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美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記（通用22篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 1
看過(guò)很多國(guó)內(nèi)教育名家的專(zhuān)著，假期特別找了一本外國(guó)的教育書(shū)籍《德國(guó)美術(shù)教育》，書(shū)中介紹了在德國(guó)文化大背景中，德國(guó)的藝術(shù)教育既保留了本民族思辯性、有序性的特點(diǎn)，又吸收了寬容性、多元性等優(yōu)點(diǎn)，形成了具有相當(dāng)伸縮力的教學(xué)模式。從我們的美術(shù)教育的角度看德國(guó)的藝術(shù)教育，它具有很強(qiáng)的個(gè)性，深受啟發(fā)：
一、多樣的教學(xué)方法，豐富多彩的教學(xué)素材，以啟迪孩子的智慧。
在德國(guó)，作為一名合格的教師，除了達(dá)到大學(xué)本科畢業(yè)外，還得用2—3年的時(shí)間來(lái)專(zhuān)修教育理論，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐才能確定。這樣決定了一支具有較高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，完成具有相當(dāng)伸縮性的藝術(shù)教育成為可能。在小學(xué)，根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，面對(duì)剛從幼兒園到小學(xué)的孩子，學(xué)校對(duì)一、二年級(jí)實(shí)行包班，教師明確所教學(xué)科的教學(xué)大綱和內(nèi)容，不設(shè)日課表（但應(yīng)要求教師盡可能地向一個(gè)學(xué)科內(nèi)容為一課時(shí)過(guò)渡），教師所教內(nèi)容可隨機(jī)應(yīng)變，如：課堂內(nèi)突然出現(xiàn)了美麗的蝴蝶，孩子的注意力自然隨蝴蝶而轉(zhuǎn)，這時(shí)教師的教學(xué)內(nèi)容隨蝴蝶而變，讓學(xué)生觀察蝴蝶飛的動(dòng)態(tài)、形狀，介紹有關(guān)蝴蝶的種類(lèi)、習(xí)性等常識(shí)，然后要用語(yǔ)言來(lái)描繪蝴蝶；用彩色筆畫(huà)蝴蝶。把常識(shí)、語(yǔ)文、美術(shù)等課結(jié)合起來(lái)，達(dá)到較好的教學(xué)效果。在這兒我體會(huì)到學(xué)科的橫向聯(lián)系，教學(xué)的靈活性，頗像我們的綜合實(shí)踐課，但在國(guó)內(nèi)似乎缺少一個(gè)過(guò)渡的階段，讓教師從一個(gè)循規(guī)蹈矩的狀態(tài)突然轉(zhuǎn)變到一個(gè)隨心所欲的狀態(tài)，結(jié)果必然是混亂失敗的。
二、重視美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造力的培養(yǎng)，給孩子以廣闊的思維空間，讓孩子獨(dú)立地用不同的手法表達(dá)自己的情感。
在美術(shù)教學(xué)中，創(chuàng)造力的培養(yǎng)應(yīng)首先注意創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維是以發(fā)散性思維為特征的。關(guān)于發(fā)散性思維，美國(guó)心理學(xué)家基爾福特認(rèn)為：“創(chuàng)造性思維指的是重新組織觀念，而產(chǎn)生新的結(jié)果，并且在面對(duì)一個(gè)對(duì)象時(shí)，做出各種選擇的假設(shè)�！痹诘聡�(guó)藝術(shù)教學(xué)大綱中從小學(xué)到中學(xué)始終強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，在教學(xué)中著重研究創(chuàng)造的'行為過(guò)程。與自己的教學(xué)相比，我似乎更注重學(xué)生的作業(yè)效果，在以后的課堂上應(yīng)該找到更好方法，既能發(fā)散學(xué)生的思維，又能有好的作品出現(xiàn)。
三、師生之間提倡“幫助我，讓我自己來(lái)做”，淡化教師的權(quán)威性，使教師由權(quán)威變?yōu)轭檰?wèn)，創(chuàng)造平等對(duì)話的關(guān)系。
教學(xué)過(guò)程中，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)美好的環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生如何感受和發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到事物本身美的潛在性，尊重學(xué)生對(duì)人和物的不同感受及表現(xiàn)。從小培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題的能力，讓學(xué)生獨(dú)立自主地解決問(wèn)題，根據(jù)不同對(duì)象具有多樣選擇的可能性。這一點(diǎn)與我們的教學(xué)觀念不謀而合，淡化教師的權(quán)威性，與學(xué)生做朋友，才能更好的幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，表現(xiàn)美。
四、教師根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)能力，貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生在愉快中獲得新的知識(shí)。
對(duì)于色彩的基本知識(shí)，在德國(guó)的美術(shù)教學(xué)中表現(xiàn)為有序而輕松，色彩以心愛(ài)的事物為對(duì)象來(lái)認(rèn)識(shí)；色環(huán)通過(guò)色板的游戲找色彩之間的關(guān)系；色調(diào)的聯(lián)系通過(guò)一些故事描述等方法來(lái)出現(xiàn)。如：“一座房間夜里著火了”，（既形成色調(diào)，又認(rèn)識(shí)暗與亮的關(guān)系）；“公主希望城市變成紅色”；“綠色宮殿里的紅色巫師”等。表現(xiàn)有興趣的內(nèi)容促成知識(shí)掌握，不至于太理論化。
組織參觀當(dāng)?shù)氐囊恍┎┪镳^和參加一些傳統(tǒng)節(jié)日，結(jié)合這些活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)印象最深、最喜歡的事。如參觀汽車(chē)博物館，畫(huà)出不同時(shí)期汽車(chē)的風(fēng)格；汽車(chē)比賽的場(chǎng)景；星期天的登山活動(dòng)；為狂歡節(jié)制作臉譜等。這些對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，有生活體驗(yàn)，豐富了知識(shí)，又能生動(dòng)地在畫(huà)面中體現(xiàn)。
這些靈活有趣貼近生活的教學(xué)方法才是我們應(yīng)該追求的，而讓學(xué)生死記硬背，甚至加以考試，還要在他們?nèi)松谝淮沃卮笫录杏涗浬弦还P，不是學(xué)生沒(méi)興趣不愛(ài)學(xué)，是我們硬把學(xué)生踢出了藝術(shù)的大門(mén)，不是老師們教不好，而是我們赤足站在燒得火紅的石頭上，只有快步奔跑保命，無(wú)力顧及其它。
除以上四大方面以外，德國(guó)藝術(shù)教育同時(shí)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的學(xué)科性，體系框架十分清晰，學(xué)科色彩很濃等等�？傊�，藝術(shù)教育始終是圍繞最高教育目標(biāo)，學(xué)生不僅是學(xué)會(huì)畫(huà)畫(huà)的技巧，更重要的是培養(yǎng)創(chuàng)造力、審美力、動(dòng)手能力及個(gè)性的發(fā)展。努力使藝術(shù)教育與工業(yè)發(fā)展和科技發(fā)展相適應(yīng)，把美術(shù)造型觀念和能力滲透到日常生活中去，與一切領(lǐng)域的活動(dòng)相聯(lián)系。德國(guó)對(duì)藝術(shù)教育的理解及其觀念，對(duì)我們的藝術(shù)教育深受啟發(fā)，值得我們借鑒。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 2
我閱讀的是《美術(shù)》這本書(shū)，在這本書(shū)中有許多有關(guān)美術(shù)教學(xué)的文章，通過(guò)學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，在這本書(shū)中我對(duì)有關(guān)欣賞課教學(xué)的文章進(jìn)行了重點(diǎn)的閱讀，通過(guò)閱讀，使我深刻感受到了美術(shù)欣賞教育的重要性和學(xué)習(xí)到了許多教學(xué)的一些方法。美術(shù)欣賞教育不僅可以促進(jìn)孩子良好藝術(shù)素養(yǎng)的形成。而且對(duì)其他方面的發(fā)展也有積極的作用，比如有利于開(kāi)闊孩子的視野，發(fā)展孩子的想象力和創(chuàng)造力。有利于培養(yǎng)孩子語(yǔ)言表達(dá)能力，有利于培養(yǎng)孩子積極的情感態(tài)度。
書(shū)中說(shuō)，美術(shù)欣賞課不只是向?qū)W生傳授美術(shù)知識(shí)技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣、審美趣味、創(chuàng)新能力和個(gè)性品質(zhì)。教師在教學(xué)的過(guò)程中，不僅要讓學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，更重要的是注重培養(yǎng)對(duì)事物的好奇心探究欲和創(chuàng)造力，回想起以前上過(guò)的欣賞課，不正是缺少對(duì)美術(shù)欣賞課的重視和單一的教學(xué)方法才使欣賞課變得索然無(wú)味。
根據(jù)書(shū)中的教學(xué)理論方法，在本學(xué)期，我設(shè)計(jì)了《奇特的視覺(jué)圖形》欣賞課，書(shū)中說(shuō)到，沒(méi)有足夠的準(zhǔn)備工作，往往很難上好欣賞課，僅僅依靠教師在課堂上的講解、灌輸，學(xué)生無(wú)法完全集中注意力，教學(xué)效果，學(xué)生的吸收率都將是很低的。于是在本節(jié)課中，課前我引導(dǎo)學(xué)生收集與本節(jié)課內(nèi)容相關(guān)的資料，為學(xué)生制作精美的課件，讓學(xué)生有備而“賞”，通過(guò)收集資料縮短學(xué)生與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的直接興趣。課堂教學(xué)一開(kāi)始讓學(xué)生觀看課件，把學(xué)生的興趣引導(dǎo)到身邊豐富的形形色色的'世界中，引導(dǎo)學(xué)生觀察畫(huà)面，從畫(huà)面中的色彩、造型中細(xì)細(xì)的體味，學(xué)生興趣濃厚。
書(shū)中說(shuō)，欣賞與動(dòng)手相結(jié)合，教師應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼、腦、手立體化，全方位的揣摩、體驗(yàn)作品，它能夠豐富學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞的全方位的體驗(yàn)。促進(jìn)學(xué)生的心靈與作品產(chǎn)生共鳴融合。
在本節(jié)課中，我采用小組合作的形式，對(duì)于欣賞中出現(xiàn)的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)議，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極動(dòng)腦思考，發(fā)揮學(xué)生的自主性，同時(shí)讓學(xué)生動(dòng)手用圖形卡片拼一拼的環(huán)節(jié)，來(lái)進(jìn)一步感受色彩和造型。
只有運(yùn)用靈活多變的教學(xué)方法，使學(xué)生不斷地調(diào)動(dòng)其相應(yīng)的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，情緒記憶，并使他們的感覺(jué)、想象、情緒相互協(xié)調(diào)發(fā)展，才能表現(xiàn)出對(duì)美的主動(dòng)追求，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。在本節(jié)課中通過(guò)看、說(shuō)、拼、論等環(huán)節(jié)，讓本節(jié)欣賞課生動(dòng)起來(lái)，并且收到了良好的效果。通過(guò)讀書(shū)也讓我認(rèn)識(shí)到了只有不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，不斷吸收新信息，取長(zhǎng)補(bǔ)短，充實(shí)自己，才能不斷的提高自己。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 3
《小學(xué)階段的美術(shù)教育》一書(shū)，由瑪琳·嘉伯·林德曼（美國(guó)）著。那到手的時(shí)候，我大略地翻看了一遍，一下子就被吸引住了，我深深感到這完全不是想象中的只有枯燥理論的教育叢書(shū)，而更像一本實(shí)用的教學(xué)手冊(cè)。
此書(shū)一共分為四大部分：
一、美術(shù)課程的基礎(chǔ)。
其中闡述了美術(shù)在我們世界中的意義和重要性，以及詳細(xì)記敘了各學(xué)段學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)，美術(shù)特長(zhǎng)學(xué)生教學(xué)計(jì)劃等等。
二、美術(shù)的構(gòu)成：
美術(shù)元素，構(gòu)圖原則以及藝術(shù)創(chuàng)作。這也是篇幅最長(zhǎng)的一部分，因?yàn)槠渲猩婕暗骄�、形狀、明暗、陰影、空間、設(shè)計(jì)原理、構(gòu)圖、構(gòu)思等等幾乎所有美術(shù)教學(xué)中的關(guān)鍵點(diǎn)，最有意思的是，每個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)中，都有“學(xué)習(xí)動(dòng)力小創(chuàng)意”這一部分，如“線”章節(jié)中，作者提到“如果你一直在使用鉛筆，試著用一下別的工具，鋼筆或者炭筆等等，如果用力壓著這些工具來(lái)畫(huà)，會(huì)發(fā)生什么？如果輕輕地畫(huà)又會(huì)怎樣？一邊畫(huà)一邊扭動(dòng)畫(huà)筆呢？你能不能發(fā)明一種新的握筆方法，比如握著一邊或者頂端？”又如“肖像畫(huà)”章節(jié)中，作者為孩子們練習(xí)畫(huà)不同的面部表情提供了各種方法：“當(dāng)你悲傷、快樂(lè)、生氣的時(shí)候，耳朵、鼻子、眼睛、嘴巴會(huì)做出什么樣的表情？吃飯、睡覺(jué)、大笑、哭泣、大叫、打哈欠、吹口哨、打噴嚏時(shí)、表情又會(huì)有什么變化？情緒對(duì)面部表情有何影響？當(dāng)你感冒的時(shí)候看上去是怎樣的？”“從三個(gè)角度觀察模特頭像，畫(huà)三幅輪廓線畫(huà)或動(dòng)態(tài)素描，然后將三幅畫(huà)疊加，讓畫(huà)面相互交叉”……
這讓我想到了，一年級(jí)中《畫(huà)自己》這一課，我著重對(duì)抓住自己五官特點(diǎn)這一方面，通過(guò)觀察幾個(gè)不同小朋友的臉，或者照照鏡子仔細(xì)觀察五官、用手摸摸感受自己的五官等方法，來(lái)感受每個(gè)人五官的不同特點(diǎn)，但是，就算是同一個(gè)人，當(dāng)他的表情不同時(shí)，五官的樣子也是不一樣的，書(shū)中的內(nèi)容深深啟發(fā)了我，為何不來(lái)一個(gè)喜怒哀樂(lè)的表情對(duì)比呢？在課前可以收集一個(gè)小朋友不同表情的照片，或者是笑或者是大叫甚至在哭泣、打哈欠……在課堂中，假如有了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，同學(xué)們?cè)谡n件中看到了自己的同學(xué)，并發(fā)現(xiàn)原來(lái)人的表情是這樣有趣，畫(huà)自畫(huà)像的時(shí)候，我們可以將自己的表情畫(huà)出來(lái)，這是多么生動(dòng)有趣啊！
從作者的這些小創(chuàng)意看，美術(shù)作業(yè)仿佛如同游戲一般有趣、隨性，結(jié)合書(shū)中插圖來(lái)看，教學(xué)活動(dòng)更在意著學(xué)生的感知能力、學(xué)習(xí)動(dòng)力、思維方式、和創(chuàng)新能力的提高，而不是單純地對(duì)作品加以成人的審美觀來(lái)看待。
三、美術(shù)欣賞：
觀賞美術(shù)作品并作出回應(yīng)——?dú)v史、分析、審美。這里也包含了各時(shí)期，各派別美術(shù)作品的簡(jiǎn)介。其中從古代美術(shù)、中世紀(jì)美術(shù)、文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)、當(dāng)代美術(shù)直到現(xiàn)代美術(shù)作了簡(jiǎn)要的記敘，包括各個(gè)時(shí)期藝術(shù)家的簡(jiǎn)介和作品介紹。
這一章節(jié)中，作者還為老師們提供欣賞作品的'方法，一幅畫(huà)，怎樣去欣賞？欣賞些什么？評(píng)判是否有標(biāo)準(zhǔn)？怎樣形成自己的判斷？這包括作品主題、視覺(jué)結(jié)構(gòu)、歷史意義、理解、美感等方方面面，比如：“作者是如何駕馭各種美術(shù)元素和構(gòu)圖原則的？注意觀察作品的線條、圖形、色彩、明暗、空間、圖案和質(zhì)感，以及它們與平衡、比例、主次、節(jié)奏、和諧、統(tǒng)一和對(duì)比的構(gòu)圖關(guān)系。這些美術(shù)元素和構(gòu)圖原則在作品中是如何安排的？”
我想，這些問(wèn)題的思考在我們的美術(shù)課堂上，也會(huì)有借鑒作用。很多學(xué)生在到了高年級(jí)美術(shù)課堂上就仿佛沒(méi)有了自己的思想，不會(huì)去思考而只是等著老師為他灌輸知識(shí)，而我感到，我們教師必須要重視學(xué)生的思考能力，他們應(yīng)該要能說(shuō)、敢說(shuō)自己的見(jiàn)解和看法。到了高年級(jí)，學(xué)生應(yīng)該自己去思考探索，教師通過(guò)提出具體的問(wèn)題，學(xué)生從線條、圖形、色彩、空間等方面去初步感受，談出自己的想法，欣賞才有意義。
四、小學(xué)美術(shù)課程的建設(shè)：計(jì)劃、評(píng)價(jià)組織、提問(wèn)。
在全書(shū)中，作者還很貼心地設(shè)計(jì)了各種實(shí)用附錄，供教學(xué)時(shí)使用，如：著名藝術(shù)家、博物館及其他資源、靜物畫(huà)參考素材，肖像畫(huà)比例等等。雖然是關(guān)于美國(guó)小學(xué)、美國(guó)式教學(xué)的書(shū)籍，但是對(duì)于我們而言，也是有很大的參考、學(xué)習(xí)價(jià)值。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 4
“藝術(shù)來(lái)源于生活”，生活中處處都有美的存在，要喚醒學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣，必須讓他們感受到美術(shù)的魅力。
藝術(shù)教育的內(nèi)涵是廣泛的，在藝術(shù)教學(xué)中，我們不能停留在學(xué)校里，停留在固有的書(shū)本知識(shí)上。要大膽鼓勵(lì)學(xué)生善于觀察、善于思考，及時(shí)把自己看到的、想到的畫(huà)下來(lái)，在原有畫(huà)面的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。通過(guò)觀察、思考把這些生活中隨處可見(jiàn)的東西融入到美術(shù)作品中來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生觀察生活，認(rèn)識(shí)到美處處存在。我們要從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)，去巧妙地，耐心地，愉快地激發(fā)，使學(xué)生用真實(shí)的心靈去感受、描繪。
新課程注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和時(shí)間能力，而創(chuàng)新性思維是學(xué)生創(chuàng)新的基石。其它課堂教學(xué)中，老師們都很注意在課堂上激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新性思維的火花，創(chuàng)設(shè)適合創(chuàng)新性思維的情境，鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)想象，發(fā)散思維，學(xué)生的思維呈現(xiàn)出開(kāi)放、多樣的特征。
美術(shù)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，所以在課程講授時(shí)理論聯(lián)系實(shí)際是非常重要的。以前只在教室中講授理論，最多再輔助一些模型示范教學(xué)，這樣雖然也可以完成教學(xué)任務(wù)學(xué)生也可以學(xué)到一些知識(shí)，但總是積極性不高，課堂氣氛調(diào)動(dòng)不起來(lái)，理論和實(shí)踐是硬幣的兩面，聯(lián)系不起來(lái)。學(xué)了理論在實(shí)際中用不上。
針對(duì)這樣的問(wèn)題，我在上課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在自然環(huán)境中講解手繪圖像，在實(shí)踐中教學(xué)，為學(xué)生設(shè)立情景，讓學(xué)生體會(huì)大自然給人帶來(lái)的視覺(jué)的藝術(shù)美感，更能激發(fā)學(xué)生的興趣愛(ài)好。感受娛樂(lè)之中的快樂(lè)，陶冶了學(xué)生的情感。與學(xué)生一起互動(dòng)，實(shí)踐教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的情感。
在對(duì)風(fēng)景的'講解中，使學(xué)生學(xué)到了運(yùn)用速寫(xiě)的方法繪畫(huà)風(fēng)景畫(huà)，學(xué)會(huì)了如何取景構(gòu)圖，了解近景、中景、遠(yuǎn)景的虛實(shí)關(guān)系。抓住了事物的結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行描繪。教師通過(guò)運(yùn)用在真實(shí)景中繪畫(huà)，提高學(xué)生的繪畫(huà)興趣，感受大自然的美，陶冶了學(xué)生的情操。
美術(shù)是一門(mén)特別的學(xué)科，它能讓學(xué)生學(xué)到繪畫(huà)與制作的本領(lǐng)；能培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，發(fā)揮學(xué)生在各個(gè)方面的才華；如今的美術(shù)課不再是以前那樣，教師在上面畫(huà)，學(xué)生在下面畫(huà)；素質(zhì)教育已進(jìn)入美術(shù)教學(xué)，在課堂中以發(fā)展學(xué)生為本，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人；在作業(yè)過(guò)程中，更注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的探究，讓學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得快樂(lè)。美術(shù)課堂就好像一個(gè)樂(lè)園，讓學(xué)生樂(lè)在其中。
美術(shù)課要想上好，還真不是那么容易，課前的精心準(zhǔn)備，課堂的情景創(chuàng)設(shè)、環(huán)節(jié)安排、個(gè)性輔導(dǎo)、多樣評(píng)價(jià)以及課后的反思等等一樣都不可少，都需要美術(shù)老師下功夫來(lái)思考、推敲。
美術(shù)教育的終極目的是為了學(xué)生的人格的健全，素質(zhì)的提高，并非光是技能技巧的掌握和賞心悅目的作業(yè)，即要學(xué)生在玩中有所學(xué)，更要讓學(xué)生在玩中有所得，這里的“得”應(yīng)是影響學(xué)生一生的良好品德和習(xí)慣等。在潛移默化中形成美化環(huán)境，美化生活的良好習(xí)慣；在收拾整理中形成良好的衛(wèi)生習(xí)慣等。
另外，以往和當(dāng)前的美術(shù)教育，由于單一偏向繪畫(huà)或工藝課的教學(xué)，還有許多方面不能適應(yīng)素質(zhì)教育要求的地方，特別是還有許多阻礙學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力發(fā)展的因素存在：
1、教學(xué)內(nèi)容過(guò)于單一、審美視野狹窄、遠(yuǎn)離兒童的生活經(jīng)驗(yàn)。
偏向于寫(xiě)生編成的“圖畫(huà)本”，主要從寫(xiě)生的角度、以成人的審美目光去考慮內(nèi)容的編排，其缺點(diǎn)是審美視野狹窄，遠(yuǎn)離兒童的生活經(jīng)驗(yàn)。偏向于想象編成的美術(shù)教材，展現(xiàn)了一定程度上兒童的生活世界，但僅以同齡兒童作品的呈現(xiàn)來(lái)啟發(fā)兒童學(xué)習(xí)美術(shù)，也只能使兒童的審美水準(zhǔn)停留在比較低的層次。無(wú)論是偏向于寫(xiě)生構(gòu)成的“圖畫(huà)本”，還是偏向于想象編成的美術(shù)教材，都抑制學(xué)生創(chuàng)新能力的可持續(xù)發(fā)展。
2、學(xué)生體驗(yàn)活動(dòng)不足，課堂教學(xué)方式單一。
偏向于寫(xiě)生或想象的課堂教學(xué)，“純寫(xiě)生教學(xué)法”強(qiáng)調(diào)學(xué)生以眼觀察為主來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行真實(shí)性地描繪，該教學(xué)法項(xiàng)目重于理性的分析和概括，難度大、枯燥，不利于兒童美術(shù)興趣的養(yǎng)成；“純想象教學(xué)法”強(qiáng)調(diào)學(xué)生用腦思考來(lái)表現(xiàn)幻想狀態(tài)的圖式。該教學(xué)法偏向于低層次的思維誘導(dǎo)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)比較貧乏，對(duì)高層審美文化更是較少觸及。
因此，這樣的想象活動(dòng)的根基是不扎實(shí)的，脫離生活實(shí)際，不利于創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)展。無(wú)論是“純寫(xiě)生教學(xué)法”與“純想象教學(xué)法”，從而割裂美術(shù)文化本有的多元形態(tài)，最終往往會(huì)因?qū)W生感官缺乏足夠的參與，而致使學(xué)生因缺少相應(yīng)的文化支撐而無(wú)法得到很好的建立，更談不上什么實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
3、興趣活動(dòng)空間狹窄，作品的創(chuàng)造性存在明顯的局限。
傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)受圖畫(huà)課、美術(shù)專(zhuān)業(yè)課的影響，許多教師對(duì)“美術(shù)”這個(gè)概念缺乏思考與理解，從而導(dǎo)致一部分教師在輔導(dǎo)之中只注重客觀對(duì)象的描繪或脫離實(shí)際生活的想象繪畫(huà)，致使學(xué)生從小就形成依葫蘆畫(huà)瓢或胡亂想象涂抹的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。
偶爾或許有幾件令老師看了比較滿意的作品，但由于創(chuàng)作時(shí)學(xué)生缺乏對(duì)生活主動(dòng)的多元體驗(yàn)，作品中使人產(chǎn)生此畫(huà)非童畫(huà)的感覺(jué)，美術(shù)創(chuàng)作脫離了學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看肯定是相當(dāng)有害的�？磥�(lái)，如何從“純寫(xiě)生教學(xué)法”與“純想象教學(xué)法”的單一美術(shù)教育中走出來(lái)，構(gòu)建一個(gè)有利于學(xué)生趣味學(xué)習(xí)美術(shù)的審美教育理論框架，并在教材內(nèi)容、課堂教學(xué)、興趣輔導(dǎo)上找到一條行之有效的操作途徑，已成為當(dāng)前美術(shù)教育中急待解決的問(wèn)題。
對(duì)此，近幾年許多美術(shù)教育工作者，積極引進(jìn)啟發(fā)式教育、愉快教育、情感教育、體驗(yàn)教學(xué)以及成功教學(xué)法等的相關(guān)原理，在某些領(lǐng)域里作了許多探索與嘗試，并獲得了不少富有建設(shè)性的成果，為美術(shù)教育的新發(fā)展注入了活力。但由于許多研究缺乏兒童美術(shù)學(xué)習(xí)方式的足夠考慮，且深受“純寫(xiě)生教學(xué)法”與“純想象教學(xué)法”等教學(xué)方式的影響，因此，目前美術(shù)教學(xué)還未能找到一種較能體現(xiàn)現(xiàn)代小學(xué)美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)，反映兒童審美心理發(fā)展且行之有效的教學(xué)方式。我們認(rèn)為小學(xué)美術(shù)“趣味教學(xué)法”對(duì)于彌補(bǔ)傳統(tǒng)美術(shù)教育的弊端以及吸收當(dāng)前美術(shù)教育中的優(yōu)秀成果是一個(gè)很好的結(jié)合點(diǎn)、切入點(diǎn)，對(duì)于激發(fā)學(xué)生美術(shù)興趣，開(kāi)發(fā)學(xué)生思維，提高審美能力，以及培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力方面有著十分重要的作用。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 5
美術(shù)學(xué)科是九年義務(wù)教育必不可少的藝術(shù)教育之一。它又是造型藝術(shù)，包括繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)和建筑藝術(shù)，不論是繪畫(huà)還是工藝美術(shù)的學(xué)習(xí)，都提倡培養(yǎng)學(xué)生的新思維和動(dòng)手能力，能讓學(xué)生在平凡中找到美感，在簡(jiǎn)單中發(fā)現(xiàn)神奇，提高對(duì)真、善、美的認(rèn)識(shí)。
新課標(biāo)中指出美術(shù)是藝術(shù)學(xué)科，情感性是美術(shù)的一個(gè)基礎(chǔ)品質(zhì)，也是美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的一個(gè)基本特征。因此，美術(shù)課首先是陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力，增強(qiáng)對(duì)自然和生活的熱愛(ài)以及一種責(zé)任感，并培養(yǎng)他的尊重自然和保護(hù)自然環(huán)境的態(tài)度以及創(chuàng)造美好生活的愿望，可以看到，美術(shù)學(xué)科的功能不僅是個(gè)人的，更是社會(huì)的。只有正確運(yùn)用美術(shù)知識(shí)教育學(xué)習(xí)，才能達(dá)到人與社會(huì)、人與自然的和諧發(fā)展。
美術(shù)是人類(lèi)文化最早和最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類(lèi)歷史中的一種重要文化行為。學(xué)生經(jīng)過(guò)美術(shù)課程的學(xué)習(xí)有助于熟悉美術(shù)的媒材和形式，理解和運(yùn)用視覺(jué)語(yǔ)言，更多的'介入信息交流，共享人類(lèi)社會(huì)的文化資源，并促使他們積極參與文化的傳承。
此外新課標(biāo)的要求還能培養(yǎng)學(xué)生的感知能力和形象思維能力，促進(jìn)對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)和新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。在北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式上我們看到，科普美術(shù)能讓聲、光、電、熱等各種科學(xué)原理變成人格化的藝術(shù)形象，變成五光十色的圖案�？梢�(jiàn)美術(shù)的社會(huì)功能無(wú)處不在。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 6
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》是一本指導(dǎo)老師或者家長(zhǎng)促使兒童美育發(fā)展和為中小學(xué)美術(shù)教師提供教學(xué)方法的有效用書(shū)。為美術(shù)教室研究?jī)和佬g(shù)有一定的幫助。此書(shū)分為上、下兩篇。上篇講的是美術(shù)教育與人的發(fā)展，下篇講的是兒童美術(shù)教學(xué)方法的研究。作者根據(jù)40年的教學(xué)實(shí)踐和20年的美術(shù)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累，全面的論述了兒童美術(shù)教育的體會(huì)，作者從美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展到兒童接受美術(shù)教育的心理特征再到建構(gòu)開(kāi)放性教學(xué)實(shí)踐體系，用圖文并茂的方法，向讀者講述了尊重兒童教育與啟發(fā)兒童創(chuàng)造思維的.重要性。上篇主要是針對(duì)兒童寫(xiě)的，而下篇就是為教師而寫(xiě)的。從教育觀與教學(xué)方法到叫的藝術(shù)里面，作者舉了很多實(shí)例穿插。那么下篇其實(shí)講述的就是教學(xué)法的實(shí)施與探究。
作者引導(dǎo)美術(shù)教師要尊重職業(yè)，熱心教育，給了我很大的感觸。選擇了教師等于選擇了一份天職，我們?cè)谧龅牟粌H僅是為了兒童的美育發(fā)展，還考慮到兒童成年后通過(guò)美育學(xué)習(xí)如何促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)與美術(shù)是密不可分的。我們?cè)诮逃耐瑫r(shí)，也在培養(yǎng)國(guó)家高素質(zhì)的人才。所以作者提出，教師對(duì)本專(zhuān)業(yè)不僅要有較全面系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能，還應(yīng)有較高的文化藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)世界多元文化藝術(shù)和傳統(tǒng)文化藝術(shù)有所了解，能給學(xué)生提供參考與進(jìn)行指導(dǎo)并幫助學(xué)生開(kāi)拓知識(shí)。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 7
幾天前媽媽給我買(mǎi)了幾本新書(shū)，有一本是豐子愷寫(xiě)的《少年音樂(lè)和美術(shù)故事》，我當(dāng)初只是隨意翻了翻，就放下了，看起了別的書(shū)。兩天后，我把其他的書(shū)讀完，就拿起了豐子愷的這本書(shū)。
剛翻開(kāi)第一篇，那個(gè)題目就吸引了我，題目是《獨(dú)覽梅花掃臘雪》。作者的弟弟如金活潑幽默。他們的爸爸收留了孤獨(dú)的老人王老公公，并聲明“養(yǎng)死他”（作者的家鄉(xiāng)話，即：養(yǎng)他直到老死）。當(dāng)小男孩聽(tīng)到時(shí)覺(jué)得可怕，好像是“打死他”，“殺死他”的行為，到后來(lái)明白了是好意才安心。讀完這篇文章后，才發(fā)現(xiàn)題目原來(lái)也是“do,re,mi,fa,so,la,si”,是一種記憶音階的有趣方式。小男孩如金，把自己的.一家人看成一個(gè)個(gè)音符，我感覺(jué)如金這種做法很有創(chuàng)意。家人們?cè)谏钪械男袨楠q如音樂(lè)中的轉(zhuǎn)調(diào)，演奏出一家人和諧的樂(lè)章。我想我有機(jī)會(huì)也要學(xué)學(xué)如金，給家里平常的生活增添樂(lè)趣。
如金的姐姐逢春更喜歡美術(shù)，從她學(xué)習(xí)美術(shù)的一些經(jīng)歷中我讀到了許多有趣的美術(shù)知識(shí)。逢春一有不會(huì)的美術(shù)知識(shí)就去問(wèn)爸爸或老師，我敬佩她的敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)的學(xué)習(xí)態(tài)度，因此，她也積累了好多知識(shí)。
這本書(shū)將枯燥的藝術(shù)基本常識(shí)融化在平易的小故事中，講述風(fēng)趣，情味悠然。我當(dāng)初真是小瞧了這本書(shū)。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 8
讀完《西方美術(shù)史》，了解了西方美術(shù)史的發(fā)展歷程。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，就有了對(duì)神的各種繪畫(huà)，來(lái)表達(dá)人們對(duì)神的敬畏，在古埃及和古希臘古羅馬時(shí)代，繪畫(huà)的神是各種各樣的。所以，西方美術(shù)史最初的`起點(diǎn)是源于人們對(duì)神的想象。
到了中世紀(jì)，由于人們對(duì)同志的普遍信仰，對(duì)神的繪畫(huà)就變得莊嚴(yán)。所以那個(gè)時(shí)候人們對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)造，僅停留在人們精神世界的表現(xiàn)，這也是因受當(dāng)時(shí)人們對(duì)客觀世界認(rèn)知的局限。
到了文藝復(fù)興時(shí)期，人們就開(kāi)始畫(huà)人，著名的《蒙娜麗莎》畫(huà)像就是在那個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的。文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)的特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)與人文，人文主義提出要以人為中心，而不是以神為中心，我想這是當(dāng)時(shí)人們從畫(huà)神到畫(huà)人轉(zhuǎn)變的根本原因。在文藝復(fù)興盛期，以達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾為代表的藝術(shù)為核心，那個(gè)時(shí)代的繪畫(huà)給人類(lèi)藝術(shù)史留下很多寶貴的財(cái)富。
到了19世紀(jì)，人們也開(kāi)始畫(huà)風(fēng)景，再到20世紀(jì)，從畫(huà)人畫(huà)風(fēng)景變?yōu)楫?huà)抽象的東西，這個(gè)時(shí)期藝術(shù)創(chuàng)作已沒(méi)有固定的風(fēng)格，這種抽象派是人們通過(guò)繪畫(huà)所表達(dá)的精神世界。
到了現(xiàn)在，美術(shù)已經(jīng)發(fā)展為各種風(fēng)格各種主義各種學(xué)派。藝術(shù)源于生活，每個(gè)藝術(shù)作品都是除根植于創(chuàng)作者藝術(shù)功底外，也是內(nèi)心情感的表達(dá)，正是這種表達(dá)才能讓欣賞者產(chǎn)生共鳴。同樣，我們也只有了解了作品背后的故事，才能真正欣賞藝術(shù)作品的獨(dú)到之處。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 9
這周去送印學(xué)美術(shù)，一進(jìn)教室，老師就對(duì)我說(shuō)：“小印畫(huà)畫(huà)用色很大膽，別看她文文靜靜的，畫(huà)起畫(huà)來(lái)可潑辣了，畫(huà)得很大氣”。
其實(shí)這話，印爸也對(duì)我說(shuō)過(guò)，但是我沒(méi)太在意，也許我不愛(ài)好畫(huà)畫(huà)吧，這次又聽(tīng)老師說(shuō)了一遍，我還是不是太上心，難道是無(wú)心插柳柳成蔭嗎？
其實(shí)給她報(bào)畫(huà)畫(huà)，我不是很情愿的，因?yàn)槲規(guī)タ戳颂�、鋼琴，但是她不�?ài)學(xué)，就是愛(ài)識(shí)字，結(jié)果給她報(bào)名了，現(xiàn)在學(xué)的還行，至于畫(huà)畫(huà)，是鄰居推薦的，我想反正不能讓她閑著，報(bào)就報(bào)吧，先畫(huà)著吧，就這樣學(xué)了起來(lái)。
去年元旦的時(shí)候，我進(jìn)去聽(tīng)老師講解學(xué)生的作業(yè)，當(dāng)時(shí)畫(huà)的是一個(gè)圣誕老人，班級(jí)里十來(lái)個(gè)孩子，老師講完了，有個(gè)爸爸說(shuō)：“我家孩子怎么不如別人家孩子畫(huà)得好呢？”。
老師愣了一下說(shuō)：“那你覺(jué)得哪個(gè)畫(huà)的好？”。
那個(gè)爸爸指著印的作業(yè)說(shuō)：“她畫(huà)得挺好，挺大氣的，挺飽滿的”。
當(dāng)時(shí)印畫(huà)得圣誕老人布滿了整個(gè)畫(huà)面，其余的.什么都沒(méi)有。但是在我看來(lái)，我也和那個(gè)爸爸說(shuō)的一模一樣，總覺(jué)的別人家孩子畫(huà)得好。
現(xiàn)在想起這話還記憶優(yōu)新，我認(rèn)為，干什么都需要天賦，如果你腦子里沒(méi)有畫(huà)面，就畫(huà)不出來(lái)畫(huà)，正因?yàn)橄氲牟灰粯�，每個(gè)孩子畫(huà)出來(lái)的東西也不一樣，畫(huà)面的布局，顏色的搭配等，都是不一樣的，我認(rèn)為印對(duì)這方面有一定的天賦，她想想力很豐富，對(duì)色彩有獨(dú)特的見(jiàn)解。
有一次作業(yè)是畫(huà)花，她和別人與眾不同的是，她用了紅色的砂紙，綠色的葉子，白色的花芯，無(wú)論是布局還是用色都很特別，畫(huà)面很協(xié)調(diào)，我覺(jué)得還畫(huà)得挺好的呢。但是她在家是不畫(huà)畫(huà)的，只靠老師教得一個(gè)半小時(shí)，因?yàn)樗辉趺聪矚g畫(huà)畫(huà)，我也不強(qiáng)求，但是每次她的作業(yè)都在中等以上，至少我這么認(rèn)為。
也許這就是她自己的天賦吧。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 10
我認(rèn)為讓兒童模仿畫(huà)家的藝術(shù)探索與兒童美術(shù)教育是兩碼事。在兒童美術(shù)教育方面，我們應(yīng)該以引導(dǎo)孩子為主，讓學(xué)生懂得美，懂得分辨高雅與低俗，在這基礎(chǔ)上讓學(xué)生形成自己的審美觀。通過(guò)審美教育幫助兒童樹(shù)立起高尚的人生境界。
案例一：上學(xué)期，我在上六年級(jí)的一節(jié)美術(shù)課《名人漫畫(huà)》時(shí)，有個(gè)學(xué)生仿照課本上的例圖進(jìn)行繪畫(huà)，我本以為這位同學(xué)要照著課本來(lái)臨摹，于是我觀察了幾分鐘后，發(fā)現(xiàn)這位同學(xué)并非在臨摹，而是在例圖的基礎(chǔ)上加入了自己的理解，他分析了人物的特征特點(diǎn)，通過(guò)本節(jié)課的.重點(diǎn)夸張和變形的探究性學(xué)習(xí)，他掌握了運(yùn)用夸張、變形的藝術(shù)手法去表現(xiàn)人物的特征。
案例二：《名人漫畫(huà)》這節(jié)課結(jié)束之后，第二天，有位同學(xué)拿著繪畫(huà)本來(lái)給我看，這位同學(xué)畫(huà)的是一個(gè)面包師傅，她說(shuō)幾乎每天早上她都在這里買(mǎi)面包，通過(guò)透明的廚房櫥窗，她能看著面包師傅一步一步地把面包制造出來(lái)，她覺(jué)得面包師傅特別厲害，于是她用了《名人漫畫(huà)》這節(jié)課的方法把面包師傅畫(huà)下來(lái)了。我覺(jué)得很欣慰，因?yàn)閷W(xué)生已經(jīng)可以把學(xué)到的東西融匯到自己的日常生活中，這個(gè)面包師傅并不是名人，但是卻是這位同學(xué)生活中的一個(gè)人物，能把自己對(duì)生活的觀察與學(xué)習(xí)到的方法靈活地結(jié)合在一起，我認(rèn)為這位同學(xué)已經(jīng)真正理解了《名人漫畫(huà)》的知識(shí)要點(diǎn)了。
在今后的備課當(dāng)中，我要盡可能地把一些不容易理解的藝術(shù)形式設(shè)計(jì)不同的切入點(diǎn)，盡量貼近每個(gè)學(xué)生的日常生活，通過(guò)這些切入點(diǎn)刺激起學(xué)生對(duì)藝術(shù)與生活的聯(lián)想，以生活進(jìn)行類(lèi)推，讓學(xué)生更好地理解藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作這些藝術(shù)品時(shí)的想法。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)閱讀更多的藝術(shù)家們的相關(guān)書(shū)籍，整理提煉出更多適用于教學(xué)方面的點(diǎn)，讓自己的教學(xué)更加系統(tǒng)，完整。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 11
對(duì)我這種門(mén)外漢來(lái)說(shuō)，信息量很大。書(shū)里提到的畫(huà)家，基本都是天才。天才的活法和普通人不大一樣，大約因?yàn)橛刑熨x縱護(hù)，他們更加放浪形骸，常能在規(guī)則之外。
比如拉斐爾本人挺帥，既擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)，又擅長(zhǎng)帶徒弟，經(jīng)營(yíng)人際關(guān)系，把畫(huà)畫(huà)這門(mén)生意做很大。只是37歲去世，好像是因?yàn)樘v情享受而得了病，英年早逝。他擅長(zhǎng)柔和細(xì)致。
米開(kāi)朗琪羅自畫(huà)像有點(diǎn)陰郁，他做事傾向把自己累死。他不帶徒弟，對(duì)屬下和同行都不大信任，能自己做的事情全部自己做，比如在教堂頂部畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》，做事情很?chē)?yán)謹(jǐn)，是客戶放心的對(duì)象。米開(kāi)朗琪羅喜歡畫(huà)肌肉健壯的對(duì)象，雕塑代表作《大衛(wèi)》，裸身，肌肉男。
達(dá).芬奇做事不遵循常規(guī)，比如畫(huà)《最后的晚餐》，在墻壁上畫(huà)畫(huà)，用濕石灰畫(huà)會(huì)比較好，但是他用了另外一種容易導(dǎo)致畫(huà)剝落的方法。敢不顧及主顧的要求，去嘗試挑戰(zhàn)自己想要的念頭，從世俗道德來(lái)說(shuō)是一種自私自利，從另外的角度來(lái)說(shuō)是大膽自行，能跳出出別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。
達(dá)芬奇各種奇思怪想很多，他把它們都記載下來(lái)，但是他真正的作品不多�！睹赡塞惿肥钱�(huà)買(mǎi)不出去后，他隨身帶著，想起來(lái)就試驗(yàn)暈染法，一層一層往上刷色，才達(dá)到“暈染”的極致。達(dá)芬奇也帶徒弟，帶的都是畫(huà)技不大好，近似他的伴侶那種角色。和他的畫(huà)畫(huà)有點(diǎn)類(lèi)似，自己興趣。得到滿足要緊，利弊權(quán)衡不是最重要。
卡拉瓦橋更跋扈，他的'天分在于把靜物描繪得逼真，又會(huì)畫(huà)出人物的情欲，哪怕是圣經(jīng)的故事，還會(huì)運(yùn)用光線的陰暗來(lái)畫(huà)出故事的動(dòng)態(tài)。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 12
《意見(jiàn)》探討的第二個(gè)部分是形成直覺(jué)能力的內(nèi)隱要素即“視覺(jué)思維”的問(wèn)題。可以說(shuō)，沒(méi)有內(nèi)隱的視覺(jué)思維的作用與培養(yǎng)也就不可能產(chǎn)生與提高外顯的直覺(jué)能力；反過(guò)來(lái)說(shuō)，直覺(jué)能力的高低、強(qiáng)弱也反映了視覺(jué)思維能力的高低、強(qiáng)弱，而這兩者發(fā)生、聯(lián)系的“過(guò)程”又幾乎是同時(shí)的。所以阿恩海姆在書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一切視覺(jué)文化活動(dòng)（包括美術(shù)教學(xué)）的“思維主要的就是視覺(jué)思維”。按他的意思，感知，尤其是視知覺(jué)，具有思維的一切本領(lǐng)。這種本領(lǐng)不是指人們?cè)谟^看外物時(shí)高級(jí)的理性作用參與到了低級(jí)的感覺(jué)之中，而是說(shuō)視知覺(jué)本身并非低級(jí)，它本身已經(jīng)具備了思維能力，具備了認(rèn)識(shí)能力和理解能力。在他看來(lái)，人們看到一種形象（不管是知覺(jué)形象，還是內(nèi)心意象），就有了抽象活動(dòng)；而當(dāng)人們思考一個(gè)問(wèn)題時(shí)，都有某種具體形象或意象作為出發(fā)點(diǎn)或基礎(chǔ)。他還通過(guò)大量事實(shí)證明，許多創(chuàng)造性思維，都是通過(guò)或包括有視覺(jué)思維的作用或因素的，只不過(guò)這種視覺(jué)思維是通過(guò)知覺(jué)的選擇作用生成的意象。這種意象有點(diǎn)兒象是印象派繪畫(huà)中或是現(xiàn)代抽象派繪畫(huà)中看到的形象或形式，是一種“視覺(jué)閃現(xiàn)”或“視覺(jué)暗示”，它著力于物象的`整體性或結(jié)構(gòu)性，而不是物象確定的輪廓與細(xì)節(jié)。這種特殊的形象或意象或思維，對(duì)于創(chuàng)造力或創(chuàng)造性思維的發(fā)展是彳艮有用的，因?yàn)橹挥兴庞锌赡苁谷藗兊母行耘c理性、知覺(jué)與思維的活動(dòng)過(guò)程達(dá)到一種同步與同構(gòu)的統(tǒng)一。
艾斯納曾對(duì)他的這種理論高度評(píng)價(jià)道：阿恩海姆給了我們一種對(duì)藝術(shù)和思維的基本看法，它將藝術(shù)活動(dòng)中一一觀察與創(chuàng)作一一置于教育過(guò)程的核心；眼睛是心靈的部分，感覺(jué)本身就是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程，感覺(jué)器官作為認(rèn)識(shí)不可分割的一部分，就是起這個(gè)作用的；他的關(guān)于視覺(jué)思維能力的深?yuàn)W看法，有助于我們理解視覺(jué)藝術(shù)的觀察和創(chuàng)作是促進(jìn)智力發(fā)展的基本要素。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 13
看著《外國(guó)美術(shù)史》，感受著書(shū)中鮮活的生命和多彩的畫(huà)卷，思緒萬(wàn)千。閉上眼睛，想象著自己就站在盧浮宮三寶面前：勝利女神雕像、斷臂維納斯和蒙娜麗莎。很是激動(dòng)，當(dāng)然誰(shuí)都知道，它們是盧浮宮的鎮(zhèn)宮之寶。人們最早的繪畫(huà)作品出現(xiàn)在法國(guó)和西班牙洞窟中勾勒偉大的藝術(shù)品不僅僅是美學(xué)欣賞，也是人類(lèi)技藝和聰明才智的結(jié)晶。它幫助我們開(kāi)拓和理解我們?nèi)祟?lèi)自身的天性，美術(shù)術(shù)史是人類(lèi)發(fā)展的最基本的一部分。外國(guó)美術(shù)史包羅廣泛，包括繪畫(huà)、壁畫(huà)、雕刻、裝飾、建筑等。還有它的發(fā)展過(guò)程，發(fā)展規(guī)律;不同流派的形成,歷史變化和特色特點(diǎn);各個(gè)歷史時(shí)期西方美術(shù)的風(fēng)格演變及深層的文化，歷史，人文，美術(shù)產(chǎn)生根源。
本書(shū)其閫所經(jīng)悠民迭宕的.古代希臘與羅馬美術(shù)，中世紀(jì)的藝術(shù)樣式文藝復(fù)興的繪畫(huà)雕塑與建筑，近代不同國(guó)度與地域的美術(shù)流派和現(xiàn)代主義美術(shù)等等。其中令我印象深刻的就是文藝復(fù)興時(shí)期的兩大天才——達(dá)芬奇與米開(kāi)朗基羅，他們的生平種種，讓我們了解了天才成功的不易與艱辛。時(shí)代造就了他們，他們也成就了時(shí)代，他們值得我們現(xiàn)在每一個(gè)學(xué)生去學(xué)習(xí)，為之理想而奮斗，因?yàn)樗麄兏嬖V我們，藝術(shù)是門(mén)偉大的科學(xué)，終求一生,值得為之奉獻(xiàn)，為之探索。
通過(guò)讀外國(guó)美術(shù)史，讓我更加深刻的了解到了外國(guó)美術(shù)的寬廣宏偉。我不僅要了解每個(gè)不同時(shí)代的美術(shù)，同時(shí)也要注意每個(gè)時(shí)代的文學(xué)，了解這個(gè)時(shí)代的風(fēng)土人情,歷史政治，科學(xué)成就。因?yàn)槊佬g(shù)的發(fā)展和歷史的發(fā)展緊密聯(lián)系著。這樣的學(xué)習(xí)就使美術(shù)知識(shí)變的立體而豐滿，從而更高視野和整體的把握了每個(gè)不同時(shí)代的美術(shù)。不僅提高了我對(duì)外美史的認(rèn)識(shí)和理解，運(yùn)用，還和其他專(zhuān)業(yè)科目融會(huì)貫通，增強(qiáng)了我的整體藝術(shù)素質(zhì)。這也讓我深刻的感受到了，真正好的藝術(shù)不一定是模仿得最像的，而是要有自己的個(gè)性、自己的思想、自己的理解。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 14
兒童具有把現(xiàn)實(shí)世界豐富多彩的圖形印在心里的本領(lǐng),他們的繪畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)常依靠這種牢固的記憶力。兒童對(duì)圖形的直觀記憶能力優(yōu)于概念、知識(shí)所描述的客觀現(xiàn)象。——《美術(shù)教育與人的發(fā)展》
兒童在知覺(jué)中的視覺(jué)記憶對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作特別重要，他們能把自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的觀察記在心中，比起跟學(xué)生用語(yǔ)言描述與講理論方法，讓學(xué)生在繪畫(huà)創(chuàng)作時(shí)通過(guò)記憶的提取再進(jìn)行創(chuàng)作的的效果會(huì)更好。
案例一：上學(xué)期的一節(jié)六年級(jí)的`課《神州大地之旅》，在1班上課的時(shí)候，由于投影儀故障，導(dǎo)致那節(jié)課上課沒(méi)有PPT，主要靠語(yǔ)言描述與課本的圖片內(nèi)容跟學(xué)生介紹我們祖國(guó)美不勝收的自然景觀與豐富多彩的人文景觀，在學(xué)生創(chuàng)作的環(huán)節(jié)，大部分學(xué)生都依照課本的例圖做參考來(lái)畫(huà)，畫(huà)的內(nèi)容都大同小異，效果并不理想。接著到2班上課，投影正常使用，在導(dǎo)入的環(huán)節(jié)，我用PPT展示了非常多我國(guó)的美景，強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，加深了他們的視覺(jué)記憶，在新授環(huán)節(jié)更是切入不同的角度展示神州大地美景，最后在作品展示環(huán)節(jié)，學(xué)生的創(chuàng)作豐富多樣，效果明顯比1班的強(qiáng)。
案例二：上學(xué)期的春季實(shí)踐活動(dòng)，在進(jìn)行之前，我明確地向三年級(jí)的學(xué)生布置了觀察的任務(wù)，讓他們把實(shí)踐活動(dòng)中，你最喜歡的一個(gè)場(chǎng)景仔細(xì)觀察，回來(lái)之后，我們進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作。通過(guò)觀察活動(dòng)后創(chuàng)作的學(xué)生的作品讓我很驚喜。大部分同學(xué)都能畫(huà)出一個(gè)完整的事件場(chǎng)景，包括場(chǎng)景中的人物動(dòng)態(tài)表情，實(shí)踐工具，場(chǎng)景中的樹(shù)木類(lèi)型，路上的小石子等細(xì)節(jié)他們也能捕抓到。因此同學(xué)們的作品畫(huà)面都非常豐富并富有趣味性。
如果在日常的教學(xué)當(dāng)中，我們多鼓勵(lì)學(xué)生觀察生活，積累生活素材，根據(jù)學(xué)生的程度，選擇適合他們欣賞的美術(shù)經(jīng)典作品供他們欣賞,讓他們積累到豐富的圖形信息,這樣,不僅有利于發(fā)展兒童智力,也有利于他們的創(chuàng)造性思維發(fā)展。如在課堂開(kāi)展之前，多布置觀察的任務(wù)，對(duì)觀察任務(wù)進(jìn)行細(xì)則劃分；帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)學(xué)校環(huán)境進(jìn)行觀察并結(jié)合自己的幻想進(jìn)行寫(xiě)生創(chuàng)作等。
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楊景芝對(duì)教育事業(yè)的投入，對(duì)藝術(shù)教育事業(yè)的愛(ài)，還有對(duì)她的教學(xué)對(duì)象（兒童）的愛(ài)，對(duì)兒童作品的愛(ài)、對(duì)兒童在繪畫(huà)中表達(dá)的天真燦漫的個(gè)性和情感的培養(yǎng)讓我們很佩服。楊景芝的兒童藝術(shù)教育實(shí)踐和理論正是在這種國(guó)際大背景中發(fā)展起來(lái)的。由于她一直保持一種開(kāi)放的心態(tài)，所以每前進(jìn)一步，心中都裝著國(guó)際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云，同時(shí)也沒(méi)有忘記與中國(guó)特殊的國(guó)情和人情的結(jié)合。
正如楊景芝表示的，“我試圖探索一條適合我國(guó)國(guó)情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實(shí)際的以傳授知識(shí)技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對(duì)用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力�！绷硪环矫嫖矣指械浇虒W(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺(jué)、美感和創(chuàng)造性，促進(jìn)兒童成長(zhǎng)。她的開(kāi)放的心態(tài)和理論的`開(kāi)放性。
“開(kāi)放”與“交流”是分不開(kāi)的，就楊景芝來(lái)說(shuō)，通過(guò)與兒童親自交流，感悟到兒童可愛(ài)的童心，深入兒童心理的內(nèi)部，仔細(xì)觀察他們的感知、想象和理解等心理能力的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)他們固有的發(fā)展?jié)撃芎椭腔�，了解到不同個(gè)性和不同環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子的不同興趣、能力和要求，找到了因材施教的契機(jī)和突破口，而沒(méi)有因循于國(guó)內(nèi)外權(quán)威制定的固定教育模式。楊景芝不僅與兒童本人交流，而且與他們的作品交流，通過(guò)與成百上千的兒童作品對(duì)話，她找到了打開(kāi)兒童心靈深層的鑰匙，探索出一套有利于提高兒童素質(zhì)的繪畫(huà)教學(xué)內(nèi)容、方法和規(guī)律。
從大處說(shuō)，對(duì)美術(shù)教育事業(yè)的愛(ài)來(lái)自于她對(duì)整個(gè)人類(lèi)命運(yùn)的關(guān)心。眾所周知，當(dāng)前除了人們常常談?wù)摰慕?jīng)濟(jì)危機(jī)和環(huán)境危機(jī)外，還有一個(gè)精神危機(jī)。這一危機(jī)的一個(gè)最明顯的標(biāo)志，就是現(xiàn)代社會(huì)竟然把人自身之感受和理解的最忠實(shí)寫(xiě)照藝術(shù)，這種能在人的精神世界掀起狂濤巨浪的藝術(shù)這種被視為人類(lèi)“最后的精神家園”的藝術(shù)，也當(dāng)成一種品或人自身在社會(huì)中地位的標(biāo)志和虛假包裝物。
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假期里，讀了《美術(shù)核心素養(yǎng)大家談》一書(shū)，感受頗多。核心素養(yǎng)背景下的美術(shù)教學(xué)不同于以往的美術(shù)教學(xué)，對(duì)美術(shù)教師提出了更高的要求：
首先：教師要擁有一顆童心。畢加索說(shuō)過(guò)：“我用我一生的時(shí)間在向兒童學(xué)習(xí)”，教師只有擁有一顆童心，才能走進(jìn)孩子們的世界，領(lǐng)略孩子們的'悲喜酸甜，才能設(shè)計(jì)出孩引導(dǎo)孩子們經(jīng)歷問(wèn)題解決問(wèn)題。其次教師要有創(chuàng)新意識(shí)。教育的最終目的就是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識(shí)，所以教師的創(chuàng)新意識(shí)就顯得尤其重要，教師做為引導(dǎo)者，需要拋磚引玉，雖然教師的想像能力遠(yuǎn)不如孩子們，可教師獨(dú)特的人格魅力需要處處為人師，為人范，若是深陷在傳統(tǒng)的填鴨教學(xué)模式之中，又怎能發(fā)展自主學(xué)習(xí)之路，又怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)呢？
其次：教師還要有較高的文化素養(yǎng)。比如在中國(guó)山水畫(huà)賞析教學(xué)中，要選擇學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題做主題問(wèn)題探究。確定核心問(wèn)題： 為什么中國(guó)的山水畫(huà)歷史這么悠久、發(fā)達(dá)？ 組織學(xué)生討論：為什么水墨畫(huà)成為山水畫(huà)的主流？ 為什么中國(guó)山水畫(huà)里時(shí)空關(guān)系的表現(xiàn)和轉(zhuǎn)換這么靈活？ 以山水畫(huà)、山水詩(shī)、以及山水畫(huà)的流變、時(shí)空轉(zhuǎn)換、山水情懷、筆墨情趣、寄情山水等為關(guān)鍵詞，設(shè)計(jì)出教學(xué)主線，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行問(wèn)題情境設(shè)置，從圖像解讀，美術(shù)表現(xiàn)，文化理解多方面強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的認(rèn)識(shí)和了解，落實(shí)核心素養(yǎng)。教學(xué)過(guò)程中教師要能用各種知識(shí)來(lái)創(chuàng)設(shè)游戲情境，才能把孩子們引入自主學(xué)習(xí)之路，才能相適應(yīng)的解決美術(shù)問(wèn)題，才能巧妙的穿插美術(shù)知識(shí)，才能完成美術(shù)即定的教學(xué)目標(biāo)。
再次：教師要有較強(qiáng)的課堂把握能力。教學(xué)過(guò)程中教學(xué)環(huán)節(jié)要整體把控，收放自如，使孩子們?cè)诨顒?dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，并完成獨(dú)特創(chuàng)作。教師要合理把控課堂節(jié)奏，解決教學(xué)生、難點(diǎn)，并在活動(dòng)之中完成教學(xué)任務(wù)，這就需要教師在組織教學(xué)上施展人格魅力，來(lái)吸引孩子的興奮點(diǎn)，引導(dǎo)孩子的激情，以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
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《少年音樂(lè)和美術(shù)的故事》這本書(shū)，一看題目就知道是分為音樂(lè)故事和美術(shù)故事，讀了這本書(shū)之后的我，真想用一個(gè)詞來(lái)形容——受益匪淺。
就說(shuō)音樂(lè)的故事吧：豐子愷看見(jiàn)爸爸小時(shí)候用語(yǔ)文漢字來(lái)記住，"獨(dú)攬梅花掃臘雪",顧名思義，就是 do re mi fa sol la si, 一看感覺(jué)很好玩，所以就愛(ài)上了音樂(lè)。豐子愷叫爸爸找了一位教音樂(lè)的老師，名叫"華先生"，學(xué)著學(xué)著，豐子愷說(shuō)音階就好像家庭中的七個(gè)人物， do 是最重要的主人，故稱(chēng)"主音", sol 是主婦， 就這樣依次排列。后來(lái)呢，我又在書(shū)里學(xué)到的'口琴是怎樣吹得，風(fēng)琴是怎樣彈的。有知道了 violin 原來(lái)是小提琴的意思……而且，豐子愷只要一聽(tīng)說(shuō)有新的樂(lè)器，就向爸爸要錢(qián)買(mǎi)新的樂(lè)器。
看了這個(gè)故事，我想起了學(xué)書(shū)法的經(jīng)歷：我上了大班，就是因?yàn)榭吹搅私憬阌袑W(xué)書(shū)法，而且看了姐姐拿毛筆的方式，還有姐姐用筆的寫(xiě)法，就像畫(huà)畫(huà)一樣，感覺(jué)好玩極了。所以，從那時(shí)候起，我就開(kāi)始學(xué)毛筆了，也就開(kāi)始喜歡上毛筆了。我在林老學(xué)了書(shū)法以后，我每節(jié)課都上的津津有味，所以，自從，我就愛(ài)上了書(shū)法。在學(xué)書(shū)法期間，我經(jīng)歷了許多的字體，先是楷書(shū)，寫(xiě)久了，看到了隸書(shū)，一看隸書(shū)的字很大氣，就換了隸書(shū)；后來(lái)媽媽帶我去了博物館，看到了行書(shū)，因?yàn)榭吹搅诵袝?shū)是連筆字，所以就叫了林老師給我換了行書(shū)；接著我看到了我朋友寫(xiě)了篆書(shū)，因?yàn)樽瓡?shū)寫(xiě)起來(lái)想畫(huà)畫(huà)，就換了篆書(shū)……最后，我學(xué)到了草書(shū)，草書(shū)就一直練了下去。在 2015 年上半年，藝術(shù)節(jié)學(xué)校第一名，就因?yàn)槲覜](méi)有專(zhuān)心練好一種字體，在學(xué)區(qū)里得了個(gè)三等獎(jiǎng)，后來(lái)，我努力練好一種字體，在瑞安市得了一等獎(jiǎng)。就這樣，我悟出了一個(gè)道理：
做事要專(zhuān)心，不要丟了西瓜，撿了芝麻，不然，一件事也成不了。這件事做一點(diǎn)，那件事做一點(diǎn)，就會(huì)哪件事也做不成的。
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美術(shù)這門(mén)學(xué)科是一門(mén)激勵(lì)人興奮的學(xué)科，沒(méi)有語(yǔ)文學(xué)科的詩(shī)詞海洋;沒(méi)有數(shù)理化學(xué)科的試題海洋;也沒(méi)有英語(yǔ)學(xué)科的語(yǔ)法海洋;更沒(méi)有學(xué)科的理論海洋。美術(shù)是具有趣味性的學(xué)科，它要通過(guò)實(shí)踐來(lái)掌握知識(shí)，它通過(guò)想象力和造型力完美地相結(jié)合。而對(duì)于初到美術(shù)海洋的學(xué)生們，對(duì)于美術(shù)方面的`知識(shí)似懂非懂，如果把太多理論注進(jìn)他們的腦袋里，他們會(huì)對(duì)美術(shù)產(chǎn)生厭惡和憎恨，如果把美術(shù)知識(shí)化為游戲和故事，并且還能讓他們親自接觸實(shí)物，他們會(huì)對(duì)美術(shù)非常感興趣。所以美術(shù)教師要處理這些細(xì)節(jié)，要認(rèn)真上好每一節(jié)課，應(yīng)準(zhǔn)備好備課準(zhǔn)備教具。
羅曼羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)的偉意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界�！北睅煼秾W(xué)的楊景芝教授曾說(shuō)過(guò)：“兒童時(shí)期的繪畫(huà)活動(dòng)是他們進(jìn)行的游戲，也是用來(lái)進(jìn)行交流、表達(dá)認(rèn)知、抒發(fā)情感的工具�！泵鎸�(duì)低年級(jí)孩子，這時(shí)候的美術(shù)課對(duì)于他們是新鮮的，而在我的美術(shù)課堂教學(xué)過(guò)程該如何引導(dǎo)他們，讓孩子們的情感得到充分的發(fā)揮而不是像以往的美術(shù)教學(xué)中在條條框框的規(guī)則中抑制了他們的細(xì)想感情成了我思索和考慮的問(wèn)題。于是我在美術(shù)課堂中美化教學(xué)環(huán)境，感受課堂樂(lè)趣。千篇一律的課堂環(huán)境令學(xué)生有些環(huán)境疲勞,學(xué)生對(duì)于只要是能走出教室的課堂都十分興奮,比如音樂(lè)課,體育課,計(jì)算機(jī)課等,因此我想,如果給美術(shù)課堂也換個(gè)氣氛,是否課堂效果會(huì)更理想呢?于是在《嘴巴》這一課中，我請(qǐng)幾位學(xué)生上臺(tái)拿著課前做好的教具情境表演，很快的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性;接著，我把學(xué)生分成小組，探索“嘴巴”的制作方法，小朋友把制作好的教具一點(diǎn)一點(diǎn)拆開(kāi)尋找答案，這就調(diào)動(dòng)了學(xué)生的求知欲望，這樣不僅讓課堂生動(dòng)有趣，也趁機(jī)讓他們?cè)诳鞓?lè)中完成作業(yè)。這一課，我收到了甚好的教學(xué)效果，孩子們開(kāi)始期待下一堂的美術(shù)課了。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 19
美術(shù)教育其實(shí)就是教會(huì)學(xué)生從生活中表現(xiàn)美，創(chuàng)造美。用一句話說(shuō)就是：“只要在生活中發(fā)現(xiàn)別人所不能發(fā)現(xiàn)的就是美麗�！弊罱覍W(xué)習(xí)了楊景芝老師的著作《美術(shù)教育與人的發(fā)展》。這書(shū)是一本兒童美術(shù)教學(xué)法研究方面的專(zhuān)著，書(shū)中具體介紹了通過(guò)美術(shù)教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以及通過(guò)長(zhǎng)期探索而建立的兒童教學(xué)體系和教學(xué)方法。作者在書(shū)中根據(jù)自己切身經(jīng)歷和進(jìn)行的教育實(shí)踐研究，以美術(shù)教育發(fā)展的新觀念，全面系統(tǒng)分析和論述她對(duì)美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
楊老師在兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中一直保持一種開(kāi)放的心態(tài)，每前進(jìn)一步，心中都裝著國(guó)際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云，同時(shí)也沒(méi)有忘記與中國(guó)特殊的國(guó)情和人情相結(jié)合。正如楊老師表示的：“我試圖探索一條適合我國(guó)國(guó)情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實(shí)際的傳授知識(shí)技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對(duì)用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面，我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺(jué)、美感和創(chuàng)造性，促進(jìn)兒童成長(zhǎng)。”楊老師不管對(duì)她的理論還是實(shí)踐，都浸透著一種愛(ài)心，誠(chéng)如她在書(shū)中指出的“愛(ài)與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)�！边@里不僅有對(duì)其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛(ài)，還有對(duì)她的教學(xué)對(duì)象的愛(ài)，對(duì)兒童作品的愛(ài)、對(duì)兒童在繪畫(huà)中表達(dá)的天真爛漫的個(gè)性和情感的愛(ài)。另外，楊老師的藝術(shù)教育和實(shí)踐還具有嚴(yán)肅性和認(rèn)真性。本書(shū)洋洋20余萬(wàn)字，涉及了藝術(shù)教育的方方面面，凝聚著楊老師多年心血的`結(jié)晶。
美育一般通過(guò)藝術(shù)審美的方式達(dá)到教育目的。美術(shù)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的得天獨(dú)厚的條件，就是直觀性，包括對(duì)自然美的直觀，社會(huì)美的直觀，藝術(shù)美的直觀。確實(shí)，愛(ài)就是力量，它能給人勇氣，它能催人奮進(jìn)。相信我們的美術(shù)教育一定芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 20
豐子愷先生是現(xiàn)代畫(huà)家、散文家、美術(shù)教育家。最早了解豐子愷，是從他的漫畫(huà)開(kāi)始的�！墩罢暗哪_踏車(chē)》等幽默風(fēng)趣的漫畫(huà)風(fēng)格獨(dú)特，深受人們的喜愛(ài)。今年暑假,我讀了《少年音樂(lè)與美術(shù)故事》這本書(shū)，豐子愷先生在書(shū)中記述了自己小時(shí)候?qū)W習(xí)音樂(lè)與美術(shù)的故事。這里面有很多有趣的事。
寒假里，爸爸的朋友陸先生到家里做客。陸先生帶來(lái)了兩把口琴和自己的著作《口琴演奏法》，教豐子愷吹口琴。陸先生認(rèn)為，學(xué)習(xí)吹口琴首先要學(xué)習(xí)如何使用，而且要懂理法,還要把自己的感情融入進(jìn)去。豐子愷和姐姐認(rèn)真練習(xí)，很快就掌握了技巧，也能吹奏出美妙的曲子了。
一個(gè)日長(zhǎng)人靜的下午，豐子愷被巷中的美音吸引住了。他往窗外一看,原來(lái)是一個(gè)賣(mài)笛子的老人在吹笛子，聲音婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，非常好聽(tīng)。一根普通的竹管，吹出的音竟然那樣地動(dòng)人，真是出乎意外。好奇的豐子愷抵擋不住內(nèi)心的誘惑,于是買(mǎi)了一支笛子。看門(mén)的王伯伯竟也能用竹笛吹奏出上腔調(diào)的曲子。正在豐子愷感到詫異的.時(shí)候，爸爸給他講述了魔笛的故事。音樂(lè)的感召力竟是這樣偉大！
兒童節(jié)的前夜，豐子愷和弟弟做“山芋版畫(huà)”。起初，弟弟只是不經(jīng)意之間的一個(gè)動(dòng)作，激發(fā)了豐子愷用山芋做版畫(huà)的靈感。后來(lái)，他倆和華明一起，把山芋用小刀刻上花紋和文字，蘸上顏料，再拓印到紙上，就成了山芋版畫(huà)。于是他們就以“山芋版畫(huà)”作為兒童節(jié)的禮物�？梢�(jiàn)靈感對(duì)于繪畫(huà)來(lái)說(shuō)是多么的重要。
特別是在《芒種的歌》這篇短文里，豐子愷記述了爸爸對(duì)他的教導(dǎo)：“音樂(lè)并不完全是享樂(lè)的東西，并非時(shí)時(shí)伴著興味的，在未學(xué)成以前的練習(xí)時(shí)期，比練習(xí)英文數(shù)學(xué)更加艱苦，需要更多的努力和忍耐。人生的事，苦樂(lè)必定相伴，而且成比例。吃苦越多，享樂(lè)越大；反之，不吃苦就不得享樂(lè)。”以我學(xué)習(xí)鋼琴的經(jīng)歷來(lái)看，這段話尤其意味深長(zhǎng)。學(xué)習(xí)任何一門(mén)功課或藝術(shù)，都需要堅(jiān)忍不拔的精神和持之以恒的毅力。一分耕耘，一分收獲。鋼琴練習(xí)更多的是枯燥、單調(diào)、乏味。只有腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)從基本功練起，才會(huì)收獲成功的喜悅。
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這一年的實(shí)習(xí)中，我主要擔(dān)任一年級(jí)美術(shù)課及兒童水彩畫(huà)的教學(xué)工作，通過(guò)一年的學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐，我得到了很多，收獲了很多，進(jìn)步了很多。
在教學(xué)工作方面，剛剛當(dāng)上一名教師的我對(duì)學(xué)生的管理，課堂組織，教育教學(xué)方面的經(jīng)驗(yàn)都還非常缺乏，對(duì)于這些問(wèn)題，我虛心向其它教師交流學(xué)習(xí)，可與時(shí)間找對(duì)教學(xué)有利的書(shū)籍來(lái)豐富自己的理論知識(shí)，并在工作中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，課前研究教材、教參，盡量吃透教材，設(shè)計(jì)好教學(xué)環(huán)節(jié)，課堂注意環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生是否合適，注意學(xué)生對(duì)課程的興趣等，課后總結(jié)課堂上的問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的方法。通過(guò)一年的鍛煉，我在教學(xué)方面的能力已有了很的提高，也積累了一些對(duì)以后教學(xué)非常有用的經(jīng)驗(yàn)。
在教學(xué)科研方面，我在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，和眾多的.老師們一起參加了課題“開(kāi)發(fā)社區(qū)資源拓展小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的研究”及《兒童水彩畫(huà)》校本教材的編撰，這一項(xiàng)課題是一個(gè)難得的機(jī)遇，是一個(gè)鍛煉自我，提升自我、豐富自我的機(jī)會(huì)，通過(guò)這個(gè)課題研究我學(xué)到了許多教學(xué)、教研方面的知識(shí)和方法，在看到第一本校本教材出版時(shí)，我也決心以后要更加努力的學(xué)習(xí)、思考、工作。一年在一個(gè)人的工作生涯中是一段不算太長(zhǎng)，也不算太短的時(shí)間，這段時(shí)間是對(duì)我的鍛煉和考驗(yàn)，而以后迎接我的是更長(zhǎng)久，更嚴(yán)峻的考驗(yàn)，我將盡自己的力量去迎接未來(lái)，創(chuàng)造未來(lái)。
轉(zhuǎn)眼間我的實(shí)習(xí)生涯即將結(jié)束了。一年前，我?guī)е鴮?duì)教師職業(yè)的神秘感，躊躇滿志地來(lái)到臨湘實(shí)驗(yàn)學(xué)校，經(jīng)過(guò)一年的實(shí)習(xí)后，我終于嘗到了當(dāng)老師的酸甜苦辣，并學(xué)到了不少東西。我覺(jué)得這次頂崗實(shí)習(xí)之行我沒(méi)有白來(lái)，我在這一個(gè)學(xué)期學(xué)到的東西比我學(xué)三年學(xué)到的東西還要多。我們?cè)趯W(xué)校園里雖然學(xué)習(xí)了專(zhuān)業(yè)課知識(shí)、美術(shù)教學(xué)法和班主任工作等方面的知識(shí)，但那畢竟都是紙上談兵，我們學(xué)習(xí)的最終目的就是要學(xué)以致用，做一名合格的教師，而在這次的實(shí)習(xí)過(guò)程中，我們所學(xué)的知識(shí)終于得到了實(shí)踐�；仡欉@段時(shí)間的頂崗實(shí)習(xí)工作，既忙碌，又充實(shí)，有許多值得總結(jié)和思的地方。為一名小學(xué)美術(shù)教師，雖然平時(shí)覺(jué)得我們沒(méi)有主課老師那么忙碌，但自己真的實(shí)踐后就覺(jué)得并非想象中的容易。作為一名小學(xué)班主任，更是人生百味在其中。下面我就談?wù)劙肽陙?lái)美術(shù)教學(xué)和班主任工作中的一些心得。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 22
本周楊老師進(jìn)行了隨堂課調(diào)研，正好聽(tīng)到我一節(jié)美術(shù)課。在課后的交流中我發(fā)現(xiàn)了自己在上美術(shù)課時(shí)，還存在著一些不足。如何彌補(bǔ)這些不足呢？讓自己的美術(shù)課生動(dòng)起來(lái)，講評(píng)時(shí)也不要流于俗套呢？
在偶然間翻閱雜志時(shí)看到了《情境教學(xué)法在幼兒美術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用》帶給我很多的啟發(fā)。學(xué)前兒童以無(wú)意注意為主，他們的行為很容易受到當(dāng)時(shí)具體情境的影響，因而活動(dòng)具有一定的情境性。前蘇聯(lián)教育家贊可夫說(shuō)過(guò)：“教學(xué)一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用。”
那么怎么才能從情境中，較好的激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性呢？文中從四大方面進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。其中因?yàn)橛性S多的方法對(duì)于小班孩子來(lái)說(shuō)是極其適用的。
如“將玩的因素滲透到學(xué)中，是美術(shù)活動(dòng)為游戲”創(chuàng)設(shè)一個(gè)充滿游戲趣味的活動(dòng)情境，能很好的調(diào)動(dòng)幼兒主動(dòng)求知的積極性。
又如“情境引導(dǎo)，鼓勵(lì)幼兒個(gè)性的表達(dá)”繪畫(huà)創(chuàng)作離不開(kāi)造型，構(gòu)圖和色彩等表現(xiàn)方法，而一般的繪畫(huà)活動(dòng)均已教師出示范例、講解范例、幼兒創(chuàng)作、講評(píng)為基本模式，注重的是幼兒的表現(xiàn)技能和活動(dòng)結(jié)果，這很大程度上限制和制約了幼兒的創(chuàng)新思維。因此自活動(dòng)指導(dǎo)（講解示范）時(shí)，教師因采取幼兒樂(lè)于接受的各種手段進(jìn)行引導(dǎo)�？衫脙焊�，擬人化的口吻進(jìn)行故事講述等等。
再如，在情景評(píng)價(jià)中，調(diào)動(dòng)幼兒創(chuàng)作的熱情。在平時(shí)講評(píng)過(guò)程中我們習(xí)慣性問(wèn)孩子“你喜歡哪一副，為什么，覺(jué)得那里好了�！睂�(duì)于小班的孩子們來(lái)說(shuō)這些過(guò)于呆板，他們并不知道如何表述心中的想法。如果拋出去的問(wèn)題得不到很好的回應(yīng)，那么對(duì)于老師來(lái)說(shuō)其實(shí)也算一種失敗吧！在文中提及在評(píng)價(jià)時(shí)，我們要重視幼兒情感態(tài)度的發(fā)展，要將教師的作用發(fā)揮在“激發(fā)幼兒感受美，表現(xiàn)美的.情趣，豐富他們的審美經(jīng)驗(yàn)，使之體驗(yàn)自由表達(dá)和創(chuàng)造的快樂(lè)上，而不是以成人的、專(zhuān)業(yè)的、唯美的眼光來(lái)評(píng)價(jià)像不像、美不美、好不好。因此在活動(dòng)中我們可根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)一些相應(yīng)的角色和情景進(jìn)行作品的評(píng)價(jià)，將評(píng)價(jià)放在特定的情景中進(jìn)行。
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