《蘇霍姆林斯基選集》讀書筆記
《蘇霍姆林斯基選集》是2001年教育科學(xué)出版社出版的圖書，作者是蘇霍姆林斯基。本書收錄了作者一生的教育精華理論。下面是小編為大家收集整理的《蘇霍姆林斯基選集》讀書筆記，希望能夠幫助到大家！
《蘇霍姆林斯基選集》讀書筆記一
蘇霍姆林斯基是教育史上的傳奇英雄。懷著敬畏，我閱讀了《蘇霍姆林斯基選集》，其中“思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實的腦力勞動�！弊屛揖镁貌荒芷届o。
我認(rèn)為教師一定要有思考力。教師備課主要從以下三個方面進(jìn)行：目標(biāo)知識，有關(guān)學(xué)生的知識，學(xué)科教育知識。這些都是由上而下的進(jìn)行的。而學(xué)生學(xué)習(xí)則是從個人經(jīng)驗、前備知識、知識表達(dá)方式解答三方面由下而上進(jìn)行的。教師以一定的方式表達(dá)目標(biāo)知識，并通過教學(xué)活動促成學(xué)生形成的期望的理解。這就引起師生對接矛盾。因為學(xué)生是經(jīng)由自主建構(gòu)興盛“學(xué)生理解的知識”，主要通過課堂提問，課堂練習(xí)，回家作業(yè)，測驗考試等形式在一定情境下表達(dá)“學(xué)生理解的知識”。教師與目標(biāo)知識對照發(fā)現(xiàn)差異，修正教學(xué)材料或過程。教師用重復(fù)練習(xí)，提供變式，澄清概念，關(guān)聯(lián)強(qiáng)化等形式提供反饋及采取措施，修正偏差。所以教師要思考，要從學(xué)生經(jīng)驗出發(fā)設(shè)計課堂。課堂教學(xué)應(yīng)以教學(xué)目標(biāo)為本，不管教學(xué)理念如何轉(zhuǎn)變，教學(xué)方式如何變革，但教學(xué)手段和教學(xué)形式一定要服從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，這一點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會改變的。課堂的每一個教學(xué)環(huán)節(jié)都要緊緊環(huán)繞教學(xué)目標(biāo)展開。
有一點(diǎn)應(yīng)該銘記：教師只有提升自己的素質(zhì)，加強(qiáng)各方面的學(xué)習(xí)才能防患于未然，一以概之就是要會讀書，有思考力。
《蘇霍姆林斯基選集》讀書筆記二
在這段時間，我拜讀了《蘇霍姆林斯基選集》。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實踐家和理論家�！短K霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。在此我們可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗；它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪；它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。下面來談?wù)勎易x書的心得。
1、蘇霍姆林斯基說："一個好的教師意味著什么？首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子。"
作為一名教師，很少人不愛自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當(dāng)做一個平等的人來對待。其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時，教育才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，愛學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激—情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)�？吹阶约旱某晒Γ屗麄兏械矫恳惶於疾话踪M(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。
2、蘇霍姆林斯基說："如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。"
我們上課時有時常常會感覺到學(xué)生學(xué)的沒勁，教師也感覺講得沒意思，究其原因我認(rèn)為主要原因是教師講課時激發(fā)不出學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師對教材研究不深，沒有抓住學(xué)生的年齡特點(diǎn)，除對教材講述的含糊不清，針對性不強(qiáng)外，不注意調(diào)節(jié)課堂氣氛，以至于孩子們有的聽不進(jìn)，有的聽不懂，也因此形成了一種沉悶的感覺。教師的這種淡而無味的課堂教學(xué)，對教材鉆研不精的態(tài)度，立即會傳遞給學(xué)生，這樣一來，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對著難以逾越的寬度，學(xué)生怎么能精神得起來，興奮得起來？
學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵，作為教師的我們，更要時刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動力。
讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。它讓我謹(jǐn)記教育工作者的責(zé)任：努力改進(jìn)并完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們搭建發(fā)揮發(fā)展才能的平臺，相信每一個學(xué)生都能成功。
《蘇霍姆林斯基選集》讀書筆記三
我在看完朱永新教授寫的《我的大學(xué)理想》與《我的閱讀觀》之后對教育這個神圣的詞有了更多的渴望。書中大量引用了烏申斯基、馬卡連、昆體良、加德納、孔子、蘇霍姆林斯基等著名教育家與學(xué)者的著作，使得我深深的感受到自己對于教育的理解如此淺薄，沒有體系。因此我決定拜讀《蘇霍姆林斯基選集》，我把自己鎖在屋子里，過著“吃飯—看書—休息”加上晚上鍛煉的簡單而充實的生活，也讓我掀起了對于教育理解的那份狂熱，還有一夜夢見蘇老對教育的狂熱所散出那燦爛光輝的光芒。在這近4500頁的長卷里，掩藏著蘇霍姆林斯基傾注著所有的心血：《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》、《學(xué)生的精神世界》、《培養(yǎng)集體的方法》、《年輕的一代共產(chǎn)主義信念的形成》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》、《給教師的100條建議》、《我把心給了孩子們》、《公民的誕生》、《給兒子的信》、《帕夫雷什中學(xué)》，《和青年校長的談話》、《論文集》。
我不想對每本書做總結(jié)，腦子里總是映著蘇霍姆林斯基對于一個孩子的成長過程中所需因素的系統(tǒng)性研究。從學(xué)習(xí)認(rèn)知、情感、信念、道德、性格、心理、學(xué)習(xí)、愛情觀、世界觀、價值觀、人生觀等角度做出了系統(tǒng)的分析；另外從集體責(zé)任感以及對家庭、社會、祖國的熱愛等角度分析如何讓學(xué)生擁有這種情懷；從善與惡、勤與惰、孝與逆、善良與冷漠等角度分析如果讓孩子擁有一種健康的處世態(tài)度；從閱讀的影響、勞動的價值、思考的作用等方面分析一個人成長所需的關(guān)鍵因素。從教師能力培養(yǎng)、教學(xué)能力、學(xué)生溝通等角度分析教師這份神圣的工作。
“愛學(xué)生，了解學(xué)生，進(jìn)入學(xué)生的心靈世界”，是對學(xué)生最真誠的職業(yè)態(tài)度；尤其是《我把心給了孩子們》與《公民的誕生》，是蘇霍姆林斯基對教師的熱愛最真實的寫照。讀這兩本書也許是平淡無奇，但是那種對學(xué)生真誠的愛，把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，把教育視為生命卻在字里行間時刻體現(xiàn)�！豆竦恼Q生》詳細(xì)論述了少年叛逆期的心理過程，以及如何培養(yǎng)少年在這階段的成長。
《怎樣培養(yǎng)真正的人》、《給教師的100條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》堪稱蘇霍姆林斯基的代表作，我想我定會重讀這三本著作。其中《給教師的'100條建議》是經(jīng)典中的經(jīng)典，成為教師行業(yè)的標(biāo)桿，我在圖書館能看到國內(nèi)很多類似的書籍，比如《給老師……建議》，以傳承這一經(jīng)典。這三本書把教師推向人類靈魂的工程師這扇崇高的大門。蘇霍姆林斯基非常強(qiáng)調(diào)勞動、閱讀、思考三者的作用，他詳細(xì)的論述了勞動、閱讀、思考在學(xué)習(xí)與生活中的地位。“勞動，是培養(yǎng)良心的重要源泉”、“讀書，讀書，再讀書——教師的教育素養(yǎng)的這個方面正是取決于此。要把讀書當(dāng)作第一需要，當(dāng)作饑餓者的食物”、“要思考，不要死背”。他的名言能喚起一位老師激蕩的心，《帕夫雷什中學(xué)》是他35年工作濃重的縮影。他曾了解全校570個學(xué)生中每個學(xué)生的成長環(huán)境、性格特點(diǎn)與學(xué)習(xí)狀態(tài)；他堅持每天聽課，如果有一天不聽課，一定會在下一周補(bǔ)回來；他和女兒蘇霍姆林斯卡婭藏書有1.95萬冊；他建立了“思考之室”；他拒絕了高官厚祿，在帕夫雷什中學(xué)工作了35年，并擔(dān)任22年的校長；他深入研究過178位稱為“難教”的學(xué)生的曲折的學(xué)習(xí)成長歷程……
他認(rèn)為，教育最高的境界是自我教育，讓學(xué)生學(xué)會自我教育是教育最崇高的任務(wù)；教育最佳的方式是讓學(xué)生感覺不到教育與訓(xùn)話的同時能收獲良多，并引起學(xué)生的思考；教育最好的結(jié)果是讓每一位學(xué)生都能展現(xiàn)自己的特長并不斷積累自己的信心與能力去發(fā)揮自己的特長；對于教育學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，他認(rèn)為：“對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政的領(lǐng)導(dǎo)�！边@句話成為教育職業(yè)的至理名言。
蘇霍姆林斯基的教育學(xué)是實踐的科學(xué)，在其著作中無處不體現(xiàn)著這一點(diǎn)。勞動的力量如此之大，是我以前沒有意識到的。他用無數(shù)實例說明了人在成長過程中所體現(xiàn)出的“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。
蘇霍姆林斯基的教育學(xué)是心靈的科學(xué)。不去研究學(xué)生的心靈，就不能了解學(xué)生，就無法教會學(xué)生，也就沒有教育。因此，教師，必須情感細(xì)膩、見多識廣、語言能力強(qiáng)。蘇霍姆林斯基說道：“任何教師，首先也必須是語文教師”，他非常強(qiáng)調(diào)語言的力量。
蘇霍姆林斯基的教育學(xué)是唯物、辯證的科學(xué)。他反對古板、陳舊與沒有變化的教育觀�！霸谶@個世界上沒有也不可能有統(tǒng)一的教法，最重要的還是在于教師”，他倡導(dǎo)讓每一個學(xué)生都能發(fā)揮自己的特長，反對刻板、單一的教學(xué)�！皼]有惡，也就沒有善的存在”，因此培養(yǎng)善良，就必須知道和了解惡的存在�！皯卸�，是一切罪過之母”……
蘇霍姆林斯基的教育學(xué)是回歸人本性的科學(xué)。他不斷探索兒童成長最本源的認(rèn)知規(guī)律，并努力使用符合這種認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)方法去實施教育，并讓學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。在《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》這篇優(yōu)秀的博士論文中對人科學(xué)的成長做了詳細(xì)的論述。
蘇霍姆林斯基的教育學(xué)是發(fā)展的科學(xué)。他的光輝教育思想沒有也不會停止，他戰(zhàn)斗到了生命的最后一刻。當(dāng)它在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中重傷住院4個月被問到工作的時候，他毫不猶豫的回答：“回學(xué)�！薄Ｋ纳I(xiàn)給偉大的教育事業(yè)，同時也推動了一個時代的教育的發(fā)展。
人的一生，精力總是有限的，蘇霍姆林斯基沒有來得及對于成長心理做系統(tǒng)研究，限于當(dāng)時的道德水平與社會發(fā)展，蘇霍姆林斯基對于教育的論述已經(jīng)達(dá)到當(dāng)時至高的境界了。因此后世會不斷的進(jìn)行繼承與發(fā)展。
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