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超越自卑的讀書筆記

時(shí)間:2020-11-08 10:39:43 讀書筆記 我要投稿

超越自卑的讀書筆記

  篇一

超越自卑的讀書筆記

  “不管有無器官上的缺陷,兒童的自卑感總是一種普遍存在的事實(shí)!薄白员案胁⒉皇亲儜B(tài)的象征,而是個(gè)人在追求優(yōu)越地位時(shí),一種正常的發(fā)展過程!币虼艘曌员,承認(rèn)自卑感的存在,看到它對(duì)個(gè)人生活的影響。要消除自卑感對(duì)我們信念、生活態(tài)度、人生目標(biāo)等的不良影響,先要找出引起自卑的原因。小到一個(gè)眼神、姿態(tài),大到行為、人生目標(biāo)、世界觀、人生觀、價(jià)值觀,都能反映一個(gè)人的心理狀態(tài)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的人生態(tài)度出現(xiàn)偏差,應(yīng)該進(jìn)行徹底的自我反省。自卑感和優(yōu)越感是相對(duì)存在的,之所以一個(gè)人會(huì)努力追求某方面的優(yōu)越感,正是他在那方面不夠自信。

  “經(jīng)驗(yàn)并不是成功或失敗之因。我們不會(huì)被經(jīng)驗(yàn)過的打擊所困擾,我們只是從中取得決定個(gè)人目標(biāo)之物。我們被我們賦予經(jīng)驗(yàn)的意義決定了自己,當(dāng)我們以某種特殊經(jīng)驗(yàn),作為自己未來生活的基礎(chǔ)時(shí),很有可能就犯了某種錯(cuò)誤。意義不是被環(huán)境所決定的,我們以我們賦予環(huán)境的意義決定了我們自己。

  “如果我們看到某種情緒很明顯地引起了困難,而且違反了個(gè)人利益,只想改變這種情緒是完全沒有用的。它是個(gè)人生活方式的正當(dāng)表現(xiàn),只有改變其生活方式,才能將之?dāng)夭莩!卑⒌吕瞻阉袉栴}的解決歸結(jié)于奉獻(xiàn)與合作。首先我們應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé),要讓自己走正道,并且積極向上,做對(duì)他人有意義的事。目標(biāo)是很重要的,沒有目標(biāo)的人,像是沒有靈魂。如果把一個(gè)人比作機(jī)器,沒有目標(biāo)的人,好比沒有動(dòng)力的機(jī)器,怎么也運(yùn)作不起來。但是,目標(biāo)從何而來?這是個(gè)大問題。說到目標(biāo),一定與價(jià)值觀有關(guān)。

  那么一個(gè)心灰意冷的人,如何能讓他認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值?如果把一切問題的解決都?xì)w結(jié)于對(duì)他人的興趣,又要如何去操作?如何讓一個(gè)自暴自棄的人,認(rèn)識(shí)到她的墮落不是超凡脫俗,而是由自卑感帶來的過分自尊?又如何去糾正他年深月久的陋習(xí)與根深蒂固的錯(cuò)誤觀念?如何改變他對(duì)這個(gè)世界以及他自己的錯(cuò)誤定位,而使他從毫無意義的自我折磨與荒廢光陰的深淵中解脫出來?當(dāng)然我相信發(fā)展對(duì)他人的興趣,提高社會(huì)感覺,增強(qiáng)合作能力,會(huì)有所助益,但是要如何做到那些確是一門學(xué)問。那些不善交際的人,該如何得到勇氣?所有的人,都按照他所認(rèn)為的生活意義行動(dòng)。當(dāng)一個(gè)人以錯(cuò)誤的方式生活是只指責(zé)他的行為,或單純的試圖讓他放棄這種生活方式,都不會(huì)有什么效果。問題在于他在經(jīng)驗(yàn)的積累中所形成的生活意義。而這個(gè)意義,雖然他自己不一定認(rèn)識(shí)到,但卻是他人生經(jīng)驗(yàn)的濃縮,是人生的根本,是信念的支柱,要改變它談何容易。

  一個(gè)人為何會(huì)選擇那種生活方式,支持這種生活方式的生活意義從哪里來?要解決問題,就要找到引起問題的原因,這是一定的。從一個(gè)人一貫的行為表現(xiàn),思想、感覺、姿態(tài)、眼神等之中,了解他的人格。阿德勒認(rèn)為,早期的記憶很重要。早期的記憶“顯示出生活方式的根源,及其最簡單的表現(xiàn)方式。阿德勒認(rèn)為: “罪犯可以兩種主要類型——丑陋而被輕視以及英俊而被寵壞!边@種劃分方法的科學(xué)性姑且不論,這兩種人的心理易產(chǎn)生偏差是一定的。由于被輕視或過度寵愛,都容易讓人轉(zhuǎn)而關(guān)注自己,而對(duì)他人失去興趣,不利于合作精神的培養(yǎng)。他們因此產(chǎn)生對(duì)世界錯(cuò)誤的看法,自己被隔離在外或所有人都應(yīng)圍著他們轉(zhuǎn),所有事情都應(yīng)該滿足他們的要求,如此就陷入了誤區(qū)。

  追求優(yōu)越感的方向的錯(cuò)誤,用錯(cuò)誤的`方法解決問題,損人利己或損人不利己,都是他們?nèi)狈ι鐣?huì)感覺與不合作的態(tài)度造成。自我中心的人不易于合作。罪犯的的失敗的源頭在于自身經(jīng)驗(yàn)引起他們對(duì)世界和自己錯(cuò)誤的解釋和定位。我們這些正常人也常常因?yàn)閷?duì)世界和自己的解釋和定位的偏差,引起生活意義、生活目標(biāo)、生活態(tài)度的錯(cuò)誤,而造成困擾。這里可以看到世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)個(gè)人生活的重大影響。而造成錯(cuò)誤的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的生活事件,我們必須把它揪出來,重新定義。

  當(dāng)然觀念的形成絕非一朝一夕的事,我們只是對(duì)有代表性的事件,如存在腦海中印象深刻的事件和我們現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)來認(rèn)識(shí)自己的觀念。在改變生活方式之前,必須改變觀念。而要改變觀念,必須先對(duì)此人的觀念認(rèn)識(shí)到位。也許可以用轉(zhuǎn)移注意力的方法來改變一個(gè)人的行為,但是如果他沒有認(rèn)識(shí)到他錯(cuò)在哪里,就不可能徹底改掉陋習(xí)。錯(cuò)誤的方式可能會(huì)換一個(gè)新面目出現(xiàn)。

  篇二

  《超越自卑》是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人,奧地利著名心理學(xué)家A.阿德勒博士的代表作品。此書被西方人視為了解自我和他人的教科書,起到了《圣經(jīng)》起不到的作用。

  本書第一章《生活的意義》是全書的綱領(lǐng),也是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的理論核心。提出了人們生活中的三大問題:職業(yè)、社會(huì)(既與他人的關(guān)系)和性(既為愛情和婚姻)。每個(gè)人都要面對(duì)這三大問題,而由此作出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對(duì)生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯(cuò)誤“生活意義”的共同尺度:缺乏從屬感和社會(huì)興趣,過度關(guān)注自我,和正確“生活意義”的共同尺度:有從屬感和社會(huì)興趣,作為團(tuán)體的一份子,愿為人類幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

  這一觀點(diǎn),本書編譯極為欣賞,他在代序中寫到:在一個(gè)物欲橫流、精神匱乏的年代里,阿德勒的心理學(xué)猶如浸入沙漠的一縷甘泉,讓人重新體味到人生活的意義和價(jià)值絕不僅僅是金錢、物質(zhì)和泛濫的私欲,它還有更廣闊的,也更令人神往的精神園地。

  阿德勒在書中認(rèn)為“自卑感”在生活中時(shí)刻都有可能產(chǎn)生,象先天的生理缺陷、人在面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生的不完滿、不得志、比別人差時(shí)的情緒。他認(rèn)為有這種情感是很正常的,并不是病態(tài)的,關(guān)鍵是如何對(duì)待這種自卑。是利用自卑來逃避現(xiàn)實(shí)還是克服并超越自卑,由此而形成截然不同的生活風(fēng)格。

  如果敢于正視自卑,會(huì)激發(fā)人的創(chuàng)造性力量,成為奮發(fā)向上的巨大動(dòng)力。在達(dá)到新的境界后,又會(huì)發(fā)現(xiàn)新的自卑,于是向新的優(yōu)越目標(biāo)前進(jìn)。這樣,在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中,人便不斷地完善自己,這一過程永無止境。由此,阿德勒認(rèn)為,全部人類文化的動(dòng)力都建立在自卑感之上。這一觀點(diǎn)與弗洛依德認(rèn)為性本能是人類進(jìn)步的動(dòng)力是相左的。

  阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念,它是指一個(gè)人的生活目標(biāo),對(duì)自己和世界的看法以及他實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo)的方式。人在他的思維、情感、行動(dòng)中處處體現(xiàn)著他獨(dú)特的生活風(fēng)格!吧铒L(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器,他通過對(duì)病者生活風(fēng)格的分析,(主要有三種途徑),幫助病者找出產(chǎn)生這種錯(cuò)誤生活風(fēng)格的根源,讓他去正視、了解它,并讓病者作出新的生活選擇,形成正確的生活風(fēng)格。

  本書另一大優(yōu)點(diǎn)是語言平實(shí)易懂,例子豐富生動(dòng),筆觸細(xì)膩,分析精辟,在愉快的閱讀中感悟生活道理,完善自我人格。

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