小學教師教育讀書筆記（精選19篇）
當品讀完一部作品后，你心中有什么感想呢？寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。那么讀書筆記到底應該怎么寫呢？下面是小編精心整理的小學教師教育讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
小學教師教育讀書筆記 篇1
最近讀了《賞識你的學生》一書，讀后感受頗多。全書用許多生動的案例詮釋了“期待效應”試驗、“需要層次”理論、“多元智能理論”等教育理論知識，闡釋了實施“賞識”教育的重要性、可行性，通過一個個令人扼腕嘆息的教育故事，喊出了教師要善待每一個生命的教育理念。
一、讓人人都享受一份關愛
德育需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境，對學生偶然的錯誤和閃失，不要過分求全責備，因為教師偶爾也會有背離道德的言行。學生在形成良好品行的過程中，尤其需要教師的關愛。愛，是一種重視，一種呵護。我們要站在珍視每個生命價值的高度去關愛每個生命個體的成長，像呵護荷葉上的露珠一樣，去保護學生的自主發(fā)展權。我們要重視每個個體的存在，每個人都是同樣重要的。所有的人都應該得到發(fā)展，不管是優(yōu)秀的，還是發(fā)展有困難的，甚至是家庭特殊的，要不帶任何功利的心理學家威廉·杰姆士說：人性最深層的需要就是渴望得到別人的欣賞和贊美。因此，當教師能夠以“賞識”的言行對待學生，就會激勵起學生無窮的勇氣，喚醒他深埋的潛能，鼓舞他向著成功之路大踏步前進。而要讓教師擁有“賞識”這一法寶，根本就是要激發(fā)起教師的愛，讓教師出于愛來工作，而不僅僅把教育當成一個職業(yè)或是一種謀生的手段。
“疼愛自己的孩子是本能，熱愛別人的孩子是神圣!”沒有愛就沒有教育。教育中傾注了愛，教師就會用欣賞的眼光看待孩子，欣賞孩子每一個幼稚的想法和行為。教育中傾注了愛，教師就會以寬容之心對待孩子，理解孩子身上存在的不足。教育中傾注了愛，教師就會理解、接受、運用“賞識”這一有效的教育手段，在教育的花園中耕耘。
二、讓人人都享有一次機會
“以人為本”，“一切為了每一個學生的發(fā)展”是新的課程理念。每一個學生的潛力是巨大的，而發(fā)展?jié)撃艿慕痂�匙就是自信心。學生在形成良好的品行過程中，尤其是后進生特別需要教師的鼓勵和表揚。鼓勵和表揚的力量大于批評和處分的力量。學生在校接受教師的表揚和贊揚中，他會自覺地放大自己的優(yōu)點，對自己表現(xiàn)出強烈的自信，極力使自己變得優(yōu)秀，一些不良的品行也會在不知不覺中消除。
針對學生的特點進行賞識�！百p識”這個詞，《現(xiàn)代漢語詞典》給出的解釋是：認識到別人的才能或作品的價值而予以重視或贊揚。這就告訴我們每一個教育者都必須首先認識到學生的才能，然后再予以重視和贊揚，要有針對性。也就是說并非“拉到籃里就是菜”，胡亂指著學生的某一言或某一行大加贊揚、夸獎之能事，而是針對學生的特點進行賞識。賞識是一門藝術、一門學問，是教師的一門必修課。教師要通過不斷的鉆研、深入的學習，掌握賞識這一有效手段，并在適當?shù)臅r機、合適的場合發(fā)揮其最大的作用。
三、賞識不是萬能的，但可以接近萬能。
《賞識你的學生》中無數(shù)的成功者的經歷都告訴我們：外因并不是決定因素，內因才決定了事物的最終走向。學生的成長應該是學生自己的事，只有調動和依靠學生自身積極因素才能真正做到。美國作家巴德·舒爾伯格七八歲時寫了第一首詩，母親對他的評價是“精彩極了”，父親的評價恰恰相反：糟糕透了。從母親的“賞識”聲中，他得到了愛的力量，那成了他今后靈感和創(chuàng)作的源泉;從父親的批評聲中，他得到了警告的力量，于是不時提醒自己“小心、注意、總結、提高”。
在這兩種力量的鼓勵下，他終于成為一個著名的作家。透過這個事例，我們可以認識到，賞識是很多促進學生成長的催化劑中的極為有效的一種，它能夠激勵、喚醒、鼓舞學生內在的積極因素，從而使很多的不可能成為可能。
很多時候，我們怨天尤人，埋怨學生不夠聰明，埋怨好心得不到好報，靜下心來，想想平日里那些毫不起眼的孩子，那些盡惹我生氣的寶貝，原來也都有可愛的一面。猛然醒悟：其實，每一個孩子都有自己的閃光點，只是有時匆忙的步履，泥濘的心情遮掩了我們的雙眼;繁瑣的工作，忙亂的頭緒，鈍化了我們的敏銳;成績的鐐銬，升學的壓力擾亂了我們的心智，所以我們看到的，更多的是學生的.缺點，而忽略了那一雙雙天真的眼睛，那一顆顆純潔的心靈。
他們需要老師的關心和認可，需要老師的呵護和鼓勵，即使因為無心犯了錯誤，也需要我們的老師溫和地指出，他們需要的是引導而不是指責，是真誠而不是偽善。他們是成長中的孩子，需要盡情地沐浴陽光，吸吮雨露，需要風雪的磨練，鮮花的簇擁。他們是最為敏感的一個群體，能準確地識別老師對他們的幫助是出于關愛還是僅僅是功利的表現(xiàn)。所以教育應該是牽手，是澄明，是溫情，是質樸，是師生間的彼此信任，相互尊重，互相理解。所以要學會賞識你的學生，先學會從心底去愛他們。
賞識學生，把他們當作自己的孩子來看待，挖掘他們的閃光點，理解學生、相信學生，不斷地鼓勵表揚他們，我想我們也一定會得到皮格馬利翁效應的。美國著名心理學家詹姆斯說過這樣的話：“人性中最深切的本質就是被人賞識的渴望�！睙o論年齡大小，地位高低，人們都希望得到別人的不同，都不會拒絕別人的贊揚，來自別人的贊揚或獎勵，都會令被表揚者產生愉悅的情緒體驗，那么學生也一定會朝著你引導的方向前進的。
小學教師教育讀書筆記 篇2
人說：讀書足以移情，使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。這句話說得一點也不假，書籍是人類智慧的結晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
首先，要有一顆熱愛學生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。
正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢?只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流�！庇浀糜腥苏f過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。
讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟。教師要“目中有人”切實關懷每個學生，開發(fā)每個學生的潛能，為每個學生的成才提供機會。人性中最寶貴的'是受到別人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當然，作為教書育人者，也不能對學生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學中的偶發(fā)事件，實質就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。讓學生靈動的思維火花不斷迸發(fā)，充分享受學習的樂趣，是富有實踐智慧教師的明智之舉。
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分并學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。
小學教師教育讀書筆記 篇3
一位優(yōu)秀的教師應當是一個出色的“課程工作者”，他不是一個簡單的“教教材”的人，他首先是一個“調整教材”、“補充教材”或“重新開發(fā)教材”的人。優(yōu)秀的教師總是在調整、補充或開發(fā)教材，或者說，優(yōu)秀的教師一向在參與課程資源的開發(fā)和利用。
我們的學生多么期待有這樣的好教師啊。而我們的教師們卻總是在抱怨：今日，我在上課的時候學生們一點都不配合我，堂上提問他們問題時一點反應也沒有，叫他做練習時他也不做，有的甚至在做別的科目的作業(yè)，學生的學習進取性一點也調動不起來。當然，有的學生確實是不愛學習，不守課堂紀律。然而，我們的教師也該反思一下：是否我們的教學資料太難、太多了，太枯燥無味了，讓學生聽不懂、跟不上了，讓學生厭煩了，放棄了。還是我們的教學資料太簡單了，太少了，讓學生不屑一顧了？
作為教師，我們應當時刻關注學生的'動態(tài)，依據(jù)堂上學生的反應，及時調整教學資料。沒有不想學好的學生，也沒有不想教好學生的教師。讓我們共同努力，為社會貢獻更多的人才。教師們在上課前必須認真?zhèn)湔n，也就是說去了解教材，吃透教材，在掌握了教學資料的重點，難點后，再從本班學生的實際情景出發(fā)，整合教學資料，或增加，或減少，進而成為學生最受歡迎的教師。
小學教師教育讀書筆記 篇4
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每一天應對的是人，我們的學生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。
讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學生貫穿始終的是愛，最多的愛。讀過這本書，經常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自我的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的主角不一樣，關鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我，從師范中學習的藝術到工作中教的課好似是風馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術嗎？
有句話說：“活在當下”。其實，每個人的命運還是掌握在自我的手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自我做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自我選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自我。在學校所學的專業(yè)直到此刻也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒心境（其實我明白這些都是找借口）。既然經常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的。
每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自我，自我在對待學生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自我太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。
工作幾年，能夠得到學校領導和家長的肯定，心里自然很高興，但又覺得自我做得實在是太少了，有點愧對家長的信任，領導的表揚。
“公平公正”“愛心”“教師的發(fā)展”“教師的專業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮，所謂的所謂……教師自身的前進動力，外在的推動力。不論怎樣，都去做一個問心無愧的教師，努力的教師。
教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚我想：一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為夢想奮斗，只要是正常的奮斗，正當?shù)?爭取。在奮斗的過程中不忘父母，不忘時時去幫忙別人，他都能夠說是品德高尚的人。
在教育學生的同時，新教育也教育了我，是新教育實驗學校讓我提高了。多謝新教育給了我成長的舞臺。我喜歡我此刻擁有的一切：學生、工作、家人、孩子。
《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅僅要向學生傳授知識，培養(yǎng)學生的本事，提高學生的品德，更主要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐本事。注重在教學中創(chuàng)設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自我去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求�？傊K身學習是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自我平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最終，讓我用徐匡迪先生的一句話來結束此文吧！——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學，科學的價值在于求真；教育是藝術，藝術的生命在于創(chuàng)新。
小學教師教育讀書筆記 篇5
“書到用時方恨少，事非經過不知難�！睂τ谖覀兘處煻�，要學的東西實在太多，而我們明白的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應當有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時候�！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學然后知不足也”。所以，讀書吧。
蘇聯(lián)當代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經驗的教育理論家。他寫的《給教師的提議》一書中共談了一百條提議，讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫忙，讓我充滿信心……
書中每一條談1個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。書中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是第二條“教師的時間從哪里來一晝夜僅有24小時”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經常聽到教師們這樣談論“我忙，沒有時間啊�！逼綍r我也經常這樣地抱怨。一晝夜僅有24小時，每一天在單位工作的時間僅有8小時，并且這8小時是排得滿滿的：備課、上課、批改學生的作業(yè)、輔導學習本事比較差的學生、還要時常接待家長、處理學生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級的環(huán)境布置，完成大隊部的工作等等，已經是有點應接不暇，更何況此刻還要抽出時間來搞科研；晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時間到底從那里來呢帶著這個問題與煩惱我仔細閱讀了這一章節(jié)。書中寫到：每一天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。對��！這段話發(fā)人深省，讓我從本質領悟了一些教育技巧的奧秘。我不應當總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我應當在自我所教學的語文這門學科中，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，成為入門的常識。在科學知識的大海里，我所教給學生的教科書里那點基礎知識，應當只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的`證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自我的知識海洋，持之以恒地提高自我的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠堅持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應當首先研究清楚的！
古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自我的教育教學作出嚴格的反省和內省，既不憚于正視自我之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結自我的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。讀《給教師的提議》，我想對自我及教師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”。
小學教師教育讀書筆記 篇6
劉良華教授在《教師應具備哪些教學智慧》里的授業(yè)部分提到學生迷戀上網(wǎng)絡游戲的原因是網(wǎng)絡游戲能及時反饋，讓學生從游戲的過程中感受到一種成就感，不斷讓學生看到下一步的期望。他的這個觀點對我觸動很大，也使我反思：作為教師，我們應如何做到及時反饋，提高課堂的有效性？接下來我就這一問題談談自我的看法。
首先，教師要及時批改學生的作業(yè)、作文、試卷，給他們一個評價。正如劉教授在書中提到的：經過這種及時的反饋，能夠幫忙他們及時反思自我做對、做錯的原因，讓他們從中受到啟發(fā)、體驗到成功的喜悅，從而不斷地激起他們學習的興趣、熱情，推動他們朝一個又一個更高的目標前進。
其次，教師要會問課。很多教師在每次教學后也有過問課，問自我上課有哪些不足，哪些地方處理得比較滿意，問問同事對自我上課的意見，想要經過這樣的問課，來改正自我的教學，以求精益求精。但我認為單在課后問、單向自我及同行問是不夠的，我們應“課前問、課中問、課后問”，應問學生。
1、課前教師要問自我“教什么？”“怎樣教？”“為什么這樣上課？”“應當怎樣上好這堂課？”“這樣上是不是體現(xiàn)了以學生的發(fā)展為本？”“可能會有哪些突發(fā)性事件，該如何調控？”如此等等，經過這樣問課，我們就能夠明白自我要給學生一個怎樣樣的課堂，應當怎樣上這堂課，如何科合理地使用教材。
2、課中教師要不斷問自我：我實現(xiàn)教學目標了嗎？我控制教學節(jié)奏了嗎？我處理好突發(fā)事件了嗎？教師只要在課堂上學會了“捫心自問”，就能夠適當調整難度和節(jié)奏，游刃有余地調整課堂氣氛，調動學生學習的進取性，讓課堂教學隨時并發(fā)出智慧的火花，充滿生機和活力。我覺得自我在這一點做得不夠，今后我應加倍努力。
3、課后教師要及時反省、反思本節(jié)課的效果，不斷詢問自我：語言精彩生動嗎？讓知識走進課堂了嗎？教學效果達成了嗎？學生從這節(jié)課學到了什么？遇到了什么問題？構成了哪些本事？這節(jié)課的'成功之處和敗筆之處在哪里？對于成功之處，我們要及時捕捉瞬間的靈感，抓住智慧的火花，以構成自我獨特的教學風格，提高教師的課堂教學；對于敗筆之處，我們要認真思考、回顧、梳理，并對其做深刻的反思、探究，尋找補救和改善措施。
4、問學生就是在下課后不要急著走，找?guī)讉�學生聊聊，向他們詢問從課堂中學到了什么，教師準備是否充分，課堂感覺如何，還有什么樣的問題以及期望教師以后怎樣上課。經過向學生求教，下一步該怎樣做，教師的心里就有譜了。
我認為只要教師能及時給予學生正確的評價，能把問課當成習慣，教師就能夠營造出一個親切、和諧、生機勃勃的課堂，課堂就會成為學生喜歡的陣地，課堂的有效性也就提高了。
小學教師教育讀書筆記 篇7
總感覺工作比較繁忙，對一些教育類的書籍置若罔聞，根本沒有列入自己的閱讀計劃之內，總覺得那是些生硬的道理與說教，沒什么實在的好處，也激不起多少閱讀的興趣，久而久之，更是無從讀起，至今，也未讀過幾本名篇佳作，想來真是慚愧。近日，似乎是為了更好的完成作業(yè)，迫使自己認真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書。
作為一名教師，我想能從這本書學習點經驗，所以比較關心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，就應是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個善于合作，具有人格魅力的教師;是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師;是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;是一個勤于學習，不斷充實自我的教師;就應是一個關注人類命運，具有社會職責感的教師;就應是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。讀完之后，我不由得按著書中理想教師的“標準”去叩問自已：我是不是一個理想的教師我是不是一個勤于學習、不斷充實自我的教師我是不是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，此刻隨著各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而就應是一條河流而且是一條奔騰不息的河流!惟其如此，才能讓孩子更有所學、有所獲!否則，拿什么來教給孩子呢這就要求：一要勤于讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。
蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書�！备杏X自己還相差甚遠，在今后的工作中，務必從最基礎的做起，勤于學習，扎扎實實地多讀一些書，不斷向書本學習，積累豐富的文化底蘊，向身邊老師學習，尤其要多向名師們學習，把他們先進的教育理念、課堂教育的機智，結合自己的教學實踐去思索，不斷去總結自己教育的得與失，勤于動筆、善于反思，記錄教育過程中的'體會和感悟，使自己不斷向理想的教師靠近。朱教授在論及“理想的教師，就應是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師”的時候，他就說到了我們此刻的很多老師充當?shù)氖恰敖逃臁焙汀皠Ｗ邮帧钡闹鹘牵瑹o限地放大學生的問題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎者。教師只有對學生充滿愛心，才會去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂。讀了他的這些論述，想想自己對學生的態(tài)度，看看周圍的大多數(shù)同事對學生的態(tài)度，尤其在考試到來的時候，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說的那些可怕主角。讀了他的論述以后，我決心改變自己的形象，只有真心愛學生、賞識學生，學生才會真正得到發(fā)展，這也是我讀后最深刻的一個體會�？傊�，我相信，只要我付出努力，并注意在教學實踐中的不斷摸索與總結，必須會離理想教師的形象越來越近。
小學教師教育讀書筆記 篇8
“讓學生記住基本知識”，偶讀蘇先生的這一論點，讓我想起了一本適合家長閱讀的繪本《安的種子》。從一年級開始孩子們就在各個培訓班里瘋狂的汲取知識，小小的人像大人工作一般奔襲忙碌，在小小臉上看不到孩子的活潑與靈動。現(xiàn)在班上的家長也會疑問：“老師，學校搞這么多活動有什么用？還耽誤學習成績�！痹谂c家長多次的交談中，我發(fā)現(xiàn)家長總是在抱怨自己孩子的成績不好、書寫不好、作文不好······而且還會提出在家也會讓他每天一頁字，可根本沒有效果。
不經意間我也在反思，小學的孩子們，他們的成功真的可以與成績畫上等號嗎？那一頁頁的紙真的是是孩子們進步的內驅力嗎？家長們的策動，孩子們奔忙卻也無所獲。
再看蘇先生“讓學生記住基礎知識”，讓孩子們從初入學時開始逐步的積累基礎的知識，而且并不需要過多的數(shù)量。每天讓孩子學會寫好3個字，每天讓孩子記住三個詞語的意思，讓孩子們每天會熟練地朗誦一段話。點滴的積累難道不是孩子們前行路上的積累嗎？不積跬步，無以至千里。千里馬也是從小時的一點點成長而積累得來，沒有任何一匹千里馬可以一出生便奔襲 千里。也沒有任何一個孩子在出生之時便學會了學習。除了學校的引導，家長們的引導也至關重要。如何讓一個牙牙學語的孩子成為一個優(yōu)秀的孩子，需要有安的智慧，做我們能做的事，然后將時間留下靜待那一池蓮花靜靜開放。
也不是說我們什么都不做就只想收獲，而是選擇適合孩子年齡段的方式去學習，一到三年級的過程，更多的應該是學習習慣的逐步培養(yǎng)，知識的牢固，而不是倒水一般的'強迫孩子接受。這樣對于他們來說，不止把原本該有的東西摒棄還會讓孩子厭倦去學習，將孩子主動的內驅力變?yōu)楹⒆拥谋粍咏邮�，這不僅是對孩子的學習激情的磨滅，也會使孩子們從心底里去厭惡學習。不管沒有起到好的作用反而適得其反，成長與學習同樣的需要等待，需要時間去接受。只是在這個過程更多的給孩子們一種持續(xù)性較強的學習方式。不斷地積累、不斷地反思。做到“溫故而知新”，循環(huán)往復之間更容易生成孩子們的學習能力，千里馬的奔跑是對遠方的眷念，而不是因為背后皮鞭的抽打。
小學教師教育讀書筆記 篇9
人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。
不僅僅老師要讀書，每一個想提高學識的人都要讀書。在這短暫的一個學期里，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學期來讀書的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足齲。
為了使讀書達到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領神會之外，還寫筆記和感想。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的'心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。回想每一次學生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現(xiàn)。
簡言之，同時結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功！
小學教師教育讀書筆記 篇10
有人說：班主任是世界上最小的主任。也有人說：班主任是學校最苦的崗位。在班主任工作中，我感觸頗深，有幾分勞累，幾許收獲，我咀嚼過失敗的苦澀，也品嘗過成功的甘甜。經歷過一次次心靈的歷程，我認為做班主任老師是不乏味的、是充實的。一個好的集體，沒有每個老師辛勤工作，沒有同事的合作，沒有家長的密切配合，班主任就是再有本事，也難以發(fā)揮作用，所以我在班主任這個崗位上的一點一滴，努力讀書，努力思考，不斷學習，爭做一個陽光智慧型的班主任。
讀了《不吼不叫，做智慧班主任》這本書，我頗有感悟，下面就談談我的收獲。
一、學生內心需讀懂
蘇霍姆林斯基說：一個老師最主要的任務就是要培養(yǎng)孩子敏銳的觀察力。放下班主任的架子，去掉身上披著的堅硬的外衣，懷揣真情和真誠走進孩子，將我們的愛心貼近孩子的心靈，推心置腹地與孩子進行心與心的交流，把我們的愛告訴他，也把為師者內心的掙扎和無助告訴他，讓他體會，讓他感受，讓他感動。這將比批評來的更有效，比你的默默關愛，更能觸動孩子的心靈。
記得有一年臨近寒假，課上我在為孩子們做最后的寒假安排工作，只見最后兩排的同學在那兒竟然傳小紙條，頓時心里一頓怒氣，無奈受到流感的'影響，最后幾天的工作全靠意念支撐，心想，都最后一節(jié)課了，讓孩子們快快樂樂的開始假期吧，于是，眼神警告幾名同學過后繼續(xù)為班級同學安排寒假注意事項。課后，當我拖著疲憊的身體回到辦公室后，屁股后面跟著那群上課不安分的同學，以為他們良心發(fā)現(xiàn)，主動過來道歉認錯，沒想到，他們手中抱著紙盒，孩子們站成一排齊聲說：“老師辛苦了！”當我打開紙盒，是一個個孩子們?yōu)槲覍懙淖８＜垪l—“我特別的感謝您在這一個學期的幫助，并且教會我知識。祝您有一個快樂美好的假期�！薄白卫蠋�，永遠年輕。希望您的感冒快好起來。同時希望您的孩子和家人身體健康，工作順利！”看后頓時潸然淚下，心中懊悔竟然誤會孩子們，還好沒有向孩子們怒吼，否則真的要愧對孩子們這份美好的關心。
只有我們平時多加關愛孩子們，他們是可以感受到老師的這份良苦用心，當老師卸下身上的這副鎧甲時，孩子們反過來也會向老師關愛他們一樣去關心老師。
二、做好表率作用
老師吸引學生有一個極有利的客觀條件，特別是班主任，和學生朝夕相處。而學生又有著強烈的向師性的特點。所以教師要給學生做好表率作用。蘇霍姆林斯基說過：“人只能由人來建樹�！币惶煸缟希覄傋叩浇淌议T口，便發(fā)現(xiàn)教室前面赫然躺著一張廢紙。我心中暗想：“昨天剛說過，今天老毛病又犯了……”我有點無奈，又有點生氣。我好想大吼一頓，可是我想何不換一種方法呢？我彎腰撿起了那張廢紙，然后又從教室的其他角落里先后撿起了三四張小紙。在我向廢紙簍走向的時候，我悄悄地瞥了孩子們一眼，他們一個個面帶愧色。一個，兩個……班中所有的學生都加入了撿垃圾的隊伍當中。所以這一行動看著很不起眼，卻達到了“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。也是于永正老先生所說的行無言之教。
一個班，關起門來就是一個家庭，班主任無疑就是家長。我理想中的老師就是要當一名像甘草一樣的老師。甘草除了性溫味甘之外還有一個重要的特性就是包容。它幾乎能與所有的草藥為伍，不但能“解百藥毒”，還能提高其它藥物的療效。所以我希望我將來成為一個溫和、寬容、有智慧的、學生喜愛的老師。
小學教師教育讀書筆記 篇11
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略。其實他的意義已經融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡。讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。 如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議。
但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因對新東西的感悟、學習而充實起來。
于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。 如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認為這就是對于國家的崇高的愛。也許它聽起來很“口號”，但作為一個有良知的人，這種愛應牢牢植入我們的心田。
當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的.境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。
小學教師教育讀書筆記 篇12
平時在幼兒園里我們經常教育孩子要互相幫忙，團結友愛，我們是大班的哥哥姐姐要主動關心小班、中班的弟弟妹妹，別人遇到困難時要去關心他們，去幫忙他們。小朋友之間要互相關心互相愛護，但孩子們真正這樣做的卻很少。有這么一件小事，卻讓我改變了對孩子們的看法。
一天早飯后，我正在打掃院子，忽然聽到“嗚嗚”的哭聲，我順著哭聲望去，讓我看到了這樣一幕：田曉曉小朋友一邊走著一邊在哭，李小惠在輕輕扶著她走，走在旁邊的張倩說：“哎呀，那么嬌氣呀!
”小惠氣呼呼的.說：“她病了，你怎樣能那樣呢!我們就應關心她的，老師讓我們要互相關心的。你病了，沒人關心你，你高興嗎?”聽了孩子們的對話，我很高興，立刻跑過去，詢問了曉曉哭的原因，原先曉曉來到幼兒園后，突然覺得肚子疼，就哭了起來。我立刻送她到衛(wèi)生室看了看，醫(yī)生說她喘岔氣了，一會兒就好了。
送她回來后，孩子們立刻圍了過來，紛紛問：“老師，曉曉怎樣了?曉曉怎樣了?”看著孩子們著急的樣貌，我說：“孩子們，曉曉沒事了，她喘岔氣了。這天小朋友做的很好，能明白關心同伴了，很好。”并著重表揚了李小惠小朋友，讓其他小朋友向她學習。
從這件事使我想到，平時耐心給孩子講關心同伴的道理，雖然當時不必須有什么效果，但孩子真正懂得了就會付之于行動，照著去做，同時還能把自己懂得的知識和道理講給別人聽，這也是我們做為老師要得到的教育效果。
小學教師教育讀書筆記 篇13
沙水游戲中，讓孩子自己解決問題
幼兒園應以游戲為主要活動。幼兒是游戲的主人，幼兒離不開游戲，并且幼兒具有親近自然的天性，因此，沙水游戲更是獲得孩子們的喜愛。教師及時的鼓勵、適當?shù)谋頁P、自然的引導，都能使幼兒從中獲得用心愉快的情感體驗。
如：戶外活動時，我們組織小朋友參觀了公園里的動物園，回來后，根據(jù)孩子們的意愿，我在班上開展了沙上建構活動“動物園”。第一次活動時，孩子們遇到的問題還真不少，劉佳音說：“朱老師，動物園里沒有動物怎樣辦呢?李樂晨、王玉萍、王艷玲幾位女孩子說：“朱老師，我們沒有東西蓋小動物的房子怎樣辦呢?”陳慶潤說：“老師，沒有海豚和海獅的家怎樣辦呢”應對小朋友的這么多的“為什么”，我鼓勵他們自己去嘗試想辦法，去解決問題。
第二次活動時，我發(fā)現(xiàn)劉佳音帶橡皮泥來做小動物;李樂晨、王玉萍、王艷玲等幾個女孩子帶來一大筐積木來給小動物蓋房子;陳慶潤帶來一個空的塑料油桶，埋在沙地里做海豚和海獅的家。當然，這幾個問題解決了，在活動中，他們又會遇到新的問題。
不論他們提出什么問題，我總是引導他們自己想辦法解決，只有在他們確實需要幫忙時，才給他們適宜的指導。久而久之，他們再遇到：玩沙時，工具不夠用了、沙上建構時找不到適宜的替代物、活動中某一幼兒不留意把沙或水灑到另一幼兒身上了、沙上建構時小朋友們快完成的作品被一個頑皮的幼兒碰到了……等等問題時，我們就再也不用愁了，因為他們明白就應如何解決。
人的'一生會碰到許多問題需要解決、需要處理，在幼兒期我們有意識地設置一些小問題鼓勵他們解決、處理，使其看見問題肯動腦筋解決。這對幼兒的成長是很有用的。在沙水游戲活動中，他們常常會遇到這樣那樣的問題，我總是支持、鼓勵幼兒按自己喜歡的方式去玩沙玩水，玩什么、怎樣玩由孩子們自己決定，給了孩子寶貴的發(fā)展機會，使他們學會處理與同伴交往中出現(xiàn)的問題，學會了交往技巧。讓孩子們在沒有外力的狀況下能簡單愉快地嘗試探索玩耍。
沙水游戲是適合幼兒身心發(fā)展的需要而產生的，最貼合幼兒的年齡特征，最為幼兒所喜愛。透過沙水游戲，能夠讓幼兒鍛煉肢體，訓練思維，豐富了他們的情感，也在游戲中學會如何與人交往。也能夠說幼兒是在游戲中成長的。
因此，在組織活動時，不妨在發(fā)生問題的時候，我們老師要敢于放手并鼓勵幼兒自己想辦法解決沖突，要多一份耐心，多一點等待，多給孩子一點解決問題的空間。這樣一來不但能夠培養(yǎng)幼兒獨立解決問題的潛力和職責感，還能夠使幼兒獲得成功感和滿足感。
小學教師教育讀書筆記 篇14
偶然得到了這本(走在教育的邊緣),因為成為了自己的書,所以也沒急著去看,反而將它擱置一邊任其生灰塵。直到一天翻開,我就覺得非要看完不可了。這本書似乎并不是其文學價值有多高,而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之教育,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀這部處處洋溢著教育的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大。全書以一個"教育"字貫穿始終,這不就是我們教育工作者所需要的嗎?
劉鐵芳先生對于目前教育改革現(xiàn)狀并不樂觀。他認為，世紀之交轟轟烈烈的課程改革，更注重形式層面的改革，而不是教育內涵本身的深化。深度體制化之中的教育日 漸成為一種越來越精致的技術，而不關心這種實踐樣式本身的教育價值與意義，教育缺少了內在的靈魂。認為，在一個話語時尚、口號迭出的時代，應更多地關注教 育的基本問題，如，為什么教?教什么?怎么教?應關注每一個教育行為的價值意義，以期在觀念層次面逐步超越教育的工具主義和技術主義，從而努力提升教育的 品格。同時，他還主張，教育改革步子要穩(wěn)，腳踏實地，反對過于理想化、急功近利，應以平和的心態(tài)審視教育。雖然劉鐵芳先生被世人稱作“現(xiàn)代教育家”，但他 并不認為自己是教育改革的弄潮兒，喜歡在時下流行的教育觀點之中來一點反向的思考，是個“獨守在寂寞的書櫥邊，秉持心中那一脈細細燃燒的理想之火躑躅而 行”的人。
以上是我對此書作者觀點和心態(tài)的一個大致的理解。結合成人高校教育，我有言想發(fā)的有三點：
一、尊重、審慎對待傳統(tǒng)教育
作者首先在(“靠”教育生存與“為”教育生存)一文中提出了教師教育創(chuàng)新的三個內容：
第一，教育觀念的創(chuàng)新。教師一方面立足自身生活經驗積累的同時，要積極接納外在優(yōu)秀教育理念，保持個人教育思想空間的源頭活水，在個人教育經驗與外在教育知 識的不斷交流碰撞之中，獲得個人鮮活的教育理念的生長生成。第二，個人知識的創(chuàng)新。包括知識的更新，知識結構的更新。第三，教育行為的創(chuàng)新。教師的教育創(chuàng) 新最終要落實到教師的教育行為之中，落實到教師的教育方式方法之中。
這三個創(chuàng)新內容是有機聯(lián)系在一起的，有理論有實踐。教育觀念的創(chuàng)新與個人知識的創(chuàng)新，需要教師以開放的胸懷隨著時代發(fā)展不斷學習，“吐故納新”。缺少這方面 的創(chuàng)新，教師可以一時穩(wěn)穩(wěn)地站在講臺上，但缺少后勁，他的教育生命只能是曇花一現(xiàn)。真正難的還是教育行為的創(chuàng)新，即如何把“鮮活的教育理念”付諸實踐，取 得有效的教育成果。
教育創(chuàng)新不是一蹴而就的，而是一個漫長的過程，需要在深厚積累的基礎上勇于開拓，也需要理性思考和腳踏實地的精神。有時候，我們的一種創(chuàng)新似乎很“時尚”， 但往往忽略了傳統(tǒng)教學的某些合理的成分，似乎反傳統(tǒng)的就是創(chuàng)新，這是一個思想誤區(qū)。例如，我們講，教師不能“滿堂貫”，要把學生看成是社會獨立的個體，強 調尊重、民主、平等、交流、教學相長，有些教師就不顧課型一味地“師生互動”，一問一答，把個課堂搞成qq聊 天室，表面上看，課堂很活躍，但是否真正達到了教學目的就很難說了。其實，“互動式”教學，主要是通過教師課前對所教內容、教法的精心設計，課上通過引 導、提問與傾聽等方式提高學生的學習熱情、引導學生主動學習和思維�！耙越處煘橹鲗�、學生為主體”，這是不能變的。被實踐證明好的傳統(tǒng)教學經驗是不能丟 的，知識還是要通過教師系統(tǒng)的傳遞，只不過在在講述、提問、傾聽等環(huán)節(jié)更強調技巧和靈活運用。課堂該“熱鬧”的時候就“熱鬧”，該“安靜”的時候也要安 靜。課型不同，考試方式也是有區(qū)別的，如果是“史”、“概論”等類課程，原理、概念、基礎知識是主要內容，閉卷考試是傳統(tǒng)的也是比較好的一種考試方式，通 過客觀題與主觀題、難易程度的合理配置，可以達到督促學生全面復習、檢查、提高所學課程的目的。如果一味地強調考試制度的創(chuàng)新，一定要做反傳統(tǒng)的創(chuàng)新，把 個閉卷考試改為開卷或是“答辯”式的考試，似乎不如此就不是創(chuàng)新，我想這是不符合實際的，也反映了某些教學管理干部改革內涵認識的淺保。
總之，教育創(chuàng)新是時代的要求，固守舊的教育傳統(tǒng)，停滯不前，是不可取的，因為教育亦如“逆水行舟”，“不進則退”;同時，教育要有符合教學實際的創(chuàng)新，任何 激進的、反傳統(tǒng)的未必就是好的、對的。正如作者在(質疑創(chuàng)新教育)一文所說的，“任何教學都是一定歷史傳統(tǒng)中的教學，盡管現(xiàn)實中的教學有許多不足，但它們 也是在教育的歷史進程中逐漸積淀起來的……要想通過我們的理想設計，構造一套完全取代現(xiàn)實教學的'方案，實際上是不可能的�！薄叭狈潇o、客觀、辨證的心 態(tài)，一味地強調創(chuàng)新，很容易導致走極端，導致對歷史傳統(tǒng)價值的漠視。過多地渲染創(chuàng)新，也不利于在年輕一代教師培養(yǎng)審慎的歷史觀和對教學傳統(tǒng)歷應有的尊 重�！倍霸诮逃c現(xiàn)實之間，審慎是一種十分必要美德�！�
二、“敬業(yè)”是師德的起點，“樂業(yè)”是師德修養(yǎng)的根本與歸宿
“靠” 教育生存與“為”教育生存)一文，作者提出教師職業(yè)道德選擇有兩種基本模式：“為”教育而生存;“靠”教育而生存。靠教育而生存，教師職業(yè)為教師提供人生 的基本保障;為教育而生存，教育事業(yè)成為教師人生的基本內涵。在社會日益走向職化的今天，靠教育而生存實際上是大多數(shù)教師的基本生存姿態(tài)，把教師看成一種 職業(yè)，踏實工作，履行教師職責，從中獲取正常的回報。當一個教師能從教育活動中找到人生的快樂，并逐漸把個人生命融入其中，把教師實踐看成實現(xiàn)個人生命價 值的舞臺，在用個人生命充實教育實踐的同時，教育本身也成了充實個人生命內涵的基本形式，教師生命與教育實踐逐步融合，靠教育生存逐步轉向為教育而生存。
“靠”教育而生存，教師可能很“敬業(yè)”，但未必會“樂業(yè)”;為教育而生存，在“敬業(yè)”的同時，也必然是“樂業(yè)”的。
何為“敬業(yè)”?何為“樂業(yè)”?梁啟超先生說，“敬業(yè)”即是責任心，“樂業(yè)”即是趣味。他說，對于“敬業(yè)”朱子解得最好：“主一無適便是敬。”用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。
敬業(yè)是基礎，樂業(yè)是最高境界。引用到教師職業(yè)，就是劉鐵芳先生所說的，“敬業(yè)”是師德的起點，“樂業(yè)”是師德修養(yǎng)的根本與歸宿。都說教師是繁雜累心的職業(yè)， 平日手不離書本、教案，假期還要進修學習撰寫論文，似乎教師職業(yè)就意味著付出和單調。梁啟超先生說得很好，他說，“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事�！痹� 樣做到“樂業(yè)”呢?方法是：在變化、發(fā)展、奮斗、競爭、專心中不斷感知、體驗、享受“樂”，他引用說孔子的話說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之 者。”人生能從自己職業(yè)中領略出趣味，生活才有價值。梁啟超在另一篇(趣味教育與教育趣味)里，又說，教育的趣味，一是在于“教學相長” 教人和自己研究學問分離不開。自己對于自己所好的學問，能有機會終身研究，是人生最快樂的事。二是“學而不厭，誨人不倦�！币幻鎸W一面誨人。人教得進步 了，自己所好的學問也進步了，天下還有比他再快活的事嗎?這是說，教師要“樂業(yè)”，就要在教書育人的同時，還要不斷的學習，研究、思考，并把這些看作是人 生的樂事，使這些成為我們生命中自然的一部分。盡管在教育人生道路中有困難，有挫折，有失敗，但事物發(fā)展并非只有達到了理想境界才是美好的，才有樂趣可 言，更多的樂趣還在于我們不斷的克服滯障和堅持理想追求的過程之中。只要全身心的投入，感受教育生命的過程，尋找實現(xiàn)自我人生價值的幸福和快樂，我們對教 師職業(yè)就會生發(fā)出趣味，也就是“樂業(yè)”。
全國優(yōu)秀教師毛榮富說，“教師是一杯清茶，須善于品嘗才會覺得有味。” 既然我們在種類繁多的飲料中選擇了一杯清茶，不妨在滿足解渴的同時細細地品嘗它的滋味，它的香醇，喝出一種感覺，一種情調，使你對她情有獨鐘，舍他其誰。
三、教師要找好自己的位置
在(大學的品格)一文中，作者提到大學教師的定位問題。認為：“學術研究與教學確實有著重要的差別，并不是任何人都能很好地統(tǒng)一起來的�！彼糜逃壹~曼的話，“教學需要大量的時間和精力，而研究則需要沉靜和專注，教學和研究在很多時候可能是相互矛盾的�！�
學 術領域真正的創(chuàng)造是非常罕見的。由于教師負擔重、競爭激烈、職稱評定、學術評獎等功利誘惑，導致低水平學術泡沫的泛濫以及日益增長的學術造假層出不窮。這 雖然部分源于客觀環(huán)境、不合理的教育機制，以及個人師德問題，有待于教育和引導、規(guī)范規(guī)則、加強媒體監(jiān)督等。但是，作為教師自己，為了避免上述問題的出 現(xiàn)，應該客觀地看待評價自己的科研能力和業(yè)務能力。同時也應看到，任何一所大學，師資是有層次的，不同的教師有各自的特點。如何發(fā)展自己，需要不同的教師 給自己一個基點，找好位置。
作者認為，大學教師的定位主要有三種：
第一，研究型的，他們的工作主要是從事高創(chuàng)造性的學術研究，成為大學學術風向的領頭人;第二，研究與教學結合型的，他們能吸收高創(chuàng)造性的研究成果，并能適當 地堅持自身的創(chuàng)造性研究，把教學和研究有效地結合起來;第三，教學型的，他們的主要工作是充分吸收、理解國內外相關學科的科研成果，并能較好地傳授給學生。
現(xiàn)在社會上給教師的“番號”很多，如學者型、學究型、專家型、反思型、智慧型，等等，我覺得作者提出的三種還是比較概括，簡單明了的。
從成人高校的情況來看，倡導“研究型教師”是不太符合實際的�！把芯啃徒處煛保依斫馀c“學者型教師”名字不同，意思相近，就是在學術上有一定造詣，主要以 研究為主，教學其次。而成人高校教師的工作大多是以傳授知識或從事具體的教學管理為主，在此基礎上做有關教育教學的研究工作。因此，成人高校的教師大多應 該定位在“研究與教學結合型的教師”。有的教師課上的很好，卻欠缺科研能力，或者有其他原因不能在教書的同時進一步在學術上爭取有所建樹，在現(xiàn)實生活中， 這樣的教師還是大有人在的，教書兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實實，學生反映教學效果很好，這類教師是否考慮把自己定位于第三種類型，即教學型的。在先進的教育研究成果 與學生之間扮演接力棒的作用，很好地完成知識的傳遞任務，應該是一種比較客觀務實的選擇。
做 “研究與教學結合型的教師”，教師首先應該是一名合格者。德國著名學者馬克斯·韋伯在(以學術為術)的學術報告中說，“想要從事學術的人。必須認識到他面 前的任務的兩重性。他不但必須具備學者的資格，還得是一名合格的教師，兩者并不完全是相同的事情。一個人可以是一名杰出學者，同時卻也是個槽糕透頂?shù)睦?師�！庇羞@樣一種情況，有的教師雖然教學效果一般，卻熱衷于研究，甚至碩果累累。我認為這是不可取的。忽視教學實際效果，即使在學術上再有建樹，也只能是 紙上談兵，不免有急功近利色彩，也有悖于教師“傳道、授業(yè)、解惑”的基本要求。教師應該在教好書的同時，樹立終身學習的精神，掌握現(xiàn)代教育理念，結合成人 教育現(xiàn)狀研究反思教學和教育管理，探討發(fā)展成人教育事業(yè)的方法和途徑，使教學與科研相輔相成，相得益彰，這才是教師應該努力的方向。
不管是什么“型”的教師，研究型的也好，研究與教學結合型的、教學型的也好，教師都要根據(jù)自身實際選擇合適的教師發(fā)展模式，都要盡心盡職，無愧于最普通的“教師”稱號。
小學教師教育讀書筆記 篇15
教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們此刻所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原先就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。
陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本好處是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不內含教育的好處。”既然生活教育是人類社會原先就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調的.是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們此刻提倡的素質教育嗎？
小學教師教育讀書筆記 篇16
孩子進入中班，提高他們的生活自理能力也是本學期的教學要點。為此我們相繼舉行了諸多生活自理能力相關的活動。本次，我們繼續(xù)開展了"疊被子"比賽。比賽環(huán)節(jié)很平凡，情景引入----規(guī)則介紹----比賽現(xiàn)場----頒獎典禮。但是本次比賽的氛圍比以往任何一次都要濃厚，我想主要還是要歸功與音樂。
以往的"疊衣褲"、"整理籮筐"等相關比賽，總感覺趨于走流程，孩子的快樂體驗不多。所以一直在努力探索一種能夠讓孩子在快樂、輕松的游戲中習得相關經驗的活動方式。這次，我在比賽環(huán)節(jié)，給孩子們放了一些較為歡快的、令人亢奮的音樂，當音樂結束后，完成任務的即通過第一關進入第二關的決賽。在這樣的音樂熏陶下，孩子們顯得尤為興奮，動作也明顯加快了!在這樣的音樂聲中，孩子們快速地操作著，嘴里孩子默念著操作要點。音樂的戛然而止，無聲地告訴了孩子比賽的終結!孩子們快速地理解了它的涵義!完成任務的孩子幸福地把小手舉得很高!第二輪的比賽，更是伴隨這激情的音樂和其他孩子的'加油助威聲!教室里充滿了濃厚的競技氛圍!
我想，這樣的比賽與以往有了很大的區(qū)別，關鍵在于音樂的助興!有了音樂，把緊迫的節(jié)奏感烘托地淋漓盡致，孩子們的情緒也更為亢奮。很多時候，我們老師一個簡單的想法就能讓活動變得精彩，關鍵在于用心!
小學教師教育讀書筆記 篇17
面對這類孩子，我們需要的還不只是接納這個孩子，更需要深入地了解在他的生活中，成人用什么方式在和他交流，還有他的生活環(huán)境、飲食、作息規(guī)律等都是什么樣的情況。我們可以做的就是，幫助孩子建立一個適合他的生活環(huán)境和具有規(guī)律的生活節(jié)奏，還需要幫助他的人給他提供可以學習的情景。讓他看到大人是如何對待一條金魚，如何收拾打翻在地的.魚缸，如何與人一起做一個事情，如何表達自己……當他看到這樣的場景，會從中學習到怎樣真正地去照顧一條魚，會學會用抹布擦拭桌面上的水漬，會學會協(xié)助同伴做一個事情，會學會在集體中表達自己的想法。
讀這本書，我就像在看一個個生動有趣的小故事，字里行間充滿著溫馨愛與親切�？粗适吕锏暮⒆觽冇螒�、學習、搗亂，看著看著我就會被這些小家伙感染，跟著他們一起哭，一起笑，一起學習，一起思考，一起感悟，一起成長。
我喜歡這本書。因為書里沒有深奧難懂的語言，沒有驚人的創(chuàng)見，沒有苦心的勸導，有的只是老師對孩子濃濃的愛，一種發(fā)現(xiàn)優(yōu)點的眼神，一種可以溫暖孩子心靈的光，引領幼兒成長。透過馬老師的眼睛，我更好地看到了孩子們的世界：一個寧靜的世界，一個充滿力量的世界，一個生機勃勃的世界······我覺得應該像她學習，用心去體會孩子，真心將自己的生活和孩子們融匯在一起。
幼兒園老師，絕對不是我們以前想象的那樣，只是一個“能帶孩子的人”。同其他工作一樣，幼兒教育工作需要具備一定的知識基礎，工作經驗，職業(yè)素養(yǎng)，專業(yè)技能，個人魅力，創(chuàng)造才華......這是一個專業(yè)性很強的工作，并不是僅僅有“愛心”就足夠的。我相信，通過自己的努力，我要成為一名我自己心中的理想幼兒園教師。
小學教師教育讀書筆記 篇18
《指南》雖然細化描述了幼兒在五大領域的學習與發(fā)展，具有指向性和顯示可操作性，可是它并不是就簡單的“說明書”，《指南》同時蘊含著十分深刻的教育理念。正確理解其教育理念是幼兒教師和家長學習。運用《指南》的前提，是有效填補教師專業(yè)空白，開啟家長固化思維的工具。
一、 快樂地玩，有效地學。
《指南》需要遵循的原則中將珍視幼兒生活的游戲的獨特價值放在首位，是經過多方論證和考量的。愛玩是孩子的'天性，兒童在游戲的過程中，自然地形成自我決策的能力并實現(xiàn)自我的價值，游戲會使得兒童體驗成就尤其獨特的價值，同時也有著強有力的法力支援，《兒童權利公約》中明確規(guī)定：締約國確認兒童有權從事于兒童年齡相宜的游戲和娛樂活動;
二、 放慢腳步，慢慢成長
“教育即生長，教育就是目的，在生長之外別無目的”。要盡可能讓兒童在充裕的時間自由發(fā)展，成長雖緩慢卻發(fā)展徹底。
三、 揚起所長，補齊縮短。
每一個兒童有自己的獨特學習風格，只能所長各不相同。引導幼兒教師和家長樹立新的教育觀念，改“揚長避短”為“揚長補短”，建立對幼兒發(fā)展的合理期望，并最終實現(xiàn)面向全體、全面的和諧發(fā)展。
小學教師教育讀書筆記 篇19
平日里由于工作比較忙，很少靜下心來看書，但是聽說李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》一書特別好，尤其值得一看，所以我利用課余時間認真地拜讀了這本書。書中所描述的李老師和學生間的很多故事充分體現(xiàn)了他對學生滿滿的愛，真的是受益匪淺！李老師的很多言行都讓我由衷地佩服、尊敬！比如在課間經常和學生一起活動；在課余時間或假期中帶領學生一起走進大自然；對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅持按號輪流家訪等等，這絕對是一般教師很難做到的……
都說教師的愛是博愛，當然的確也應如此，但是要將這份愛達到平衡的標準，對我而言是十分困難的。因為從學生角度看，每個孩子都是不一樣的，無論教師怎么對待，在他們心中都會有著各種不平衡，即便是我自己也會有這樣類似的感覺。比如對于優(yōu)生而言，教師的欣賞和器重是理所應當?shù)�，而對后進生的批評和漠視也不足為奇，這在我們的教育中的確是非常普遍的現(xiàn)象。有時候我也常認真地反省自己的教學工作，似乎無論我怎樣努力擺正師愛的天平，好像永遠都是搖晃的，面對優(yōu)生的時候表揚和期望是我的正常情感，而面對差生時，對他們搗亂課堂，不認真完成作業(yè)等做法總是非常氣憤，怒其不爭的同時，進行數(shù)次教育，無果之后便是無可奈何的放棄。因此，要對所有學生做到一樣的“愛”，的確非常不容易，這需要教師和學生的共同努力才能達到，然而李鎮(zhèn)西老師做到了！
李鎮(zhèn)西老師說：“教師應把更多的關注、更多的情感投向那些極度缺愛的同學。因為弱勢群體是不幸的，他們長期承受著巨大的心理壓力，很難擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們健康、快樂、自信、向上，那該是多么好的教育！”是啊，只有愛才是打開學生心靈大門的鑰匙，也只有愛才能換來學生的真心和信任，成為真正受學生愛戴的老師。作為教師，我真的把愛傳遞給學生了嗎？自省過后，我發(fā)現(xiàn)自己做得的確不夠。作為一名初中生物教師，由于同時帶七八兩個年級，總共6個班，同時兼任801的班主任等，所以平均與每班孩子相處的時間并不多，經常是上課進教室，下課出教室，很少有時間和學生坐下來談心，所以學生對我也并不是特別親近和了解。其實我也是愛他們的，我會由衷地為他們的進步而高興，為他們的失敗而難過，真的'！但作為教師，我總是在潛意識里把學生看成是教育的對象，可能太過追求在學生面前的威嚴了。其實師生在人格上應是平等的，教師不應自視比學生高人一等，因此，我們對學生的愛，不應是居高臨下的，而是平易近人才對……
李鎮(zhèn)西老師的教育方法是獨特的，教育成效是卓越的！他的愛是建立在真正民主的基礎之上，是真正平等的愛，發(fā)自內心的愛，不含任何雜質的愛，而更為重要的是，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動！
其實從日常的教學過程中我也發(fā)現(xiàn)：擁有一顆愛心，真心地付出，孩子們也同樣會對你真心喜歡。愛心還表現(xiàn)在對學生的贊美與寬容，尊重孩子的成功，哪怕只有一點點的進步，千萬不要吝嗇你的贊美，漸漸地你會發(fā)現(xiàn)他們臉頰上那甜甜的微笑讓人陶醉，這種莫名的愛融入彼此，也教育了他們要繼續(xù)努力爭取更好成績；犯了過錯，要細心教導，讓他們感受老師是因為愛他們才教導他們的，這種愛不需要言語來表達，他們也能感受到老師的一顆愛心，于是，他們就會注意不犯類似的錯誤。因為有了愛心，讓孩子更加努力，你會發(fā)現(xiàn)這樣的教育更有意義，也讓人更容易接受！也就是說我們不僅需要有顆愛人的心，更重要的是有顆智慧的愛心！
就這樣，我陶醉著、感嘆著進入了一種絕佳的閱讀境界，帶著自己的心去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀……時時反省自我，反省自己與李鎮(zhèn)西老師之間的差距。教書近二十年，隨著歲月的流逝已變得毫無棱角，常常以“平平淡淡才是真”安慰自己。直到拜讀李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，我才第一次意識到所謂的平淡其實就是平庸，是無為，作為一名合格的人民教師，對我而言真的是革命尚未成功，同志仍需努力！加油！
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