當(dāng)下的力量的讀書筆記
【篇一:當(dāng)下的力量的讀書筆記】
最近幾天也不知道咋了,總是處于一種和事佬的境界,今天這位朋友要離婚,咱們談?wù)勑睦韺W(xué),明天那位朋友家里出現(xiàn)了問題,再找我去談?wù)勑睦韺W(xué)。其實對于心理學(xué)來說,我真的只是一個門外漢,我僅僅是因為喜歡而參加了教管中心組織的心理健康培訓(xùn),并成為了主修老師。的確是聆聽了部分專家的講座,但真正懂了多少,我還真說不出個一二三來。所以每每抱著筆記本給人家說了若干小時以后,總是變得很困擾,或許當(dāng)事人早已煙消云散,但我總是需要一段時間的自我調(diào)節(jié),感慨著人性的變化。
有幸成為翟老師組織的“成長小組”成員,是我的意外之喜,想想我連一個心理咨詢?nèi)壸C書都沒有,翟老師能吸納我,接受我,帶著我經(jīng)歷心理歷程的成長,實在是幸甚之極。小組承諾的第一條就是“活在當(dāng)下,關(guān)注當(dāng)下的感覺”。陸老師提議大家回去看《當(dāng)下的力量》,北京的湯豐林院長也向我們推薦過這本書。張德芬稱這是一本改變你一生命運的書。
什么是當(dāng)下?“當(dāng)下”在何處?我對這本書充滿了好奇。通過閱讀我明白了作者?斯?托利力圖用一種簡單明了的語言傳達簡單而深刻的信息:我們可以擺脫痛苦并進入內(nèi)心的平和世界。
作者認(rèn)為,我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實也不是問題,問題出在我們無法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期,我們是淳樸、自然的,思維和真我也是一致的,我們想笑就笑,想哭就哭,不用掩飾什么,也不用擔(dān)憂什么。但隨著年齡的增長,我們學(xué)會觀察社會和接受教育,我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實意識,使我們的自我感覺,不再取決于自我的真正感受,而是取決于外在。思維在外在的世界里無止境地尋找如財產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時,我們便會覺得很幸福,失去了我們就會覺得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無常的,所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認(rèn)同時,我們注定會隨時陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
我們需要做的就是:要恢復(fù)自我的存在意識和對身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識回歸的時候,我們便回到了一個身心合一的狀態(tài),擁有了最完整的自我。無論外在世界如何變化,我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制,且讓生活更美好的方法,這種方法,就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下,活在當(dāng)下。由于思維控制對外在的認(rèn)同和關(guān)注,我們的生命大多消耗在不是想過去就是在想未來的過程中,而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。就像我的朋友們一樣,之所以痛苦難過,也不過是受因為夫妻之間一點點的不愉快,而無限的放大,在幸福的時候不會出現(xiàn)的往日的委屈一股腦的用上心頭,于是便想象著世界對自己是相當(dāng)?shù)牟还约旱母冻鰮Q來了無盡的辛酸,以后我還會受到什么不公平的待遇?而事實上是當(dāng)下是當(dāng)下,過去是過去,將來還需要兩個人共同的付出,悶著頭,一根筋的時候,總是不能使自己的心態(tài)平靜地放在當(dāng)下。
“我們思索著過去,憂慮著未來,結(jié)果是我們永遠無法對現(xiàn)在付出全部的注意力。”不活在當(dāng)下,我們就無法贏取生活的樂趣。如何獲得當(dāng)下的力量呢?我們必須學(xué)會當(dāng)事情來的時候抓住,當(dāng)事情走時放手。我們的身體是唯一時刻生活在當(dāng)下的物體,能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。我們該做的不是看著遠在天邊的東西,而是做好手上的事。同時還要懂得放棄,只有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實現(xiàn)當(dāng)下的力量,還需要接受當(dāng)下時刻,實事求是地對待當(dāng)下,摒棄我們思維對當(dāng)下時刻的逃避和抗拒,讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來,不受外在干擾,將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情,體會充分把握自我的生命過程,享受真實、簡單帶給我們的快樂。
這是一本能夠觸動心靈的書,一本能有所收獲的書。我已推薦給我的朋友們選擇一個安靜的地方,一個舒服的姿勢,不急著去實踐,只希望能接納、吸收、消化、改變,不急不躁的慢慢享受當(dāng)下的閱讀幸福。拋開過去和未來,不要否定自己,也不要替別人做決定,活在當(dāng)下生活就會充滿更多的陽光。
【篇二:當(dāng)下的力量的讀書筆記】
有朋友推薦,這幾天讀了《紐約時報》暢銷書排行榜第一名的據(jù)說被譯成30多種文字,暢銷全球200多萬冊有埃克哈特。托力所著的《當(dāng)下的力量》這本書,真的受益匪淺。
開篇?斯卣f:“你生存的這個世界就是要使宇宙的神圣得以實現(xiàn),你看,你是多么重要!
快樂是一種寬容,一種涵養(yǎng),一種氣質(zhì),一種風(fēng)度?鞓肥且环N心理狀態(tài),是一種精神的外在表現(xiàn)。解讀快樂,就是在解讀一種生活的態(tài)度。讓我們在人生的路途上,與快樂一起出發(fā)!
這是一本很靜的書,書中談到了關(guān)于自我,關(guān)于生命,關(guān)于痛苦,關(guān)于專注,關(guān)于實現(xiàn)的可能,讀讀想想。蠻開心蠻實用的一本書。這是一本完善自我人生道路上的一個路標(biāo),他可以使你的生活更加提高一個層次,發(fā)現(xiàn)小我,戰(zhàn)勝自我,當(dāng)下的力量,“做”比“想”更加重要。他可以讓我們生活得更加自由,快樂,開心,面對生活我們多了份自強和信心,平和和安靜,它是一本心靈的雞湯,給你送來清新的一幕,從我做起,從自身做起!
閱讀此書對我來說是一本發(fā)現(xiàn)之旅,在作者這位心靈導(dǎo)師的引領(lǐng)下,你會發(fā)現(xiàn)我們一直處在大腦的和思維的控制之中,不能放開自我,生活在焦慮的生活中,我們總是擔(dān)心這個擔(dān)心那個,不能很好地從過去走出來,懷念不切實際的事情,擔(dān)心未來的危險前程等等,只有活在當(dāng)下,我們的生活才充滿快樂,以前也看過印度著名哲學(xué)家克里希那穆提《人生中不可不想的事》那本書,只是自己很多方面沒有理解,今天讀了這本書,才是我恍然大悟,克里希那穆提也是主張真理純屬個人了悟,一定要用自己的光來照亮自己,他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中徹底解脫,體悟慈悲與至樂的的境界,他們兩個的理論和見解是一致的。
【篇三:當(dāng)下的力量的讀書筆記】
我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。一直都處在大腦或思維的控制之下,生活在對時間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去,更擔(dān)心未來。但實際上,我們只能活在當(dāng)下,活在此時此刻,所有的一切者是在當(dāng)下發(fā)生的,而過去和未來只是一個無意義的時間概念。通過向“當(dāng)下”的感悟,我們才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧靜的入口。
作者?斯亍ね欣,德國人。他用一種簡單明了的語言傳達了古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息:我們可以擺脫痛苦并進入內(nèi)心的平和世界。
禪宗的傳統(tǒng)里還有一個類似的問題:“若非當(dāng)下,何時?”要求我們把注意力集中在當(dāng)下。
當(dāng)下——以我們正在做的事情為中心,把心境調(diào)整好,把每件事情做好,可以憧憬和期待未來,但不能依靠未來?梢钥偨Y(jié)和反思過去,但不能沉浸在過去!磺姓咴诋(dāng)下發(fā)生,過去和未來只是一個無意義的時間概念。
當(dāng)下——感悟過程,體驗生命。有句經(jīng)典的語言——人生就像一場旅行,重要的不是目的地,而是沿途的風(fēng)景,以及看風(fēng)景的心情。
當(dāng)下——所有真正重要的事物,如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安,都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變可以改變的事情,用胸懷改變不能改變的事情,用智慧分辨兩者的不同。
【篇四:當(dāng)下的力量的讀書筆記】
為什么你還那么憂傷?為什么你過得不幸福?
我們大多數(shù)人的回答可能是:等我擁有了足夠的金錢,等我擁有了完美的愛情,如果我沒經(jīng)歷那段刻骨銘心的失敗和痛楚……我想我有了我想要的自然就幸福了……
于是你活在你的未來和過去,你焦慮、憂傷、浮躁、壓抑、痛苦,惶惶不可終日,唯獨沒有正視當(dāng)下,體會當(dāng)下,安于當(dāng)下。殊不知,無數(shù)的未來正是由無數(shù)點滴的當(dāng)下組成,無數(shù)點滴的當(dāng)下又會成為無數(shù)的過去,如果你連當(dāng)下都把握不好,那么你將又失去今天、明天和昨天,最終幸福將離你遠去,一無所有。
直到前天我看完?斯亍ね欣麑懙摹懂(dāng)下的力量》,我才深一步的思考:我們怎樣才能擁有當(dāng)下,在沒有達到和擁有你想要的東西時,依然幸福和快樂呢?
書中用比較哲學(xué)的語言和邏輯向我們展示了,我們的思維和無意識讓我們偏離當(dāng)下,我們一直活在思維的慣性和尋求自我價值的圓滿中,當(dāng)我們不能正視現(xiàn)實或不能認(rèn)同自我時,焦慮的情感就攫住了我們,使我們不得平靜和愉悅,更談何幸福和快樂呢!
其實,現(xiàn)實中的我們,只能活在當(dāng)下,活在此時此刻,所有的一切都要在當(dāng)下發(fā)生,而過去和未來只是一個無意義的時間概念。”時間只是一個幻想“。只有通過向當(dāng)下的臣服,我們才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧靜的入口。在那里,我們能找到真正的歡樂,我們能擁抱真正的自我。
它還告訴我們怎么通過臨在狀態(tài)達到徹底的愉悅、平和和寧靜,從而積聚更多的能量,在每一個當(dāng)下得以釋放;怎么通過痛苦之身體悟當(dāng)下,尋求解放;怎樣通過當(dāng)下連接本然的自己。他告訴我們什么才是真愛,什么是真正圓滿的愛情關(guān)系。總之我們要不斷地審視自己,正視生命的本然,“不扭曲,不變形”,安于當(dāng)下,懂得臣服,不抱怨不焦躁,“以無為而有為”。
在閱讀中,我記憶深刻的一句話:耶穌說,看那野地的百合,它們不耕不織卻長在地上。
這句話雖平常,但是卻讓我們懂得,應(yīng)該怎么去順應(yīng)自然,達到天人合一。任何事物和存在都有它的.前因和后果,何不去把握當(dāng)下的每時每刻,積儲能量,等待爆發(fā),那么,您自然就會創(chuàng)造生命的奇跡!
同時我也懂得了,普通人也有普通人的幸福,如果他能夠知足常樂、平靜地面對生活中的磕磕絆絆波蕩起伏、坦然面對周圍的小麻煩,享受自己的小快樂;富人若能夠取之有道、心安理得地取得財富,造福社會,名利雙收,他也一樣能夠嘗到幸福之味道。而那些“坐在寶馬里哭”的人并不一定幸福!
【篇五:當(dāng)下的力量的讀書筆記】
《當(dāng)下的力量》這本書我讀完的感覺就是,這是一本要靜下心來,用心體會的書。他的每一句話都需要我們細細的品味,才能得到我們自己的體會,然后我們才會由這本書得到關(guān)于我們?nèi)绾螌Υ^去、現(xiàn)在和未來的一些想法。
同時這本書,也不是很容易理解,許多語句都是比較晦澀,比較需要我們深入理解的,但是一旦我們理解這些有點深奧的語句,對于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。
由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子,也沉溺于過去的經(jīng)驗形成的小我的自我認(rèn)同,還有在現(xiàn)實社會的壓力下我們對未來的期許,所以活在當(dāng)下不是那么容易!叭绻麤]有東西可以給他們真正的成就感,那么他們還有什么可以去拼搏呢?”“事物和生活條件可以給你快樂,但它無法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧靜狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài),不是努力才能獲得的!
最打動我的是第84頁的內(nèi)容,上面提到,現(xiàn)在的人總是在等待,他們等待愿望實現(xiàn)的那一天,以為那樣自己就會幸福了,實際上他們是在拒絕當(dāng)下。
對啊,我們總是推遲了自己快樂的時間!我曾經(jīng)想過,當(dāng)我得到某個工作我一定是最最開心的人了,那時我一定會每天很滿足;我曾經(jīng)想過,當(dāng)我得到某個人的愛的時候,我一定要好好珍惜,那時我一定會很幸福;我曾經(jīng)想過,如果我現(xiàn)在有了什么東西,我會多開心啊,我一定會是最知足的人,可是現(xiàn)在呢,因為我沒有得到那個工作、沒有得到那個人、沒有得到那個東西,所以我現(xiàn)在怎么也快樂不起來,或者說我有什么理由快樂呢,那么多的愿望都沒法實現(xiàn)。
后來,我得到了這個工作、得到了這個人、得到了這樣?xùn)|西,可是我一點也沒有想象中的快樂和幸福,煩惱依然存在,我仍然不開心。所以我又在想了,我現(xiàn)在不快樂是因為我還沒有得到其它的東西,如果我得到了更多的東西,那么我那時候才會幸福。
以前的我就是這個樣子拒絕當(dāng)下的,生活在等待中,讀完這本書,我的體驗是:人變得沉穩(wěn),不再那么焦躁了,不再因為后悔過去沒有做好的事情而耗費情感,也不再為不可預(yù)知的未來產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書讓我明白了活在當(dāng)下的重要,讓我知道下一秒的重要。我理解的當(dāng)下就是接受現(xiàn)在的自己。我知道做到這點很難,但是我會努力去做的。
【篇六:當(dāng)下的力量的讀書筆記】
當(dāng)我的思維操控著我合上德國著名作家?斯亍ね欣麑懙摹懂(dāng)下的力量》時,我深刻的感受到:活在快樂的現(xiàn)在,千萬不要讓思維把你激怒。
作者指出,人類受苦的根源是來自我們大腦的思維。他舉過一個這樣的例子:今天你被某人激怒,晚上,引你發(fā)怒的人早已安然入睡,但你卻被氣得睡不著。那件事已經(jīng)過去了,是你的思維不放過你。許多人都知道ABC理論,A是引發(fā)你情緒波動的人或者事,B是你的信念,C是你的負(fù)面情緒,通常當(dāng)人們不喜歡C的時候,都會去找A的制造者,可我們不知道,B是我們唯一可以改變的,而且引發(fā)C的不是A,而是B。
在書中,作者還提出了一個我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述,痛苦之身好像一個寄生蟲。在它沉睡時,一切都安然無恙?墒,一旦外在的人、事、物啟動了它,它就會蘇醒。我們可以看到一個文質(zhì)彬彬的人,會忽然間變了一個人,出現(xiàn)語言或肢體上的暴力行為,或是有時候自己都不知道自己為什么會為了一件小事而激怒。
也許,很多人認(rèn)為自己已經(jīng)認(rèn)識自己,了解自己。但從你的內(nèi)心來講,你并不了解自己,如果了解,就可以快樂的享受生命。
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