讀書筆記1500個(gè)字
讀書筆記1500個(gè)字1
要理解《資本論》被稱為“資本主義的血史”，我認(rèn)為帶著下面這個(gè)問題去閱讀，或許能夠初見端倪：還在第四章中，在闡明貨幣之所以成為資本，只是因?yàn)樨泿诺囊徊糠直晦D(zhuǎn)化為與生產(chǎn)資料相分離并且被自由工人所出賣的勞動(dòng)力時(shí)，就發(fā)生過這樣一個(gè)問題：這種勞動(dòng)力究竟是從哪兒取得的呢？個(gè)別人手中大量的貨幣量究竟是如何地，通過什么方法積累起來的呢？
“圈地運(yùn)動(dòng)”是我僅能想到的原因，這是高中教育留給我的。閱讀到在第一卷二十四章才發(fā)現(xiàn)自己的思考和學(xué)識(shí)有多狹隘。馬克思說道：“但是，資本積累以剩余價(jià)值為前提，而剩余價(jià)值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動(dòng)力為前提。因此，這一整個(gè)運(yùn)動(dòng)好像是在一個(gè)惡性循環(huán)中兜圈子，要脫出這個(gè)循環(huán)，就只有假定在資本主義積累之前有一種“原始”積累（亞當(dāng)。斯密稱為“預(yù)先積累”），這種積累不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是它的出發(fā)點(diǎn)�！睆倪@里來理解，所謂“原始”積累是在資本及與其適合的生產(chǎn)方式產(chǎn)生之前的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離的歷史過程。當(dāng)“原始”積累達(dá)到一定力量和能力的時(shí)候，它就辯證地轉(zhuǎn)化資本，為資本主義生產(chǎn)方式提供源源不斷的動(dòng)力。
曾經(jīng)，在高中的課堂上，老師向我們解讀“資本就是從頭到腳，每個(gè)毛孔都流著血和骯臟的東西”，本以為這僅是馬克思個(gè)人仇資的心理表示，畢竟在當(dāng)時(shí)，我只認(rèn)為馬克思是站在資本主義對(duì)立面的人。讀罷《資本論》，才發(fā)現(xiàn)這正是恰如其當(dāng)?shù)脑u(píng)述，甚至如果還有更貶損的話語，我不介意用它來描述資本積累的原始過程。歷史是被建構(gòu)出來的，以文字形式表現(xiàn)出來的歷史，總是不可避免地帶有作者的印記，但其前提是存在有那么一段歷史，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。虛構(gòu)的歷史，遲早會(huì)被淹沒在時(shí)間的長(zhǎng)河中。“事實(shí)上，原始積累的方法絕不是田園詩式的東西�！�
如果說，資本積累不外是不斷地進(jìn)行著對(duì)雇傭工人的剝奪，對(duì)他們的無償勞動(dòng)的占有，而這種剝奪又是隱敝的，被掩蓋在物的關(guān)系下面，是按照商品流通規(guī)律發(fā)生的，那么原始積累就是對(duì)生產(chǎn)者生產(chǎn)資料的剝奪，其目的是在于把他們變?yōu)楣蛡蚬と�，這種剝奪并不為物的關(guān)系所掩蓋，它在商品流通規(guī)律之外進(jìn)行，是超經(jīng)濟(jì)的因素。下面我將具體闡述原始積累是如何使大多數(shù)人變成無產(chǎn)者而少數(shù)人成為資本家的。
對(duì)農(nóng)村居民土地的剝奪是從十五世紀(jì)最后三十多年開始演出的。同王室和議會(huì)頑強(qiáng)對(duì)抗的大封建主，把農(nóng)民從土地上趕走，奪去他們的公有地，強(qiáng)行拆除農(nóng)民的住房和公認(rèn)的小屋，把耕地變成了牧羊場(chǎng)，大量不受法律保護(hù)的無產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng)。同時(shí)，十六世紀(jì)宗教改革和伴隨而來的對(duì)教會(huì)地產(chǎn)的大規(guī)模侵吞，對(duì)修道院等的壓迫，把住在里面的人無情地拋進(jìn)無產(chǎn)者行列。把人從地產(chǎn)上清掃出去，對(duì)“神圣的所有權(quán)”進(jìn)行最無恥的欺負(fù)，對(duì)人身施加最殘暴的暴力，在那個(gè)時(shí)代，所有這些被視為理所當(dāng)然，這就是原始積累的各種“田園詩式”的方法。無怪乎托馬斯。莫爾在自己的《烏托邦》一書中就宣稱：“羊在吃人”。所有這些為資本主義農(nóng)業(yè)奪得了地盤，使土地與資本結(jié)合，為城市工業(yè)造成了大量不受法律保護(hù)的無產(chǎn)階級(jí)。
我一直用“不受法律保護(hù)”來形容那些無地?zé)o產(chǎn)者，因?yàn)樗麄兇_實(shí)幾乎沒有受到過任何法律的保護(hù)，即使有法律，那也是用來壓迫剝削他們的血腥法律，可以說，他們是時(shí)代的犧牲者，同時(shí)也是奉獻(xiàn)者，因?yàn)樗麄兊姆亲栽傅貭奚炀土速Y本的原始積累。幾乎一夜間，大量無地?zé)o產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng)，但是這個(gè)不受法律的無產(chǎn)階級(jí)不可能像她誕生那樣快地被新興的工廠手工業(yè)所吸收。再者，這些突然被拋出慣常生活軌道的人，也不可能一下子就適應(yīng)新狀態(tài)。他們大批地變成了乞丐、流浪者，其中一部分人是由于習(xí)性，但大多數(shù)是為環(huán)境所迫。我們甚至不曾想過法律可以這樣：它對(duì)大多數(shù)人為何淪為流浪者在所不問，甚至鼓勵(lì)把農(nóng)民淪為無產(chǎn)者的行為，但它卻對(duì)流浪者施加酷刑，并要他們發(fā)誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“從事勞動(dòng)”，而沒有人“愿意使用”還要被割耳朵。多么殘酷的諷刺！他們的家園和土地已經(jīng)被剝奪，勞動(dòng)市場(chǎng)早已飽和，法律卻要求他們“從事勞動(dòng)”，否則就對(duì)他們施加酷刑。在形式上，血腥立法的目的在于反對(duì)流浪者和乞丐，但是轉(zhuǎn)變?yōu)檫@種人的人恰恰就是被剝奪者�？梢赃@樣說，血腥立法所做的工作并不少于血腥剝奪者的工作。法律還在另一個(gè)方面起了大作用：法律雖然規(guī)定了工資的最高限度，但從來沒有規(guī)定工資的最低限度�！爸Ц陡哂诜ǘüべY的人要被監(jiān)禁，但接受高工資的人要比支付高工資的人受到更嚴(yán)厲的處罰。例如，伊麗莎白的學(xué)徒法第十八條和第十九條規(guī)定，支付高工資的人，監(jiān)禁十天，而接受的人，則監(jiān)禁二十一天”。有關(guān)雇主和雇傭工人之間的契約以及解約期限等條款規(guī)定，對(duì)違約的雇主只提出民事訴訟，而對(duì)違約的工人則提出刑事訴訟。工人的狀況極端惡化，貨幣工資提高了，但其提高的程度不及貨幣貶值和物價(jià)上升的程度。正如亞。斯密所說：“每當(dāng)立法機(jī)關(guān)企圖調(diào)解雇主及其工人之間的糾紛時(shí)，它的顧問總是雇主。”所有這些在今天看來，都是那么不可思議，那些法律變成了可笑的反常的東西，但是它確確實(shí)實(shí)的存在過，并在極大程度上推動(dòng)了原始積累，造就了大資本家。
“資本是天使？資本是魔鬼？資本能讓我們一步登天，也能讓我們落入萬丈深淵。人人心中都有一個(gè)資本的模樣，你心中的資本模樣如何？”通過《資本論》，我了解到原始積累的殘酷性以及后續(xù)資本的積累，一方面使社會(huì)財(cái)富越來越集中在少數(shù)資本家手中，另一方面則是相對(duì)過剩人口大量存在，從而擴(kuò)大品貧富差距。而越來越多相對(duì)過剩人口對(duì)在業(yè)人員造成極大的壓力，迫使在業(yè)人員不得不過度勞動(dòng)和忍受資本家的擺布。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，同事實(shí)上已經(jīng)在社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)公有制比較起來，社會(huì)公有制自然是一個(gè)長(zhǎng)久的多，艱苦的多，困難的多的過程。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會(huì)公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者�！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來。并不只是出于階級(jí)斗爭(zhēng)的考慮，更是提高大多數(shù)人的生活質(zhì)量的必然要求。
讀書筆記1500個(gè)字2
《李爾王》約寫于1605年，取材于英國(guó)民間一個(gè)古老的家喻戶曉的傳說，是莎士比亞四大悲劇之一。故事講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無識(shí)的李爾王把國(guó)土分給了虛偽的大女兒呂甘、二女兒貢納莉，卻把誠(chéng)實(shí)率直善良不會(huì)取悅父王的小女兒科第麗霞驅(qū)逐到國(guó)外，讀書筆記大全《《李爾王》讀書筆記1500字》�？频邴愊急黄入x家出走，與愛她的法蘭西國(guó)王去了法國(guó)。李爾王自己僅保留國(guó)王的尊號(hào)和一百名侍從，準(zhǔn)備輪流住在兩個(gè)女兒家中安享晚年。誰料兩個(gè)大女兒達(dá)到目的后卻原形畢露，把老父趕出家門，李爾王飽受顛沛流離之苦。小女兒得知李爾王的凄慘遭遇，起兵討伐兩個(gè)姐姐，不幸失敗，最后被俘含恨自刎，李爾王也在悲痛瘋癲中死去。當(dāng)然，兩個(gè)壞女兒的下場(chǎng)也是可悲的。
李爾王這個(gè)糊涂虛偽的老國(guó)王，因?yàn)樽约旱奶摌s之心，害了自己更害了那個(gè)善良天真的小女兒科第麗霞，在我們看來他遭到這樣的后果是活該、是自食其果，話又說回來，人到老年遭受到如此的待遇應(yīng)該說是他一生中最苦的果子了，更慘的是最善良的女兒又死在了自己的前頭�？墒俏覀冇袥]有想過他是一個(gè)平常人，是和我們一樣的平常人，如果他在年輕的時(shí)候沒有聽別人的勸言和真話的時(shí)候又怎么能夠在自己的王位上做到現(xiàn)在，又怎么能夠把自己的國(guó)家治理得如此呢？可是，由于他平時(shí)身居高位，長(zhǎng)期生活在一呼百諾的宮廷之中，周圍都是爭(zhēng)先恐后向他邀功獻(xiàn)媚之人，所有的人或事都圍繞著他轉(zhuǎn)動(dòng)，以他的好惡為好惡，以他的是非為是非。年月深久，他就像一個(gè)上了癮的吸毒者，奉承和獻(xiàn)媚成了他生活中必不可少的必需品，每一刻都離不開歌功頌德。
李爾王的大女兒呂甘和二女兒貢納莉更不用說了，是一個(gè)狠毒、不忠、不孝、不貞、無知的女人，為了各自的利益驅(qū)趕自己年邁的老父，為了自己心中喜歡的浪人而毀滅自己的家，更是相互殘害生命，直到死都不知道她們喜歡的那個(gè)男人也同樣是一個(gè)狠毒的男人，而他只是在不斷地利用她們罷了，或許是因?yàn)樗齻兪菄?guó)土的擁有都而對(duì)待依附她們的丈夫不屑一顧，甚至罵自己的丈夫是懦夫，可憐的兩個(gè)男人，因?yàn)闄?quán)利而葬送了自己的幸福一生。她們根本就沒有一個(gè)為人妻、為人女的樣子，可能她們直到死都沒有明白一個(gè)為人的道理吧！
這里最壞的、用謀最高一籌的應(yīng)該說是葛羅斯脫的私生子愛特門了，為了家產(chǎn)、為了更高的地位同樣是迫害自己同父異母的哥哥，更是害了一直把他當(dāng)作孝子的父親，這些對(duì)他來說還不夠，居然用自己的相貌和花言巧語把所有的人哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，最終有兩個(gè)女人因?yàn)樗奶撉榧僖舛烙谧约旱氖种校约旱阶詈笠粺o所有，還葬送了自己。說真小人可惡，可像他這樣的帶著假面具的偽君子更是比真小人可惡得太多太多。
其實(shí)，話又說回來，這種偽善并不是他的個(gè)人原因所造成的，也不是他當(dāng)初想要的，是周圍的環(huán)境把他造就成了這樣的一個(gè)人，正因?yàn)樗莻�(gè)私生子，所以周圍的人才會(huì)對(duì)他有種種不禮貌的稱呼和對(duì)待，他和埃特加同為葛羅斯脫之子，可是他們的待遇卻截然不同，這就對(duì)偽善的他造成了一種很深很重的影響和內(nèi)心的創(chuàng)傷，這難道是他的錯(cuò)嗎？并不完全是，只不過是別人和社會(huì)對(duì)他有所不公罷了。
葛羅斯脫和遭遇與李爾王有相似之處，他是因?yàn)檩p信了愛特門的話，遇到愛特門的告密而失去了自己的雙眼，他雖然失去了雙眼，可他找回了自己的孝順忠心的兒子埃特加；他雖然失去了雙眼，但他心中的那雙眼亮了，不會(huì)因別人的外表而再輕易地想念他人了。
這個(gè)故事中最忠誠(chéng)、忠心耿耿的人應(yīng)該屬肯脫這位老臣了，他因?yàn)樽约旱恼嫜远焕顮柾醴胖�，可他沒有因?yàn)槔顮柾醯幕桡级鴳押拊谛�，更沒有因此而離開這位可憐的老國(guó)王，他知道李爾王是一位好君主，只是太容易被花言巧語所迷惑罷了，所以他要不辭辛苦地陪伴在他的身邊，就在李爾王最艱難飽受顛沛流離之苦的時(shí)候都沒有離開過他一步，甚至為這個(gè)從前的老國(guó)王而奔波，為他向善良的科第麗霞求救。應(yīng)該說肯脫是一個(gè)聰明靈活的人，他知道自己該如何改變自己，最后李爾王的得救與小女兒的相識(shí)都是多虧了他。
這個(gè)故事雖是在遙遠(yuǎn)的古國(guó)，可是我們現(xiàn)實(shí)生活中也有太多太多這樣的例子。我們都喜歡甜言蜜語的人，喜歡夸贊之語，到最后不也正是它們害了我們嘛！這不正是對(duì)那些口蜜腹劍的陰謀家的譴責(zé)嗎？在現(xiàn)實(shí)生活中現(xiàn)象和本質(zhì)，外表和內(nèi)容往往都有很大的差別，我們不能因?yàn)楝F(xiàn)象和外表而失去理智成為下一個(gè)李爾王，“金光燦燦的并不全是黃金！”
讀書筆記1500個(gè)字3
《偷影子的人》是由法國(guó)作家馬克。李維寫的，書的封面上印著這樣一行字“一部令整個(gè)法國(guó)為之動(dòng)容的溫情療愈小說”，許是太久沒看過這樣的小說了，就拿起書 看了起來，沒想到自己一氣呵成把整本書都看完了�？赐旰笮那楹苁怯鋹倸g快。大概講一下主要的內(nèi)容：一個(gè)在班上經(jīng)常被欺凌的男孩有一天發(fā)現(xiàn)自己擁有別人所不 具備的特異功能——能偷別人的影子，當(dāng)他的影子和別人的影子重疊的時(shí)候，男孩就能夠知道他人心中的真實(shí)想法。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己有這樣的一種奇異的能力后，他慢 慢地成為幫助身邊的人的心靈伙伴，為偷來的影子帶去了生命中的一點(diǎn)點(diǎn)光芒，這種能力從童年伴隨他到長(zhǎng)大成人，在這個(gè)過程中，所記述男孩與媽媽之間的親情為 人動(dòng)容，媽媽的老去也讓人落淚;男孩與自己從小的玩伴之間的友情，至真至誠(chéng);最后，男孩在蘇菲與克蕾兒的愛情抉擇，告訴了我，選擇自己心中最放不下的那 個(gè)，不要被暫時(shí)的假象的愛迷惑了自己的心。而這種選擇付出的代價(jià)是痛心的，慶幸的是，最后故事是個(gè)美好的結(jié)局。
整本書，所有的事件，作者娓娓道來，在描寫男孩童年的那段內(nèi)容中，充滿著童年的歡快和天真，讓我不知不覺中也跟隨這樣的描述想起那些童年的歡樂時(shí)光。男孩 擁有的超然的能力，其實(shí)也是透過“偷影子”這一特別的功能來告訴讀者，不管在你面前的人顯得多么的跋扈囂張，就像欺負(fù)男孩的馬格，一個(gè)高大打籃球很厲害喜 歡著自己也喜歡的伊麗莎白的大男孩，也有自己心中的痛楚，他內(nèi)心真實(shí)的世界并非像在大家面前的那么強(qiáng)大。記得柴靜《看見》書中也提到類似的這個(gè)道理，我們 看到的很多事情其實(shí)僅僅是事件的表面，今天我們看到的是弱者被欺凌，但在被欺凌的背后又有哪些不為人知的隱情。這也讓我明白，在這個(gè)世界存活著，少點(diǎn)計(jì) 較，要多站在對(duì)方的角度去看待問題，懷著理解、寬容的心去諒解他人的缺點(diǎn)、過失。而不是用自己定下的標(biāo)準(zhǔn)去指責(zé)抱怨對(duì)方。在這個(gè)越來越強(qiáng)調(diào)“自我”的年 代，作者能通過這些小細(xì)節(jié)告訴我們這樣的道理，實(shí)屬不易，也點(diǎn)中了點(diǎn)。
書中讓我印象頗深刻的是男孩長(zhǎng)大后的愛情。在男孩小的時(shí)候曾經(jīng)在一個(gè)海灘上認(rèn)識(shí)一個(gè)聾啞女孩，他們?cè)谀抢锒蛇^了一段美好的日子，但隨著假期的結(jié)束，男孩不 得不回去，女孩告訴他她會(huì)等著他。隨著時(shí)間的飛逝，男孩沒在想起這個(gè)女孩，而與另一個(gè)漂亮能力又強(qiáng)的女孩蘇菲在一起，他相信自己是愛蘇菲的，當(dāng)然蘇菲也是 愛他的，只是最后男孩并沒有選擇和蘇菲在一起，而是回去實(shí)現(xiàn)他那個(gè)小時(shí)候的約定，最后男孩與克蕾兒終成眷屬，而蘇菲則與呂克結(jié)成一對(duì)。這個(gè)事件其實(shí)和呂克 選擇做回面包師有異曲同工之妙，不管工作是否體面，是否高薪，其實(shí)最適合自己的才是對(duì)的。愛情也是一樣，不是你很愛很愛他，或者說他很愛很愛你，你們就可 以幸福的，要獲得幸福，要選擇合適的那個(gè)人。尋找真正屬于自己人生中的另一半，確定你真正想要的，而不要將時(shí)間浪費(fèi)在不對(duì)的人身上。
至今我還想不透的一件事是，男孩的父親在男孩小的時(shí)候就離開了自己和媽媽，男孩總是希望父親能夠回來看看他或者給他寫寫信，他多么的渴望見到自己的父親， 當(dāng)他受欺凌的時(shí)候，當(dāng)他挨罵的時(shí)候。但是日子一天一天過去，父親始終都沒有任何音訊。直到男孩的母親去世后，男孩回到自己的小閣樓上發(fā)現(xiàn)了一封封信，是父 親寫給自己的信，信中寫著他對(duì)兒子的思念，而母親卻隱瞞了他這么多年。看到這里的時(shí)候，心挺疼的，對(duì)一個(gè)孩子而言，家庭的美滿是最基礎(chǔ)的，所以選擇與如何 的一個(gè)男人做自己的人生伴侶，有多了一份重要。不明白，為何母親要瞞著自己的兒子讓自己的兒子以為父親就這么其他于不顧了，是恨么？還是怕男孩受到傷害？
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我時(shí)�；孟胱约菏莵碜晕磥淼�，這樣，有一天我面對(duì)未來某一時(shí)刻的突然變化，就會(huì)更從容，面對(duì)陳年往事也會(huì)更慷慨。但，我更適合平庸，如尋常人一樣瑣碎繁雜的生活，對(duì)時(shí)間的細(xì)枝末節(jié)斤斤計(jì)較。
既然無法預(yù)知未來，那么人更多的開始依賴回憶，甚至靠那些零星瑣碎的回憶支撐往后的日子，有些回憶很美好，有些回憶很心酸，有些回憶讓人長(zhǎng)大，有些回憶讓人顯得很無知，有些回憶慢慢泛黃，有些回憶仿佛就在昨天。有些故事也總是從兒時(shí)的回憶展開。
我對(duì)阿富汗以及周邊連年征戰(zhàn)的國(guó)家和他們的歷史毫無興趣，對(duì)我而言，那里的人民是可憐的，那里的政府是可悲的，所以當(dāng)《追風(fēng)箏的人》這個(gè)故事一點(diǎn)一點(diǎn)展現(xiàn)在我面前的時(shí)候，我并沒準(zhǔn)備好接受一個(gè)平靜的，也曾春暖花開，羊肉串香飄整條街的畫面，更沒想到那里的孩子也可以無憂無慮的追逐風(fēng)箏。
所以當(dāng)身為少爺?shù)陌⒚谞柡退钠腿斯Ｇ橥肿愕漠嬅嬉怀霈F(xiàn)，所有讀者不禁感嘆，少年時(shí)的友誼是那么充滿力量，干凈而持久的。他們總是并肩而行，每當(dāng)阿米爾被人欺負(fù)的時(shí)候，哈桑總是義無反顧的站出來保護(hù)，很多人說這是哈桑天生的奴性，這種觀點(diǎn)我不贊同，我看見他們之間分明有一道友誼的光芒在閃耀。
當(dāng)阿米爾問哈桑為什么確定自己一定會(huì)知道被切斷繩線的風(fēng)箏的掉落地的時(shí)候，哈桑肯定的對(duì)阿米爾說，我就是知道，然后反問，我什么時(shí)候騙過你。阿米爾輕聲說，我怎么知道有沒有騙過我。哈桑發(fā)誓，為了你，我寧可啃爛泥。阿米爾進(jìn)一步確定，你真的會(huì)為我啃爛泥？哈桑堅(jiān)定的說，我肯定，然后又說，但是你又怎么能忍心讓我啃爛泥。所以讀者心中所向往的也就是我們每個(gè)人心中那個(gè)潮濕的童年印象，總是和自己最親密的伙伴，席地而坐，互相盟誓，發(fā)誓為對(duì)方，甘愿上刀山下火海。就如同哈桑洋溢著笑臉對(duì)阿米爾說的那樣：為你，千千萬萬遍。
然而事實(shí)上卻是這樣的：他是主人，他是仆人;他是普什圖，他是哈扎拉;他是遜尼派，他是什葉派，從他們出生的那一刻起，他們的命運(yùn)就被這些他們所不能理解的標(biāo)簽所分隔開來，盡管他們是親密無間的朋友，盡管他們事實(shí)上擁有同一位父親。無論是平凡的阿米爾和哈桑，還是高高在上的查希爾國(guó)王或者卡爾扎伊，都不得不接受社會(huì)為他們預(yù)定的座位——阿米爾不再是阿米爾，哈桑也不再是哈桑，他們必須戴上社會(huì)分給他們的面具。
哈�？偸钦f“為你，千千萬萬遍”，而生性懦弱的阿米爾卻選擇沉默冷酷的逃避，這樣的悲劇性結(jié)果并不單單是個(gè)性差異所造成的，在這些年少無知的孩子的潛意識(shí)里早已被灌輸了相應(yīng)于自身社會(huì)地位的“應(yīng)該”與“不應(yīng)該”，一個(gè)哈扎拉仆人理應(yīng)為主人盡忠，而高貴的普什圖少爺不值得為一個(gè)卑賤的哈扎拉仆人冒任何風(fēng)險(xiǎn)。
“阿米爾和哈桑，喀布爾的統(tǒng)治者”，這樣的誓言只能是石榴樹下的童話，“王子與貧兒”不可能成為兄弟，因?yàn)樗麄兠凶⒍ú黄降�。包括二十年后，阿米爾重返阿富汗的自我救贖行為，也只不過是在獲知自己與哈桑的同父異母兄弟關(guān)系之后對(duì)身世的無奈認(rèn)可，也就是說，他仍然沒有證明自己已經(jīng)找到了“重新成為好人的路”。
我們少年的時(shí)候，總是意氣風(fēng)發(fā)，三五結(jié)伴，促膝長(zhǎng)談。那是在我們其樂融融的環(huán)境中構(gòu)建的虛擬場(chǎng)景，屬于物理學(xué)講究的理想狀態(tài)，然而在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，在微弱的友誼遇到挑戰(zhàn)的時(shí)刻，只要有一方露出破綻，友誼的橋梁必然坍塌。
于是當(dāng)阿米爾在看到哈桑被大一些的孩子欺負(fù)甚至猥褻的時(shí)候，他選擇沉默和逃避;與此同時(shí)，哈桑卻為了阿米爾的風(fēng)箏堅(jiān)定不動(dòng)搖的和對(duì)手較量，對(duì)手殘忍的揭示阿米爾和哈桑之間的主仆關(guān)系，哈桑大聲反駁說兩個(gè)人是朋友。躲在角落里不敢出現(xiàn)的阿米爾聽到這句話不但沒有一點(diǎn)激勵(lì)也沒有絲毫感動(dòng)，他心底里的怯懦終于將他的靈魂吞噬，于是悲劇發(fā)生。
這就是我們對(duì)友誼最大的誤解，認(rèn)為它是萬能的。
作者對(duì)種種苦難和暴行毫不諱言，在寫作中有一種博大寬廣的悲憫之心承載了這片土地和這片土地上人們的所有歡笑和悲傷。沒有因?yàn)閷?duì)故土的愛而回避了阿富汗社會(huì)的種種不公和鄙陋，卻也沒有刻意嘲諷，只是去還原并且理解在這種環(huán)境下每個(gè)人的選擇，他們的恐懼，他們的快樂。這使得整本小說有了37度2的體溫，甚至能聽到書頁里的心跳。如同流水，故事徐徐展開。然后奔騰或是嗚咽，越過急灘，沖出峽谷，最后變成寬廣的河流，沉靜而包容。
即使是存在這樣的問題，《追風(fēng)箏的人》也還是一本出色的小說。主和仆、貴族和賤民、朋友和兄弟，歷史和現(xiàn)實(shí)，種種轉(zhuǎn)變都被刻畫得生動(dòng)而細(xì)膩。放在歷史的宏大背景下，更洞見人生和人性的復(fù)雜。
《李爾王》讀書筆記1500字
“父親，我愛您勝過自己的眼睛，整個(gè)空間和廣大自由，超越一切可以估價(jià)的貴重稀有的事物；不亞于富有淑德、健康、美貌和榮譽(yù)的生命，《李爾王》讀書筆記1500字�！边@是李爾王的大女兒高納里爾的表述。
“我厭棄一切凡是敏銳的知覺所能感覺到的快樂，只有愛您才是我的無上幸�！边@是二女兒里根的表述。
多么娓娓動(dòng)人的口才，說得李爾王心花怒放，將財(cái)產(chǎn)給了她們，然而她們真有如此愛她們的父親嗎？不，她們對(duì)愛的告白其實(shí)是對(duì)金錢的渴求，她們對(duì)親情的表述其實(shí)是對(duì)財(cái)富的欲望，她們對(duì)父女情的理解其實(shí)是被利益蒙蔽雙眼的表現(xiàn)。
而李爾王最珍愛的小女兒考狄利婭的回答卻是“父親，我沒有話說，我是個(gè)笨拙的人，不會(huì)把我的心涌上嘴里；我愛您只是按照我的名分，一分不多，一分不少�！睂�(duì)�。∮H情的愛只是因?yàn)槟恰拔摇钡母赣H，而對(duì)您的感激與孝敬，不會(huì)因?yàn)檠哉Z的誘人而變得更加崇高，不會(huì)因?yàn)榻疱X的“萬能”而變得更加偉大，更不會(huì)由于私欲的“渴望”而變得更加至高無上光彩奪目；相反它們會(huì)因?yàn)檠哉Z的花俏而變得低下，會(huì)因?yàn)榻疱X的偽裝而變得卑賤，會(huì)因?yàn)樗接挠廾炼ス獠�。而這一切的變化都是人類那可恥的虛榮心所賜�？嫉依麐I那普通的“名分”、簡(jiǎn)單的話語道出了親情的“真實(shí)”——普通而平凡。
然而李爾王卻因此大怒，與她斷絕父女關(guān)系，難道他這個(gè)高高在上的君王竟不習(xí)慣人間最平凡的親情嗎？難道他這個(gè)父親對(duì)親情的理解也只是語言的`動(dòng)人、表面的華麗、不斷滿足虛榮心的奢侈，毫無真情實(shí)感嗎？
考狄利婭“只是缺少娓娓動(dòng)人的口才，一些違心的言語，凡是心里想到的事，總不愿在沒有把它實(shí)行以前就放在嘴里宣揚(yáng)�！彼允g心的原因“并不是什么丑惡的污點(diǎn)淫邪的行為，或是不名譽(yù)的舉止，而是她“缺少像人家那樣的一雙獻(xiàn)媚求恩的眼睛。一條她所認(rèn)為可恥的善于逢迎的舌頭。”
人們的虛榮心是多么奇怪而可恥！只喜歡別人把你當(dāng)貴重稀有的物品而捧得高高，卻不知道別人已把自己當(dāng)作無用易碎的玻璃花瓶，不知道自己的短處，還一味地挑剔別人的毛病與錯(cuò)誤。當(dāng)一個(gè)人不斷希望得到別人的奉承與討好時(shí)，那么這就是他“毀滅”的開始。
時(shí)間證明了一切，兩個(gè)女兒排擠他，冷落他，只有被他遺棄仇視的小女兒考狄利婭來關(guān)心愛護(hù)他，最后用她的生命換回了她“真正”的父親，彌天大謊破滅了，此時(shí)美麗誘人的言語成了萬惡的根源。言語的誘人，言語的“偽裝”，言語的“虛假”歷歷在目，痛之入骨�；叵氘�(dāng)時(shí)肯特公爵的勸阻是正確的，他甚至用生命作為代價(jià)對(duì)他說道：“有人不會(huì)口若懸河，說得天花亂墜，可并不是無情無義！”而現(xiàn)在已回天乏術(shù)了。
這是虛榮心“導(dǎo)演”的一部愚昧父親害死自己善良女兒的可悲電影。
這不正說明了我們平時(shí)的一句話“忠言逆耳”，而且也證實(shí)了人們的虛榮心有多么強(qiáng)烈，對(duì)于平時(shí)普通的言語都要求美麗動(dòng)聽，對(duì)于不需要舌頭，只要行動(dòng)的事卻要天天宣揚(yáng)于嘴邊，然而緊隨著的將是幻覺、泡影與虛偽。
當(dāng)肯特公爵被逐出國(guó)家領(lǐng)土?xí)r，曾對(duì)李爾王的兩位大女兒祈愿道：“……愿你們的夸口變成實(shí)事，假樹上會(huì)結(jié)下真實(shí)的果實(shí)……”可誰都了解人們的虛榮心永遠(yuǎn)會(huì)攜帶著虛偽與丑陋，夸口不會(huì)變成實(shí)事，假樹上永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)下真實(shí)的果實(shí)。
讀書筆記1500個(gè)字5
這本書講的是一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信�！闶钦l？——世界從哪里來？就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界像跡團(tuán)一般在她眼底展開。蘇菲開始運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開這些跡團(tuán)，然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異，更離奇……
在開始接觸這本書以前，覺得哲學(xué)并不是人人都能理解的，它是一種很飄渺，離我們很遠(yuǎn)的一種東西，并覺得哲學(xué)很枯躁，很無味。但事實(shí)證明我錯(cuò)了，哲學(xué)不是一般人能夠?qū)W到的，但我們可以學(xué)習(xí)如何以哲學(xué)的方式思考。剛開始讀這本書時(shí)，很不理解里面的內(nèi)容。你是誰？世界從何而來？我想不會(huì)有人會(huì)思考這兩個(gè)問題吧，至少我沒有。但隨即我被里面的哲學(xué)理所吸引了�？粗粗�，有時(shí)甚至?xí)岩晌沂欠裾娴拇嬖�，從而努力去證明自己的存在，在世界上留下我曾經(jīng)存在過的痕跡。
這本書改變了我對(duì)哲學(xué)，對(duì)世界的看法。哲學(xué)本是枯燥的東西，但《蘇菲的世界》卻全然不同，它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，用生動(dòng)的語言和奈人尋味的故事，使讀者在閱讀的同時(shí)產(chǎn)生了一種閱讀懸疑小說的心情。
與其說在看篇哲學(xué)史，倒不如說人類文明的通史縱收眼底。柏拉圖以理性主義為特色，沉迷于永恒的形式，亞里斯多德希望用感官親身體驗(yàn)世界的決心。許多哲學(xué)學(xué)派始祖蘇格拉底。書中說的人常把不能理解的一些現(xiàn)象歸于神論，等到哲學(xué)發(fā)展到一定程度，人們開始相信無神論！接著，哲學(xué)繼續(xù)發(fā)展，宗教出現(xiàn)了分裂，基督教開始深入人心！大部分西方人開始接受基督教的洗禮，可是在新舊交替的時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)避免不了！紅十字軍為了耶路撒冷那稱為基督教發(fā)源地的地方，組織了教徒開始征戰(zhàn)，開始他們也許為了教義，可后面他們虐寺路過所有的城市！所以我覺得沒有什么宗教是可以洗滌人類的心靈，只有人的自我覺悟才能改變一切，因?yàn)橹灰嗽敢�，本原本是博愛的教義會(huì)被人曲解！我想哲學(xué)是可以讓人們了解自己，改變自己，讓人頓悟的學(xué)問。
書的開始幾章，不覺得有什么異常，但越往下讀越覺得詭異，仿佛作者也有預(yù)料不到的結(jié)尾似的。尤其是那個(gè)哲學(xué)宴氣，真是個(gè)悲慘的結(jié)局，也真是個(gè)奇怪的想法。這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺到了少校和席德的存在，而這種察覺又是通過少校的筆寫出來的，這種角色的反抗，一邊是虛幻的，因?yàn)樗徒巧粯樱嬖谟谏傩５膬?nèi)心，一邊又是真實(shí)的，因?yàn)樗翘K菲和艾伯特的真實(shí)情感。脫離了少校的控制，最終獲得了成功。被創(chuàng)造者的安排下逃出了創(chuàng)造出的世界，同時(shí)也逃出了創(chuàng)造者的安排。這個(gè)小小的扭結(jié)，使人有一種糊涂的感覺。真實(shí)其實(shí)就是虛幻，二者無法分開。小說原本就是虛幻的，必須用心去承認(rèn)小說里所謂的現(xiàn)實(shí)世界。唯有這樣去讀，才能把自己融入到小說中，體會(huì)書中人物的喜怒哀樂，激起共鳴，最大限度地去體會(huì)作者的原創(chuàng)動(dòng)機(jī)�？墒钱�(dāng)我把小說中的世界當(dāng)成是真實(shí)的時(shí)候，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，竟然搞出了原來的世界也是虛幻的現(xiàn)實(shí)。在那一刻，沖擊在心間的感覺竟是昨天已成虛幻，一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪，一個(gè)又一個(gè)版本在腦海中浮現(xiàn)，到底哪個(gè)版本是真？
《蘇菲的世界》即是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它喚醒了每個(gè)人的內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索，真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好地去看這個(gè)世界了。不要覺得凡事都理所當(dāng)然，這個(gè)世界什么東西都有它的根源，都有它的道理，我們要抱著好奇心去探索，去發(fā)掘。
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