《弟子規(guī)》讀書(shū)筆記1500字（精選10篇）
當(dāng)品味完一本著作后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？下面是小編精心整理的《弟子規(guī)》讀書(shū)筆記1500字，歡迎大家分享。
《弟子規(guī)》讀書(shū)筆記 篇1
讀了《弟子規(guī)》，作為初為教師的我們，也給了我們一個(gè)很好的啟示：要教育孩子們?cè)谌粘Ｉ钪惺紫纫鞯叫⒕锤改福f(shuō)話做事要小心仔細(xì)，在平常的生活中要多和思想高尚的人在一起，在學(xué)習(xí)之余，要多讀書(shū)，多學(xué)習(xí)一些科學(xué)文化知識(shí)。這個(gè)道理人人皆知，但是做起來(lái)人們往往就忽視了其中的道理。
滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩。所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上�！案改负�，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承……”這些都是孝順父母的基本要求，但我卻有很多做不到。以前覺(jué)得父母愛(ài)子女都是非常自然的事，身在福中不知福，無(wú)法體會(huì)父母的辛苦和委屈�！坝H所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。”父母辛苦供養(yǎng)我讀書(shū)，而我有時(shí)卻不能如他們所愿，讓他們非常失望；父母委婉的建議，我不但不聽(tīng)，還會(huì)覺(jué)得煩，有時(shí)甚至故意做些讓父母生氣的事。所以學(xué)了《弟子規(guī)》才知道，家庭、事業(yè)和身體的好壞，不只是自己一個(gè)人的事，要想到“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。同時(shí)對(duì)于現(xiàn)在的孩子更要讓他們尊敬父母，孝順長(zhǎng)輩，明禮誠(chéng)信。
現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)們往往盡其所能讓孩子們學(xué)習(xí)更多的技能，畫(huà)畫(huà)、唱歌、彈鋼琴、學(xué)外語(yǔ)，其本意都是好的，家長(zhǎng)們望子成龍的心情可以理解。但是過(guò)度的強(qiáng)迫會(huì)使孩子們產(chǎn)生逆反心理，孩子們幼小的心靈受到傷害，不利于孩子的成長(zhǎng)，這是要不得的。父母通過(guò)讀書(shū)，會(huì)掌握正確的指導(dǎo)方法，耐心解決孩子們?cè)谌粘W(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)的問(wèn)題，讓孩子們懂得生活的規(guī)則，培養(yǎng)孩子的傳統(tǒng)美德。
《弟子規(guī)》還讓我們知道在平時(shí)的一些小事上，在人前人后，在獨(dú)處時(shí)都要持恭敬的態(tài)度，恭敬才會(huì)成為一個(gè)人自然流露的品質(zhì)。恭敬與謙虛是分不開(kāi)的，沒(méi)有內(nèi)在的謙虛，很難真正做到對(duì)人恭敬�！皾M招損，謙受益�！薄疤撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人落后�！彪m然從小就念過(guò)許多諸如此類的名言警句，但我卻一直沒(méi)有意識(shí)到謙虛是一種極其優(yōu)美的品質(zhì)，反而常常爭(zhēng)強(qiáng)好勝，驕傲自滿，目中無(wú)人�；叵胍幌拢湴磷詽M的的確確給自己招來(lái)了許多損傷，也讓自己落后于別人一大截。“聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)，損友來(lái)，益友卻；聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣，直諒士，漸相親�！笔俏易钕矚g的一句經(jīng)文。一個(gè)人的能力再大，總會(huì)有限，人無(wú)完人，人總有缺點(diǎn)，所以需要?jiǎng)e人的幫助和提醒。一個(gè)人只有一雙眼睛，一對(duì)耳朵，看到的和聽(tīng)到的范圍是非常窄的，如果能虛懷若谷，就好像多了許多雙眼睛和耳朵，看到的和聽(tīng)到的范圍就擴(kuò)得很大，那么就會(huì)走得更高更遠(yuǎn)，取得更大的成就。學(xué)習(xí)更是如此，對(duì)于班里的學(xué)生，特別對(duì)于“后進(jìn)生”，我總是耐心的指導(dǎo)，細(xì)心的關(guān)懷，即使對(duì)于知識(shí)點(diǎn)不是太熟悉，我也會(huì)一遍一遍的教導(dǎo)，像慈母般的關(guān)懷。
其中《謹(jǐn)》，讓我們明白生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說(shuō)：無(wú)規(guī)矩不成方圓。穿衣服要系紐扣，要整沽，還要符合自己的身份，喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人"說(shuō)閑話"。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L(zhǎng)短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人才會(huì)變得很快樂(lè)。特別對(duì)于現(xiàn)在低年級(jí)的同學(xué)，更要讓他們養(yǎng)成這種關(guān)懷他人，而不是什么事情都是偷偷打“小報(bào)告”，而是培養(yǎng)學(xué)生的一種自律精神。人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會(huì)變得很快樂(lè)。仁，代表仁慈、親仁。對(duì)外人仁慈，對(duì)親人仁慈，對(duì)朋友仁慈，對(duì)同事仁慈。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周圍的每一個(gè)人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才會(huì)變成和諧的世界。
《弟子規(guī)》讀書(shū)筆記 篇2
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”，“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”，一直是古人津津樂(lè)道的善行�，F(xiàn)在的孩子大都是獨(dú)生子女，絕大多數(shù)在“眾星捧月”的氛圍里成長(zhǎng)，有的家長(zhǎng)在教養(yǎng)子女方面存在一些不足，他們的自私言行和一些社會(huì)上的個(gè)人思潮影響著孩子，促使一部分幼兒只知索取，而不知給予。《弟子規(guī)》中提及的“首孝悌”，里面的內(nèi)容可以說(shuō)是人生之精華，適合孩子們好好學(xué)習(xí)，也適合家長(zhǎng)細(xì)細(xì)品味：如何為人父母、為人子女？
一、“每日一讀”――明感恩。
有句話說(shuō)得好：“一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春�！薄懊咳找蛔x”是我們?cè)诒緦W(xué)期實(shí)施的最新學(xué)習(xí)方法，利用晨間活動(dòng)幼兒入廁、排隊(duì)等候的時(shí)間，帶著小朋友一起晨誦已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的《弟子規(guī)》。不僅幫助孩子消磨了閑暇時(shí)光，而且還讓孩子懂得利用好生活中的時(shí)間，好好學(xué)習(xí)，從小養(yǎng)成一種愛(ài)學(xué)習(xí)、惜時(shí)間的好習(xí)慣。通過(guò)誦讀，孩子們對(duì)所學(xué)的《弟子規(guī)》內(nèi)容，也變得更加熟悉了，對(duì)其中的理解也變得更加清晰了！“誦讀小老師”、“誦讀小能手”等展示活動(dòng)，讓孩子充分感受到“在玩中學(xué)，在學(xué)中玩”的樂(lè)趣。
二、“每日一說(shuō)”――表感恩。
小朋友都在排隊(duì)洗手，劉子欣第一個(gè)洗好，但是她卻站在門口遲遲不去拿飯菜。這是怎么回事呢？我走到她的身邊看了一看，原來(lái)她一開(kāi)始拉袖管洗手的時(shí)候，拉得太高了，現(xiàn)在想要把里面的衣服拉下來(lái)，就有點(diǎn)困難了�？粗苜M(fèi)力的樣子，我主動(dòng)對(duì)她說(shuō)：“要不要老師幫忙？”見(jiàn)她沒(méi)有任何反應(yīng)，對(duì)我不理不睬地樣子。我又重復(fù)了幾遍，還是沒(méi)有反應(yīng)。于是，我對(duì)她說(shuō)：“劉子欣，過(guò)來(lái)，老師來(lái)幫你拉。”而回報(bào)我的，還是默不作聲，毫無(wú)行動(dòng)�，F(xiàn)在的獨(dú)生子女早已經(jīng)習(xí)慣了“王子”、“公主”般的生活，這種現(xiàn)象在我們班并不是少數(shù)，針對(duì)這樣的情況，我們也進(jìn)行了個(gè)別談話和集體教育，讓孩子要懂得對(duì)別人給予的幫助說(shuō)聲“謝謝！”。結(jié)合孩子們所學(xué)的《弟子規(guī)》內(nèi)容，讓孩子明白什么是尊敬師長(zhǎng)，對(duì)別人的關(guān)心和幫助應(yīng)該如何回應(yīng)，怎樣做才是對(duì)人有禮貌。讓孩子在事實(shí)中懂得道理，從小做一個(gè)知恩、謝恩、感恩的孩子。
三、“每日一做”――踐感恩。
孩子的行為培養(yǎng)重在日常生活中的一點(diǎn)一滴。結(jié)合孩子在《弟子規(guī)》中所學(xué)的內(nèi)容，幫助他們轉(zhuǎn)化為良好的生活行為習(xí)慣，重在培養(yǎng)幼兒在儀表儀態(tài)上的行為禮儀，并貫穿到一日生活中加以強(qiáng)化和滲透。具體行為內(nèi)容包括：知道飯后要漱口擦嘴巴，起床、入廁以后要整理好自己的衣服，午睡時(shí)能將脫下來(lái)的衣物疊好、放在固定的位置等行為習(xí)慣的培養(yǎng)。這些看似細(xì)小的行為，對(duì)孩子日后的成長(zhǎng)有著舉足輕重的作用，注重孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，是幫助幼兒提升自己的有效途徑。作為教師，首要要讓孩子知道怎么做才是好的，并加以督促和幫助幼兒往好的方向發(fā)展，從小萌發(fā)自我服務(wù)意識(shí)，并感受到家人、老師對(duì)自己的細(xì)心照顧，關(guān)心愛(ài)護(hù)，建立感恩老師、家人的情懷。
四、“每日一評(píng)”――促感恩。
有了好的目標(biāo)，還需要好的行為來(lái)支撐；好的行為，還需要好的評(píng)價(jià)來(lái)激發(fā)。我們將本月定為“自我服務(wù)月”，并按照每周學(xué)習(xí)的內(nèi)容和孩子需要達(dá)到的行為目標(biāo)、家長(zhǎng)需要配合的方面，在周一的時(shí)候用短信的方式告知家長(zhǎng)，取得家園的配合！利用晨間談話活動(dòng)，樹(shù)立孩子的周目標(biāo)，鼓勵(lì)每個(gè)孩子要積極地去完成，為達(dá)到最佳的目標(biāo)而努力。在日常活動(dòng)中，我們注重對(duì)孩子們?cè)趯?shí)施相關(guān)行為中的觀察，了解每一個(gè)孩子，掌握他們各自的發(fā)展情況以及個(gè)體需要，及時(shí)對(duì)有進(jìn)步的孩子加以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。另外，我們還結(jié)合獎(jiǎng)勵(lì)的方式，除了在平時(shí)利用語(yǔ)言獎(jiǎng)勵(lì)、樹(shù)立優(yōu)秀榜樣之外，我們還設(shè)立了“進(jìn)步獎(jiǎng)”“巧手獎(jiǎng)”“衛(wèi)生獎(jiǎng)”等不同的獎(jiǎng)項(xiàng)，平時(shí)做好觀察記錄，在周五的時(shí)候，一一根據(jù)幼兒一周的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)獎(jiǎng)，并提供了不同的獎(jiǎng)品以資鼓勵(lì)。
古人云：“一屋不掃，何以掃天下�！焙⒆邮遣粩喑砷L(zhǎng)和發(fā)展中的人，而家長(zhǎng)也是陪伴孩子成長(zhǎng)最親的人。家長(zhǎng)的思想和行為，決定著教育孩子的方向；孩子的思想和行為，決定著今后會(huì)成為怎樣的人。因此，利用家園平臺(tái)，建構(gòu)良好的教育環(huán)境和手段，是有著舉足輕重的作用的。
《弟子規(guī)》讀書(shū)筆記 篇3
入職那天，我第一次接觸到《弟子規(guī)》，讀了近20年書(shū)，我從來(lái)都不知道世界上原來(lái)還有這樣一本好書(shū)，原來(lái)只知道有本《三字經(jīng)》，而且就知道那么一句“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”,小時(shí)候把它當(dāng)做了一句順口溜。當(dāng)我翻開(kāi)《弟子規(guī)》時(shí)，頓時(shí)呆住了，里面都是短短的三個(gè)字為一句，但就是這短短的三個(gè)字卻蘊(yùn)藏了人生的大道理。就是這么小小的一本《弟子規(guī)》，成為了我每天空閑時(shí)間必看，而且百看不厭的好書(shū)。
記憶中最深的是“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承”.這是《弟子規(guī)》中第一篇《入則孝》，讀完后這才恍然大悟！原來(lái)過(guò)去我是那么的不珍惜。
在看《弟子規(guī)》的過(guò)程中，我覺(jué)得最重要的部分，是孝。孝，光看字的結(jié)構(gòu)就能明白它的含義，上老下子，強(qiáng)調(diào)著血緣延續(xù)的重要性。今天我們雖然是小輩，但是，今天的.小輩也是將來(lái)的長(zhǎng)輩，如果在我們做小輩的時(shí)候不孝順長(zhǎng)輩，那將來(lái)我們做長(zhǎng)輩了又怎么能指望我們的小輩會(huì)來(lái)孝順我們呢？現(xiàn)在的我們，父母叫我們，我們忙著自己的事情，根本不理父母，往往還會(huì)不耐煩。在爸爸媽媽教育、教訓(xùn)我們的時(shí)候有幾個(gè)心里是沒(méi)有抵觸情緒的？總覺(jué)得父母管我們管的太多了，總是和父母頂嘴。父母讓我們幫忙做什么的時(shí)候，我們會(huì)找理由開(kāi)脫，而我們需要父母為我們做什么的時(shí)候，父母總是義不容辭。所以說(shuō)“恩重如山”這四個(gè)字，是世界上每一位父母都擔(dān)當(dāng)?shù)闷鸬摹?/p>
相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“臥冰求鯉”的故事，故事中王祥的孝順感動(dòng)了天。王祥早年喪母，但他的繼母并不喜歡他，還常常在王祥的父親面前挑撥離間，說(shuō)這個(gè)兒子不好，不孝順。所以，年幼的王祥不僅得不到母親的關(guān)愛(ài)，就連父愛(ài)也感受不到。但即使是這樣，王祥也還是一如既往的對(duì)父母好，孝順父母，在父母患病的時(shí)候衣不解帶地伺候。繼母經(jīng)常想要吃鯉魚(yú)，王祥都盡力滿足繼母的要求。一次，在一個(gè)大冬天，繼母生病了，想吃鯉魚(yú)，但是河水已經(jīng)結(jié)了厚厚的一層冰，而繼母依然想吃鯉魚(yú)，王祥沒(méi)有辦法，只好赤身在冰上祈禱。突然冰裂開(kāi)了，兩條鯉魚(yú)從河里跳了出來(lái)。即使是對(duì)自己并不慈愛(ài)的繼母，王祥也一樣如此努力地滿足她的要求，由此可以看出，在中國(guó)的傳統(tǒng)當(dāng)中，孝是無(wú)條件的。
現(xiàn)在很多人都認(rèn)為，孝是相互的，父母對(duì)我們好，我們才要孝敬他們，那隱藏的意思就是，如果父母因?yàn)槟承┰驅(qū)δ闵晕⒉盍艘稽c(diǎn)，我們就不孝敬他們了。這在傳統(tǒng)當(dāng)中是絕對(duì)不允許的，孝就是人的根本。父母為我們做了那么多，我們也應(yīng)該反思一下，自己為父母做過(guò)了什么？對(duì)我們恩重如山的父母，我們?cè)跄懿恍⒕此麄兡兀?/p>
《弟子規(guī)》讀書(shū)筆記 篇4
今朝有幸，重溫經(jīng)典，回味悠長(zhǎng)，收獲滿滿。
《弟子規(guī)》主要列述了我們?cè)诩摇⑼獬�、待人接物、和學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的準(zhǔn)則。是與時(shí)俱進(jìn)的、經(jīng)過(guò)了大浪淘洗的經(jīng)典，是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更是我們?cè)谌粘５纳钆c學(xué)習(xí)中應(yīng)該注意的準(zhǔn)則，全篇分為七部分，但通篇合轍押韻，朗朗上口，渾然一體，且內(nèi)容簡(jiǎn)練，思想深刻并讓人回味悠長(zhǎng)。
一位文學(xué)家曾說(shuō)：經(jīng)典就是常讀常新的。
不錯(cuò)的，《弟子規(guī)》也是如此，我記得，小的時(shí)候讀，只是覺(jué)得要孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)。再大一點(diǎn)的時(shí)候，覺(jué)得它在規(guī)范我們的行為。而現(xiàn)在，我認(rèn)為它不僅僅簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的告訴我們要孝順父母，規(guī)范行為，更重要的是要把一種思想內(nèi)化到讀者的心里，而那種思想就是——友善。為什么？其實(shí)也不難理解，對(duì)長(zhǎng)輩孝順，可以說(shuō)是對(duì)長(zhǎng)輩的友善；對(duì)兄弟忍讓，可以說(shuō)是對(duì)兄弟友善；對(duì)外人恭謹(jǐn)有禮，可以說(shuō)是對(duì)外人友善。所以，我認(rèn)為《弟子規(guī)》就是教人如何友善待人的經(jīng)典佳作，而就在這三百六十句中，我對(duì)其中一句感觸良多，在這里想與大家分享一下——"凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉"這句話的意思就是說(shuō)只要說(shuō)話，必須以信譽(yù)為先，欺騙和胡言亂語(yǔ)，不能說(shuō)。主要是告訴大家在說(shuō)話時(shí)要對(duì)別人友善，不能懷著不好的目的去說(shuō)話，簡(jiǎn)單有力，直擊要害，說(shuō)中了當(dāng)下一些人的痛處。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，佷多人為了滿足自己的物質(zhì)需求，不擇手段，電信詐騙，金融詐騙、貸款詐騙……讓人眼花繚亂，防不勝防。這些人就沒(méi)做到說(shuō)話時(shí)對(duì)人友善，其實(shí)每每讀這句話時(shí)都會(huì)勾起我的回憶，記得那是盛夏的午后，天氣熱得知了都找地方藏了起來(lái)，大街上靜悄悄的，我與兩三個(gè)好友從補(bǔ)習(xí)班下課回家，碰上一個(gè)中年的男子，只見(jiàn)他黝黑的臉龐上掛滿了黃豆大的汗珠，急躁不安的來(lái)回踱步，看見(jiàn)我們，他那布滿褶皺的臉上出現(xiàn)一絲希望，只記得他飛速跑來(lái)，用他粗糙且滿是繭子的手拉起我的手，用十分懇切的語(yǔ)氣說(shuō)道："同學(xué)，求求你幫幫我，我的錢丟了，能不能借我點(diǎn)錢回家？"我毫不猶豫的掏出了自己省下來(lái)的零花錢，交給了他，朋友們卻一個(gè)勁的提醒我，別上當(dāng)，但我還是為他湊夠了回家的路費(fèi)，并送他上了公交車，事后我心里其實(shí)是有點(diǎn)后悔的，因?yàn)樽约赫娴挠锌赡苌狭艘粋�(gè)騙子的當(dāng)。但事實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō)謊，幾天后，我親耳聽(tīng)到那個(gè)中年男子，在差不多的地方，用同樣誠(chéng)懇的語(yǔ)氣，向我道謝，真的，心里特別感慨，正是因?yàn)橛行┤说暮鞣菫�，�?dǎo)致人與人之間的猜忌，不信任，很有可能使應(yīng)該受到幫助的人，而得不到幫助，不該得到幫助的人，得到了幫助，所以這句"凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉"就顯得格外引人注目，它所闡釋的道理也就格外重要。
《弟子規(guī)》教給我們的與人為善，善莫大焉的道理，不管是在清朝，還是在現(xiàn)在這個(gè)日新月異的時(shí)代，都不會(huì)缺少它的時(shí)代意義，只要有社會(huì)存在，對(duì)人友善就不可或缺。
"讀一本好書(shū)就像和一個(gè)高尚的人說(shuō)話"現(xiàn)在的我完全相信，也完全理解了這句話，所謂靈魂的交流，不正是通過(guò)文字，通過(guò)畫(huà)卷，來(lái)讓人的靈魂接受優(yōu)秀的思想文化的洗禮嗎？所以我想，我應(yīng)該用我的全部精力努力學(xué)習(xí)，多讀書(shū)，讀好書(shū)，不僅要緊跟時(shí)代的步伐，還要努力從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，來(lái)發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而讓自己更加優(yōu)秀。
《弟子規(guī)》讀書(shū)筆記 篇5
《弟子規(guī)》全文1080個(gè)字，看似一本不顯眼的小書(shū)，實(shí)際上里面蘊(yùn)含著做人做事做學(xué)問(wèn)的大智慧�！兜茏右�(guī)》全書(shū)以《論語(yǔ)？學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開(kāi)篇，以三字韻語(yǔ)的文字形式，教人以應(yīng)該怎樣待人處世，核心思想是孝悌仁愛(ài)。我看了之后，頗有感觸。
總敘就不必多說(shuō)，精簡(jiǎn)的文字已經(jīng)說(shuō)明文章的內(nèi)容，作為文章的目錄。孝，百善孝為先。孝在古代作為衡量一個(gè)人品行的重要標(biāo)準(zhǔn)，是孩子們從小需要被教育并實(shí)踐的。而在今天，孝，這個(gè)字多是掛在嘴邊，放在心里，卻很少落實(shí)到行動(dòng)中。孝已經(jīng)失去了那種崇高受尊敬的地位，失去那種在小事方面的孝，變得更加金錢化，喪失了傳統(tǒng)的原味�！兜茏右�(guī)》中說(shuō)道“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”，現(xiàn)實(shí)中我看到的更多是父母的懇求，孩子的撒嬌；“冬則溫夏則凊晨則省昏則定”，現(xiàn)實(shí)中我看到的恰恰相反；“出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變”現(xiàn)實(shí)中我看到的是父母打來(lái)電話的問(wèn)候與四處漂泊尋找工作的人流。兒行千里母擔(dān)憂，父母顯然做得比我們要好�；蛟S有各式各樣的理由，但是有些事卻真的是我們沒(méi)有想到，沒(méi)有真正放在心上。
悌，敬愛(ài)兄長(zhǎng)。入則孝，出則悌，我覺(jué)著相比之下國(guó)人這一方面做得還是相當(dāng)不錯(cuò)的�？墒钱�(dāng)我面對(duì)孝與悌截然差別，我不得不產(chǎn)生疑問(wèn)，一個(gè)在生活中的不孝之人他會(huì)敬愛(ài)兄長(zhǎng)嗎？這是一個(gè)疑問(wèn)，如果是的，他會(huì)出于真心，還是利益的驅(qū)動(dòng)？這又是一個(gè)疑問(wèn)。這一連串的疑問(wèn)還有很多，關(guān)于商場(chǎng)上的利益，官場(chǎng)上的權(quán)力，去“尊敬”一些口上所謂的兄或長(zhǎng)，拋棄了自己的爹媽。結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致自身的悲慘結(jié)局，還有社會(huì)的整體退步！當(dāng)然，我想這也與改革開(kāi)放有關(guān)系，改革開(kāi)放帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的飛速提高，忽視了人民的精神文化思想所應(yīng)有的提高，從此，在傳統(tǒng)文化精神思想方面劇速下滑，泱泱大國(guó)，五千年文明，會(huì)不會(huì)在我們手中斷了？
謹(jǐn)信仁，方能愛(ài)眾。謹(jǐn)言慎行、講求信用、自身仁愛(ài)，才能愛(ài)人。如果說(shuō)《弟子規(guī)》孝悌范圍是父母，兄長(zhǎng)，那么“謹(jǐn)信仁，方能愛(ài)眾”說(shuō)的就是對(duì)待同輩人，自己應(yīng)遵循的原則方法，細(xì)致到我們自身的生活。針對(duì)這一些當(dāng)今熱點(diǎn)問(wèn)題，我想很多都能從中尋得答案。
比如一些年輕人追求名牌衣服，《弟子規(guī)》中就有說(shuō)道“衣貴潔不貴華上循份下稱家”；再比如一些同學(xué)愛(ài)玩游戲，虛度光陰，《弟子規(guī)》中也說(shuō)道“朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)”。這些后人所犯的錯(cuò)誤，前人已經(jīng)給出警告，可惜后人沒(méi)能明白前人的心意，傳統(tǒng)在消失，傳統(tǒng)文化還是沒(méi)能抵住外來(lái)誘惑，這里不再多說(shuō)。在信用方面，國(guó)人做得也不是很好，總是靠著有形或無(wú)形的壓力維系著，人們的自覺(jué)地意識(shí)不是很高。我說(shuō)現(xiàn)在的人都普遍地脆弱，害怕把信任給別人，從另一個(gè)方面，我說(shuō)現(xiàn)在的人還很“強(qiáng)大”，隨口答應(yīng)別人的人大有人在，答應(yīng)只是經(jīng)過(guò)了嘴，腦袋只是個(gè)擺設(shè)。這些是不是值得我們認(rèn)真的思考？
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。愛(ài)自己的家人，愛(ài)自己，推而愛(ài)別人，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)國(guó)家。愛(ài)人就要多從別人角度想一些事情，多為別人考慮，有時(shí)不得不放棄自己的利益，但是一切是那么心平氣和，和諧自然。我認(rèn)為《弟子規(guī)》“泛愛(ài)眾”中有一段說(shuō)的特別好“凡是人皆須愛(ài)天同覆地同載”，意思是凡是人類，皆須相親相愛(ài)；因?yàn)橥斠黄�，同住地球上。這就體現(xiàn)了天人統(tǒng)一，和諧自然的思想。世界上所有紛爭(zhēng)無(wú)不可以用愛(ài)去化解，也應(yīng)該用愛(ài)去解決，正如上文所說(shuō)，因?yàn)槲覀兌际侨祟�，同住一個(gè)地球。
當(dāng)我們能很好地做到孝悌謹(jǐn)信仁這五個(gè)字后，學(xué)習(xí)知識(shí)才變得更為重要。以前我們以莫名的身份去學(xué)習(xí)，此時(shí)就可以驕傲地說(shuō)我是人，一個(gè)真正大寫(xiě)的人。余力學(xué)習(xí)說(shuō)的真是太好了，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字包含著前人的學(xué)習(xí)智慧，董遇巧用三余正是充分體現(xiàn)出這樣的博大智慧。
前人的智慧取之不竭，作為后人，為什么不多多學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)一些優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，對(duì)于自己百利而無(wú)一害。作為中華民族的繼承人，國(guó)家需要我們，中國(guó)傳統(tǒng)文化該怎么延續(xù)？該怎么走下去？這都需要思考，更需要我們的行動(dòng)。
《弟子規(guī)》讀書(shū)筆記 篇6
這個(gè)學(xué)期通過(guò)參加研究學(xué)習(xí)活動(dòng)，我接觸到并且開(kāi)始學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。我和許多人一樣，提到《弟子規(guī)》都存在一個(gè)誤解：那是給小孩子學(xué)的，我都這么大了，學(xué)它何用？但當(dāng)我開(kāi)始學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》就發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，里面所說(shuō)的一百一十三件事情，我做到的很少，有一些道理還不太明白，有一些雖然明白了，但是沒(méi)有落實(shí)到生活中。不過(guò)我很慶幸我在高二就接觸到《弟子規(guī)》并認(rèn)真去學(xué)習(xí)，它使我能夠在以后的為人處事中做出正確的抉擇，能夠少留下遺憾。
首先，提到《弟子規(guī)》會(huì)讓我想起“道德”二字，我總以為自身與人相處時(shí)內(nèi)心最初的反應(yīng)，便是道德的根本。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后，我從以往的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)中醒悟過(guò)來(lái)，原來(lái)道德的根本是孝。更讓我感到羞愧的是，我很少做到“孝”這個(gè)字，還有什么臉面說(shuō)自己有道德呢！此后我就開(kāi)始認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中“孝”的部分，它讓我懂得了以前對(duì)父母的諸多不是�！兜茏右�(guī)》中有不少孝敬父母的準(zhǔn)則，雖然都是一些生活中的小細(xì)節(jié)，但都體現(xiàn)了“孝”這個(gè)字，也說(shuō)明孝順父母不需要多少財(cái)富或多大的名氣，就算是一些小小的關(guān)懷也能讓父母感到開(kāi)心滿足。世上不求回報(bào)地對(duì)你好的就是父母了，只要給父母一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)愛(ài)他們就心滿意足�；叵胍郧拔覍�(duì)父母的種種不好的行為，我就感到愧疚。父母辛苦地工作賺錢養(yǎng)育我們，我們慢慢長(zhǎng)大，父母卻漸漸老去，但我們并沒(méi)有懂事，和父母頂嘴，惹父母生氣，讓父母?jìng)�。我常常因�(yàn)楦改傅囊痪漭p聲責(zé)罵就非常地不高興，因此兩三天不理睬父母，現(xiàn)在想起真是非常后悔，就因?yàn)槟敲匆稽c(diǎn)小事我就如此對(duì)待父母，父母心里肯定也傷心難過(guò)。我們總是對(duì)別人的一點(diǎn)幫助而感激不盡，卻對(duì)父母的關(guān)愛(ài)視而不見(jiàn)。難道父母對(duì)我們好我們才對(duì)父母好，父母對(duì)我們不好我們就應(yīng)憎恨父母嗎？不是這樣的，《弟子規(guī)》中有說(shuō)“親愛(ài)我，孝何難。親憎我，孝方賢”就是無(wú)論父母對(duì)我們好不好，我們都應(yīng)孝順父母，豈能因父母一時(shí)對(duì)我們不好而憎恨他們呢？父母對(duì)我們好，我們做到孝順不難。若父母對(duì)我們不好，而我們?nèi)圆蛔兤湫牡匦㈨樃改�，才能顯現(xiàn)出一個(gè)人的孝順和高尚品德�！靶ⅰ辈粌H是對(duì)父母的行為，還是對(duì)師長(zhǎng)，對(duì)朋友的的行為。
在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中，我開(kāi)始學(xué)習(xí)與他人如何相處，《弟子規(guī)》中有在家、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則無(wú)一不體現(xiàn)出先賢所凝聚的大智慧，體現(xiàn)出對(duì)他人的關(guān)心，它正確地引導(dǎo)我們?nèi)绾未颂幨�，值得我們用一生去學(xué)習(xí)和落實(shí)。書(shū)中提到的“欲平天下，先治其國(guó)。欲治其國(guó)，先齊其家。欲先齊家，先修其身。欲修其身，必先立心�！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。如果人人都能按照《弟子規(guī)》中的準(zhǔn)則與人相處，懷著一顆無(wú)私的心去對(duì)人，那么一定會(huì)像蔡禮旭老師（《細(xì)講弟子規(guī)》作者）說(shuō)的那樣：人人都幸�？鞓�(lè)無(wú)憂無(wú)慮。
但是，在如今的世界，真的人人都能做到像書(shū)中說(shuō)的那樣嗎？若別人做不到我們做到了有用嗎？這些問(wèn)題困擾了我很久。直到在做研究性學(xué)習(xí)中，聽(tīng)傅天佑老師講解《弟子規(guī)》時(shí)我才找到答案。傅老師說(shuō)：“如今能做到的人很少。但是不是別人做不到我們就不做了呢？不是，我們首先要自己做好，才能帶動(dòng)他人�！边@幾句話令我豁然開(kāi)朗，也讓我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)關(guān)鍵，那就是自己要去做到，去落實(shí)。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》若只是把內(nèi)容背下來(lái)卻不去做，那只是泛泛而談，“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。”因此最重要的是自己去做。書(shū)中有句話說(shuō)：“豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心�！敝挥凶约河蒙斫滩拍軒�(dòng)別人，才能弘揚(yáng)善，激發(fā)善。
《弟子規(guī)》中雖然只有一百一十三件件事，但卻是值得我們用一生去學(xué)習(xí)和落實(shí)，而且當(dāng)你對(duì)照自身壞會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多事情是沒(méi)有做到的�！兜茏右�(guī)》是古代先賢留下的人生智慧，它能為我們的生活提供生活指導(dǎo)，能夠解答我們內(nèi)心的疑難，指導(dǎo)我們正確地做人做事，擁有一個(gè)圓滿的人生。
《弟子規(guī)》讀書(shū)筆記 篇7
最近我有幸被學(xué)校老師特邀參加女兒所在小學(xué)舉辦的“市‘孝在我心中——做一個(gè)有道德的人’主題活動(dòng)”。參加這個(gè)活動(dòng)后，我的思想深受“孝”和“感恩”文化的洗禮，震撼心靈，受益匪淺。加上不久前拜讀了《弟子規(guī)》這本書(shū)，并對(duì)照這些年自己的行為，捫心自問(wèn)，發(fā)現(xiàn)以前自己習(xí)以為常的做法、想法，原來(lái)都著實(shí)不足，深感慚愧。
“孝”，是中華民族的傳統(tǒng)美德�！鞍偕菩橄取�，這是民族歷史傳承下的精華。要做一個(gè)好人、一個(gè)善良的人、一個(gè)成功的人，首先就要做到“孝”，它是為人子的本分。生活中，我們往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)節(jié)。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，從生活點(diǎn)滴做起，從我開(kāi)始，要做到孝在我心中，感恩常在，而非一時(shí)之念想。“恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)�！边@些足以讓我心悅誠(chéng)服。《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。
《弟子規(guī)》總序開(kāi)篇是這樣教育我們的：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造：“首孝悌”，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同�！按沃�(jǐn)信”，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠(chéng)信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠(chéng)實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì)呢？“泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文�！币馑际呛痛蟊娊煌鶗r(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余暇，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨隆⑷绾螌W(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
《弟子規(guī)》中強(qiáng)調(diào)“入則孝”，就是圣賢教導(dǎo)我們，要從內(nèi)心深愛(ài)、恭敬、感恩我們的父母。因?yàn)閷?duì)我們恩德最大的，莫過(guò)于自己父母懷胎的辛勞，生育、教育的付出。父母的恩德，我們一生都無(wú)法報(bào)償。我們今天能夠有幸認(rèn)識(shí)到這些圣賢人的教誨，就應(yīng)該首先盡心盡力做好我們?yōu)槿俗又馈ＰB(yǎng)父母，我們主要三位一體：第一是養(yǎng)父母之身。在生活中孝養(yǎng)父母，恭敬孝順父母，注意自己的言行是否讓父母會(huì)傷心難過(guò)，平常多關(guān)心父母的身體，照顧好父母飲食、起居以及身體健康。當(dāng)父母生病時(shí)，應(yīng)當(dāng)全心全意來(lái)盡自己的孝道，好好照顧父母，讓父母早日康復(fù)。第二是養(yǎng)父母之心，生活中要多與父母溝通，讓他們了解我們的生活和睦幸福，工作穩(wěn)定，讓父母放心。在生活中、工作上，多聽(tīng)父母給我們的意見(jiàn)。第三是養(yǎng)父母之志。我們要把“孝”融入在生活細(xì)節(jié)中，要用自己的真心去力行孝道。
對(duì)父母的感恩就是“孝”。推而廣之，感恩則有更大的含義。
感恩是小德，忘恩是大惡。生活中，總會(huì)有許多事情影響著我們的情緒，或喜、或憂。于是，選擇一種什么樣的心態(tài)去面對(duì)生活，也就選擇了過(guò)什么樣的一種生活。感恩，是我對(duì)待生活的態(tài)度，它并不局限于銘記別人的好處，而是延伸在生活的各個(gè)方面中。
懷著一顆感恩的心。喜，是對(duì)我們善待生活做得到的回報(bào)；怒，是培養(yǎng)我們耐性的時(shí)機(jī)；哀，是天將降大任于自己的先兆；樂(lè)，是生活對(duì)我的泰然處世還以的笑容。如此，還會(huì)有什么再影響到自己平靜的心緒呢？別人對(duì)自己不好，是生活在暗示我們自身有所缺陷，我們必須積極改進(jìn)；別人對(duì)自己好，是生活在告訴我們要讓更多的人喜歡自己就必須再接再厲更進(jìn)一步。
感恩，并不是宣揚(yáng)一種消極的宿命論，而是一種積極的處世方式！學(xué)會(huì)感恩，不要去記恨對(duì)你不好的人。作家余杰說(shuō)過(guò)一句話：“恨一個(gè)人對(duì)自己的傷害遠(yuǎn)遠(yuǎn)比對(duì)對(duì)方的傷害大。”學(xué)會(huì)感恩，懂得給別人機(jī)會(huì)就是給自己機(jī)會(huì)，“贈(zèng)人玫瑰手留余香”。生活是面鏡子，學(xué)會(huì)感恩，對(duì)生活時(shí)時(shí)保持微笑的心情，生活也會(huì)還你以微笑。
因此，“學(xué)會(huì)感恩，孝敬父母”是每個(gè)人都要身體力行的準(zhǔn)則。
《弟子規(guī)》讀書(shū)筆記 篇8
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，列述的是弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并命名為《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》共有360句，1080個(gè)字，三字一句，兩句或四局連意，合轍押韻，朗朗上口，全篇先為總敘，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余為學(xué)文”七個(gè)部分。在這七個(gè)部分中，最令我感受深刻的便是‘入則孝’。
“入則孝”的內(nèi)容為教人如何善待父母親，依我所見(jiàn)，這是非常值得學(xué)習(xí)的一篇，父母親把我們帶到這個(gè)美麗的世界，并細(xì)心呵護(hù)我們成長(zhǎng)，我們難道不應(yīng)該善待父母嗎？ 那如何善待父母親？從這篇文章中我學(xué)到了很多，讓我來(lái)與你們分享罷！
孝，即孝敬父母，這是做人的根本，百善孝為先。
孝敬父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是個(gè)人所要繼承與發(fā)揚(yáng)的美德。一個(gè)人做到孝’那這個(gè)人的為人必定不會(huì)差到那里去，在家孝敬父母親，在外孝敬比自己年長(zhǎng)的人。 《弟子規(guī)》說(shuō)到“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，應(yīng)勿懶”講的是父母叫你的時(shí)候，要立刻答應(yīng)，不能遲緩；父母讓你做事的時(shí)候馬上去做，不能拖延偷懶�！痹谏钪校覀兂３�(duì)父母親敷衍了事，信息社會(huì)中的我們沉迷于手機(jī)無(wú)法自拔，不會(huì)合理使用手機(jī)，甚至于父母親“請(qǐng)”我們吃飯我們也是答而不動(dòng)。所以《弟子規(guī)》中非常貼切的給我們描述了這個(gè)道理。盡孝從小事做起，不違抗父母親之命，做讓父母親滿意的事。
《弟子規(guī)》中有“親有疾，藥先嘗，晝夜待，不離床”父母親生病時(shí)，要先替父母親嘗藥的冷熱與安全；應(yīng)該盡力晝夜服侍，一時(shí)不離開(kāi)父母的床前。孟佩杰，當(dāng)今時(shí)代的孝女。她8歲起就開(kāi)始照顧癱瘓?jiān)诖驳酿B(yǎng)母，風(fēng)雨無(wú)阻12年，現(xiàn)在她又帶著養(yǎng)母上大學(xué)。貧困中，她任勞任怨，樂(lè)觀開(kāi)朗，用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸，在艱難里她無(wú)怨無(wú)悔，堅(jiān)守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿每個(gè)細(xì)節(jié)。雖然《弟子規(guī)》很早就有了，但是讀了它以后我發(fā)現(xiàn)它對(duì)于今天的中國(guó)仍行之有效并不容忽視而更應(yīng)學(xué)之用之，從《弟子規(guī)》中我學(xué)到了如何感恩。
烏鴉尚知反哺，更何況我們是有意識(shí)的人？如果這個(gè)社會(huì)沒(méi)有了《弟子規(guī)》所傳承的孝道，那可想而知的是社會(huì)將會(huì)混亂，多了爾虞我詐，眼里全是金錢與名利，老人將得不到贍養(yǎng)，孩子將沒(méi)有良好的教育。讀了《弟子規(guī)》更讓我懂得了孝的重要性——對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步性。唯有心存孝心盡孝道才能讓一個(gè)家庭更美滿、和諧《弟子規(guī)》中的孝多指孝敬父母親。依我所感，孝的含義可以更廣，可拓展為孝敬比自己年長(zhǎng)的人。譬如老人家。善待老人家，給他們多一點(diǎn)微笑，多一點(diǎn)關(guān)懷。在現(xiàn)在面對(duì)過(guò)馬路現(xiàn)象中做到牽著他們過(guò)馬路這等舉手之勞的小事。根據(jù)心理學(xué)來(lái)說(shuō)，你在幫助他人之后，心里必定有些小小的滿足感、自豪感，從而可以獲得開(kāi)心。那么，再說(shuō)得長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，人越開(kāi)心活得越久，何樂(lè)不為？其實(shí)《弟子規(guī)》表面說(shuō)的是理，內(nèi)在則在闡述道�。�
我們是否注意到父母眼角邊的皺紋？頭上多出的白發(fā)？手心里越來(lái)越厚的老繭？父母在漸漸的老去，而我們?cè)诼拈L(zhǎng)大，越長(zhǎng)大就更應(yīng)該多承擔(dān)一些責(zé)任。父母很容易滿足，他們不需要我們掙很多的錢，而是需要我們更多的陪伴。老去的他們?nèi)菀赘械焦陋?dú)，渴望得到關(guān)懷，所以我們應(yīng)該做到像小時(shí)候父母陪伴我們那般去陪伴他們，照顧他們。在外打拼的兒女，也請(qǐng)多·回家看看。作為學(xué)生的我們能做的只有學(xué)習(xí)，父母努力工作為的是什么？就是希望我們能出人頭地，以后·生活得更好，他們?yōu)榈牟皇撬麄冏约�，而是我們�。∷詫W(xué)習(xí)好就是給父母最好的回報(bào)，取得好的成績(jī)就是孝敬父母最好的禮物。
“百善孝當(dāng)先”，《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識(shí)到了孝的重要性，在以后的每一天，我都會(huì)為父母親做一些力所能及的事，盡到孝心。我也建議那些沒(méi)有讀過(guò)《弟子規(guī)》的人讀讀，真的受益良多。
《弟子規(guī)》讀書(shū)筆記 篇9
《弟子規(guī)》這本書(shū)是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無(wú)盡的思想光輝指引人們?cè)诿Ｃ５臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。若能認(rèn)真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會(huì)使你受益匪淺。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時(shí)候開(kāi)始培養(yǎng)�！兜茏右�(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書(shū)，成為有用之才。
細(xì)讀《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)其中的道理看似小，卻是我們最無(wú)知和薄弱的地方。古人訓(xùn)誡做人要孝順父母、友愛(ài)兄弟、關(guān)懷朋友，都因?yàn)樾膽迅卸�，正因�(yàn)楦卸�，所以�?duì)人對(duì)物多了虔誠(chéng)的敬仰之心，尊敬發(fā)至內(nèi)心，而后謙虛謹(jǐn)慎的做人。
這本書(shū)主要講述了做人的一些規(guī)范和道理。令我感觸最深的是“事勿忙，忙錯(cuò)多，勿畏難，勿輕略。”這一句。意思是：做事不能匆匆忙忙，否則容易出錯(cuò)，不要怕困難，也不能隨便敷衍了事。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文�！边@簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的二十四個(gè)字概括了整篇弟子規(guī)的資料。第一句話就點(diǎn)明了弟子規(guī)是圣人們對(duì)我們的教導(dǎo)。后面十八個(gè)字把入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文七個(gè)部分都概括了，弟子規(guī)本身就講的是做弟子，做學(xué)生，做兒女的規(guī)矩，于是我們便帶著這樣的想法，開(kāi)始讀弟子規(guī)。
初讀弟子規(guī)，并沒(méi)有什么太大的感受，等讀了五、六遍，六、七遍以后，才琢磨出點(diǎn)意思來(lái)，我反復(fù)讀，感受越來(lái)越深，這時(shí)我才真正明白了什么叫“讀書(shū)百遍，其意自見(jiàn)”�！暗茏右�(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信”講的是在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要細(xì)心謹(jǐn)慎，要講信用。“泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”講的是和大眾相處時(shí)要相互愛(ài)護(hù)，并且親近有德行的人，多向他學(xué)習(xí)，這些都是十分重要不做不行的事，如果做了之后，還有剩余的時(shí)間和精力，就能夠好好的學(xué)習(xí)對(duì)自己有幫忙的知識(shí)了。整篇文章都在講應(yīng)當(dāng)怎樣做兒女，應(yīng)當(dāng)怎樣做學(xué)生，應(yīng)當(dāng)怎樣做人。
我在讀弟子規(guī)，必須少不了父母的陪同。于是，我們一起讀弟子規(guī)，理解弟子規(guī)，交流心得。有一天，我在爸爸的手機(jī)上看到一條信息，叫養(yǎng)生小專家。里面說(shuō)修身養(yǎng)性排行第一的就是寫(xiě)毛筆字。因?yàn)槲乙矊?xiě)毛筆字，所以我也深有體會(huì)，你在不靜心的情景下是寫(xiě)不好字的，可是你沉下心來(lái)寫(xiě)一會(huì)兒，心就會(huì)靜下來(lái)。正如“余力學(xué)文”一段中的“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”說(shuō)的一樣，你不好好寫(xiě)字，心靜不下來(lái)，沉不住氣，在心理上就會(huì)得疾病了。古人在清朝康熙年代就已經(jīng)明白這個(gè)道理了。
在弟子規(guī)里，在家要孝順父母，要虛心聽(tīng)從父母的教誨；在外邊要尊敬師長(zhǎng)，懂得長(zhǎng)幼有序，并要學(xué)禮、懂禮等；為人處事首先要做到品行端正，誠(chéng)實(shí)守信，時(shí)刻注意自己的言行舉止，衣著要端正，說(shuō)話要禮貌，懂得反省自己，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；人在世上還要有一顆博愛(ài)的心，要愛(ài)天地萬(wàn)物，愛(ài)萬(wàn)物生靈，要提高自己的品行修養(yǎng)，更要親近有仁德之人，不強(qiáng)人所難等，這些是我得到的啟發(fā)。
我不明白能夠用什么樣的語(yǔ)言來(lái)稱道這本書(shū)，覺(jué)得自己粗淺的贊美難以表過(guò)這本書(shū)資料之精致、意義之深遠(yuǎn)。這是一本從古到今都讓人受益匪淺的書(shū)，也是一本洗心凈腦的書(shū)。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那言簡(jiǎn)意賅的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的大愛(ài)、濃情、和諧、平實(shí)……生活在當(dāng)今的時(shí)代，人們的內(nèi)心浮躁，逐漸失去了那原始的寧?kù)o和純真。在我看來(lái)，《弟子規(guī)》就是這樣一本能夠讓人返璞歸真的好書(shū)，在此推薦給大家閱讀，期望大家有所收獲。
讀完弟子規(guī)，理解完弟子規(guī)后，我已經(jīng)明白做人、做事的道理了，可光明白還不行，還要學(xué)會(huì)做。怎樣才能做呢學(xué)知識(shí)。怎樣學(xué)呢學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不必須全對(duì)，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺(jué)得《弟子規(guī)》對(duì)我們的一生都會(huì)有幫忙我發(fā)現(xiàn)我有些地方做得好，也有些地方做得不到位，好的地方我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持，并發(fā)揚(yáng)光大，不好的我會(huì)改正并做到更好，我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻用這本書(shū)來(lái)鞭策自己的。
《弟子規(guī)》讀書(shū)筆記 篇10
“事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧�！边@句話字面的理解是，事情雖然小，作為子女沒(méi)有經(jīng)過(guò)父母允許，就不應(yīng)該盲目的去做，盲目的不聽(tīng)勸告擅自去做，很可能有虧為人子女之道，有失本分。這句話主要是針對(duì)那些童蒙不知是非的孩子對(duì)其教化。當(dāng)然也可以延展開(kāi)來(lái)看，其實(shí)，文字本身有顯意識(shí)，也有潛意識(shí)，顯意識(shí)中，我們看到教育孩子的方式，孩子做事的分寸，我們?cè)鯓优c其互動(dòng)。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。很簡(jiǎn)單的小事，孕育著深刻的道理。
早上起來(lái)，妻子還和我探討教育孩子的事情，妻子不滿于我對(duì)孩子的批評(píng)，我和妻子的教育理路有點(diǎn)區(qū)別，想來(lái)也真的需要中西合參。妻子喜歡西方早教革命之類的書(shū)籍，我喜歡傳統(tǒng)文化中，比如《三字經(jīng)》中的“養(yǎng)不教，父之過(guò)”之類的教育方式。我教育以“嚴(yán)”為主，我妻子教育以“慈”為主。其實(shí)，折中看，我的理路方法，沒(méi)有融合生活，有一些認(rèn)識(shí)中的誤區(qū)，妻子的特點(diǎn)是用愛(ài)來(lái)感化一切，不主張批評(píng)教育，主張引導(dǎo)教育。反省中，我發(fā)現(xiàn)，我們倆應(yīng)該從中找到最合適的中庸方法，妻子不在身邊，我的教育奏效，孩子非常知趣，而妻子在身邊，我的方法會(huì)受到很大干擾。因?yàn)橐庖?jiàn)不能相合，也徒生不少煩惱。其實(shí)，西方教育理路上有成功的借鑒，但是歸根究底，還是老祖宗能夠包容這種教育模式，比如說(shuō)到教育孩子，有一本書(shū)叫《規(guī)矩和愛(ài)》，單從書(shū)名看，就很全面提到教育孩子的兩大核心，規(guī)矩，愛(ài)。這本書(shū)是現(xiàn)代教育家用現(xiàn)代教育的模式來(lái)談教育孩子。但在現(xiàn)實(shí)生活中，立一個(gè)規(guī)矩，不能因愛(ài)的無(wú)限放大而被擠壓，這樣規(guī)矩就不能立起來(lái)。愛(ài)的不得法，也是溺愛(ài)的變身，那時(shí)候，分不出這種愛(ài)在現(xiàn)實(shí)中的作用，其實(shí)，建立規(guī)矩，就需要把道理擺清楚，讓孩子自己懂得怎么分辨，不是盲目的依偎甚至依賴，看似愛(ài)的初衷，會(huì)受到情緒的影響，讓自己難以自拔。
今天早晨起來(lái)，我聽(tīng)到妻子的陳述，發(fā)覺(jué)自己的一些理論也需要調(diào)整，雖然，建立規(guī)矩和愛(ài)不沖突，也讓我感受到這種方圓之道，這種陰陽(yáng)反演，是能夠培養(yǎng)好孩子性格的，但是，怎樣把這種滲透力，從夫妻之道中邁過(guò)去，回歸到怎樣單純教育孩子中，我還在這一條參證的路上摸索。話題轉(zhuǎn)遠(yuǎn)，回答這句話來(lái)看，我們都是因?yàn)樵诮逃氖д嬷�，漸漸變得任性，沒(méi)有正確的引導(dǎo)，放任會(huì)變得最終不可收?qǐng)�。孩子任性而為的行為，其�?shí)是大人教育不夠深入造成的，單純批評(píng)孩子是不行的，要其明白這些道理，關(guān)鍵還在大人怎樣教育上，這個(gè)遺留的問(wèn)題，決定父母的情商和智商的層次，怎樣智慧的告誡孩子是門學(xué)問(wèn)，也是需要藝術(shù)方法的。
有一次，我給孩子買了很多吃的，然后，還給孩子買了兩個(gè)玩具，但是，孩子看到了更好的玩具，拽著我執(zhí)意又要買，我知道玩物喪志的道理，也明白，她的需求建立在占有和欲望上，盲目的滿足孩子，勢(shì)必把孩子慣壞。我就任由她哭，離開(kāi)玩具店，在車上看她情緒漸漸平穩(wěn)，我就給孩子講了一些道理，比如，我談到自然界的一個(gè)現(xiàn)象。我說(shuō)，爸爸看到你有毛病，會(huì)很直接地指出來(lái)，不會(huì)和你打啞謎。因?yàn)槟氵�小，未必在是非中看得明白，就像一棵小樹(shù)，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的因素，變得不夠直，不夠精神，有些腐枝敗葉，在不經(jīng)意間，會(huì)占據(jù)樹(shù)的主干，吸收過(guò)多的營(yíng)養(yǎng)，爸爸就要做那把讓你痛苦的砍刀，把它們砍掉，雖然暫時(shí)是痛苦的，但是，長(zhǎng)大你會(huì)覺(jué)得我的做法是對(duì)的。長(zhǎng)痛不如短痛，小樹(shù)長(zhǎng)歪了，在稚嫩的時(shí)候，容易扭正，一旦長(zhǎng)大再去砍你的毛病，不僅費(fèi)時(shí)，更費(fèi)事。這個(gè)道理告訴她，她似乎懂了，默默的意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。在以后，我的話就能起到立竿見(jiàn)影的效果。
《弟子規(guī)》這句話，就是告訴我們雖然是不起眼的小事，也不能肆意妄為，不知收斂，如果我們放任這樣的行為，是對(duì)孩子的不負(fù)責(zé)任，怎樣平衡這些關(guān)系，需要智慧善巧。
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