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《千年一嘆》讀書筆記3000字
余秋雨的《千年一嘆》，雖是日記紀實體裁的文字，讀來卻另有一翻味道。下面是應屆畢業(yè)生小編收集整理好的《千年一嘆》讀書筆記3000字 ,我們一起來看看吧!
悶熱的夏日，午后連一絲風也沒有，庸懶的眼神很吃力地掠過桌上的那盆花，胳膊肘碰到了白的墻，又折回放在那本攤開的書上。
書是從朋友借的，余秋雨的《千年一嘆》，雖是日記紀實體裁的文字，讀來卻另有一翻味道。
我一直喜歡這樣雕啄文字，無聲無息的就走進一個人的世界，能聽到對方的呼吸，輕輕地，緩緩地，像云，像水，有時也想這炎熱的鬼天氣;
思緒行走在文字中，一次次被文字中的話語折服，那種隨意，那種釋然的心態(tài)，猶如午后的一杯清茶，潤了咽，也靜了心。
這樣的文字我從不急切地去讀完，泡上杯茶，或是放點音樂，才打開書，用心去走進文字，從中去悟出一些事理。
《千年一嘆》無聲無息的讓我走進余秋雨的世界，走進他所描寫的世界，古希臘的文明，古羅馬的風情讓我向往。才讀罷這本書已經(jīng)是滿腹的滄桑，隨余秋雨游歷了一邊世界上那些正在被時間、戰(zhàn)爭所吞噬的文明遺跡。那是怎樣的一種旅程?
不怎么不了解希臘的文化背景，也不知道希臘文化有過怎樣的宏偉歷史;初識希臘是從希臘神話普羅米修斯欺騙宙斯開始的，還有就是希臘國家男子足球隊曾拿過2004年的歐洲杯的冠軍。希臘是一個神話般的國度。這是我對希臘僅有的了解。隨著余秋雨先生的筆跡慢慢的游走，讓我知道希臘竟然有如此濃厚的文化氣息!遺憾的是這里的文化正在一步步走向衰亡、沒落。談到希臘衰落的原因，余秋雨有兩點認為：一是雅典斯巴達人曠日持久的內(nèi)耗;二是內(nèi)憂外患，又不斷遠征，希臘始終沒有成立一個統(tǒng)一的集權的國家。
千年走一回，卻有陣嘆息傳來。輕輕的，緩緩的，從那遙遠的愛琴海面?zhèn)鱽�，從法老的金字塔中傳來，從那兩河流域茂密的蘆葦叢中傳來，也從那恒河畔邊傳來。是誰?是誰的悲嘆?哲人，法老，佛祖?亦或是他們的民族與靈魂?當輝煌已成了寂寞，當神廟已經(jīng)破殘，當人們已經(jīng)開始了遺忘，那陣嘆息也只成了無奈。
歷史，究竟是何物?它究竟能影響多少?我一時間理不清頭緒，也無法理清。的確，歷史已經(jīng)成了歷史，它以文字，畫卷的樣子悄然流逝，已經(jīng)過去了，而且永不回頭。但是人之所以為人，是因為他們有自己的文化，自己的歷程。如果沒有了歷史，我們就像是啞巴，無從訴說;如果沒有了歷史，我們就像是一陣風，沒有始無末，沒有目的沒有方向。歷史是家，是廣闊天地里的一座樸素堅硬的石頭房。沒有修飾，沒有點綴，是我們遠航時掛念的故都，是流浪天涯浪子的根。
文明已經(jīng)衰落了，歷史也開始褪色，輕聲一嘆，人類又投身于新的歷史。我們在總結(jié)，在回憶，在悲祭我們的祖先。隨后毅然走上腳下的路，順著他們的腳印一步步走下去。
終有一天，我會俯瞰整個中原大地。任憑凜冽的風穿透我的單薄靈魂，讓我傾聽這神州大地的呼聲，讓我觸摸這個古國蒼老的靈魂。終有一天，我會佇立在咆哮的黃河旁。任憑飛濺的黃河水沾濕我的衣腳，讓我同這個民族一起流淚，讓我感受奔流不息歷史長河。歷史與山河同在，千年不倒。
歷史，每每想起，總會有一種揮之不去的滄桑感。多少個王朝，多少個輪回，反反復復，滾滾而來。面對歷史的潮流，我一時間竟手足無措。
一本書，一本日記，一次旅行，一種思索。思索古埃及文明，你會為擁有生活在中華文明之重而感到欣慰。因為我們的老祖宗雖然焚書坑儒，卻統(tǒng)一了中國文字，這就相當于建立了一種覆蓋神州大地的“通碼”，雖歷經(jīng)幾千年，但古文字、古歷史、古文明沒有因為無人破讀而湮滅。最大的湮滅不是書籍的亡佚，而是失去對古文字的解讀能力。
一路走來是槍口、是鐵絲網(wǎng)、市哨卡，除了沙漠，一般民眾很難見到。你聞到戰(zhàn)爭的氣息了嗎?猶太人依舊在為自己的立足之地奮戰(zhàn)著，巴勒斯坦人也加入這一行列，那些難民們也成了政客們爭奪地盤的犧牲品。
兩河，童年童話的產(chǎn)生地，曾幻想著灰姑娘與王子在巴比倫的空中花園里相遇、相知、相愛;曾幻想阿里巴巴與四十大盜除暴安良;曾幻想與中華文明齊齡的它也有一段厚厚的歷史!現(xiàn)實很殘酷，戰(zhàn)爭縣摧毀了它的一切屬于高層文化，然后又剝奪了一個民族中最勇敢的、最健康的生命，結(jié)果總是留下一大堆失去文化的猥瑣的軀體，去承受種種荒唐。更具諷刺意味的是，這片產(chǎn)生最早的以《漢莫拉比法典》為標志的法律文明的地方，如今是法律最行不通的地方!
恒河永遠的失去了泰姬陵般的圣潔與美麗。佛教已經(jīng)成為空頭文字。人*炸數(shù)量已及中國，雖然說中國人的素質(zhì)還有有待提高的地方，但這是一個勤勞的民族，但在印度，這種狀況更糟糕：三成擺攤、一成乞討、六成人傻站著;似乎印度的人更喜歡閑蕩在已經(jīng)很擁擠的大街上。如果你是自駕車去印度旅游，一定要四輪驅(qū)動，外殼堅硬，因為印度人太“友好”了，為了幫你檢驗車的性能，他們會自覺地往你車上撞，還把它當作一次正常的消遣!
以前總固執(zhí)的以為，伊朗女人是很悲哀的。她們被黑袍裹著，失去了追逐美麗的自由。女人應當是屬于繽紛的色彩的，而伊朗的女人只擁有黑色，她們周身都被黑色束縛，不禁讓一些大談個性解放的人對伊朗政府的規(guī)定憤然。但是，一位伊朗女士卻這樣告訴余秋雨先生：黑袍可以給人安靜，讓心靈也隨著黑稠的飄動而沉淀，我們覺得它很美。
讀著，讀著，感覺著恐怖滿眼;讀著，讀著，感覺著危險又危險;這是在探險，這是在玩命;文化苦旅不僅限于苦了，達到了玩命的地步;時刻都潛在著危機，時刻都經(jīng)受著考驗;在經(jīng)過了這漫長的苦旅歲月之后，留給我們的是深深的反思。任何一項文明成果的發(fā)布，都是在經(jīng)過了幾番寒徹苦之后才會得來，知道這些我們才會去珍惜的。知道后才曉得天上不會掉餡餅的，如果有也是有毒的。
千年走一回，山高水又長。車輪滾滾塵飛揚，祖先托我來拜訪。我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅槃的鳳凰再飛翔。法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方?
說它是散文，我亦認同，因為那里的文字是一種充滿語言張力、具有審美情感體驗的文字，但我更喜歡把它看作是一部反思歷史的哲人之作。作者有極高的悟性，文思泉涌，由點及面，縱橫捭闔，揚揚灑灑，深入歷史的骨髓，透著生命沉思的火花。因此，它是我案頭必不可少的讀物。
他的語言是鮮活的，沒有呆板和木訥，永遠保持著詩人的品質(zhì)和韻味，準確、到位、干凈、利落。尤其是對視野所及的客體對象，用藝術家審美的眼光，表達給我們一種獨特的生命體驗和生態(tài)景觀。如反思文明故國、憑吊古跡的文字，具有極強的視角效果和審美的穿透力，給人以鮮明的印象。作家筆下希臘的藍，埃及的黃，以色列的象牙色，伊拉克的灰色，伊朗的黑色，印度的油膩的棕黑色，泥泊爾的綠色……這些代表著各自國家不同的色澤，都具有豐富的象征性和深邃的內(nèi)涵。
語言是文學作品中靈魂的載體，文學的靈魂在思想、在語言。沒有好的語言傳達深邃的思想，你的思想就會顯得平庸。一些當代文學作品為什么僅限于故事情節(jié)的離奇怪誕?為什么面臨寫作資源枯竭的危險而使一些作家走上了低級庸俗的抖售隱私和不顧廉恥的身體寫作?為什么一年內(nèi)文學作品的創(chuàng)作量在上萬種而沒有一部可以稱得上偉大的作品?這些固然有多方面的原因，但語言的貧乏是一個不容忽視的問題。
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