《資治通鑒與家國興衰》讀書筆記范文

　　如果你們想了解《資治通鑒與家國興衰》這本書，可以看一下小編整理的《資治通鑒與家國興衰》讀書筆記范文，然后再?zèng)Q定要不要去看。

　　《資治通鑒與家國興衰》讀書筆記范文篇一：

　　上回去書展，對(duì)中華書局出版的這本《資治通鑒與家國興衰》一見衷情，買回家一口氣讀完，頓覺酣暢淋漓。

　　春秋時(shí)期，百家爭鳴，儒墨法道縱橫齊行，堪稱群星閃耀光芒萬丈，后人所不能及。

　　秦經(jīng)商鞅變法，以法治國，統(tǒng)一六國，成就一番霸業(yè)，法家功不可沒。然而，嚴(yán)刑峻法帶來的弊端是受壓迫的人總會(huì)團(tuán)結(jié)起來，推翻壓迫階級(jí)。陳勝吳廣大澤鄉(xiāng)起義，王侯將相寧有種乎？使我國走出了一條不同于西方的農(nóng)民起義推翻王權(quán)的道路。賈誼《過秦論》將亡秦之過歸于秦暴政，我想，法家如骨骼，光有骨骼而無血肉填充，國家無法讓貴族及百姓歸心，也不足以長治久安。

　　西漢初年，高祖、呂后、文帝、景帝休養(yǎng)生息無為而治，道家哲學(xué)貫穿治國之道，百姓豐衣足食，夜不閉戶。自武帝起，罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，儒學(xué)大興。如張國剛教授所說，從這時(shí)開始儒學(xué)正式登上了歷史舞臺(tái)，迄今儒學(xué)不息。然而，其實(shí)對(duì)于統(tǒng)治者來講走的還是“外圣內(nèi)王”的路數(shù)，也甚少有例外。比如漢武帝，雖然獨(dú)尊儒術(shù)，表現(xiàn)出對(duì)儒家圣人思想的推崇，卻重用張湯、田廣明等酷吏，行的還是法家的路子。內(nèi)頒推恩令，外征西域，竊以為也是霸業(yè)而非王業(yè)。

　　“外圣內(nèi)王”的例外，唯獨(dú)有新朝王莽。西漢末年，因長期獨(dú)尊儒術(shù)，所以士族都以儒為師，出現(xiàn)了像王莽這樣的儒士，其人謙恭儉讓，禮賢下士，為人所稱道。但是，張教授認(rèn)為其間存在很多的“迂儒”。從辯證法角度來講，事物都是變化發(fā)展的，儒學(xué)的質(zhì)不變，但形并非一成不變的，如果純粹遵循儒家經(jīng)典行事作為而不知變通，就是迂儒。新朝的建立，是通過禪讓的方式，確乎許多人也認(rèn)為是眾望所歸，可以一掃漢末的積弊。然而通過行儒術(shù)登上皇位的王莽，幾乎是順理成章的會(huì)進(jìn)行新政——完全照搬周禮進(jìn)行改革，包括劃分王田，將土地重新交給農(nóng)民等等，都與貴族及大地主階層發(fā)生了強(qiáng)烈的沖突。

　　儒士們用儒家的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，立志為圣，于國于己都值得稱頌，但是，在古代，儒學(xué)、法學(xué)某種程度上確實(shí)是統(tǒng)治階級(jí)治理國家的一種工具。儒法之爭，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，幾千年以來，并無中斷。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有兩者的融合和交互使用，才可以使得國家穩(wěn)定繁榮，而厚此薄彼或舍此取彼，都會(huì)釀成大禍。且看秦和新就可窺一斑。

　　以史為鑒，可以知興替。當(dāng)今政府“以人為本”，“依法治國與以德治國相結(jié)合”的國策，都是經(jīng)過審慎的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的來的，是符合我國基本國情的。這個(gè)時(shí)候，再去談哪個(gè)是顯學(xué)，反倒顯得沒有什么必要了。

　　《資治通鑒與家國興衰》讀書筆記范文篇二：

　　閱畢清華大學(xué)張國剛的《資治通鑒與家國興衰》，讀來相對(duì)輕松，作者用了兩種方式，一是對(duì)他感興趣的部分翻譯過來予以相對(duì)通俗的表述，二是把自己的'讀了，那么，就算是經(jīng)過別人消化過的內(nèi)容，我認(rèn)為，讀了，也比不讀要強(qiáng)。畢竟，讀書之用在于啟迪思想、指導(dǎo)人生。

　　張國剛從三家分晉開始，把戰(zhàn)國到唐朝的歷史中一些如商鞅變化、楚漢之爭、王莽篡位、三國爭霸等重要?dú)v史事件提取出來，逐個(gè)予以解剖，從“家國興衰”的角度給出了作者的思考。通篇讀下來，幾點(diǎn)體會(huì)：

　　一、古人的政治智慧，有些放到今天也依然閃爍著智慧的光芒，比如戰(zhàn)國魏國李克所說的選人看五個(gè)方面，放到今天，那也是干部考察、結(jié)交朋友的時(shí)候一些值得參考和已經(jīng)在使用的方式，再比如司馬光提出領(lǐng)導(dǎo)力修煉三法（仁、明、武），即使至今叫做懂政治、有方向、有魄力，也依然有其強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義。

　　二、不論是哪朝哪代所編寫的歷史，都是當(dāng)代史，都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的烙印，比如王莽篡位，作為封建王朝時(shí)代的史學(xué)家，必然從歷史正統(tǒng)論的觀點(diǎn)批判王莽，其實(shí)從老百姓角度去看，無疑是幸運(yùn)的一次改朝換代，畢竟再正義的戰(zhàn)爭，它也是單方面正義而已，對(duì)黎民百姓來講，無論戰(zhàn)爭性質(zhì)如何，只要不是異族入侵，都是災(zāi)難。

　　三，在人治占主導(dǎo)地位的封建時(shí)期，帝王的個(gè)人因素決定著王朝的興衰，不論是秦國崛起、光武中興、貞觀之治還是開元盛世，都始于一個(gè)奮發(fā)有為、克己有節(jié)的有志明君，家大業(yè)大或者事業(yè)輝煌之后，就開始飄飄欲仙、忘乎所以以至于坐吃山空、荒淫無度了，這是歷史周期律的一個(gè)表現(xiàn)，也是一個(gè)因素，但不是決定因素。

　　《資治通鑒與家國興衰》讀書筆記范文篇三：

　　本書是清華大學(xué)張國剛教授關(guān)于《資治通鑒》的歷史普及作品，源于課堂講義20講。對(duì)于在這個(gè)碎片化獲取信息的時(shí)代，苦于沒有時(shí)間通讀浩瀚史書的人，該書提供了簡潔生動(dòng)深入淺出的介紹，讓你在已有歷史信息的基礎(chǔ)上，融會(huì)貫通，若有所思，并對(duì)當(dāng)下的社會(huì)生活有所裨益。

　　正如作者在導(dǎo)論中所說，《資治通鑒》是我國最大的一部編年通史，凡1362年，正文300多萬字，編撰此書先后花了19年時(shí)間。要想通讀原著，無疑是一個(gè)浩大的工程，必須能讀進(jìn)去、讀下去。而張國剛教授則提供了一種讀書的模式或者參考，大體上對(duì)《資治通鑒》有了皮毛的認(rèn)識(shí)。

　　當(dāng)然，有人說，書中以領(lǐng)袖人物和制度安排立論歷史，史實(shí)和文字校對(duì)還有一些問題，這些都是瑕不掩瑜的不足。

　　我建議，想要從歷史中汲取智慧的人，要讀讀此書。作者把書名定為《資治通鑒與家國興衰》，實(shí)際上是經(jīng)世致用的觀點(diǎn)，希望讀者從歷史中看清未來，在歷史殘局的棋譜上，學(xué)習(xí)弈棋的技巧與藝術(shù)，讓自己做人和做事都能無悔于人生，創(chuàng)造屬于自己的人生價(jià)值和歷史價(jià)值。

　　僅此，推薦您有時(shí)間讀讀此書。

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