《簡愛》讀書筆記4篇
《簡·愛》是英國女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長篇小說，是一部具有自傳色彩的作品。以下是小編為大家整理的關(guān)于這本書的讀書筆記，歡迎大家閱讀！
《簡·愛》讀書筆記（一）
《簡·愛》是一本有著多年歷史的文學(xué)作品。從中，我了解到了作者夏洛蒂·勃朗特的許多故事。她出身在一個(gè)多災(zāi)多難很貧窮的家庭，居住在一個(gè)十分貧窮的農(nóng)村可惜上帝似乎毫不防備的塑造了他們，又似乎急不可耐的伸出了毀滅之手，這些才華橫溢的兒女都無一例外的先于父親在人生的重要的時(shí)間離開了人間。
《簡·愛》這本小說主要通過簡·愛與羅特斯賽之間一波三折的愛情故事，塑造了一個(gè)出身卑微，生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格，追求個(gè)性自由，主張人生平等，不向人身低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性，簡·愛生存在一個(gè)父母雙亡寄人籬下的環(huán)境。
從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的藐視，表哥的侮辱和毒打然后她并沒有絕望，他并沒有自我摧毀，并沒有侮辱中沉淪所帶來的種種不幸一切相反換來的都是簡·愛無限的信心，都是她堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，化悲憤為力量，不但在學(xué)習(xí)上飛快地進(jìn)步而且取得了師生們的理解。
《簡·愛》讀書筆記（二）
簡·愛最終獲得了她的幸福和快樂。
翻過了書的最后一頁，我感到一陣釋懷，我喜歡這樣的結(jié)局。她將夏日的陽光帶到羅切斯特先生臉上的時(shí)候，我的心也頓時(shí)明媚了。
她的無時(shí)不飄揚(yáng)在生活中的動(dòng)人氣質(zhì)和人格已不知不覺地漸漸在我的腦海中沉淀。
當(dāng)羅切斯特先生一顆心在試圖向她靠近時(shí)，簡謹(jǐn)慎地躲開了，她一直以來獨(dú)自開辟新生活的孤獨(dú)和無助使她格外擔(dān)心受到傷害，這卻恰恰給她帶來多一分優(yōu)雅，少一分輕��；她告訴羅切斯特先生什么是給一個(gè)教師最好的禮物，和那些出身高貴、傲慢又勢(shì)利的太太小姐們比起來，簡﹒愛自尊又不失禮貌的言行，真誠樸素的內(nèi)心，善良又大方的品質(zhì)得到了羅切斯特先生的欣賞；為了尊嚴(yán)，她勇敢地訣別，流浪的生活更無疑是雪上加霜，但是她堅(jiān)韌、無私、勤奮地工作使她在乏味的生活中找尋到了寧靜和快樂……
是什么樣的生命元素造就了她善良、堅(jiān)韌的人格魅力？
看看她童年的生活吧。若只是輕描淡寫地說她是孤兒，就已經(jīng)很讓人為她心生憐愛了，然而，就連她祈求融入舅媽親情的圈子，得到一點(diǎn)微薄關(guān)愛的愿望也被命運(yùn)無情地拒絕了。我還記得還是個(gè)小孩子的簡倔強(qiáng)又哀怨的聲音在低訴：“我今年10歲了，然而從我記事開始，我的生命宛如風(fēng)雪中的一莖弱草，任人欺凌，卻不曾折斷�！�
面對(duì)欺侮，簡奮起反抗，她的反抗卻遭到了更大的迫害，她應(yīng)該反抗嗎？她那脆弱無助而又不屈的心在向我傾訴：“我本想對(duì)人友善，也想得到別人的關(guān)愛，為什么生活讓我拿起刀槍，去四處拼殺�！痹趪�(yán)苛的洛伍德學(xué)校，惡劣的條件和無理的責(zé)備又給她的新生活蒙上了灰色，她表現(xiàn)出了一個(gè)孩子最真實(shí)的苦楚——他沒有勇氣獨(dú)立承受孤獨(dú)和這個(gè)世界上的風(fēng)雨。
然而，生活的艱難磨礪了她的羽翼，不幸沒有將她變得像海倫一樣學(xué)會(huì)忍受，而是使她更加堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活。她不相信海倫走到生命盡頭時(shí)在她懷里描繪的彼岸世界，她承受著命運(yùn)帶給她的苦難，卻絲毫沒有減損她對(duì)生命的熱愛。她向往淳樸的自然，她渴求知識(shí)，追求豐富的精神世界，追求美好的新生活。這就是她的性格，她的內(nèi)心，她對(duì)世界的看法，她對(duì)自由的向往，她的反抗，她的尊嚴(yán)，她的愛和她的悲涼。
這一切都讓我不再疑惑她的倔強(qiáng)和堅(jiān)韌從何而來。
《簡·愛》讀書筆記（三）
故事講述的是19世紀(jì)中葉的英國鄉(xiāng)村，一個(gè)女主人公簡愛。簡愛從小失去父母，寄養(yǎng)在舅母里德太太家里，常常被惡劣對(duì)待，不得不被送到慈善學(xué)校。而那里實(shí)行所謂懲罰肉體，拯救靈魂的殘酷教育，使簡愛繼續(xù)受著精神和肉體上的折磨。
因?yàn)闆]有出路，在她長大以后，簡愛在學(xué)校當(dāng)了教師。但她無時(shí)無刻不在想著逃離這種被束縛的生活，她用登廣告的方法應(yīng)聘到一家莊園當(dāng)家庭教師。簡愛與莊主羅切斯特先生對(duì)很多事情的看法非常一致，情趣愛號(hào)都很相投。彼此心生愛慕，決定結(jié)為夫妻。
在學(xué)校舉行婚禮時(shí)，有人揭發(fā)了羅切斯特在十五年前已經(jīng)結(jié)過婚，瘋癲的妻子一直關(guān)在他家的一間密室里。于是簡愛離開了桑菲爾德莊園，后來被里弗斯兄妹收留，擔(dān)任了鄉(xiāng)村小學(xué)教師。簡愛的叔父去世，她得到一筆遺產(chǎn)。簡愛的表兄了尋找到印度傳教的助手，要與簡愛結(jié)婚，她毅然拒絕了這個(gè)把感情獻(xiàn)給上帝的人。
愛情的力量使簡愛重新返回桑菲爾德莊園，卻見昔日豪華府邸已經(jīng)變成了焦黑的廢墟。羅切斯特先生雙目失明，單手殘疾，蟄居鄉(xiāng)間。最后簡愛和羅切斯特這對(duì)有情人終成眷屬。
《簡·愛》讀書筆記（四）
三天多的時(shí)間終于讀完了《簡·愛》，我知道這是一個(gè)十分艱巨的過程。這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X，一切時(shí)間都耗費(fèi)在這本來自遙遠(yuǎn)國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時(shí)，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風(fēng)情。這充滿著英國十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實(shí)我應(yīng)該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了�？上�，我擁有著一點(diǎn)排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實(shí)在有些相見恨晚。
作為一個(gè)外國人，我對(duì)英國人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng)。不過呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。每當(dāng)我讀到小簡·愛因?yàn)闊o親無故而遭受惡劣對(duì)待和歧視時(shí)，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘；每當(dāng)簡·愛一次次化險(xiǎn)為夷讓我多么興奮；當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己心中的真愛時(shí)，多么令鼓舞和震撼；特別在文章最后，她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時(shí)，我的心中欣慰與感動(dòng)迸發(fā)而出。
關(guān)于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風(fēng)景時(shí)，是以一個(gè)畫家的審美角度去鑒賞，以一個(gè)畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國的小說很少見到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫的詞匯。應(yīng)該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂。波郎特在語言學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。
在讀這本書的時(shí)候，我感覺自己可以通過它感受到整個(gè)歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個(gè)野蠻的`民族。再次，夏落蒂。波郎特對(duì)感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情，這比較現(xiàn)實(shí)，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡·愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，后者的文化底蘊(yùn)要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無愧地說：我比你老的多。曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂。波郎特要廣博的多，畢竟中國的文化底蘊(yùn)要豐盛的多。中肯的說，簡·愛的確比不上中國的《紅樓夢(mèng)》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢(mèng)》都是更為杰出的。但是，《簡·愛》中也有值得中國人去學(xué)習(xí)和欣賞的地方。比方說，《簡·愛》對(duì)人物的心理描寫方面，可以說淋漓盡致。這點(diǎn)在很多中國人的文學(xué)作品中做的都不夠。
讀這本書我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對(duì)宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩。現(xiàn)在的中國是一個(gè)缺乏信仰的時(shí)代。在讀《簡·愛》時(shí)候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中國這真的很難得。
其實(shí)，很多圣經(jīng)里的教誨與中國的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補(bǔ)，而現(xiàn)在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡·愛》的時(shí)候，我時(shí)常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。讓我堅(jiān)信，對(duì)于中國的儒家文化真的需要重新審視。
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