歷史讀書筆記優(yōu)秀范文
導(dǎo)語(yǔ)：《歷史學(xué)是什么》是一本歷史學(xué)普及讀物，本書主要介紹了歷史的基本知識(shí)和作為人文學(xué)科的歷史學(xué)的重要性，以下是小編為大家整理的歷史讀書筆記優(yōu)秀范文，歡迎大家閱讀與借鑒！
歷史讀書筆記優(yōu)秀范文（1）
這是一本極具個(gè)人風(fēng)格的書，作者關(guān)于歷史研究應(yīng)用的觀點(diǎn)具有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，例如關(guān)于氣候變化的觀點(diǎn)就極具宏觀性，“與二十世紀(jì)初相比，全球年平均氣溫的確已經(jīng)升高，但這種趨勢(shì)是否會(huì)發(fā)展下去，還只是一個(gè)長(zhǎng)周期中的一段小波動(dòng)，從現(xiàn)有的氣象記錄根本無(wú)法判斷，我不贊成這些科學(xué)家的悲觀態(tài)度和片面觀點(diǎn)”；“我本人至今依然堅(jiān)持認(rèn)為，氣溫變化的根本因素不是人為的，而是
自然因素”。雖然以我們的知識(shí)水平無(wú)法對(duì)作者這樣的觀點(diǎn)進(jìn)行正誤的判斷，但是作者思想的宏觀性為我們提供了另一個(gè)思維高度。
作者在總結(jié)“歷史”的定義時(shí)表達(dá)“歷史不僅僅指過(guò)去的事實(shí)的本身，更指人們對(duì)過(guò)去事實(shí)的有意識(shí)。有選擇的.記錄”，那么這樣的歷史毫無(wú)疑問(wèn)是帶有主觀性的；作者在書的后半部分指出“歷史研究建立在歷史真實(shí)性的基礎(chǔ)之上”，這樣歷史研究所需要的真實(shí)性和歷史本身的主觀性便產(chǎn)生的矛盾；在這一矛盾中，作者承認(rèn)“絕對(duì)真實(shí)的歷史是永遠(yuǎn)無(wú)法獲得的”，“在現(xiàn)代技術(shù)手段基礎(chǔ)上的復(fù)原歷史也是有限的”，但是“真實(shí)的歷史仍然是歷史學(xué)家永恒的追求”；作者用辯證的思維看待歷史的真實(shí)性與主觀性的思維方式也是值得我們學(xué)習(xí)的。
因?yàn)椤稓v史學(xué)是什么》這本書是《人文社會(huì)科學(xué)是什么》系列叢書中的一本，所以書題應(yīng)該是已經(jīng)擬定好的。雖然這本書讀來(lái)并不能讓讀者對(duì)歷史學(xué)這門學(xué)科有更深刻的了解，但是本書十分明顯的體現(xiàn)了作者對(duì)讀者的一種希望——通過(guò)閱讀本書能對(duì)歷史發(fā)展脈絡(luò)有整體上的了解，能通過(guò)閱讀本書讓讀者慢慢培養(yǎng)自己的歷史學(xué)的思維，達(dá)到入門的目的。
歷史讀書筆記優(yōu)秀范文（2）
希羅多德被西塞羅稱為“歷史之父”，其著作《歷史》是西方認(rèn)為最早的一部歷史著作，主要描述希臘和波斯之間的戰(zhàn)爭(zhēng)史，但上卷其實(shí)相當(dāng)雜亂，讀起來(lái)也很費(fèi)勁，大致的線索就是波斯帝國(guó)的崛起，中間穿插了相當(dāng)多的傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)這也為《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》的作者修昔底得所訕笑。不過(guò)這些傳說(shuō)還是相當(dāng)有趣的，留著以后給孩子講故事時(shí)做素材也不錯(cuò)。
希羅多德不管城邦大小，都加以敘述，因?yàn)樗X(jué)得人間的幸福不會(huì)長(zhǎng)久停留在一個(gè)地方，所以城邦的興衰都是會(huì)隨時(shí)間變化的。
故事從呂底亞開(kāi)始。呂底亞的一個(gè)國(guó)王叫做砍道列斯，他十分寵愛(ài)他的妻子，認(rèn)為她比世界上其他女人都漂亮，他常像他一個(gè)最寵愛(ài)的臣子巨吉斯稱贊他的妻子，有一天，他居然提出要巨吉斯看他妻子的裸體，巨吉斯無(wú)法逃避，只好按照國(guó)王吩咐躲在他們的臥室，但離開(kāi)時(shí)被他妻子看到了，他妻子當(dāng)時(shí)沒(méi)有叫出來(lái)，但她決定要報(bào)復(fù)國(guó)王，因?yàn)閷?duì)呂底亞人來(lái)說(shuō)，被人看到裸體是一種奇恥大辱。她第二天把巨吉斯叫來(lái)，要他選擇自殺或者殺了國(guó)王，巨吉斯選擇了后者，然后他便成了國(guó)王。巨吉斯的兒子叫阿爾杜斯，其在位期間攻占了普里耶涅并向米利都進(jìn)攻，再之后是薩杜阿鐵斯，他繼續(xù)攻取米利都，但每次都不破壞他們房屋，以使他們可以繼續(xù)播種，然后他每次來(lái)都可以有劫取的東西，這樣持續(xù)了XX年，這XX年的六年之后，是他的兒子阿律阿鐵斯，在XX年里，他的放火時(shí)，起了風(fēng)，燒掉了被稱為阿賽索斯的雅典娜神的神殿，回去之后就病倒了，他于是去問(wèn)神托，神托說(shuō)他如果不把神殿重建，就不能得到神托。他于是就派人去米利都建議在重建神殿的時(shí)候休戰(zhàn)，這時(shí)米利都的特拉敘布洛斯提前知道了消息，就叫人把所有的食物拿到市場(chǎng)上來(lái)，等呂底亞的使者一來(lái)，他們就道市場(chǎng)上大吃大喝，因?yàn)閰蔚讈喴詾槊桌颊奔Z，得到這個(gè)消息后，呂底亞于是和米利都締結(jié)條約，成了聯(lián)盟。阿律阿鐵斯修了神廟之后，沒(méi)有死，又統(tǒng)治了57年，之后是他的兒子克洛伊索斯，他開(kāi)始進(jìn)攻希臘人以弗所，再之后是伊奧尼亞和愛(ài)奧里斯，這樣他就成了亞細(xì)亞一切希臘人的主人，并迫使他們納貢。后來(lái)，哈律斯河西邊除了呂奇亞和奇里啟亞外全都被平定了。
這個(gè)時(shí)候，雅典的梭倫到了這里，梭倫這時(shí)候?yàn)檠诺淞⒘朔�，雅典人發(fā)誓十年間不必須遵守，梭倫于是離開(kāi)雅典以避免自己被迫取消這些法典。梭倫見(jiàn)到克洛伊索斯后，后者就問(wèn)他覺(jué)得他遇到的人中誰(shuí)最幸福，他以為他會(huì)說(shuō)他，但梭倫卻說(shuō)泰洛斯人，再問(wèn)梭倫說(shuō)還有克列歐比斯和比頓，這些人都是幸福地結(jié)束自己一生的�？寺逡了魉拱l(fā)火了，問(wèn)為什么梭倫覺(jué)得自己還不如那些普通人，梭倫說(shuō)，人間萬(wàn)事無(wú)法預(yù)料，如果一個(gè)富有的人不能把全部財(cái)富一直享受到臨終時(shí)，他就不能說(shuō)比僅能維持當(dāng)日生活的普通人幸福，不管什么事上，必須注意他的結(jié)尾�？寺逡了魉孤�(tīng)了仍不高興就把梭倫送走了。但之后他卻真的得到了神的懲罰。他有兩個(gè)兒子，一個(gè)又聾又啞，天生殘廢，另一個(gè)叫阿杜斯的卻很優(yōu)秀。他有天夢(mèng)到阿杜斯要被鐵制的尖器刺死，他覺(jué)得害怕，就趕緊給兒子娶了妻子，并把所有的尖器都搬離男子的房間。后來(lái)來(lái)了一個(gè)普里吉亞人來(lái)請(qǐng)求庇護(hù)，叫阿德拉斯托，斯克洛伊索斯讓他住了下來(lái)，這時(shí)候美西亞的歐林波斯山出現(xiàn)了一個(gè)大怪物，他們無(wú)法消滅它，就派使者到克洛伊索斯這里請(qǐng)求幫助，克洛伊索斯的兒子要求去，但他不同意，就把夢(mèng)告訴他，但他兒子打消了他的疑慮，因?yàn)樗麄兪侨ゴ蛞粋�(gè)怪物，怪物身上沒(méi)鐵器，克洛伊索斯同意了，就叫那個(gè)來(lái)避難的阿德拉斯托一起去，并保護(hù)他，但正是這個(gè)阿德拉斯托一不小心，刺死了他，他自己最后雖然得到國(guó)王諒解，但還是自殺了。
克洛伊索斯沉浸在悲痛之中整整兩年，然后他聽(tīng)說(shuō)波斯人越來(lái)越強(qiáng)大，居魯士剛摧毀了阿斯杜阿該斯的霸權(quán)，他于是想去阻止波斯人的力量。他就去問(wèn)神托，通過(guò)試驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)戴爾波伊的最靈驗(yàn)，他于是就去問(wèn)這里的神托，神托告訴他，如果克洛伊索斯去進(jìn)攻波斯人，就有一個(gè)大帝國(guó)被滅掉，神還忠告，克洛伊索斯去希臘尋找最強(qiáng)的人結(jié)盟。第三次問(wèn)神時(shí)，神說(shuō)在一匹騾子變成美地亞的國(guó)王時(shí)，呂底亞人就得趕緊逃跑了，克洛伊索斯很高興，因?yàn)樗X(jué)得騾子不可能成為國(guó)王�？寺逡了魉谷パ诺鋵ふ易顝�(qiáng)的人，比較了雅典人和拉凱戴孟人后，他們選擇了后者，他們于是就結(jié)盟了。
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