朱光潛談修養(yǎng)讀書筆記
《談修養(yǎng)》這本書，有很多很多這樣的需要我們細(xì)細(xì)品味的道理。讀完這本書給我最深的體會(huì)便是："每一個(gè)行為都孕育著一個(gè)習(xí)慣；每一種習(xí)慣都體現(xiàn)一個(gè)個(gè)性，每一個(gè)個(gè)性都反饋一種修養(yǎng)，每一種修養(yǎng)都決定不一樣的命運(yùn)。"接下來(lái)是小編為您整理的朱光潛談修養(yǎng)讀書筆記，希望對(duì)您有所幫助。
朱光潛談修養(yǎng)讀書筆記1
朱老前輩，是著名的美學(xué)家、文藝?yán)碚摷�、教育家、翻譯家。曾寫過(guò)許多著作，其中《談修養(yǎng)》這本書屬于朱老先生的早期作品。文章讀上去淺顯易懂，但其中之深刻含義卻要仔細(xì)琢磨一番。雖是老先生早年作品，但對(duì)于我們當(dāng)代青年卻還有著很多的現(xiàn)實(shí)意義。
修養(yǎng)指人的行為和涵養(yǎng)，與人的性格、情操、素質(zhì)緊密聯(lián)系，可以說(shuō)，人活著容易，但如何活的有修養(yǎng)卻需要磨練和思考一番。古人說(shuō)："修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶"。"切、磋、琢、磨"都是加工產(chǎn)品的工藝，"修"就是"鍛煉"，引申為研究學(xué)習(xí)問(wèn)題，增長(zhǎng)才干的過(guò)程；"養(yǎng)"就是"提高"，"涵養(yǎng)熏陶"是指受到一種思想、品行、習(xí)慣的長(zhǎng)期濡染而趨同化。經(jīng)受鍛煉，得以提高，保持某一境界，就是修養(yǎng)�！墩勑摒B(yǎng)》是對(duì)修養(yǎng)的一種解讀，是對(duì)高尚品質(zhì)與處世哲學(xué)的一種認(rèn)識(shí)。它告訴我們一個(gè)有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛事業(yè)，而且熱愛生活積極上進(jìn)，不僅有著高尚的道德和情趣，高度的社會(huì)責(zé)任感，豐富的閱歷，而且還要有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。有修養(yǎng)的人，一定是有愛心并且知識(shí)淵博的人。一定是愛學(xué)習(xí)善于理論聯(lián)系實(shí)際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強(qiáng)和提高的人。
朱老用二十談，談出了人生的方方面面，我更喜歡把它解讀為這是朱老與青年人之間的懇談。讀書伊始，可以看出這本書是寫在抗戰(zhàn)勝利后的日子，起初會(huì)擔(dān)心這樣的內(nèi)容會(huì)不會(huì)有些過(guò)時(shí)，但當(dāng)你細(xì)細(xì)品讀起來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一種思想，一種文化，更是有思想精髓的。這其中飽含著朱老對(duì)我們青年，對(duì)我們民族寄予的厚望。并以自身的角度去體驗(yàn)青年存在的問(wèn)題，字里行間充滿焦慮和擔(dān)憂，說(shuō)出了許多問(wèn)題，比如："青年一代應(yīng)如何樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，提高內(nèi)在修為。"作為在學(xué)校學(xué)習(xí)即將步入社會(huì)工作的我們，在大學(xué)這個(gè)看似安逸的環(huán)境中，只有做到處事不驚，不腐化墮落，迷茫沉淪，拿出堅(jiān)毅的意志力，腳踏實(shí)地，互助仁愛，為自己的理想打拼，才能更好地為人民服務(wù)，建設(shè)我們的祖國(guó)。
讀書過(guò)程中我記下了許多給我很大啟發(fā)的東西，比如："知難行易""理想與事實(shí)起沖突時(shí)，錯(cuò)處不在事實(shí)而在理想""三此主義"此身，此時(shí)，此地："此身應(yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身?yè)?dān)當(dāng)起，不推諉給旁人；此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此時(shí)做，不拖延到未來(lái)；此地應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一地位去做"。"選擇走抵抗力最大的而不走抵抗力最低的道路""社會(huì)愈惡愈需要有少數(shù)特立獨(dú)行的人們?nèi)マD(zhuǎn)移風(fēng)氣"，以及不善處群的解決方法，過(guò)團(tuán)體的活動(dòng)等。其中尤其是談讀書這一章給我很大啟發(fā)，讀一本好書，讓我們得以明凈如水，開闊視野，豐富閱歷，益于人生，其中好處自然不用多說(shuō)，但是真正做到會(huì)讀書自然也不容易，讀而不思，不行，愛讀書，思考中讀，讀就要讀經(jīng)典，而且不能要拿它作為一個(gè)任務(wù)，要把它當(dāng)成朋友一樣去交流，談心。讀書在于選得精，讀得透。不能說(shuō)讀萬(wàn)卷書，跟沒讀一樣，只記書名。讀十年書，不如讀十遍書，經(jīng)典是要用時(shí)間品味的。而且讀書不能挑食，厭食，只有真正的會(huì)讀書讀好書才能做到"博百家所長(zhǎng)，為我所用"。
讀完此書給我?guī)?lái)很大的改變，就像是一臺(tái)計(jì)算機(jī)一樣，原來(lái)系統(tǒng)跑得再快再好，兼容性再?gòu)?qiáng)，用的是Windows XP,看完此書后update成Windows 8，說(shuō)的是質(zhì)的變化，換句話說(shuō)，是一種思想認(rèn)識(shí)的改變，包括兩個(gè)方面，一是原先不懂，沒有深入思考和現(xiàn)在明白了，再是原先已經(jīng)思想過(guò)了，現(xiàn)在通過(guò)朱老的講解，理解得更深入了。這二十談，給我教育最深地方就是有量變才有質(zhì)變，只有厚積薄發(fā)，腳踏實(shí)地才能真正實(shí)現(xiàn)理想。
《談修養(yǎng)》這本書，有很多很多這樣的需要我們細(xì)細(xì)品味的道理。讀完這本書給我最深的體會(huì)便是："每一個(gè)行為都孕育著一個(gè)習(xí)慣；每一種習(xí)慣都體現(xiàn)一個(gè)個(gè)性，每一個(gè)個(gè)性都反饋一種修養(yǎng)，每一種修養(yǎng)都決定不一樣的命運(yùn)。"
朱光潛談修養(yǎng)讀書筆記2
大學(xué)都快要結(jié)束了�；叵肫饋�(lái)，專業(yè)課的知識(shí)該讀的大部分都讀了，但是文學(xué)、歷史、哲學(xué)方面的'書籍自己讀得確實(shí)很少。這也是有時(shí)覺得自己理論功底和文字能力不夠的原因。我也意識(shí)到了這一點(diǎn)。本來(lái)每學(xué)期都有計(jì)劃讀幾本文學(xué)、歷史或者哲學(xué)方面的書籍，但是大多數(shù)都被擱淺了。一方面是由于時(shí)間分配上的原因，另一方面還是覺得是因?yàn)樽约禾校⒘�。后一點(diǎn)也是在我讀完《談修養(yǎng)》一書后的感觸。
這次讀了朱光潛先生的《談修養(yǎng)》一書，不僅受益匪淺而且還感到＂吃驚＂。為什么用＂吃驚＂這個(gè)詞呢？我覺得，雖然這本書名是《談修養(yǎng)》，是朱光潛先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下青年人的思想引領(lǐng)，但是我在書中看到的更多的是朱光潛先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和國(guó)家問(wèn)題的深刻分析與解剖，同時(shí)也給出了解決的良方。比如說(shuō)：第六談《談處群》就是從個(gè)人出發(fā)，以小見大，談的是國(guó)家大事。平時(shí)我也對(duì)社會(huì)上的一些現(xiàn)象很感興趣，也愛琢磨一些事情發(fā)生的原因，大多是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和理解進(jìn)行分析，不僅沒有條理也沒有深度。在讀完這本書后，我的分析思路更加清晰了，并且對(duì)一件事情的理解更加的深刻和透徹了。這正是緣于這本書對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些問(wèn)題的很深刻的剖析和詳細(xì)的解答。如：《談立志》中，先生分析了抗戰(zhàn)以前和抗戰(zhàn)以來(lái)青年心里的區(qū)別，并深究了其中的原因。還有，《朝抵抗力最大的路徑走》中似乎能找到社會(huì)變壞的原因：人的惰性。這是最本質(zhì)的原因，當(dāng)然還有其他方面的原因。他說(shuō)：懶，所以茍且因循敷衍，做事不認(rèn)真；懶，所以貪小便宜，以不正當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q個(gè)人生計(jì)；懶，所以隨俗沉浮，一味圓滑不敢為正義公道奮斗；懶，所以遇引誘即墮落，個(gè)人生活無(wú)紀(jì)律，社會(huì)生活無(wú)秩序。懶是萬(wàn)惡之源！這本書也解答了我的一個(gè)疑惑，為什么中國(guó)人喜歡用道德去約束和評(píng)價(jià)一個(gè)人或一件事；而西方人更傾向于借助法律的手段。我現(xiàn)在知道了這是一個(gè)個(gè)人本位和社會(huì)本位的問(wèn)題。這些對(duì)我能更加深刻而有條理的分析一些事情有很大的幫助。朱光潛先生不僅是一位美學(xué)大師，他對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)中的丑惡現(xiàn)象也有著極其深刻的理解，對(duì)青年人寄予了很高的期望，這些都表說(shuō)明了他強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷�？傊�，我就吃驚在在一本談個(gè)人修養(yǎng)的書籍里找到了關(guān)于國(guó)家、社會(huì)、教育等方面的答案。
修養(yǎng)，修身養(yǎng)性也。它是一種內(nèi)在的、精神層面的東西。而外在的最直觀的表現(xiàn)就是一個(gè)人的生活作風(fēng)。要想在生活中保持良好的作風(fēng)，就要做到 ＂四自＂、＂四慎＂。＂四自＂是＂自重＂、＂自醒＂、＂自警＂、＂自勵(lì)＂；＂四慎＂是＂慎獨(dú)＂、＂慎微＂、＂慎始＂、＂慎終＂。我覺得，＂慎獨(dú)＂尤為重要。＂慎獨(dú)＂通俗的講就是＂若想人不知，除非己莫為＂，但是他們兩個(gè)又不完全相同。＂慎獨(dú)＂講的是在沒有別人在場(chǎng)的情況下，一個(gè)人是否能繼續(xù)堅(jiān)持自己的信念不動(dòng)搖。比如，一個(gè)人可能在有人在場(chǎng)的情況下比較注意自己的行為舉止，不扔垃圾、不隨地吐痰等等，但是在沒人在場(chǎng)的情況下，他是否仍能做到這一點(diǎn)呢？如果不能的話，就說(shuō)明他的修養(yǎng)還沒有達(dá)到很高的境界。獨(dú)處才是最考驗(yàn)一個(gè)人修養(yǎng)的時(shí)候，也是一個(gè)人最脆弱的時(shí)候。
我對(duì)這本書印象最深刻的是第五談《談價(jià)值意識(shí)》。雖然是在半個(gè)多世紀(jì)以前寫的，其中很多的東西現(xiàn)在看起來(lái)似乎在現(xiàn)實(shí)中任然存在，也很實(shí)用。印象最深刻的兩句話是＂人生最高的目的是幸福，而幸福來(lái)源于愿望與能力的平衡＂和＂要復(fù)興中華民族，我們必須在青年心理中養(yǎng)成對(duì)于個(gè)人努力地信任＂。印象深刻是因?yàn)榈谝痪湓捨椰F(xiàn)在還不太理解；第二句話是太理解、太贊同了。人生最高的目的是幸福，每個(gè)人對(duì)幸福的定義不一，也就使得每個(gè)人追求幸福所努力的方向不一。幸福因人而異，因時(shí)而異。饑餓時(shí)能吃上熱噴噴的飯是幸福；父母覺得自己的孩子幸福他們就幸福……。
總而言之，之所以朱光潛先生能在當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)惡劣的社會(huì)環(huán)境中保持真、善、美的修養(yǎng)，并能深刻的理解當(dāng)時(shí)社會(huì)上的不正的現(xiàn)象和風(fēng)氣，是因?yàn)樗膬?nèi)心是美的。而這種美的價(jià)值是不可測(cè)量的。正如先生所說(shuō)，＂全社會(huì)都?jí)臅r(shí)，如果有一個(gè)好人存在，它的意義與價(jià)值是不可測(cè)量的＂。正是當(dāng)時(shí)這些黑暗之中的星星之火將我們民族引向了現(xiàn)在的光明。
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