《追風(fēng)箏的人》讀書筆記1800字
讀罷《追風(fēng)箏的人》，我的腦海中反復(fù)回響著一個(gè)詞——人性。
在這本著作中，人性是卡勒德·胡賽尼竭力表現(xiàn)的主題。在個(gè)人的得失，種族的分歧，教派的沖突，國家的變革這些因素的沖擊下，阿米爾和他的父親，哈桑身上的人性被展現(xiàn)的淋漓盡致。又以阿米爾最為顯著，阿米爾對(duì)哈桑自始至終存在偏見，“我是普什圖人，他是哈扎拉人，我是遜尼派，他是什葉派，沒什么別的了”這種充滿了教派沖突和種族歧視的思想在阿米爾的腦海中根深蒂固，他對(duì)哈桑的面貌充滿了不屑，認(rèn)為他長著“愚蠢的兔唇”。同時(shí)，主仆思想一直存在于阿米爾的腦海里，阿米爾對(duì)父親偏愛哈桑一直心存不滿。因此，無論他們的關(guān)系看起來有多么親密，卻始終算不上真正的朋友。當(dāng)哈桑為了阿米爾的風(fēng)箏而被阿塞夫強(qiáng)暴時(shí)，阿米爾因?yàn)榕橙醵蔀槔淠呐杂^者，更是因?yàn)樽约翰辉敢饷鎸?duì)哈桑甚至編造謊言逼走他，在濃厚的階級(jí)背景下，年少的阿米爾身上體現(xiàn)出人性的自私與虛偽。但是阿米爾并非絕對(duì)意義上的“惡人”，只是體現(xiàn)了人性中的“惡”，但人性也是有善的一面，他在日后的歲月中長期受到罪惡感的折磨，在最后可以放下原來的偏見，面對(duì)重重危險(xiǎn)前往阿富汗解救哈桑的孩子，實(shí)現(xiàn)了自我的救贖，這是人性的`光輝。 在我們當(dāng)下這個(gè)社會(huì)，相信會(huì)有很多人和阿米爾類似。家境的不同，對(duì)物質(zhì)利益的追求造成了當(dāng)下人與人之間實(shí)質(zhì)上的不平等，個(gè)人權(quán)錢的多少招致歧視。在物欲橫流的社會(huì)中變得扭曲，有多少人為了利益而變得虛偽，進(jìn)而損人利己。真摯的情感似乎變成了可笑的東西。從這個(gè)角度講，阿米爾似乎是幸運(yùn)的，因?yàn)樗幸粋�(gè)“為你，千千萬萬遍”的哈桑，在哈桑身上，人性的偉大充分體現(xiàn)了出來。他為了阿米爾做了那么多，為了阿米爾犧牲了那么多，他始終對(duì)阿米爾父子充滿了感激與赤誠。我們周圍會(huì)有多少哈桑這樣的人？答案是顯而易見的。我們大多數(shù)人更像是阿米爾，身上包含了人性的善與惡，會(huì)自私，會(huì)懦弱，但是也會(huì)為自己的過錯(cuò)懊悔。但是有多少人能想阿米爾最后那樣走出陰影，面對(duì)過去，實(shí)現(xiàn)自我的救贖？這本書相信之所以有強(qiáng)大的感染力在于閱讀主人公的故事時(shí)，它會(huì)拷問我們的心，拷問當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)狀。
人是復(fù)雜的，就像阿米爾父子那樣曾經(jīng)犯下了惡，但日后會(huì)為了自己當(dāng)年的惡而贖罪；人是簡單的，簡單到人人都會(huì)犯錯(cuò)，但人人都會(huì)有內(nèi)疚感，人人都會(huì)為了自己的利益而遲疑。但是一直以來，人性的善總是強(qiáng)于惡的，這是推動(dòng)人類社會(huì)一直前行的看不見的動(dòng)力。在任何一個(gè)時(shí)代，人們總是在追求著真正的美好社會(huì)，一個(gè)充滿真善美的生活環(huán)境。但是為了生存，人卻又一次又一次的在現(xiàn)實(shí)面前妥協(xié)，因?yàn)槿诵缘膼阂惨恢痹谧璧K著我們。一朝被蛇咬，十年怕井繩。被傷害過的我們不敢再輕易的相信別人，學(xué)會(huì)了偽裝，學(xué)會(huì)了自私，學(xué)會(huì)變得冷漠，甚至學(xué)會(huì)殘忍。但在這個(gè)過程中，我們自己的內(nèi)心卻又渴望著真善美，渴望著自己不再活的這么累，我們嘗試著自我救贖，卻又不敢面對(duì)過去，怕面對(duì)自己的懦弱，怕會(huì)失去現(xiàn)在擁有的東西，所以阿米爾最后的自我救贖是多么珍貴，對(duì)我們每個(gè)人，都有著重要的教育意義。
風(fēng)箏是貫穿全書的線索，風(fēng)箏始終代表著人性的美好，年少時(shí)對(duì)風(fēng)箏的追求表現(xiàn)了阿米爾和哈桑的情誼，中年時(shí)期風(fēng)箏代表著人性的美好拷問著阿米爾的內(nèi)心，故事末尾風(fēng)箏解救了自閉的哈桑的孩子索拉博，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了阿米爾的自我救贖，預(yù)示著美好人性的偉大力量。
“為你，千千萬萬遍”這句話曾經(jīng)是哈桑對(duì)阿米爾真情的告白，本書開頭出現(xiàn)在阿米爾的回憶中，在故事末尾阿米爾對(duì)哈桑的遺孤索拉博重復(fù)了這句話，阿米爾決心全心全意對(duì)待索拉博，既是對(duì)自己侄子的親情，是對(duì)哈桑的愧疚，更是救贖自己的宣言。
自我的救贖本身上是一種勇敢，是一種轉(zhuǎn)變，它意味著我們有勇氣面對(duì)自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤，不再選擇逃避，不再愿意被痛苦和罪惡感折磨。我們每個(gè)人在人生中都會(huì)犯下各種錯(cuò)誤，有些是我們不敢面對(duì)的，它們反映了當(dāng)時(shí)我們自身人性的弱點(diǎn)，觸及到我們靈魂深處的那抹軟弱。自我的救贖之所以艱難，是因?yàn)楦矣诿鎸?duì)過去就需要莫大的勇氣，可是當(dāng)我們有著敢于面對(duì)的勇氣卻沒有機(jī)會(huì)時(shí)，又是多么痛苦的一種感覺？倘若哈桑的孩子在得到阿米爾的解救錢就已經(jīng)死去，阿米爾豈不是要背負(fù)著罪惡感度過余生？
人性是一個(gè)太過沉重的話題，《追風(fēng)箏的人》給予了我們更多關(guān)于人性的思考。我們都是放風(fēng)箏的人，手上牽著風(fēng)箏線，風(fēng)箏在天空中飄揚(yáng)引導(dǎo)我們前進(jìn)，一旦我們跑偏方向，脆弱的風(fēng)箏線就會(huì)斷掉，我們就會(huì)失去方向，但是風(fēng)箏是可以被找回的，只要我們盡早發(fā)現(xiàn)，盡早去追，我們可以找到我們?cè)械娘L(fēng)箏，重新為它綁上線，讓它繼續(xù)指引我們更好的前行。
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