閱讀愛的教育的讀書筆記
這不是一關(guān)于本專業(yè)的書，但我還是把這本書的讀書心得交了上來。除了我沒借到本專業(yè)的課外書的這個原因外，更重要的是我本人任性地認(rèn)為我們不應(yīng)該因為要交作業(yè)而讀書，讀書也不應(yīng)該被限制在一個方向范圍內(nèi)，因為讀書本來就是開拓視野，增長見識。所以，我就冒著被批的危險，交上這篇不及格的作業(yè)吧。
《愛的教育》這本書是一部流偉世界各地的名著，它是以日記方式來來敘述的，每一篇的篇幅都不長，但毫無意外地都有一個感人的故事。日記的內(nèi)容主要是以一個名叫安利科的小孩的生活為背景來展開的，從一個小孩的眼睛里看世界，從小孩的日記中折射愛的涵義。日記里包含著安利科自己記載的所見所想，還包括其父母寫給他的信，還有教師每月例話。這本書表達了作者對家庭、學(xué)校、父母、兄弟姐妹、師生之間關(guān)系的看法。我是一口氣讀完這本書的，雖然沒有感動到流眼淚，但不得不讓我承認(rèn)這是一本能給心靈引進和煦春風(fēng)的書。打動我的，其頂著的世界名著的頭銜，而在于那平凡而細(xì)膩、簡單而坦率的筆觸中體現(xiàn)出來的暖暖的親子之愛、師生之情、朋友之誼、鄉(xiāng)國之戀、愛國之情……這部字字洋溢著愛的小說，積蓄著一種深厚的、濃郁的情感力量，使每一個用心去品讀的人不得不為之動容。它闡述了一個道理：崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷、思想情感不同，但是每一個不同的你都會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感。這本書讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。。
其中有幾篇是我特喜歡的。大概如下：
一《每月例話——＜少年愛國者＞》
十一歲的少年是意大利人，因為家庭貧窮被賣到戲班，遭受到非人的待遇，后出逃，被領(lǐng)事館的人員送到郵輪上遣回家。在船上他碰到了三個外國游客，他們可憐他的悲慘遭遇，于是就施舍了些錢給他。這筆錢對于處于困境中少年無疑是救命的稻草，他的苦郁的臉上終于露出歡喜的笑容。當(dāng)他躺在二等艙的床上聽到三個外國游客用惡毒的語言在侮辱自己的祖國時，他氣憤得將手中的硬幣擲到三個游客身上：“我不拿侮辱我祖國的人的錢！”
一個年僅十一歲的少年，在如此困窘的情況下，能如此凜然地喝出這樣的一句話，令我不地不欽佩。這筆錢對他來說無疑是珍貴的，但為了維護祖國的尊嚴(yán)，他不惜將自己推回食不果腹的舊地，這個故事讓我有了個想法：愛國是不與年齡、知識背景、社會地位相掛鉤的。對于絕大多數(shù)人來說，愛國主義是暗藏在我們的血液之中的，或許我們從不在口中吐出半顆浮華的誓言，但當(dāng)侮辱或是傷害真正刺傷國體尊嚴(yán)時，再粗糙的`皮膚也會不自覺地迸裂出反抗的暗涌。我們可能早已對愛國行為下了一個規(guī)范的定義：拋頭顱灑熱血。認(rèn)為當(dāng)今和平時代，那種捐軀赴國難的義行對于我們來說只是一個遠古的符號，我們沒有那么偉大愛國，但真正踐行起來時，我們才發(fā)覺：其實愛國可能就是在自己生存環(huán)境受到威脅時還可以發(fā)出那正義的一喝。
二《義俠的行為二十六日》
本章節(jié)講的是克洛西被同學(xué)忽蘭諦取笑，奮起反抗而誤將墨水潑到先生胸前，先生責(zé)問并調(diào)查此事件的事情。開始，先生責(zé)問是誰干的時候，卡隆為幫助克洛西而替他認(rèn)罪時，先生明察秋毫，靜靜地說：“不是你�！比缓笥终f：“決不加罰，投擲者起立！”當(dāng)他知道克洛西是為了反抗別人的欺辱而做出這樣的舉動時，他對著忽蘭諦等說“你們欺侮了無罪的人了！你們欺侮了不幸的小孩，欺侮弱者了！你們做了最無謂、最可恥的事了！卑怯的東西！”然后走到卡隆的旁邊，將手?jǐn)[在他的腮下，托起他偏下的頭來，注視了他的眼說：“你的精神是高尚的！”但聽了卡隆請求先生原諒忽蘭諦等人時，他又指著忽蘭諦等說：“我饒恕你們�！�
我覺得這一篇給我的印象尤為深刻。特別是先生的一言一行。
我想為師者首先要記著羅曼·羅蘭“要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光�！边@一句話，只有教育者本著一顆健康正直包容的心才能擁有散播愛的能力。記得我國近代教育家夏丐尊所說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育�！闭\然，正因為心懷關(guān)愛，先生才會嚴(yán)正辦事，決意查出真相；正是因為心懷關(guān)愛，先生才會嚴(yán)責(zé)丑惡，張揚善良與正義。他讓孩子們懂得了什么是正義什么是邪惡，對待這兩者又應(yīng)持什么態(tài)度。
此外，我還覺得為師還需要諳熟教育愛的藝術(shù)，因為很多時候，我們需要的不僅是愛心，更重要的是愛的合理方式。教育愛沒有邏輯的條塊，不能像硬件那樣起運、加工、生產(chǎn)……教育愛適宜的方式是浸潤，潛移默化。因此，教育愛需要身體力行、春風(fēng)化雨。正如某位名人所說的那樣：是一顆樹搖動另一顆樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。
但很遺憾的是當(dāng)下的事實。正如夏丏尊所感嘆那樣： 學(xué)校教育到了現(xiàn)在，真空虛極了。單從外形的制度上、方法上，走馬燈似的更變迎合，而于教育的生命的某物，從未聞有人培養(yǎng)顧及。這是一個令人心痛與無奈的事實，我們并不能隱瞞，不能忽略不提。
我認(rèn)為，為了被愛者的成長，教師需要的是關(guān)注，不能過分呵護不能縱容，要不斷地讓被愛者在生活中磨煉意志、鍛煉靈魂；為了被愛者的成長，教師要加以正確引導(dǎo)，不能放任不管聽之任之，要貢獻人生智慧、傾注心血；為了被愛者的成長，要以成熟者的姿態(tài)理解，不能為繁雜、重復(fù)的教育問題而牢騷滿腹，要寬容一些煩人的事情，要在平凡的生活、工作中細(xì)心體會其中的樂趣，培養(yǎng)樂觀向上的態(tài)度；為了被愛者的成長，教師要為他們搭建成功的平臺和機會，并指導(dǎo)他們不斷從中品嘗到成功的快樂；為了被愛者的成長，教師不能求之過急，要學(xué)會信任，學(xué)會耐心的期待，成長路上有些坎坷他們必須親自跨過，而且也會自己跨過；為了被愛者的成長，教師要改善環(huán)境，為他們營造良好的發(fā)展空間，并從自己做起，從每一件小事做起。
三《窮人》
《窮人》是安利科母親寫給她兒子恩里科的一封信。那天她的孩子——安利科在街上看到了一個帶著小孩的窮人正在向他乞討，可是恩里科只是看了那個窮人一眼，然后轉(zhuǎn)身就走了。這位母親在信中寫道：“那個窮人是個母親，她帶著孩子去乞討，那個孩子可能是沒東西吃，所以母親去乞討買東西給孩子吃。如果是你的母親對你說：”孩子，媽媽沒面包給你吃，沒衣服給你穿，那你會怎么樣？安利科，以后你再看到向你乞討的人，你不要不給錢她們就走。你想一想吧，你擁有一切，而他們卻 一無所有；你希望幸福，而他們卻在茍且偷生。你想一想在繁華的城市里，在高樓大廈之間，街頭巷尾馬車穿行，但就是在那些穿著綾羅綢緞的孩子們中間，還有很多婦女和孩子卻生活在饑寒交迫之中，這是多么的可怕呀�！�
這是一位懂愛的母親，不僅愛自己的兒子，而且還懷有一顆關(guān)愛別人的心。她并沒有把自己兒子的行為看成是一件不經(jīng)意的事情，她關(guān)心著自己兒子的健康成長，并希望他能擁有一顆同情他人，充滿溫暖的心。是的，在這個社會上，人不僅是只有貧窮與富裕這種冷漠、木然、生硬的劃分界限。我們并沒有權(quán)力僅僅因為一個人貧窮而去鄙視他，因為我們都在一片天空下生存，都有權(quán)力享有這世界上的愛與被愛，貧窮僅僅可以剝?nèi)ニ麄兾镔|(zhì)上充裕，而不能強行奪走他們得到尊重與關(guān)愛，得到公平與溫暖的權(quán)力。在現(xiàn)實的社會中，他們本來就因為起跑線或是處于弱勢地位，而處于貧窮的狀態(tài)，并因此失去了很多本該屬于他們的東西，甚至因此而影響了他們的生存狀態(tài)。或許，他們從沒奢侈過被人理解、同情、關(guān)愛，因為他們是那么苦與為生存而奔波，從來就沒有太多的精力再去了解有關(guān)愛的太多。但難道就因為這樣而可以冷漠地向他們投向鄙視的目光么？如果今天貧窮的是我們，那么我們，我們可以做到像他們一樣堅韌地活下去么？
《愛的教育》中，愛可以是很多東西，但又不完全是是這些東西。愛并沒有什么規(guī)范、什么模型、什么限制�？梢允谴髳蹮o痕，也可以是刻骨銘心；可以是烈如純酒，也可以平淡如水；可以是浩瀚如海，也可以是細(xì)水長流。愛可以是同學(xué)之間的親密交談，可以是親子之間的深深關(guān)愛，可以是師生之間的親切討論。。。。。。相信不同的人會從這本書中有不同的感悟，但愿有更多的人能從這些樸實的言語中尋找到更多愛的痕跡，從生活中捕捉到更多有關(guān)愛的靈光，珍惜已在手中的幸福。
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