的15萬大軍，該怎么辦呢？諸葛亮絞盡腦汁想：跑吧，2500人在15萬大軍中，踏都被踏死了，怎么跑？戰(zhàn)吧，這不明擺著是雞蛋碰石頭，飛蛾撲火，自取滅亡嗎？投降吧，先帝奮斗一生建立的蜀漢政權就這樣白白葬送掉，這怎么可以？那該怎么辦呢？裝，諸葛亮最后把主意打在這個字上，使用空城計吧。
于是他讓士兵大開城門，讓百余士兵打扮成百姓的模樣，灑掃街道。自己卻端坐在城樓上焚香彈琴，旁邊只有兩個小童站著。
這是諸葛亮的一次“豪賭”，也是一次攻心術，因為司馬懿非常了解諸葛亮，他行軍謹小慎微，不敢鋌而走險，今天城門洞開，必定有埋伏。于是就趕快退兵了。
讀到這里，空城計的勝敗原因似乎很明顯了�？墒窃僖簧罹浚孟窳碛须[情。
我們都知道，司馬懿是一個智謀高深而又多經(jīng)戰(zhàn)事的人，即使一般的.將領，也會使人去探虛實，他難道就沒有想到這一點嗎？諸葛亮再有定性，難道他的琴聲中就沒有弦外之音嗎？諸葛亮身旁只有兩個小童，司馬懿為什么不射死諸葛亮呢？即使有伏兵，也是快不過箭的呀，何況是“攻其不備”，殺了諸葛亮，不就一了百了嗎？可是司馬懿并沒有這樣做，而是領著15萬大軍撤退15里，還一再強調：吾若不走，必中諸葛亮之計矣。
這到底是為什么呢？我們來回顧一下司馬懿進曹營以來的事，曹操初次見到司馬懿是就看出他有“鷹視狼顧”之性，他不重用司馬懿，也不敢重用司馬懿，他看得出司馬懿有扶邦安家之才，卻甘愿做一教書匠。他一再叮囑曹丕：司馬懿非人臣也，必預汝家事。正因為這樣，司馬懿在魏國做事一直是謹小慎微，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。
曹丕即位后，雖然對他重用，但是也處處對他設防，所以他不敢有大動作，不敢鋒芒太露，只能卷縮著做人。曹叡即位后，更是對司馬懿多加猜忌，不重用他。
諸葛亮早知司馬懿的能力，為了替北伐掃除障礙，他利用魏王對司馬懿的猜忌，煽風點火，使反間計，把司馬懿趕回宛城養(yǎng)老去了。
然后他一次又一次地攻打曹魏，勢如破竹，眼看就要抵達魏國都城，曹魏集團無人能夠抵擋，曹叡才不得不起用司馬懿，封他為“平西將軍”。由此可見，司馬懿的“平西將軍”是專門為對付諸葛亮而封的。
司馬懿心里很清楚，如果滅了諸葛亮，他的使命也就結束了，在曹魏集團中，便無他的一席之地，所以他一定要諸葛亮活著，這樣他才有可用之處，即使在宛城困住，被猜忌打壓，還能茍活在世上，養(yǎng)老歸終。如果諸葛亮死了，他就會像一只狗一樣被拋棄，自古就有“天下已定，你固當烹”的說法。何況他是曹魏集團共同的猜忌者、排斥者。不想被烹，就要留下諸葛亮這只兔子，養(yǎng)寇自重��！
因此，司馬懿在與諸葛亮的較量中，就像走獨木橋，必須要捏拉準確，否則，要么因為失敗慘重而被魏王廢棄，要么因為全勝而被魏王“狗烹”。
于是，在西城，司馬懿不是不想進城，也不是不敢進城，而是不能進城，那是一座空城，一進去就只有“被烹”這個結果。諸葛亮也是深知司馬懿的心里。所以，這兩位三國時期最優(yōu)秀的謀略家，暗通心里，一個在城樓上撫琴，一個聽懂了弦外之音，完美地表演了這場空城計。
諸葛亮和司馬懿真是棋逢對手，他們的較量既驚險，又精彩。人生難得一知己，有了彼此，他們足矣。
三國演義讀書筆記 篇15
《三國演義》作為我國四大名著之一，無論是就其在民間的流傳范圍還是對人們的影響程度來說，在古代歷史小說中，都是首屈一指的。魯迅在《中國小說的歷史變遷》中曾經(jīng)這樣說到：“因為三國的事情，不像五代那樣紛亂，又不像楚漢那樣簡單，恰是不簡不繁，適于作小說。而且三國時代的英雄，智術武勇，非常動人，所以人都喜歡取來做小說的底材料”。前段時間機緣巧合之下，我再次拜讀了《三國演義》，仍是感觸頗深的，下面就看后的一點新的體會分享給大家。
“智者不惑，勇者無懼”——這是來自《論語憲問》的一句話，相信也是為大家所熟知的�！度龂萘x》作為一本成就極高的古代歷史小說，其反應的思想和意義都是多方面的，書中分別就“智者、勇者”的行為和意義也同樣做了詳盡的闡述和表現(xiàn)，這里我即是針對這點談一些簡單體會�！爸�、勇”是我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質，這也是泱泱華夏、中華民族所巍然佇立于世的關鍵所在，無論是在工作中抑或是在生活中，擁有這些優(yōu)秀品質的人往往都能夠更容易收獲成功。
一、“智”——諸葛亮
作為古往今來享譽最高的“第一智者”，書中用了大量的篇幅和事跡對諸葛亮進行描繪。無論是其未出茅廬已道“天下三分”的高瞻遠矚，博望坡初出大捷的設計巧妙，火燒赤壁的精巧計算，還是其于江東“舌戰(zhàn)群儒”和“智激周瑜”的睿智都從各個方面體現(xiàn)出了諸葛亮的“智”。另外有“七擒七縱南蠻孟獲”、“木牛流馬巧運糧草”、“死諸葛嚇走活仲達”等等膾炙人口的故事也都將諸葛亮“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的大智慧展現(xiàn)的淋漓盡致。諸葛亮于劉備漢軍的重要性是不言而喻的，可以毫不夸張的說沒有諸葛亮的`智慧，也就沒有劉備三分天下的一席之地，也正是這種智慧對漢軍勢力的發(fā)展起到了決定性的作用，作者將智的作用展現(xiàn)到了極致，讓讀者充分感受到了智慧所予人的能力。智慧是建立在博學的基礎上，對其深入研究而產(chǎn)生的一種明悟和透徹目光，它不同于天生的聰穎卻是可以后天養(yǎng)成的，這一點在“舌戰(zhàn)群儒”中又深有體現(xiàn)，正是諸葛亮的博覽群書才有了舌戰(zhàn)群儒的大成功。就現(xiàn)今社會來說，物欲橫流的生活中人們越發(fā)的注重追求物質和名利，對于處世智慧往往是關注較少甚至是不屑一顧的，書中對“智”的作用展現(xiàn)到了極致。其實就現(xiàn)今社會來看，智慧無論是對于處世心態(tài)抑或是解決問題能力而言，都有著相當積極的意義，這種“智”的品質養(yǎng)成，也就有待于我們對物欲的控制和精神的追求，通過閱讀、探究等多種方式實現(xiàn)這種智慧的鍛煉和培養(yǎng)，從而實現(xiàn)在現(xiàn)世生活中的“不惑”。
二、“勇”——趙子龍
有別于呂布的武勇無敵于天下，趙云的“勇”更多的是指一種一往無前的勇氣而非匹夫之勇，這種勇氣同樣是我們現(xiàn)世處世所極需的優(yōu)良品質之一。面對困難，是望而生畏，還是一往無前，這些都極大程度的決定了事情的結果。最為著名的莫過于“長坂坡七進七出”一役了，當趙云已經(jīng)散盡士兵孤身一人的時候，他發(fā)現(xiàn)阿斗和主母丟失，面對這樣的困難，仍然是選擇了只身進入萬軍從中尋找，這種“勇”顯然已經(jīng)是將生死置之度外。也正是這種勇氣得到了曹操的敬佩而下令道“不許放箭，只可活捉”，方讓趙云在十死無生的局面下，有了一線生機，取得了巨大的成功�，F(xiàn)實生活中也同樣如此，往往許多人擁有了解決問題的能力和機會，但在巨大的困難面前卻望而生畏，致使機會錯失，這種“勇”是同樣是我們現(xiàn)今生活中所必須的一種品質�！蔼M路相逢，勇者勝”唯有心懷這種一往無前的勇氣方能在生活中排除萬難，收獲巨大的成功。
其實不僅是智慧和勇氣，還有劉備的仁義、曹操的用人不疑、孫權的待人以誠等等品質對現(xiàn)世來說都有著相當積極的意義。《三國演義》于我們的意義也絕不僅僅如此，這就有待于大家更多、更深入的探究了，這里僅將書中對智和勇這兩種品質的描繪和自身體會做了一些簡單介紹。
三國演義讀書筆記 篇16
“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？”這是《三國演義》中劉備對張飛說的話。經(jīng)過兩個來月的時間，終于粗粗看完了這本書�！度龂萘x》中對女性的描寫，總讓我看得心驚膽戰(zhàn)�！度龂萘x》中那個獵戶劉安，為了招待劉備，竟把妻子宰了，還告訴劉備，這是“狼肉”。看得我毛骨悚然，而這樣的情節(jié)在《三國演義》中一再上演。第十六回寫袁術企圖在淮南稱帝，擬立馮方女為后，立太子為東宮，為了拉攏呂布，擬立呂布之女為東宮妃。呂布表示擁護，把女兒交給袁術的特使韓胤，讓他帶去壽春（袁術稱帝處）嫁給袁的兒子。后來他聽了陳宮的話，又立即反悔，命張遼引兵追趕，至三十里之外把女兒搶回，并捉拿韓胤送到許昌獻給曹操。在被曹兵圍困之時，呂又派許汜、王楷到壽春請求袁術支援。袁術生怕呂布又言而無信，鑒于上一次教訓，提出要先得到他的女兒，然后再出援兵。許、王回下邳復命后，于“夜二更時分，呂布將女以綿纏身，用甲包裹，負于背上，提戟上馬”。沒想到，出了城門，卻被關羽、張飛的軍隊擋住，于是，沒有和袁術做成這樁買賣。在小說文本中，呂布的女兒連名字也沒有，只是其父和袁術進行政治軍事交易的貨物。
在三國時代，把女子作為交易物，乃是常見的事。袁紹的兒子袁潭向曹操投降后，“操大喜，以女許潭為妻”。這次婚嫁，曹操把女兒當作獎品，比呂布把女兒當作貢品強一些，但終歸也是物品。這之前，董卓為了籠絡孫堅，特派李催去求婚，這之后，孫權為了籠絡關羽，也派諸葛瑾去求婚，全是政治生意。
就連古代四大美女之一的貂蟬也不例外。她既有誘人的美貌，又有超人的技藝，只是一切表演都無心靈內容和情感內容。因此，她的表演，與其說是人的精彩，不如說是物的精彩。在古老的男權社會中，貂蟬的命運必定是個悲劇。作為一個弱女子，王允本來就把她當作工具使用，計劃成功后，成了呂布的'玩物，呂布死后，無論落到誰手里都逃不了被當作玩物的命運。她的生存價值就是作為玩物和工具，這是整個封建社會中女性的悲劇。
還有吳國公主孫尚香，被動地進入“陰謀與愛情”的游戲，可惜陰謀是真的，愛情是假的。那時的劉備已四十九歲，而她才是一個二十歲左右的青春女子（據(jù)可查資料，孫權比劉備小二十多歲，作為孫權的妹妹，應比劉備小三十歲左右）。作為丈夫的劉備可以暫時喜愛她，但不可能永久、真正地愛她，因為他是一個政治野心壓倒一切的政治人，只能把她當作玩偶。劉備知道，一旦對孫尚香有了永恒之愛，他就會作繭自縛，把自己牽制在孫權的戰(zhàn)車上。在野心與情愛的天平上，只能選擇野心。這就注定了孫尚香在個體情感上永無歸宿，永遠是政治權力斗爭框架里的附屬物。不是真正的人，是附屬物。
無論是貂蟬還是孫夫人，都是美人。但《三國演義》雖寫美人，卻沒有審美意識。作品提供了她們活動的政治舞臺，讓她們作了一番表演，但兩人都沒有內心其活動，均未切入心靈。
《三國演義》中還有一種婦女，是變態(tài)而成的毒物，這倒不是男性不把她們當作人，而是女人不把自己當作人，最后自己也變成蛇蝎一樣的毒物。例如袁紹的妻子“劉夫人”，此人的嫉妒心發(fā)展到極端，竟然在袁紹死后對袁紹所有的愛妾（共五人）全下毒手。第三十二回記載：
袁紹既死，審配等主持發(fā)喪。劉夫人便將袁紹所愛寵妾五人，盡行殺害；又恐其陰魂于九泉之下再與紹相見，刀髡其發(fā)，刺其面，毀其尸——其妒惡如此。袁尚恃寵妾家屬為害，并收而殺之。
此事最讓人驚訝的是這個“劉夫人”勾結袁尚把袁紹的五個寵妾全殺了，而且還想到她們會到陰間去和袁紹相會，因此，還把她們逐一毀容，“髡其發(fā)，刺其面，毀其尸”。如此狠毒者，真如毒蛇。人性可以惡到什么地步，袁紹之妻劉氏告訴我們：可以惡到如同蛇蝎甚至比蛇蝎還毒。
《三國演義》中八十多位女性中有一半以上為一筆帶過，她們的忠要用自盡表達，智要以家人的愚鈍為前提，甚至得不到家人的重視與承認。女性作為《三國演義》中必不可少的形象，卻處處受到歧視，最后或多或少掛上悲劇的色彩，使人不禁為之一嘆。
三國演義讀書筆記 篇17
在為期短暫的假期中，我讀了我國歷史上四大名著之一的長篇小說三國演義。三國演義講的是漢末時期天下大亂群雄并起爭王稱霸的故事，主要人物有蜀國的劉備，趙云，諸葛亮，關羽……魏國的曹操，司馬懿，夏侯兄弟……吳國的孫堅，孫策，孫權三父子等等。每一個角色都有自己獨特的性格特征，作者運用靈活的筆法將每一個人物描寫得十分到位，仿佛回到了當時的時代一個紅面長髯的美髯公關羽和黑臉大嗓門燕人張飛就在你身邊一起喝酒吃肉一般。
我讀完這部作品后深有感觸。用兵如神的曹操，諸葛亮，司馬懿，武藝高強但有勇無謀的呂布，十萬軍中七進七出的常山趙子龍無一不給人留下深刻印象。很多人都說曹操是個奸雄，是個自私自利的小人，但我再看完這部作品之后對曹操卻有了另一種看法。我認為，曹操也能稱得上是一個英雄。雖然他多疑善妒，但卻十分有軍事才能，也有識人慧眼，所屬從將無一不是一代豪杰。為了籠絡關武圣對他一而再再而三的開恩，倘若曹操沒有這份大度與識人慧眼，想必魏國也不會有當時那般規(guī)模成就，而且他還是一位詩人，所作詩中那句“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！痹偃缃袢允悄捴巳丝诘�.佳句�？上е皇窍в谒奶煨远嘁桑瑢⑷A佗處死在牢房里后無人再能治他的病，一代梟雄就這么死于自己的多疑心中。
除了曹操這個最具有爭議性的角色外，諸葛亮也是前百年來人們討論不休的話題。諸葛亮是否那么神，我認為諸葛亮神不是神在上知天文下知地理，而是神在他對人心的把控和了解，通過分析人心來設置計謀，敢問有這樣的人作為對手，誰有能不膽顫心驚呢？
而與他對敵的魏國軍事司馬懿也不是什么省油的燈，兩人在戰(zhàn)場上的而屢我詐你來我往是三國演義當中最具有思考價值和空間的地方。
諸葛亮因用錯馬謖錯失街亭，面臨敗軍死亡之際一手空城計天下皆知諸葛戲司馬，而出師表又是千古絕唱。諸葛亮似乎已經(jīng)成為了我國智慧的代表人物。但品讀完三國演義后我卻有了另一種想法，這大膽的想法將諸葛亮更加清晰和人性化的呈現(xiàn)在每一位讀者面前。
大家都知道諸葛亮面對司馬懿大軍兵臨城下的危機不慌不忙在城上彈琴，用一計空城計嚇退了司馬懿。這令我不得其解。我反復看著這段空城計，后來總結出了幾個問題。諸葛亮身處城池之上彈琴，司馬懿率領幾十萬大軍兵臨城下，司馬懿竟然恐懼伏兵便撤走了自己近百萬人馬。先不說有沒有伏兵，就算真的是有，那么亦可派出一只分隊伍進去探探虛實，為何琴弦一斷就嚇得全軍撤退，我想來想去得出了一個答案。他是故意撤退的！
大家都明白在幾十萬大軍的噪音下司馬懿是不可能聽得到諸葛亮的琴聲的，我相信諸葛亮也深知這點。但是諸葛亮為什么還要彈琴呢？原因就是彈給司馬懿看。與其說司馬懿和諸葛亮是宿敵，倒不如說他們兩個是知音啊。彈琴正是暗示他們之間的知音關系。司馬懿也明白這一點，于是不顧兒子勸阻強行帶走了整只大軍。不是他抓不到諸葛亮，是抓了諸葛亮之后自己也就失去了價值。
戰(zhàn)國時期的猛將韓信就是好例子，一生專心聽命于劉邦，幫助劉邦取得了皇帝之位，然而劉邦皇帝位子坐穩(wěn)了之后，韓信就成了犧牲品，被劉邦暗殺了。司馬懿和諸葛亮正是知道這種狐死狗烹的道理，所以才會有空城計一說。如果他抓住了諸葛亮獻給了曹家，那么自己也就沒有用了，甚至是對曹家最大的威脅所在，自己不被鏟除才怪！有才華他會留你？楊修怎么死的？正是諸葛和司馬兩人都想到這點，所以諸葛彈琴暗示兩人知音關系并合作上演了一計空城計。
到了最后時光變遷，還是司馬氏笑到了最后，統(tǒng)一了三國。這就是司馬懿的睿智之處。也正好符合開篇所講天下合久必分分久必合之理。
三國演義交給了我許多道理，也讓我有很多的思考。做人要學習關羽的忠心，劉備的仁德，趙云的勇敢，陸遜的謙虛。而多疑的曹操，自負的楊修，魯莽的呂布和貪婪的董卓最后都沒有什么好下場。一次戰(zhàn)爭的勝利與失敗，其中的原因值得我們去細細發(fā)掘品味，領會其中奧妙和道理，三國演義當中所包含的內涵十分龐大，是一部經(jīng)得起反反復復閱讀的好書，陪伴著我們的成長，帶給我們自主的思考。
三國演義讀書筆記 篇18
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄�！边@是楊慎對《三國演義》的贊詞。讀完此書后，一些有意思的想法也躍上了我的心頭。在我看來，如果說《三國演義》它只是一本小說，根本是侮辱它。我覺得它，更恰似一部有著一些復雜人情世故、場面恢弘的英雄紀錄片。在片中，少不了施陷計害、英勇搏殺、兄弟情深這些經(jīng)典場面，而這正為小說增色不少。所以，觀《三國演義》，便使人有一種蕩氣回腸，拍手稱奇的感覺。讀著它的時候，那一個個性張揚的人物鮮活得仿佛他們跳出了書本，盡現(xiàn)眼前。那種真實感，真得妙不可言。甚至在書中，我覺得最重要人物莫過于奸雄、梟雄還有英雄這三類。
說到奸雄，最經(jīng)典當然要數(shù)董卓。他簡直就是奸雄中的“杰出代表”。第一次面圣之時，他便心懷鬼胎。此后還膽大包天的干出了慫恿大臣廢帝立協(xié)、派人入宮弒殺君主、濫殺無辜忠良大臣、決意遷都長安、焚毀舊都洛陽等一系列的荒唐事。對于老百姓，更是蠻橫至極，目中無人。這樣一個人，最終還不是中了貂蟬的美人計，死于他最信任的義子呂布手中。所以當我了解完董卓這一生，我才明白到什么是“多行不義必自斃”。古話說的好：人在做，天在看。任憑董卓掌權后如何呼風喚雨。他的驕橫無比、不忠不義，始終都為他招來殺生之禍。所以待人謙厚，心存善念，多做好事始終是王道啊。
在董卓的橫行霸道之下，仁人義士自然就想除去他。當中最勇敢要數(shù)驚世梟雄曹操了。曹操一直是一個極具爭議性的人物。他生性多疑，心狠手辣，實在讓人厭惡。而且在他心里竟還有這樣一句狂妄的信條“寧教我負天下人，休叫天下人負我�！蔽蚁脒@些都應該是他致命的弱點吧。要不然，他怎么會與諸葛亮對戰(zhàn)時總是大敗呢？盡管這樣，曹操還是有一些讓人敬佩他的品質——忠君愛國，英勇無畏。在董卓橫行霸道，手握重權時，就是他，毅然決然地提出要組織義軍來反抗董卓。為此，他還放下身段，深入敵軍，對董卓俯首稱臣，來獲得董卓信任。隨后更冒著性命危險，身藏短匕來伺機殺掉董卓。他的這些舉動都是至真至誠的。所以，我想有擔當應該是曹操的另一面吧。所以，我們評價一個人的時候，不能有太多的主觀情緒，我們既要看到他的短處，也應發(fā)現(xiàn)他優(yōu)良的一面。就如孔夫子所云：擇其善者而從之，其不善者而改之。所以評價一個人客觀理智才是真理啊。
除了梟雄以外，就只剩下英雄了。文章中出現(xiàn)了許多英雄人物，其中就有性情寬和、有勇有謀的劉備，不畏強權、敢于直言的盧植還有忠心耿耿、竭力護主的曹洪等等。但在我心中，要數(shù)英雄中的英雄，我會毫不猶豫地說出關羽這個名字。其實，關羽真得有許多值得我為他吶喊的理由。首先這位髯長二尺、面如重棗的`關東大漢的出身不過是一個屠戶�？僧斔麚]舞那青龍偃月刀時，大將之風便盡顯無遺了。除此之外，我喜歡他還有兩個簡單的原因。其一，他英勇善戰(zhàn)，舉世無雙。面對敵方華雄屢屢殺死自己盟友的緊急情況下，關羽他面無怯色，還當仁不讓。就在大家都還將信將疑之時，他早已提著華雄的人頭凱旋而歸，速度快得連袁紹戰(zhàn)前倒給他的酒還是溫涼的。所以文中有這么一首詩贊美他，我覺得一點都不為過“威震乾坤第一功，轅門畫鼓響咚咚。云長停盞施英勇，酒尚溫時斬華雄�！逼涠腋瘟x膽，義薄云天。為護送劉備二妻，他過五關斬六將，淌險受難，在所不辭。其情其義之深堪比阿里亞納海溝。
所以綜上所述，無論是奸雄，梟雄還是英雄，只要為正義之戰(zhàn)，雨后總會天晴。而那些一心想干一些不法勾當?shù)娜俗罱K面臨的只有失敗。讀完此書后，我決心要做像關羽那樣正義而且有情有義的人。而對于英雄，我也躍躍欲試當一回，況且我覺得自己讀完以后，胸襟亦如那些英雄豪杰般寬廣。最后，無論如何也要感謝羅貫中先生，他為我?guī)磉@么豐富的視覺盛宴還有教懂我這么多的人生哲理。因此我一定會好好地以此來警戒自己，讓自己的人生之路走得更遠。
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