巴金自傳的讀書筆記
《巴金自傳》是江蘇文藝出版社出版的一本圖書，作者巴金。下面要為大家分享的就是巴金自傳的讀書筆記，希望你會喜歡！
巴金自傳的讀書筆記1
寒假的時間是充足的。這一天，我情不自禁地走進(jìn)了圖書館，尋找書看。書架上的書數(shù)不勝數(shù)，讓我看得眼花繚亂。這時，針看到一本《巴金自傳》，腳步也隨之停下來。我拿著書走向書桌，聚精會神地看了起來。
我先看了《文學(xué)生活五十年》這一段，使我受益匪淺。它主要講了巴金五十年來的文學(xué)生涯。漸漸地，我看完了這本書，也加深了對巴金的了解。
巴金不是一位文學(xué)家，但他寫作了五十多年。他開始寫小說，只是為了找尋出路。他生在一個官僚地主的大家庭，在許多所謂“上等人”和“下等人”中間度過了他的童年，在富裕的環(huán)境里他接觸了下等人的悲慘生活，在偽善和自私的長輩們的壓力下，他聽到年輕的痛苦呻吟。他覺得社會出了毛病，卻說不清病在何處，又該怎樣醫(yī)治。他把自己的家庭看作專制的王國，他坐在舊禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多親近的人在那里掙扎，受苦，沒有青春，沒有幸福，終于慘痛地死亡。他們都是被腐朽的封建道德，傳統(tǒng)觀念和兩三個人一時的任性殺死的。巴金離開了舊家庭就像摔掉一個可怕的黑影。他想找尋一條救人，救世，救自己的路。他選擇寫作，是因?yàn)樗懈星闊o法傾吐，有愛與恨無法宣泄，好像落在無邊的苦海中找不到岸，一顆心無處安放，所以，他要找尋一個心的歸宿——寫作。
他有著崇高的理想和高尚的情操。從他身上我明白：不把自己的幸福建筑在別人的痛苦上，愛祖國，愛人民，愛真理，愛正義，為多數(shù)人犧牲自己;人不單是靠吃米飯活著，人活著也不是為了個人的享受。我們每一個人都應(yīng)該有巴金那樣的燃燒的心和永不衰竭的熱情。
這一本書讓我學(xué)習(xí)到許多做人的道理，我要把巴金豎立成我的榜樣，向他學(xué)習(xí)。
巴金自傳的讀書筆記2
活著是一種力量，走了是一個榜樣 當(dāng)時許許多多年輕人，深深受到巴金作品的影響既是在今后的文學(xué)創(chuàng)作上也是在人格塑造上。
“巴老對年輕人寫作非常鼓勵。有時候，他會把一些初出茅廬的青年作家的優(yōu)秀作品推薦到報(bào)社發(fā)表。”
記錄巴金，是一生的幸運(yùn)。現(xiàn)在，我越來越感到，他的存在，就是一種力量，不僅與我，更是對整個社會�！�
“巴金先生歷經(jīng)風(fēng)雨能活到百歲有余，這本身就是一種力量，是一種生命的象征。。
從上世紀(jì)六七十年代到本世紀(jì)初，照片上的巴金老人總是那么精神矍鑠。
如今，巴金西去了，他的精神從此成為一種榜樣，中國文學(xué)史上的一個時代也因之結(jié)束了。
在我看來，巴金最終稱得上是一個“完人”，也許并非完美，但十分完整�！伴L時間以來，他一直是中國文學(xué)界的前輩，從此，我們失去了一個大師。巴老活著，是一種力量;現(xiàn)在走了，他的精神更是一個綿延的榜樣�！�
為了寫《巴金傳》，徐開壘訪問了巴老的出生地——成都，訪問了巴金的堂弟李西齡、侄子李致，徐開壘大體上弄清了巴老大家族百年來的變遷。
徐開壘說，巴金對他的寫作十分放手，巴老從不向他表示應(yīng)該怎樣寫或者寫什么。徐開壘每寫完一章就把原稿交給巴老校閱�！栋徒饌鳌飞�、下卷一共十二章，巴金一字不易把書稿直接交給該書的責(zé)任編輯李濟(jì)生。直到正式出版前，巴老請他的女兒李小林把全書從頭至尾念了一遍給他聽，直到這時巴老才提出了補(bǔ)充修正的意見。徐開壘說，巴老對他工作的支持，實(shí)在是也的幸運(yùn)。
徐開壘說，生活是作家傳記的中心。他曾就此問題請教巴老。巴老回答說："作家傳記是以作家在實(shí)際生活中的為人，來對照他的作品所反映的思想，看看兩者是否符合。"徐開壘說，巴金的這一段話非常令人信服，他正是按照這個準(zhǔn)則，去寫巴老的一生。
去年五月，徐開壘完成了《巴金傳》的寫作，從某種意義上說，由徐開壘為巴壘作專是一件頗合情理的'事情。徐開壘比巴金年輕十八歲，他正好處在一個交替的層面上，徐開壘本人也是作家，如果把他算作老作家，也是老作家中最年輕的。如果把他算作"青年一代"，他又是最年長的。在承上啟下、承前啟后這個意義上，徐開壘是最為恰當(dāng)?shù)娜诉x。特別是一九四九年之后，徐開壘和巴金生活在完全相同的大時代背景下，徐開壘可以很好地把握整個時代的脈膊。徐開壘本人也是一位出色的散文作家，這也保證了《巴金傳》文筆的流暢優(yōu)美。
隨著年歲增長，巴金身上的激烈情緒漸漸淡化，自文化生活出版社成立之后，我們便可以看出巴金對傳統(tǒng)文化的態(tài)度有所轉(zhuǎn)變。在他的堆滿著外文書籍的書櫥里，也開始出現(xiàn)了明代萬歷刻的線裝本《批點(diǎn)唐詩正聲》。傳統(tǒng)舊戲也不再被他視作攻擊對象了。尤其是川戲，成為他的業(yè)余愛好。據(jù)他的朋友回憶，五十年代初他在興致好的時候，可以隨口背誦許多古詩，包括《長恨歌》、《琵琶行》那樣的長篇，這很使人想起巴金在幼年時候，由他母親親自教誦《白香詞譜》的情景。也許到了中年以后，母親在無意中留給作家的古典文學(xué)的修養(yǎng)方始開出了燦爛之花，這些美學(xué)趣味上的變異，與作家的生活環(huán)境，政治情緒都有密切的關(guān)系。
對于年輕時候的行為，晚年巴金作了認(rèn)真的反�。骸拔夷贻p時候思想偏激，曾經(jīng)主張燒毀所有的線裝書。今天回想起來實(shí)在可笑。”他對簡化漢字表示了不同的看法，認(rèn)為如果漢字走向拼音化，“這樣我們連李白、杜甫也要丟掉了�！比缓笏f：“我們有那么多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，誰也無權(quán)把它們拋在垃圾箱里�！彼倪@番話，與1932年的激烈，形成了鮮明對照。
隨著偏激思想與情緒的消退，濃厚的文化興趣與獨(dú)特的藝術(shù)鑒賞力，在巴金身上凸現(xiàn)出來。在翻譯克魯泡特金等人的著作的同時，他翻譯了歷來被認(rèn)為是唯美作家王爾德的童話;他酷愛買書、藏書，在同時代作家中其藏書量名列前茅。最突出的貢獻(xiàn)，莫過于他作為編輯家、出版家的業(yè)績。
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