雪國(guó)讀書(shū)筆記1000字
雪國(guó)，位于藏邊，是一個(gè)依山傍水的神秘國(guó)家，下面是小編收集《雪國(guó)》讀書(shū)筆記，歡迎大家閱讀了解。
雪國(guó)讀書(shū)筆記1000字1
列車(chē)在月夜中呼嘯而過(guò)，車(chē)廂殼映著道旁重重疊疊的積雪，泛著冰寒刺骨的光。我們就乘坐在這列火車(chē)?yán)铮p雪國(guó)風(fēng)光，《雪國(guó)》的故事慢慢展開(kāi)……
島村三次進(jìn)出雪國(guó)，邂逅藝伎駒子和駒子師傅家的葉子，繾綣的情感在川端康成的筆下蔓延出雪煙般的氤氳。其實(shí)故事本身沒(méi)有太多復(fù)雜的劇情，主要描寫(xiě)的還是島村、駒子、葉子之間的感情糾葛，但是川端康成著墨于復(fù)雜的情感變化，在朦朧的詩(shī)意美和模糊的憂(yōu)傷里反倒淡化了劇情。
可能是雪國(guó)本身就帶有純凈的不染塵埃的美，美到心動(dòng)就成了淡淡的哀傷，于是一絲感傷至始至終貫穿全文，奠定了文章略顯悲傷的基調(diào)。
我對(duì)文中的島村沒(méi)有什么好感，靠祖產(chǎn)將生活頹廢下去，雖然研究西方舞蹈，卻終究不成氣候。在駒子還沒(méi)有成為藝伎是，島村還死皮賴(lài)臉要駒子替他找藝伎，而且他對(duì)于駒子的真心愛(ài)戀始終抱著哀傷的態(tài)度，“徒勞”罷了，一切都是徒勞。最后葉子從火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)跳樓摔死，也僅是表示同情，不免薄情。駒子則迥乎不同，像是孩子般的純凈，“女子給人的印象甚是潔凈，潔凈得不可思議。想必連腳趾窩都一干二凈”，雖然名為藝伎，卻處處散發(fā)著清純之美。島村正是被駒子吸引三次來(lái)雪國(guó)與她幽會(huì)。駒子像是雪國(guó)黎明前透心涼的空氣，仿佛永遠(yuǎn)與世無(wú)爭(zhēng)，她為師傅家的兒子籌錢(qián)治病淪為藝伎，還堅(jiān)持寫(xiě)日記，苦練三限，還好看小說(shuō)，有她在的屋子，可以是舊舊的`，卻永遠(yuǎn)干干凈凈，就連要洗的衣服也是整整齊齊的疊在竹籃里。島村雖然是她的客人，駒子卻單純地愛(ài)慕上了島村，知道島村已經(jīng)成家，也是卑微地希望島村可以一年來(lái)看她一回。
可是她的愛(ài)情注定葬送在島村身上，虛無(wú)的愛(ài)戀好似雪國(guó)黎明前松枝最頂端的薄雪，朝陽(yáng)初升，一半滴落一半蒸發(fā)，仿佛從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)。徒勞，終究還是徒勞，對(duì)于生性消極的島村，連生命都是徒勞的島村，駒子愛(ài)上他，或許一開(kāi)始就是一個(gè)錯(cuò)誤，一場(chǎng)沒(méi)有結(jié)果的戀愛(ài)，或許這就是淡淡的哀傷久久不散的原因所在。駒子對(duì)感情越是投入，她的努力越是徒勞，久越帶有不可言喻的憂(yōu)傷，島村不用找她，她每天都會(huì)來(lái)，有時(shí)是凌晨三四點(diǎn)從旅店后山偷偷摸摸進(jìn)來(lái)，有時(shí)是宴席期間趁人不備偷著過(guò)來(lái)?yè)淙雿u村懷里撒點(diǎn)酒瘋，后來(lái)更是直接明目張膽在酒席開(kāi)始前一小時(shí)提前來(lái)旅店好和島村在一起。駒子每天陪島村游山，陪島村說(shuō)話(huà)。
明明是個(gè)解不開(kāi)的節(jié)，因?yàn)橛辛藣u村，姑且先忘卻了。還有近乎完美的葉子，雖是輕描淡寫(xiě)地帶過(guò)，卻給人無(wú)比深刻的印象。以葉子開(kāi)篇，以葉子結(jié)尾。葉子更像是哀傷的化身，是不食人間煙火的天使，從哪來(lái)就回哪去，結(jié)局葉子從火災(zāi)的電影院二樓跳下就再也沒(méi)有從雪堆里爬起來(lái)，銀河也似乎嘩的散落在葉子冰清玉潔的身體上。回顧葉子的經(jīng)歷，她只身照顧行男，并說(shuō)過(guò)她一輩子只照顧一個(gè)人，不會(huì)去當(dāng)護(hù)士了。她還給宴席幫忙在廚房做事，還要島村好好照顧駒子，行男死后日日為其掃墓。在回鄉(xiāng)列車(chē)上就以楚楚動(dòng)人的冶艷打動(dòng)島村的葉子，至死也沒(méi)有和島村發(fā)生什么，她把好聽(tīng)得讓人哀傷的聲音帶去了天國(guó)，那場(chǎng)火將她從島村生命中徹底抹去，凄凄慘慘艾艾。
可是故事中還有許多懸而未解的迷，為什么葉子拜托島村好好照顧駒子，為什么見(jiàn)葉子來(lái)駒子請(qǐng)求也不愿意去看行男最后一眼，為什么駒子抱著葉子的身子發(fā)瘋似的感覺(jué)像是負(fù)罪，最后駒子真的像島村想象的那樣成了懷了人家孩子的妻子嗎，我不知道。我只知道雖然葉子以自己的方式離開(kāi)了，但是她和駒子的矛盾，她和島村的矛盾，還有駒子和島村的矛盾，作者都未做解答，一切都幻化成虛無(wú)，終將回歸宿命，只留下淡淡的哀傷，也許這就是東方古典主義的朦朧美——不參透一切。誰(shuí)說(shuō)不是呢？
雪國(guó)讀書(shū)筆記1800字2
《雪國(guó)》的主線(xiàn)是島村駒子葉子的情愛(ài)故事。島村優(yōu)游歲月，三次去多雪的北國(guó)山村，和藝妓駒子邂逅而情愛(ài)，同時(shí)對(duì)萍水相逢的少女葉子也流露出若有若無(wú)的傾慕之情。島村在初夏的一天來(lái)到雪國(guó)，偶遇年輕貌美的駒子，因談話(huà)投機(jī)而相互產(chǎn)生好感，進(jìn)而有狎昵之舉，翌日早上天剛亮，駒子就慌慌張張地溜出了島村的房間，事如春夢(mèng)了無(wú)痕，島村也匆匆返回東京(這年初冬季節(jié)，島村又來(lái)同駒子幽會(huì)。在來(lái)雪國(guó)的火車(chē)上，島村又被同車(chē)廂的葉子深深吸引。在與駒子的第二次接觸和對(duì)葉子的幻想中，雪國(guó)讓?shí)u村感到無(wú)比留戀，故在翌年秋季第三次來(lái)到雪國(guó)。而這時(shí)的雪國(guó)已失去往日的繁榮景象，駒子身邊的人如行男和師傅等人相繼故去。島村通過(guò)與駒子的進(jìn)一步接觸，反思再三，決計(jì)離開(kāi)雪國(guó)。但就在臨行前，一場(chǎng)大火無(wú)情地吞噬了葉子，駒子也隨之瘋癲。
駒子無(wú)疑是一個(gè)悲情的角色，她不得不眼睜睜看著身邊愛(ài)著的人死的死,走的走。她對(duì)生活的全部奉獻(xiàn)與追求都落了空——無(wú)條件的、全身心愛(ài)著島村,而島村的心靈卻為葉子“無(wú)法形容的美”而顫動(dòng)并一次次地離開(kāi)她;為了報(bào)答師恩,心甘情愿去當(dāng)藝妓,但未婚夫行男照樣很快地死去;她為葉子能幸福地生活創(chuàng)造條件,結(jié)果葉子也很快香消玉殞。她的一切努力似乎都是徒勞的，最終化成幻影。
駒子具有形象鮮明的兩種氣質(zhì)，純潔無(wú)私以及熱情奔放。她給島村留下的最初以及最深刻的印象就是潔凈，這點(diǎn)在文中也多處被描述到�！芭咏o人的印象潔凈得出奇, 甚至令人想到她的腳趾彎里大概也是干凈的, 島村不禁懷疑起自己的眼睛, 是不是由于剛看過(guò)初夏的群山的緣故�！弊髌泛髞�(lái)又多次寫(xiě)到“她過(guò)于潔凈了”, “她比誰(shuí)都要顯得潔凈”。正是由于駒子的潔凈, 使得島村在初識(shí)之下曾力圖避免同她發(fā)生性關(guān)系�！皾崈簟边@個(gè)詞被川端毫不吝惜地使用于駒子身上。在日常生活中, 駒子總是勤快地打掃房間, 甚至于是有潔癖的。而且“神經(jīng)質(zhì)地連桌腿、火盆邊都擦到了”; 在住處的墻壁上她“精心地貼上了毛邊紙”所以“墻壁和鋪席雖舊, 卻非常干凈”跟島村說(shuō)話(huà)時(shí), 也不忘隨時(shí)撿起脫落的發(fā)絲; 一旦看見(jiàn)煙灰掉落下來(lái), 就悄悄地用手絹揩凈, 然后給島村拿來(lái)一個(gè)煙灰缸。駒子把這些生活細(xì)節(jié)上的習(xí)慣稱(chēng)作自己的“天性”。
雖然她的身份是一個(gè)藝伎, 但是在本質(zhì)上她仍然是一個(gè)潔凈的女子。外表的潔凈象征著心靈的潔凈, 正如她自己對(duì)島村說(shuō):“只要環(huán)境許可, 我還是想生活的干凈些”。不僅如此“潔凈”還是指她的生存姿態(tài)和內(nèi)心世界。駒子明知與島村的戀情是徒勞的, 但還是依然愛(ài)著他, 這種愛(ài), 不是肉體的交換, 而是愛(ài)的無(wú)私奉獻(xiàn), 是不摻有任何雜念的、女性的自我犧牲。這就是駒子內(nèi)在的潔凈。另外她對(duì)生命有著極大的熱情與活力，從全文來(lái)看，駒子的形象是籠罩在熱烈的紅色調(diào)中，渾身都散發(fā)著青春和活力的，在文中也多出著墨。“島村正陷在虛無(wú)縹緲之中, 駒子走了進(jìn)來(lái), 就像帶來(lái)了熱和光”這句話(huà)是對(duì)島村與駒子這兩個(gè)人物形象生命狀態(tài)的暗喻。島村既沒(méi)有目標(biāo)又沒(méi)有追求, 他的生命感悟中充滿(mǎn)了虛無(wú)。而駒子的出現(xiàn), 在他的生活中投入了熱和光。駒子紅撲撲的臉頰在小說(shuō)中不時(shí)地閃現(xiàn)。
有時(shí), 她的“眼瞼和顴骨上飛起的紅潮透過(guò)了濃濃的白色的粉”，使她在“雪國(guó)之夜的寒峭”中仿佛“給人帶來(lái)一股暖流”, 以至使“島村對(duì)這醉人的鮮艷的紅色, 看得出了神”。這鮮艷的紅色, 正是駒子的本色。紅色在日本文化中是具有雙重性格的：一方面是代表血色、火色、屬兇惡的顏色; 另一方面, 紅色表征紅太陽(yáng), 又是一種帶有神秘性的色彩。而這種紅色的兩面性投射到駒子身上，就突出地表現(xiàn)為駒子的生本能即執(zhí)著的性格和真摯火熱的感情以及死本能即對(duì)自己的放縱麻痹還有努力的一切卻都是徒勞的無(wú)奈傷感。
生活本身的徒勞使駒形成了這樣對(duì)立的性格, 但我們?nèi)阅軓鸟x子的身上看到可貴的單純。駒子即使徒勞地生活著, 她也始終不放棄對(duì)單純、美好生活的追求。川端康成一開(kāi)始就肯定了駒子可貴的單純, 不管她是否是良家少女, 也不管她是否是溫泉藝伎, 作者還是使用了大量“潔凈”等象征白色的詞匯來(lái)突出她的這種品質(zhì)。所以, 在駒子的性格里不僅有紅色象征的生本能與死本能的對(duì)峙, 也有白色象征的駒子可貴單純和紅色象征的世間的徒勞之間的對(duì)峙。正如川端康成所說(shuō)：“我是深深地進(jìn)入作品人物駒子中，在這個(gè)意義上，我與其說(shuō)是島村不如說(shuō)是駒子吧。”駒子的原型，就是川端內(nèi)心的“本我”。而駒子作為川端康成“本我”是充滿(mǎn)著沖突和矛盾的。川端康成用紅、白色暗喻其被壓抑的、非理性的、無(wú)意識(shí)的生命力、內(nèi)驅(qū)力、本能、沖動(dòng)和欲望。駒子這一形象的塑造，與川端的成長(zhǎng)經(jīng)歷不無(wú)關(guān)系。
“川端康成有一個(gè)孤苦伶仃的童年”。在川端康成成長(zhǎng)的關(guān)鍵期中, 其極度缺失母愛(ài)以及來(lái)自于女性的關(guān)懷, 使得川端康成從小就對(duì)女性尤其敏感和關(guān)注, 這種對(duì)來(lái)自女性關(guān)愛(ài)的極度缺乏甚至使得川端康成在性別上更加認(rèn)同女性，使得他用駒子這一形象來(lái)代表“本我”。他的童年是在孤獨(dú)和無(wú)助中度過(guò)，不僅沒(méi)有感覺(jué)到人間的溫暖，相反滲入了深刻的、無(wú)法克制的憂(yōu)郁和悲哀, 內(nèi)心不斷涌現(xiàn)出對(duì)人生的虛幻感和對(duì)死亡的恐懼感。這些都被壓抑進(jìn)了川端康成的“本我”人格中。正是這些川端康成精神世界的沖突造成了小說(shuō)中駒子的種種神經(jīng)癥狀。譬如, 駒子因?yàn)槲窇炙劳龆鵁o(wú)論如何也不去為彌留中的行男送行。另外，駒子那強(qiáng)迫癥似的潔癖也是川端內(nèi)心的壓抑反映在駒子身上。駒子這一形象的設(shè)定，充分地反映了川端內(nèi)心的矛盾，一方面是對(duì)人生的虛幻感以及對(duì)死亡的恐懼還有虛無(wú)悲哀憂(yōu)郁的精神世界，但另一方面，又反映了川端對(duì)純凈美好的追求。
而葉子則是另一個(gè)駒子，“葉子是植物性的靈，駒子是動(dòng)物性的欲，葉子是駒子的靈性，駒子是葉子的肉身�！笨梢哉f(shuō)，葉子是一個(gè)更為純粹的駒子。構(gòu)成葉子形象的首先是她那“仿佛向遠(yuǎn)方的呼喚”“像是從什么地方傳來(lái)的一種回響”的聲音, 讓人覺(jué)得葉子是一個(gè)飄忽而來(lái)的、帶有夢(mèng)幻般色彩的存在。除了聲音, 葉子留給讀者深刻印象的就是她那美麗而冷峻的眼睛。從映在車(chē)窗玻璃上的“一束從遠(yuǎn)方投來(lái)的.寒光, 模模糊糊地照亮了她眼睛周?chē)钡纳衩嘏c縹緲, 到后來(lái)“她只尖利的瞅了島村一眼, 就一聲不吭走過(guò)了土間”, “那雙眼神依然在他的眼睛里閃耀, 宛如遠(yuǎn)處的燈光, 冷凄凄的”。她對(duì)愛(ài)情也十分純粹，一心一意照顧著行男，在行男逝去后守著行男的墳?zāi)埂?/p>
她的存在是夢(mèng)幻的，她代表了川端康成的最高的理想的和神性的存在，是處于最高層的“超我”。然而，在小說(shuō)的結(jié)尾，葉子為了救出困在蠶房二層看電影的孩子, 在大火的熏烤之后體力不支從二樓墜地而死。就在這短暫的結(jié)局作者用了畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆對(duì)駒子有這樣一段描寫(xiě):“駒子拖著藝伎那常常的衣服下擺, 在被水沖過(guò)的瓦礫堆上, 踉踉蹌蹌地走過(guò)去, 把葉子抱回來(lái)。葉子露出拼命掙扎的神情, 耷拉著她那臨終時(shí)呆滯的臉。駒子仿佛抱著自己的犧牲和罪孽一樣�！瘪x子為什麼抱著葉子就像抱著自己的犧牲與罪孽一樣? 因?yàn)轳x子、葉子本為一體。在靈與欲的較量中，欲望占了上風(fēng)，而靈卻走向滅亡。所謂“犧牲”本身就是川端康成死去的“超我”——他的最高理想和神性的人格。而造成這一“罪孽”的就是川端康成“本我”的強(qiáng)大。悲哀的是“本我”最終戰(zhàn)勝了“超我”, 而正是這樣的安排, 體現(xiàn)出了川端康成所具有的傳統(tǒng)日本的“生即是死，死中有生”物哀美學(xué)理念以及其強(qiáng)大的“本我”人格。然而最終的結(jié)尾“待島村站穩(wěn)了腳跟，抬頭望去，銀河好像嘩啦一聲，向他的心坎傾瀉下來(lái)�！币卜从沉舜ǘ藢�(duì)永恒即純粹的精神世界的追求。
【雪國(guó)讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
《雪國(guó)》讀書(shū)筆記01-27
雪國(guó)讀書(shū)筆記10-13
雪國(guó)讀書(shū)筆記范文05-25
讀書(shū)筆記之《雪國(guó)》07-17
關(guān)于雪國(guó)的讀書(shū)筆記08-11
雪國(guó)狼王讀書(shū)筆記03-30
雪國(guó)讀書(shū)筆記范文6篇06-01
雪國(guó)句子精選08-21
雪讀書(shū)筆記11-06