《孔子世家》讀書(shū)筆記
孔子的一生都在為救世奮斗，他雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的志向，但他憂國(guó)憂民的精神品質(zhì)為后人樹(shù)立了光輝的形象。下面是小編我為您準(zhǔn)備的《史記�？鬃邮兰摇纷x書(shū)筆記，歡迎參考，希望能對(duì)您有所幫助。
《孔子世家》讀書(shū)筆記一
太史公以詩(shī)贊孔子曰：“高山仰止，景行行止�！碧饭唬骸疤煜戮踔劣谫t人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉�？鬃硬家�，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝折中于夫子，可謂至圣矣。”至于后世，更有所謂“大誠(chéng)至圣先師”之號(hào)。孔氏之學(xué)，漸乎后世，不可謂不深遠(yuǎn)矣。
然則孔子之不用于當(dāng)時(shí)，何也？
有論者以為其生不逢時(shí)，故有不遇。果哉？子貢曰：“夫子蓋少貶焉？”子曰：“而志不遠(yuǎn)矣！”以此知孔氏一學(xué)者也。學(xué)者之為，道也。不容于世，亦宜矣。孔子亦自知也，故有：“知其不可為而為之”之語(yǔ)�？鬃硬粣傝钅�，曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，天下有道，丘不與易也�！币源酥又畧�(zhí)也。孔子自云：“學(xué)道不倦，誨人不厭，發(fā)憤忘憂，不知老之將至�！闭\(chéng)然一學(xué)者之象也。
孔子之學(xué)博。楚令尹子西曰：“諸侯之使，無(wú)如子貢者，諸侯之輔相者無(wú)如顏回者，諸侯之官尹無(wú)如宰予者�！比皇フ卟话�，霸者不圣。所謂“王者”之說(shuō)，亦宜付諸東流�？鬃蛹纫孕薜啦痪攵�，又不降志以求，其不容于世不亦宜哉？世之所求，無(wú)非霸也。
春秋之時(shí)，諸子紛爭(zhēng)，各以說(shuō)逞，皆以己學(xué)為正道。所言不一，所執(zhí)亦異。然大道渺茫，實(shí)難求索。道有大小之分，有“霸”，“王”之別，有學(xué)用之類，以此道論比彼道，不亦怠哉？王霸有道，為政有道，書(shū)畫(huà)有道，莊子曰：“矢溺亦有道�！�
與孔子同時(shí)之諸子，名、法、墨、陰陽(yáng)亦傳諸后世而不絕，唯儒高出諸子而獨(dú)尊，何也？無(wú)他，時(shí)也。
昔孔子生之不遇，后，身既沒(méi)而名顯，皆因時(shí)也。春秋之時(shí)，大禮已壞，而孔子教人以忠恕，克己復(fù)禮，期諸侯俱以王室為。秦遵法術(shù)而亡，漢鑒前轍而雜儒法，孔學(xué)終以“君臣父子”而得顯，豈非無(wú)因乎？
《孔子世家》讀書(shū)筆記二
這篇又拖了很久，老是看了一段又回過(guò)去看前面相關(guān)篇目的內(nèi)容，比如說(shuō)到孔子的六世祖孔父嘉，就回去看“宋微子世家”，后來(lái)又說(shuō)到孔子在魯國(guó)的經(jīng)歷，于是又回去把“魯周公世家”瀏覽了一遍。這一篇通篇看來(lái)，總體感覺(jué)是：孔子一生在仕途上可說(shuō)是郁郁不得志，四處漂泊如喪家之犬；在學(xué)術(shù)上卻是逐漸精深逐漸博大終于積累弟子三千，書(shū)成春秋經(jīng)典。
孔子為人謙恭好禮，有些過(guò)分好禮了，所以齊國(guó)晏嬰建議齊景公不用他，確實(shí)他不適合齊國(guó)的施政方針。要在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在政治上有所作為，得臉厚、心狠、手辣，得見(jiàn)機(jī)行事善于權(quán)變，看樣子孔子不具備這些特質(zhì)，而且他提倡的那一整套關(guān)于禮的理論，并不適合那一個(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，不實(shí)用啊。再說(shuō)他臉皮也太薄了，與南子見(jiàn)了一面，回來(lái)被學(xué)生“不悅”，就急得發(fā)誓賭咒，“予所不者，天厭之，天厭之。”不必這么緊張吧，反倒引人遐想。在他后期是有所醒悟了，會(huì)權(quán)變了，但他的形象已定型，沒(méi)人敢用他了。
孔子真正令人稱道的，在思想上和教育上的成就，他整理編寫(xiě)的《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六經(jīng)，確是中國(guó)千年文化中經(jīng)典中的經(jīng)典，他教育學(xué)生的種種言論，讓我在這里評(píng)價(jià)一句正確都覺(jué)得不夠貼切不夠資格，因?yàn)榭鬃拥乃枷胍呀?jīng)構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化的靈魂，每一個(gè)中國(guó)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中或多或少都受到孔子思想的滋養(yǎng)，我們其實(shí)更多要做的是用孔子的思想來(lái)衡量現(xiàn)實(shí)的所作所為，而不是以一已之私對(duì)孔子思想進(jìn)行評(píng)論。
關(guān)于孔子的思想是一個(gè)太博大的話題，以我笨拙的筆墨無(wú)法寫(xiě)出其中萬(wàn)一，只是覺(jué)得很奇怪的是：一個(gè)說(shuō)出那么多經(jīng)典的對(duì)的話的人，為什么不能做對(duì)的事，讓他能夠在當(dāng)世得償所愿施展才華呢？看到他那句：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！”讓人不能不品出一些苦澀。
《孔子世家》讀書(shū)筆記三
孔子說(shuō)：“仁者愛(ài)山，智者樂(lè)水�！比收吆我詷�(lè)山，智者何以樂(lè)水？山水是天地自然的象征，是一切生命的源泉和萬(wàn)物棲息之所；是仁者對(duì)生命的寄托，是智者對(duì)自然的依戀。這是孔子對(duì)天人相結(jié)合境界的最高體驗(yàn)�？鬃拥囊簧非笕剩淮蠖鄶�(shù)人認(rèn)為是仁者，但是他更是智者。因?yàn)樗娗橛谒?/p>
孔子觀賞東流的水，子貢問(wèn)道：“君子只要看見(jiàn)大水都要觀賞，原因是什么？”孔子答道：“因?yàn)榇笏鲃?dòng)永不停息，而且滋潤(rùn)世間萬(wàn)物卻不自認(rèn)為有功，就像人的德行一樣。水有時(shí)在低處流動(dòng)，有時(shí)在高處流動(dòng)，這都有其遵循的規(guī)律，就像人的仁義一樣。大水浩浩蕩蕩，永不枯竭，這就像人的.道德一樣。
水流向百仞高的大山中而不懼怕，這就像人的勇敢一樣。裝滿了卻用不著用蓋子削平，這就像人的正直一樣。水的柔弱無(wú)所不至，就像人的明察一樣。水從源頭必定流向東方，就像人的志向一樣，所以君子看見(jiàn)了必定要觀賞它�！笨鬃佑锰咸辖茸鋈说牡滦校銊�(lì)我們進(jìn)德修業(yè)應(yīng)像奔流不止的河水晝夜不舍，永不停息。這不僅體現(xiàn)孔子的智慧，而且不也暗示了孔子的一生如流水一般嗎？
孔子一生仕途不順暢，如流水般曲曲折折�？鬃�35歲去齊國(guó)，見(jiàn)到齊景公。由于受大臣晏嬰的阻止，沒(méi)有得到齊景公的重用，37歲返魯�？鬃訌�51歲起，先是做了魯國(guó)得縣官，后來(lái)官至魯國(guó)的最高法官，并代理丞相�？墒侵挥腥齻�(gè)月的功夫，由于魯王不聽(tīng)他的意見(jiàn)，孔子只好辭職，離開(kāi)魯國(guó)。在55歲到68歲這14年間，奔走列國(guó)：在齊國(guó)受到排斥，在宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)遭到驅(qū)逐，在陳國(guó)、蔡國(guó)之間遭受厄困。于是又返回魯國(guó)。
社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻是讓人痛心。周王室統(tǒng)治微弱，“禮崩樂(lè)壞”，諸侯紛紛崛起，倫理秩序失控，社會(huì)綱常紊亂�？鬃酉氲阶约旱南茸娓ジ负味U讓君位，正考父曾接連輔佐宋國(guó)三公，父親叔梁紇勇猛震三魯，母親顏徵含辛茹苦地教育培養(yǎng)自己�？鬃舆敌淖詥�(wèn)：自己為什么不能像傳說(shuō)中的盤古一斧劈開(kāi)混沌的世界，令天地分開(kāi)、涇渭分流？為什不能像文武周公那樣文治武功，把天下治理得井井有條、太太平平？
自己雖沒(méi)有君王之位來(lái)施展政治抱負(fù)，也沒(méi)有威武之師可以征伐世上邪惡，但是自己有知識(shí)、有智慧，可以用教育開(kāi)啟人的心智，用“六藝”來(lái)培養(yǎng)“上事君以忠，下使民以惠”的賢臣，改造這種“禮崩樂(lè)壞”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)“大道之行，天下為公”的太平盛世。于是孔子不怕困難，如流水般，堅(jiān)持自己的信仰，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。他下定決心，走上杏壇，傳先王之道、授六藝之技、育天下之才。
哀公三年，孔子當(dāng)時(shí)60歲�？鬃又苡瘟袊�(guó)到宋，和弟子們?cè)诖髽?shù)下“習(xí)禮”�；隔s揚(yáng)言要?dú)⒖鬃訒r(shí)，砍倒大樹(shù)。弟子們讓孔子快跑�？鬃訁s安慰弟子們，曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”之后，孔子以及他的弟子們秘密地離開(kāi)宋國(guó)。等到桓魋得知孔子師徒出行的消息，派兵追趕時(shí)，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中�？鬃訋熗较群髞�(lái)到新鄭。當(dāng)時(shí)孔子風(fēng)塵仆仆、疲憊不堪，非常狼狽。子貢等人四處尋找孔子。
有一位老人對(duì)子貢說(shuō)：“東門有個(gè)老頭，長(zhǎng)相不凡。腦門子像堯帝，脖頸似堯時(shí)的名法官皋陶，雙肩類似鄭國(guó)大夫子產(chǎn)，腰以下不及禹三寸，脊背微曲，又瘦又乏，累若喪家之犬。”子貢見(jiàn)到孔子后，便把老人的話學(xué)給孔子聽(tīng)�？鬃勇�(tīng)后，見(jiàn)大家失魂落魄的模樣，不禁大笑，說(shuō)：“說(shuō)我形狀像賢相，那可不敢當(dāng)。說(shuō)我像一只喪家之犬，倒是很像，很像！”像這種坦坦蕩蕩、從容不迫地對(duì)待挫折、堅(jiān)持自己的信仰，孔子是有過(guò)之而無(wú)不及的。
最后，假如將孔子和莊子相互比較的話，在主觀上，我更向往莊子那樣逍遙自在的精神境界；但是在客觀上，我更提倡孔子的處世智慧。盡管孔子曾提出“刑不上大夫”這一不平等的法律。但人生孰能無(wú)過(guò)？孔子還是有值得我們學(xué)習(xí)的地方�？鬃拥乃枷氚腥A民族千百年來(lái)為人處世的智慧，給人們修身、齊家、治國(guó)、平天下提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。更重要的是，他的精神如流水不絕，激勵(lì)著萬(wàn)代子孫。
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