《修辭學(xué)發(fā)凡》讀書筆記范文
當(dāng)品讀完一部作品后，你心中有什么感想呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀書筆記了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀書筆記一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的《修辭學(xué)發(fā)凡》讀書筆記范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》是我接觸修辭學(xué)的第一本書。這部具有里程碑性質(zhì)的重要著作出版于1932年，論述精當(dāng)，例證豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，體系完整。這部書是我認(rèn)識(shí)到，修辭學(xué)是一個(gè)寬廣的、很值得探索的領(lǐng)域，是一門既有理論意義，又有實(shí)用意義的學(xué)問。這本書還告訴我：研究修辭學(xué)要打破修辭格，雖然它也是不能被忽視的。因此，此書對(duì)我教益是深刻的。
修辭研究在我國是有傳統(tǒng)的，在《發(fā)凡》出版前中國古代就有《文心雕龍》、《文則》、《修辭鑒衡》、《文說》。但是正如劉大白先生所說：“《發(fā)凡》才是中國有系統(tǒng)的兼顧古話文今話文的修辭學(xué)書底第一部�！�
其實(shí)仔細(xì)看來，我們高考時(shí)候考的病句也就是修辭學(xué)的一個(gè)比較初級(jí)的學(xué)習(xí)。例如：“我們青年學(xué)生一定要愛護(hù)時(shí)間，不要讓時(shí)間消費(fèi)掉。”“這個(gè)故事啟開了我記憶的門窗，勾起了我記憶的流水�！薄皩�(duì)于他的思想行為，班主任曾提出過嚴(yán)厲的批評(píng)，我認(rèn)為是完全對(duì)的�！薄八哪樕窦堃话銘K白，不屈的鐵骨比草稈還瘦�！睂W(xué)習(xí)過《發(fā)凡》后我很容易就看出以上句子中的一些常見的修辭錯(cuò)誤。
《發(fā)凡》一書對(duì)修辭學(xué)研究的對(duì)象作了論述，指出研究的對(duì)象是“修辭現(xiàn)象”；對(duì)修辭現(xiàn)象有概括為兩點(diǎn)：1修辭所可以利用的是語言文字的習(xí)慣及題材形式的遺產(chǎn)，就是語言文字的一切可能性；2修辭所需適合的是題旨和情境。
本書又指出：“修辭學(xué)的任務(wù)是告訴我們修辭現(xiàn)象的條例，修辭觀念的系統(tǒng)�！本褪钦f修辭學(xué)的任務(wù)是聯(lián)系漢語文字的實(shí)際探求修辭現(xiàn)象的規(guī)律�！栋l(fā)凡》把研究修辭現(xiàn)象的規(guī)律作為根本任務(wù)，它把豐富復(fù)雜的修辭現(xiàn)象區(qū)分為消極修辭和積極修辭兩大類，又深入研究辭格，列出三十八種修辭格。這樣就把復(fù)雜的修辭現(xiàn)象歸納成條理，構(gòu)成系統(tǒng)、建立了體系。
作者提倡擺正古今中外的關(guān)系，不要盲目的以為外國或者古代的修辭比現(xiàn)代漢語的要好。
我從學(xué)習(xí)《發(fā)凡》中看到了科學(xué)性、準(zhǔn)確性和典范性。
在談到修辭目的和作用的論述、提高修辭實(shí)踐技巧的論述，還有關(guān)于修辭本質(zhì)的論述、辭格論用途的論述無不表現(xiàn)出修辭理論的科學(xué)性。
對(duì)于修辭二字的習(xí)慣用法，作者把頗不一致的解說作了準(zhǔn)確的歸納：他分了廣狹兩義，然后得到四種用法，并分析了這四種用法說明哪種更合理。還有關(guān)于定義、雙關(guān)、夸張的定義都反映了客觀存在著的修辭諸現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)律性。
《發(fā)凡》中引用實(shí)例的范圍較廣泛，引錄了中國古代修辭名例、中國現(xiàn)代修辭范例、現(xiàn)代民歌口語及歇后語，并摘引了外國名言名著為例來論證辭條。
通過深入學(xué)習(xí)《發(fā)凡》我們可以對(duì)怎樣才能更快的.是修辭學(xué)發(fā)展有幾點(diǎn)啟示：
一、創(chuàng)新。正如作者本人所說：“只要能夠提出新例證，指出新條理，能夠開拓新境界。”所以學(xué)習(xí)修辭學(xué)我們要建立在對(duì)前人（不論中國還是外國）遺產(chǎn)批判繼承的基礎(chǔ)上，剔除其糟粕，吸取其精華。我認(rèn)為本書的創(chuàng)新是全面的，修辭理論的創(chuàng)新，比如：“題旨情境”的說法；修辭手法規(guī)律的創(chuàng)新，研究方法的創(chuàng)新。
二、吸收鄰近學(xué)科的多方面研究成果。雖然它隸屬于語言學(xué)，但實(shí)際上是一門邊緣學(xué)科，它與哲學(xué)、邏輯學(xué)、文藝批評(píng)、美學(xué)、辭章學(xué)、心理學(xué)，還有語言學(xué)中的語音學(xué)、語法學(xué)、詞匯學(xué)、文字訓(xùn)詁等都有著十分密切的關(guān)系，因此要把鄰近學(xué)科的研究成果廣泛地吸收到修辭學(xué)中來。
三、進(jìn)一步研究修辭學(xué)的深度和廣度。這一點(diǎn)胡裕樹先生有較詳細(xì)地分析。
四、修辭學(xué)定義有其一定的美學(xué)基礎(chǔ)，我認(rèn)為修辭的任務(wù)一旦完成，語言也就呈現(xiàn)出美質(zhì)。而這也就體現(xiàn)出修辭學(xué)的兩種功用，即有助于閱讀與欣賞和提高寫說水平。《發(fā)凡》中把修辭方式一分為二，大別為消極修辭、積極修辭兩類，我想這兩者能給人以不同的美感，體現(xiàn)了一種對(duì)立統(tǒng)一的美。
最重要的是我學(xué)到了許多曾經(jīng)不止道德、不在意的或者誤以為是那樣其實(shí)不是那樣的知識(shí)。比如說：篇章結(jié)構(gòu)也是一種修辭現(xiàn)象。《發(fā)凡》在第十篇《修辭現(xiàn)象的變化和統(tǒng)一》中，認(rèn)為布局謀篇也是一種修辭現(xiàn)象。這段論述透露了一個(gè)重要的見解：雖然布局謀篇隨文而異，變化無定，但它也是一種修辭現(xiàn)象，或者說篇章結(jié)構(gòu)中存在修辭現(xiàn)象。再比如說：段、節(jié)、章都是語言的表達(dá)單位，段中主要句的位置是有規(guī)律可循的。
《發(fā)凡》自問世以來，對(duì)我國現(xiàn)代修辭學(xué)的建立和發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。鄭子瑜先生曾盛贊此書為“千古不朽的巨著”。之所以能夠在我國修辭學(xué)史上占有如此重要的地位，我想是和他創(chuàng)立了一個(gè)比較科學(xué)的體系，在理論、規(guī)律、方法等方面有所創(chuàng)新分不開的。對(duì)于修辭學(xué)我實(shí)在沒有學(xué)習(xí)好，只是把一些不成熟的想法寫下來，希望老師和同學(xué)多指正。
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