教師讀書(shū)心得筆記
范文一:
信手翻閱陶老師的《做一個(gè)幸福的教師》,時(shí)時(shí)讓我們感受到的是做一個(gè)教師真的很幸福,而這種幸福的感受從何而來(lái),來(lái)源于那一種長(zhǎng)期的修身養(yǎng)性,來(lái)源于精神上不斷超越,超越自我,逐漸達(dá)到一種忘我的境界,不斷打造幸福的人生,陶老師將這種高尚的追求化為一種行動(dòng)就是不斷地讀書(shū),讀古人圣賢書(shū),讀經(jīng)典的文本,在古人經(jīng)典的思想里遨游,范文之心得體會(huì):做一個(gè)幸福的教師讀書(shū)體會(huì)。陶老師說(shuō),“在我的記憶里,就一直沒(méi)有和書(shū)疏離過(guò)”“以書(shū)為伴,以讀為樂(lè)”“讓讀書(shū)成為生活的必需,甚至成了審美追求,特別是高品位的閱讀,甚至是背誦,幾乎沒(méi)有停止過(guò)!碧绽蠋熖貏e注重了對(duì)孔子精神的研究,也正是因?yàn)閿?shù)十年不斷地對(duì)經(jīng)典作品的廣泛涉獵,潛心地鉆研,陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范,除此之外,陶老師對(duì)自己所從事的編輯記者工作的熱愛(ài),更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格,寵辱不驚,泰然自若
這本書(shū)是陶老師的講演錄,共分三部分,分別是《讀書(shū)與教師生命成長(zhǎng)》《打點(diǎn)幸福人生》《孔子的精神世界》。其中《打點(diǎn)幸福人生》主要是講人的自身修養(yǎng),《孔子的精神世界》則主要是講陶老師幾十年研究《論語(yǔ)》的成果和心得。本文不作詳細(xì)介紹。我重點(diǎn)向大家介紹第一部分《讀書(shū)與教師生命成長(zhǎng)》。這部分共分九講,分別是:第一講《讀書(shū):教師生命成長(zhǎng)的必需》;第二講《讀書(shū)走向:取法乎上》;第三講《誦讀內(nèi)容:古今中外經(jīng)典》;第四講《疏離浮躁,淡泊名利》;第五講《讀書(shū)教學(xué)相得益彰》;第六講《讀寫(xiě)成為生命成長(zhǎng)之雙翼》;第七講《讀書(shū)與思考同行》;第八講《經(jīng)典誦讀的思考與行動(dòng)》;第九講《終身幸福的文化之旅》。這九講按主要內(nèi)容我把它歸納為三個(gè)大問(wèn)題,即為什么要讀書(shū)?讀什么書(shū)?怎樣讀書(shū)?
第一 教師為什么要讀書(shū)?
陶老師認(rèn)為讀書(shū)是教師生命成長(zhǎng)的必需。我們都知道人的生命形式有兩種,即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩(shī)人臧克家說(shuō)過(guò)“有的人死了,他還活著;有的人活著,他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對(duì)于常態(tài)的生命來(lái)說(shuō),空氣、陽(yáng)光、食物和水是必需的養(yǎng)料;而對(duì)于精神和心靈維度的生命來(lái)說(shuō),它需要的養(yǎng)料來(lái)自于讀書(shū)。用陶老師的話來(lái)說(shuō)就是“因?yàn)槲覀兘處熂缲?fù)著一種特殊的歷史使命,是人類靈魂的工程師,需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學(xué)生,通過(guò)對(duì)其潛能的開(kāi)發(fā),讓其擁有豐盈的知識(shí)與智慧,從而實(shí)現(xiàn)生命的飛躍!
以前我們常說(shuō)這樣一句話“要給學(xué)生一碗水,老師得有一桶水”。我想現(xiàn)在這句話恐怕就很不恰當(dāng)了。一則現(xiàn)在的孩子知識(shí)面之廣甚至已經(jīng)超過(guò)我們老師了,也就是說(shuō)人家的碗比你的桶還大呢,你說(shuō)這怎么行?二則社會(huì)的發(fā)展要求孩子越來(lái)越全面,家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望也越來(lái)越高,孩子不是需要一碗水,而是需要兩碗水,甚至更多的水,你說(shuō)光有一桶水夠嗎?三則世界越來(lái)越小,都成為一個(gè)地球村了,知識(shí)的需求日新月異,你桶里的水都臭了,還怎么給學(xué)生?所以,當(dāng)代的教師你得有源源不斷的活水才行,而這活水從何而來(lái)?從書(shū)中來(lái)。你說(shuō)我們教師怎么能離開(kāi)讀書(shū)?這正所謂是“問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)”啊。想一想我們熟知的那些特級(jí)教師,哪一個(gè)不是博覽群書(shū),學(xué)富五車(chē)?又有哪一個(gè)是死摳教科書(shū)而終有所成?所以從教師這份職業(yè)的需要來(lái)說(shuō),教師離不開(kāi)讀書(shū)。
我們常常發(fā)現(xiàn),我們周?chē)切┩诵莸睦辖處熞坏╇x開(kāi)學(xué)校,便形容枯槁,精神憔悴,甚至郁郁而終。我們只當(dāng)是他們離不開(kāi)學(xué)校,離不開(kāi)學(xué)生之故,豈不知是他們精神生命的終結(jié)使然。退休前,他們教的是教科書(shū),看的是教參書(shū),改的是教輔題,一天到晚忙忙碌碌,好像很充實(shí)?赏诵莺,沒(méi)有了題可改,沒(méi)有了書(shū)可教,生命中好像一下子沒(méi)有了陽(yáng)光,失去了意義。運(yùn)氣好的抱抱孫子外甥,運(yùn)氣不好的連孩子都沒(méi)得抱,終日無(wú)所事事,你說(shuō)怎能不生病?陶老師建議大家“在精神世界中為自己搭建一座輝煌的宮殿”,要“提前為60歲作準(zhǔn)備”,與書(shū)為友,同書(shū)結(jié)伴,不斷地豐盈自己的精神,滋潤(rùn)自己的心靈,這樣,“'退休不再是精神生命走到了盡頭,而會(huì)歡欣鼓舞地迎接另一個(gè)精神生命的誕生”。這是從教師自身的幸福需要來(lái)說(shuō)的,教師離不開(kāi)讀書(shū)。
每?jī)赡暌淮蔚脑u(píng)聘是大家特別關(guān)注的,一不留神就落聘了,丟人現(xiàn)眼外加經(jīng)濟(jì)損失,沒(méi)辦法只得求爺爺告奶奶。再例如進(jìn)城這件事,也是脫關(guān)系走門(mén)路,耗神費(fèi)力。如果我們能潛心讀書(shū),豐富自己,提高自己,讓“文化不斷為你增值”,那你就會(huì)成為你所在單位的優(yōu)秀分子,甚至是更大范圍的教育名人,不但不用再去考慮那些職稱啊,職務(wù)啊,調(diào)動(dòng)啊等亂七八糟的事,還會(huì)有“更上一層樓”的快樂(lè)體悟。更為重要的是“你的生命深層有了經(jīng)典滋養(yǎng),就有了一生幸福的本錢(qián),就會(huì)永遠(yuǎn)快樂(lè)!边@是從教師的生存必需來(lái)說(shuō)的,教師離不開(kāi)讀書(shū)。
第二 教師應(yīng)該讀什么書(shū)?
既然讀書(shū)是教師生命成長(zhǎng)的必需,那么教師應(yīng)該讀什么書(shū)呢?陶老師的回答很清楚,那就是“取法乎上,讀古今中外經(jīng)典”。讀書(shū)應(yīng)有所選擇,經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈;而非經(jīng)典的書(shū)不但不能滋養(yǎng)生命,反而會(huì)損害和破壞已有的文化積淀,產(chǎn)生負(fù)面作用。所以讀書(shū)要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”,選擇那些一流的“上品”。大家都知道猶太人很了不起,可你知道嗎,以色列這個(gè)猶太國(guó)家平均每人每年讀書(shū)64本,他們的`孩子一出生就舔舐涂著蜂蜜的《圣經(jīng)》,從小就知道書(shū)是甜的。這個(gè)民族能歷經(jīng)磨難而不垮,處身包圍而不敗,與熱愛(ài)讀書(shū)至關(guān)重要。是經(jīng)典滋養(yǎng)了愛(ài)因斯坦,馬克思這些猶太偉人,成就了以色列這個(gè)特殊的國(guó)度。俄羅斯也是一個(gè)愛(ài)好讀書(shū)的國(guó)家,人均年讀書(shū)55冊(cè)。在俄羅斯的車(chē)站碼頭機(jī)場(chǎng),俄羅斯人捧著名著等車(chē)候機(jī)的場(chǎng)景是一道道靚麗的風(fēng)景。恐怕俄羅斯的崛起于此不無(wú)關(guān)系吧?我們也偶爾看見(jiàn)國(guó)人候車(chē)(機(jī))時(shí)手拿書(shū)刊,可全是茶余飯后的消遣之作。據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)人均年讀書(shū)不夠5冊(cè),這就是現(xiàn)狀。如果教師還不喜歡讀書(shū),或讀下乘之作,則何益之有?我們常說(shuō)“讀一本好書(shū),就是和許多高尚的人談話”,我想這好書(shū)就應(yīng)該是經(jīng)典。
那么什么是經(jīng)典?陶老師認(rèn)為經(jīng)典就是“經(jīng)由時(shí)間的流逝,大浪淘沙,仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去的、能不斷引領(lǐng)人的生命成長(zhǎng)的精神產(chǎn)品”。經(jīng)典無(wú)國(guó)界:不管是中國(guó)的《四大名著》還是外國(guó)的《莎士比亞全集》;經(jīng)典無(wú)年代,不管是現(xiàn)代的《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品》還是古代的《古文觀止》;經(jīng)典無(wú)新舊,孔子的“三人行,必有我?guī)熝伞薄皩W(xué)而不思則罔,死而不學(xué)則殆”等經(jīng)典名言至今仍光芒萬(wàn)丈。經(jīng)典不會(huì)過(guò)時(shí),因?yàn)樗麄兊摹八枷胧怯篮愕,他們的思想可以穿越時(shí)空,慰藉不同時(shí)代的天下蒼生”。當(dāng)我們每天都用經(jīng)典來(lái)滋養(yǎng)我們的精神和心靈,那我們的生命將是何等燦爛。
第三 教師怎樣讀書(shū)?
簡(jiǎn)單地說(shuō),怎樣讀書(shū)就是讀書(shū)的方法和原則。我們要最大限度地提高我們讀書(shū)的質(zhì)量和效率,就必須知道怎樣讀書(shū)。有的人會(huì)說(shuō)讀書(shū)誰(shuí)不會(huì)?我也曾這樣想,但現(xiàn)在看來(lái),我們的讀書(shū)還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書(shū),怎么效果并不明顯呢?并沒(méi)有從根本提高你的生命質(zhì)量呢?恐怕與讀書(shū)方法和原則把握不準(zhǔn)不無(wú)關(guān)系吧。
首先讀書(shū)得與教學(xué)聯(lián)系在一起。古人云“教學(xué)相長(zhǎng)”,這學(xué)就包括讀書(shū)。我們很多教師在備課上花了很多時(shí)間,可效果并不理想。原因就是教師只關(guān)注教材文本與教參文本,“沒(méi)有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經(jīng)驗(yàn),特級(jí)教師的教案我們?cè)獠粍?dòng)地拿來(lái),可課堂上卻往往捉襟見(jiàn)肘,破綻百出。什么原因?就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠,不能盡得其妙矣。而一個(gè)文化積淀很厚的教師,他也會(huì)看教材和教參,但“他更關(guān)注課外更大范圍的文化”。由于讀書(shū)他有了屬于自己的話語(yǔ)和思想,就能夠“旁征博引,縱橫捭闔,進(jìn)入教學(xué)如有神”的境界。無(wú)論是特級(jí)教師沈紅旗,于漪,還是教壇新星韓興娥,蘇靜都是把讀書(shū)與教學(xué)聯(lián)系在一起,用深厚的文化素養(yǎng)來(lái)滋養(yǎng)教學(xué),從而使他們的教學(xué)也登堂入室。
其次讀書(shū)要和寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)。用陶老師的話說(shuō)就是“讓讀寫(xiě)成為生命成長(zhǎng)之雙翼”。從某種意義上來(lái)說(shuō),讀寫(xiě)是相互促進(jìn)的。大量的閱讀能為寫(xiě)作積累大量的素材,而時(shí)常練筆則能更快更好更多地內(nèi)化閱讀的內(nèi)容,二者相互作用,使閱讀更有品位,使寫(xiě)作更有思想和深度 第三 教師要把讀書(shū)和思考結(jié)合起來(lái). 子曰:“學(xué)而不思則罔,死而不學(xué)則殆”,就是要提醒大家讀書(shū)不能看熱鬧,要學(xué)會(huì)思考。陶老師認(rèn)為,“深度思想的介入,是閱讀主體和作者的心靈對(duì)話”。只有把讀書(shū)和思考結(jié)合起來(lái),才能讓閱讀深入我們的內(nèi)心,滲入我們的靈魂和血液,這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。
有句古話叫作“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。人云亦云只能算得上是鸚鵡學(xué)舌,邯鄲學(xué)步,只能算得上是傳話筒錄音機(jī)。我們都有這樣的感受,有的人做報(bào)告我們屏息凝神,生怕錯(cuò)過(guò)一句話,而有的人做報(bào)告,對(duì)于我們的耳朵和神經(jīng)來(lái)說(shuō)都是一種折磨,為什么?因?yàn)橛械娜酥粫?huì)“把別人的東西羅列了一下”而已,由于沒(méi)有自己的思想,沒(méi)有自己的創(chuàng)造,所以顯得死氣沉沉,沒(méi)有色彩。假期中我們聽(tīng)了幾十場(chǎng)報(bào)告,這種感受一定很深吧?所以教師要把讀書(shū)和思考結(jié)合起來(lái),這樣書(shū)中的內(nèi)容因?yàn)橛辛宋覀兊膮⑴c和醞釀而散發(fā)出更加迷人的芬芳。
另外書(shū)中的有些內(nèi)容受時(shí)代和作者經(jīng)歷的限制,具有一定的局限性和片面性,這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去判斷,去選擇,從這方面來(lái)說(shuō)思考也很重要。魯迅先生曾提到過(guò)“拿來(lái)主義”,就是要我們審慎地對(duì)待書(shū)中的內(nèi)容,有用的我們吸收消化,最后內(nèi)化為我們自己的思想和精神,沒(méi)用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄,從這個(gè)角度講,光讀是不行的,還必須有自己的思考,甚至是“深入的思考”。因?yàn)椤皼](méi)有思考或很少思考的閱讀,僅僅是在表面行走,難以抵達(dá)心靈的深處”,也就難以融入我們的靈魂和血脈之中。
陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師》一書(shū),深深地啟發(fā)和激勵(lì)著我,堅(jiān)定了我與書(shū)終生為伴的信念。我將在“流淌著智慧的光華,搖曳著思想的要義”的經(jīng)典文化中,不斷汲取營(yíng)養(yǎng),拓寬生命的維度,尋找生活的幸福。
范文二:
作為教師,從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富,如同浩瀚的海洋,博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū),用書(shū)來(lái)凈化心靈,用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。教師,作為一種職業(yè),承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任,在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施,教師"一言堂"已全盤(pán)否定,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者,教師要成為研究者、專家和名師。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主,在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近,常把心里話告訴我,向我訴說(shuō)煩惱,向我傾訴困難,我因此常和學(xué)生交流,這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。
當(dāng)今社會(huì),科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短,知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明,這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念,不斷充實(shí)自己,始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu),做到博學(xué)多才,與時(shí)俱進(jìn),學(xué)生才會(huì)"親其師而信其道";對(duì)所教學(xué)科,要知其然,更要知其所以然,才能抓住要領(lǐng),舉一反三,觸類旁通,運(yùn)用自如,才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)文化知識(shí),提升綜合素質(zhì)。作為教師,不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),精通本專業(yè)知識(shí),還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí),如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等,力求知識(shí)全面。只有自己的專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了,對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心,態(tài)度才更加積極向上。
一、時(shí)刻警醒自我
對(duì)于教師來(lái)說(shuō),愛(ài)是不可須臾成缺的,只有以摯愛(ài)奠基,教師才會(huì)傾盡精力,激活智慧,把自己的全部熱情,甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛(ài)的事業(yè)和學(xué)生。有效教師們都有一顆不泯的童心,他們總是保持著真誠(chéng)、熱情、樂(lè)觀和積極,他們十分樂(lè)意與學(xué)生一起活動(dòng),一起游戲,一同歡笑,一同煩惱,錢(qián)夢(mèng)龍老師說(shuō):教師只有始懷著一顆"赤子之心",才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心。"多改變自己,少埋怨環(huán)境"是魏書(shū)生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作,善于營(yíng)造親切、和諧的愉快的教育氣氛,使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài),激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中,以名師們?yōu)榘駱,努力成為學(xué)生的良師益友。
二、在合作交流中,不斷提高自我
新課程標(biāo)準(zhǔn)非常明確地把"合作交流"作為營(yíng)造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標(biāo)。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開(kāi)敞胸襟,樂(lè)于交流句通,不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話、真誠(chéng)交流,同事之間、上下級(jí)之間埋誠(chéng)相對(duì),相互扶持。教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)身邊的長(zhǎng)者、名師的指名和幫助,團(tuán)結(jié)的力量大,集體的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體。
豁然大度,寬以待人,不斤斤計(jì)較,不"同行相輕"也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的條件。不斷的自我反思,不斷提升,在合作交流中不斷提高自我。
三、立足本職,做好工作
愛(ài)崗敬業(yè),加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè),是育人、塑造心靈的事業(yè),因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,甚至一言一行,都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此,教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng),通過(guò)言傳身教,在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理,幫助學(xué)生塑造健康人格,為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
用心育人,建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人,人是有情感的,需要教師的關(guān)愛(ài)和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此,教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離,要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化,要設(shè)身處地為學(xué)生著想,體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系,才能拉近與學(xué)生的心靈距離,溝通情感,才能真正做到教書(shū)育人。
既然選擇了"教師"這一職業(yè),就要無(wú)怨無(wú)悔!對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高,要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等;要多聽(tīng)課,虛心請(qǐng)教,學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù);每上一節(jié)課,都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案,做好充分的準(zhǔn)備,認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程,一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié),從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此,教師要立足當(dāng)今,放眼未來(lái),以苦為樂(lè),甘于寂寞,充當(dāng)人梯,為家長(zhǎng)負(fù)責(zé),為學(xué)生負(fù)責(zé),為社會(huì)負(fù)責(zé),為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任,因?yàn)橐粋(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生。對(duì)于學(xué)困生,教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧,如課堂上多提問(wèn)、多巡視、多輔導(dǎo),對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng),讓他們樹(shù)立信心,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物,要敏銳地了解新思想,認(rèn)真地研究新理論,主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí),開(kāi)拓進(jìn)取,更新觀念,始終站在時(shí)代的潮頭,才能"百尺竿頭,更進(jìn)一步"!
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