《變化的位面》讀書筆記
《變化的位面》是一本統(tǒng)一背景下的短篇小說集，但每個故事單獨(dú)拎出來都是一篇卓越的短篇科幻。其實我懷疑這本小說完全來源于勒古恩對于坐飛機(jī)的厭惡+對寫虛構(gòu)世界社會調(diào)查報告的熱愛，兩種感情一結(jié)合，靈機(jī)一動搞出了一個“席達(dá)的訣竅”——人們在焦慮情緒的刺激下可以從飛機(jī)場直接穿越到平行世界，并且主世界和平行世界時間還不對等，在平行世界游玩一整天，主世界才過去十分鐘，不要太美好，機(jī)場瞬間地獄變天堂。這個設(shè)定雖然僅僅是勒古恩奶奶美好的愿望，但是作為小說設(shè)定，也最大限度地釋放了她的想象力，讓她可以放開手腳，隨心所以地設(shè)定地理、人種、文化，創(chuàng)造出千奇百怪的“位面”，寫了個爽的同時又可以及時收手，不用為了一個虛構(gòu)世界就寫一個長篇故事。
�。ㄎ幻妫簆lanes，譯者序里的解釋是“近似于我們平時在科幻小說中經(jīng)常接觸到的‘平行世界’概念“，百度說這個概念來自于桌游，指其他獨(dú)立的宇宙。）
席達(dá)杜利普的訣竅：首章介紹轉(zhuǎn)換位面的背景，不過經(jīng)常坐飛機(jī)的人應(yīng)該會對本章很有共鳴，諸如“機(jī)場的書店根本不賣書，賣的都是‘暢銷書’“之類的描述真是令人忍俊不禁。
伊斯拉克玉米粥：不受控制的基因改造毀滅所有純粹物種的位面，“可以一邊喝著玉米粥，一邊與身為玉米的女人交談”。也許人類真的不適合執(zhí)掌造物者的權(quán)杖，在具有“能否為之”的超前判斷力之前就擁有了“能夠為之”的能力實在是很可怕——心血來潮想造出一只能陪自己說話談心的狗，這狗卻除了吃喝拉撒操就只會不斷重復(fù)“你愛我嗎你愛我嗎你愛我嗎”。
靜默：我覺得這個故事的結(jié)尾非�？膳�，“阿蘇怒的秘密智慧”狂熱信徒為了破解他們一廂情愿中認(rèn)為的靜默的智慧，綁架了這個位面的一位小女孩，意圖教她講話，道出終極智慧，為此將她囚禁在地下室整整三年，不惜對這位他們信仰中神圣的阿蘇怒人鞭笞毆打。人類的自以為是真是罪孽深重。
賓至如歸：探索了一種奇妙的生命形式，“赫奈比特人確實經(jīng)歷過重生，隨著年齡增長，他們會逐漸回憶起越來越多的‘前生’；而他們死后，就會加入到不可計數(shù)的‘前生’當(dāng)中，然后跟著新生的生命一起經(jīng)歷生老病死，并進(jìn)入同樣的過程，只不過不再以物質(zhì)的形態(tài)，而是以非物質(zhì)的形態(tài)�！边@個位面的世界觀也充滿了道家“道生一、一生二，二生三，三生萬物”的和諧統(tǒng)一觀念，萬物皆我，我也是宇宙，全部，永恒。所以赫奈比特位面才如此令人賓至如歸吧。
維克西人的忿怒：維克西人的所有行為似乎都是由憤怒所驅(qū)動的，部落之間永不停止互相戰(zhàn)斗、復(fù)仇，然而卻從不掠奪對方的資源。雖然是純粹的互相殺戮，但是又莫名有一絲高尚：“他們從不計算自己的財富，就像他們不會試圖奪得政治上的支配權(quán)，他們也不會試圖奪得經(jīng)濟(jì)上的支配權(quán)。”就連愛也是出自內(nèi)心激烈的忿怒，“他們的悼詞是指責(zé)，而他們的悲痛則是憤怒�！蔽覀儫o法理解維克西人，就像維克西人認(rèn)為外來者全是虛弱邪惡的鬼魂，不予理會就會自然退散。
季節(jié)：非常喜歡的一篇故事！安薩位面的一年大約是我們這個世界的二十四年，每個季節(jié)持續(xù)六年，每個安薩人的生命只有三年，當(dāng)冬天快要來臨，人們就開始集體從南大陸向北徒步遷徙，經(jīng)過狹窄的大陸橋回到他們出生的北大陸，在南大陸人們居住在集體主義社會的城市里，在北大陸則極其分散地過著以家庭為單位的生活，直到下一個夏季，人們再次通過大陸橋回到南大陸。向北回歸出生地的遷徙每個人一生中只能經(jīng)歷三次，已經(jīng)經(jīng)歷過三次遷徙的人不會再次南下，他們將待在自己的房子里，坦然接受即將到來的死亡�！爸挥心切┝粼诒狈降娜瞬拍芤姷奖贝箨懩菈邀惖那锾�，才能見到那漫長的藍(lán)色薄暮，才能見到湖中的第一片薄冰。有些人會畫畫，或留下一些信件，向他們那些永遠(yuǎn)不會再見面的兒孫描述這些場景。很多人在漫長、黑暗而寒冷的冬天到來之前就死去了。沒有人能活到春天再次歸來的時候�！卑菜_位面居民的一生真是充滿了生命潮汐的韻律和美感啊。不過諷刺的是，一些自詡先進(jìn)的位面旅行者試圖改變安薩人的生活方式，指責(zé)他們的遷徙原始、動物性，最終安薩人拒絕了高速交通工具，“我們已經(jīng)有許多條自己的路了，還要這條高速公路做什么呢�！斑@篇故事的靈感來源于麥肯錫橋的魚鷹。
社會性的夢境：“對于他們而言，夢是世界上所有有感覺的生物所共有的。它將個人的意見打入了關(guān)于其存在合理性的爭議之中。我只能設(shè)想，對于他們而言，進(jìn)入睡眠就意味著完全放棄自我，進(jìn)入（或重新進(jìn)入）無限的存在當(dāng)中。死亡對我們所做的`事也大抵如此吧�！�
海根的王室成員：整個世界充斥著大小皇室貴族的位面，全民追星追的是一個平民小女孩。你大英被黑出翔。
瑪西古的悲哀故事：博爾赫斯說天堂應(yīng)該是圖書館的模樣，具體來說，應(yīng)該就是瑪西古的圖書館的樣子吧，在天堂一般愜意的環(huán)境里讀著這些充滿傷害的悲哀故事，心里會會涌出什么奇異的酸澀感嗎。
大快樂：大快樂公司在假日位面上開發(fā)了圣誕節(jié)島、復(fù)活節(jié)島、獨(dú)立日島、萬圣節(jié)島、元旦節(jié)島……在這些島上你可以每天都過自己喜歡的節(jié)日——可真是乏味啊，娛樂至死最終會剝奪感受快樂的能力，人們需要日常，就像英雄需要普通人，成就的快感需要長時間無收獲的失落，幸福的狂喜需要平靜甚至是痛苦——對我來說，再好看的劇看太多也會齁著，慢下來，好好品味吧（多寫點(diǎn)筆記可好）
永醒者之島：這一篇把我嚇得不輕，尤其是當(dāng)半夜兩點(diǎn)睡不著翻開這個故事，一翻頁入眼這幅插圖的時候：
真實地魂都嚇飛了。我再也不抱怨人為什么要睡覺了，人如果不睡覺那么清醒也就不存在了，不能說無意識地活著不是一種滿足的狀態(tài)，但沒有意識又哪里來的自我去感受滿足呢，而意識的代價就是“我們在一生中的三分之時間里，都又瞎，又聾，又啞、無助以及愚蠢——我們睡著了。然而，我們還會做夢�！边x擇自我，選擇真實，“若一個人要成為其自我，則必須同時成為虛無。若一個人要了解其自我，則必須先了解何為虛無�！薄巴ㄏ蛘鎸嵉牡缆繁仨毷紫忍み^謊言和夢想�！�
恩納穆穆伊的語言：恩納穆穆伊的語言中，一個詞語本身沒有固定意義，必須跟上下文結(jié)合才能確定意思，然而這門語言里其實不存在什么“上下文”，因為它的書寫方式是放射性的，書寫過程像“樹木枝葉的生長過程或晶體結(jié)晶的過程一樣”，我們的語言只有一個行進(jìn)的方向，而恩納穆穆伊的語言圍繞一個中心發(fā)散出其他內(nèi)容，行進(jìn)方式如同一個有許多方向可以選擇或者根本不選擇任何方向的海星，于是這種語言的復(fù)雜程度超越了我們這個位面所有人的認(rèn)知。在一個被高科技文明祖先消滅了物種多樣性的溫室般的世界里，恩納穆穆伊人用自己這種無限復(fù)雜、無限豐富的語言創(chuàng)造出了復(fù)雜的藝術(shù)，“他們的語言是他們自己的繁茂而又不斷變化的生態(tài)系統(tǒng)。他們僅有的叢林和荒野都在他們的詩歌中�！币苍S如果能學(xué)會這種語言，就能夠獲得恩納穆穆伊人感受美的能力吧，就像學(xué)會了七肢桶的語言，你就能擁有在時間河流里游弋的能力一樣。
建筑：艾科人一代一代通過試煉般的“石之旅”修建那座“建筑”是為了給達(dá)科人居住，既不是懲罰，也不是補(bǔ)償，僅僅是因為“他們需要它”？這個故事令我迷惑。也許只是因為，即使人口技術(shù)爆炸的達(dá)科人曾經(jīng)為了占領(lǐng)資源而奴役相對原始落后的艾科人，作為同一位面的兩種理性生物，他們之間也存在著同胞的羈絆，所以艾科人會在達(dá)科人資源危機(jī)來臨時，為他們準(zhǔn)備好避難之所？
飛人：勒古恩奶奶大概是拒絕承認(rèn)飛機(jī)實現(xiàn)了人類的飛行夢想的，不舒服地坐在逼仄的空間里，只能通過狹小的玻璃窗觀察天空，怎么能算是飛翔？然而可以真正飛翔的吉亞人，卻付出了慘痛的代價，青春期長出翅膀被視為不詳?shù)募膊。總�飛人都一定會在飛行中墜落，只是時間早晚問題，而一旦選擇飛翔的生活方式，就再也無法拖著沉重巨大的翅膀繼續(xù)陸地上的生活。長出翅膀的吉亞人，有的選擇了擁抱天空，擁抱無盡的自由，也有的選擇了終生束縛住翅膀，踏在地上，繼續(xù)工作結(jié)婚生子。我覺得沒有哪個選擇是錯誤的。
不朽者之島：不朽者之島讓我想起《地海彼岸》里受到死域影響的霍特島，破敗，骯臟，居民愚蠢、懶惰、鄙俗，還有漫天飛舞的蒼蠅。不朽者不會生病不會死，但不朽卻是一種詛咒，被那只唯一的蒼蠅叮咬以后，即使經(jīng)歷地震、火災(zāi)，斷臂殘肢，傷痕累累，也不會死去，在無盡歲月里慢慢變成“鉆石”�！翱茖W(xué)家說，我們是一種碳基生命形式，但我不知道一個人的身體是如何變成鉆石的，這里面一定有一種精神因素，也許這正是在忍受了無盡的痛苦之后的結(jié)果�！�
混亂：這篇意識流在全書理智冷靜的敘述風(fēng)格里異軍突起令人措手不及，看完以后我也想去洗個滾燙的熱水澡，結(jié)束這瘋狂的位面旅行。
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