《一個(gè)村莊里的中國》讀書筆記
《在一個(gè)村莊里的中國》一書中，作者回顧了自己的故鄉(xiāng)小堡村的歷史，描述了它的發(fā)展現(xiàn)狀，介紹了宗族制度在農(nóng)村中的重要性，以下是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家整理的《一個(gè)村莊里的中國》讀書筆記，歡迎閱讀本文!
《一個(gè)村莊里的中國》讀書筆記【一】
作者以詳實(shí)的筆法描述了他眼中故鄉(xiāng)——小堡村，一個(gè)典型的農(nóng)村村莊的時(shí)過境遷，并對(duì)建國以來農(nóng)民與土地之間生產(chǎn)關(guān)系的變遷做了論述。在作者的心里，即使他自己出國留學(xué)多年，回國后也不在故鄉(xiāng)的小村莊里面住了，但是故鄉(xiāng)依舊是他心靈的家園，對(duì)故鄉(xiāng)的一草一木都有特別的情懷的，當(dāng)他的家鄉(xiāng)遭遇“拆遷”、"賣古樹"、土地租給別人建工廠，家鄉(xiāng)變得面目全非的時(shí)候，他覺得自己成了一個(gè)心靈上既沒有城市又沒有村莊的流浪漢。
給我們印象非常深刻的就是作者村莊買古樹的的事了。當(dāng)時(shí)村里想要賣給別人的是三個(gè)地方的樹的，一個(gè)是：曬場(chǎng)邊上的樹。一個(gè)是：村中舊祠堂后面的樹。還有就是村后墳山上的樹。曬場(chǎng)邊的樹是所有集體財(cái)產(chǎn)的，舊祠堂后面的樹是屬于村里的一個(gè)大家族的，墳山上的樹是私人的。很多村民都不愿意賣樹，但是能夠站出來反對(duì)的人并不多。最終，只有墳山上的樹被留了下來，因?yàn)樗闹魅耸乃篮葱l(wèi)了它，而其它兩個(gè)地方的樹都被連根拔起賣掉了。我覺得賣樹這件事，不僅僅體現(xiàn)了村民思想的封建、落后，民主意識(shí)的淡薄、保護(hù)自身權(quán)利意識(shí)的缺乏，同時(shí)也很好地與書名”一個(gè)村莊里的中國“聯(lián)系起來了。因?yàn)橘u古樹這種現(xiàn)象不只發(fā)生在作者的村莊里面，而是發(fā)生在中國大部分的村莊里面的，書中就有提到南京一夜之間就失去了大片的梧桐樹。書中把這種現(xiàn)象叫做”大樹進(jìn)城”熱，當(dāng)時(shí)中國把大部分的經(jīng)歷都花在建設(shè)城市上面了，城市的綠化需求非常的大，這樣就造成了賣樹、偷樹的現(xiàn)象。這就讓我想起了孫立平教授所說的斷裂社會(huì)了，孫教授把90年代以后的中國稱為“斷裂社會(huì)”，斷裂社會(huì)包括三個(gè)方面的含義，其中一個(gè)就是城鄉(xiāng)之間的斷裂。拆遷、把農(nóng)村的資源運(yùn)到城市都是城鄉(xiāng)斷裂的表現(xiàn)。那個(gè)時(shí)候，農(nóng)民沒有擁有土地權(quán)，農(nóng)村大量的資源都被挖到城市里去加上國家出臺(tái)的“戶籍戒嚴(yán)”的政策在某種程度上加劇了城鄉(xiāng)之間的斷裂。
在書中也有很多的細(xì)節(jié)是描述了農(nóng)村以及村民的特點(diǎn)的。譬如說，作者在書中提到的，他在上學(xué)的路上和一位伯伯同路，伯伯問作者以后又什么打算，作者就說，給你們寫詩啊，他一位那位伯伯會(huì)夸他關(guān)心農(nóng)民的命運(yùn)、有理想，但是那位伯伯卻嘆息著說：”寫詩有什么用啊，我們又不懂。在這里就體現(xiàn)了農(nóng)村缺乏教育、缺乏受教育的意識(shí)。還有，作者提到農(nóng)村里的人和樹是有感情的，他們會(huì)在樹下乘涼，小孩子會(huì)在樹上玩，樹結(jié)果子了他們會(huì)去摘，而作者之所以對(duì)樹有特別的感情是因?yàn)樵诠艠湓?jīng)救了他兩次。然而在城里，樹僅僅是用來當(dāng)做風(fēng)景的，果子熟熟了在樹上爛掉也不會(huì)有人去摘，不僅是人和樹，即使是人與人之間，做了幾十年的老鄰居，偶爾聽到隔壁的一點(diǎn)點(diǎn)響動(dòng)、一點(diǎn)點(diǎn)悲喜，卻永不相識(shí)。這就通過人與樹之間的關(guān)系，對(duì)農(nóng)村人和城里人在感情上做了一個(gè)對(duì)比。
《一個(gè)村莊里的`中國》讀書筆記【二】
春暖花開的季節(jié)，玩伴三三兩兩在田埂間追逐嬉鬧，看那油菜花將大地裝扮成一塊芬芳柔軟的絨毯，這是我對(duì)故鄉(xiāng)兒時(shí)的記憶。時(shí)光流逝，如今我離開故鄉(xiāng)在外求學(xué)。當(dāng)我走向城市，城市也悄悄的吞噬著我的故鄉(xiāng)。在浩浩蕩蕩的城市化進(jìn)程中，如作者熊培云在《一個(gè)村莊里的中國》里所說：“在中國，浩如星海的無數(shù)個(gè)自然村里，它不過是臥于萬花叢中的一粒微塵�！闭^誰人故鄉(xiāng)不淪陷。
《在一個(gè)村莊里的中國》一書中，作者回顧了自己的故鄉(xiāng)小堡村的歷史，描述了它的發(fā)展現(xiàn)狀，介紹了宗族制度在農(nóng)村中的重要性，談到了農(nóng)村行政組織的局限性，農(nóng)村在不斷的適應(yīng)國家的發(fā)展，而這一過程充滿了痛苦和辛酸。
“又有幾十人來到，有的人手拿盾牌，頭戴鋼盔，用推土機(jī)推進(jìn)�！边@是書中所描述的拆遷的一幕。原本寧靜祥和的小村莊驟然間籠罩在“戰(zhàn)時(shí)氣氛”中。媒介發(fā)達(dá)的今天，我們幾乎每天都能在各大媒體或報(bào)紙上看到類似消息。因村民不滿征地，守衛(wèi)自己的土地而被燒死在帳篷中。農(nóng)民對(duì)土地的感情正如《一個(gè)村莊里的中國》書中所說：“自古以來，農(nóng)民相信傳給兒子的最好東西就是地，地是活的家產(chǎn)，錢是會(huì)用光的，可是地卻取之不盡。農(nóng)民占有土地的動(dòng)機(jī)也與這種安全感有直接的關(guān)系�！敝皇撬麄儧]想到的是，這別人偷不走的土地，在特定的年代卻可以像變戲法一樣沒了。
普天之下，莫非國土。當(dāng)農(nóng)民在拆遷中失去了對(duì)土地的所有權(quán)，而在抗?fàn)幹杏謺?huì)被弱肉強(qiáng)食的剝奪生命權(quán)，或是受到威脅。一個(gè)國家的文明取決于對(duì)弱者的態(tài)度。盡管農(nóng)民失去土地后會(huì)獲得相應(yīng)的補(bǔ)償，但是失去了最大的財(cái)富——土地。而由于嚴(yán)格的戶籍制度，他們又無法成為城市人，一方面他們失去了自己的土地和家園，另一方面城市的大門并未向他們敞開。這就像船即將沉沒，而船上所有的乘客被禁止棄船逃生。
英國一位首相威廉皮特曾說過這樣一句話，“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)�！笔钦f窮人的房子可能很破舊，風(fēng)雨飄搖，但是國王不能踏進(jìn)，即公權(quán)力不能進(jìn)入私領(lǐng)域，財(cái)產(chǎn)權(quán)對(duì)于窮人是神圣不可侵犯的。我國的《物權(quán)法》同樣保護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)不受侵犯。然而現(xiàn)實(shí)中的拆遷往往讓那些手持農(nóng)具的農(nóng)民們感到無助。用生命來捍衛(wèi)自己的土地更多的是出于無奈，若不是被逼至極，誰會(huì)選擇以命相搏。
我國自古就是農(nóng)業(yè)社會(huì)，我國的歷史和文化與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)，而農(nóng)村作為這一切的搖籃，如今卻在被以建設(shè)之名，配上一個(gè)“拆”字判處極刑。然而如作者在《一個(gè)村莊里的中國》中所述，不僅小堡村，中國的農(nóng)村幾乎都有一段悠久的歷史，每個(gè)村莊都是如圓明園般珍貴。那里有代代相傳的宗族文化，傳統(tǒng)技藝，甚至是那些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不幸的是雨果筆下的兩個(gè)強(qiáng)盜已不在中國存在，體現(xiàn)了弱肉強(qiáng)食的暴力卻并沒有在這土地上消失，消失的反倒是一些具有歷史價(jià)值的老建筑和村莊，而這又往往被美其名曰“保護(hù)性拆遷”。
《一個(gè)村莊里的中國》讀書筆記【三】
“再后來，我甚至厭惡回到這個(gè)村莊，因?yàn)槲疑钋械伢w會(huì)到了‘每個(gè)人的家鄉(xiāng)都在淪陷’。如今連山川也變了顏色;河流和道路一樣都被荒草淹沒�！薄兑粋�(gè)村莊里的中國》主要介紹了作者熊培云的故鄉(xiāng)——小堡村的從前、現(xiàn)在和可能出現(xiàn)的未來。在書中可以深深地感受到作者的理性思考和人文關(guān)懷。我讀這本書時(shí)，時(shí)常感覺到我身邊也有類似的事情發(fā)生，因此產(chǎn)生了些許共鳴，雖然我離開家鄉(xiāng)已有近10個(gè)年頭，但那畢竟是伴我度過珍貴的童年的家鄉(xiāng)。
熊培云在序文中講到“每個(gè)人的家鄉(xiāng)都在淪陷”，雖然我不確實(shí)是不是每個(gè)人的家鄉(xiāng)都在淪陷，但我知道有大部分人的家鄉(xiāng)在淪陷，也包括我的。如果說因?yàn)樾”ご宓拇彘L賤賣了那些曾經(jīng)見證了幾代人生命的樹，而讓村民們的內(nèi)心從此失去安寧，那么我就是因?yàn)橐粋�(gè)采礦集團(tuán)走進(jìn)我的家鄉(xiāng)而讓我內(nèi)心變得空虛。因?yàn)榧耐兄业木竦臇|西受到不可恢復(fù)的創(chuàng)傷。采礦集團(tuán)一到我的家鄉(xiāng)，首先遭殃的是那一座座山，的確都變了顏色，一座座黃土山刺痛了我的眼球。從山腳通向村莊的林蔭道路，變成了黑乎乎的石子路，還會(huì)有些從在礦車掉下來的礦渣。礦區(qū)的廢水直接排放到村里的頗大的湖里，銀色中略帶青色的沉淀物把這個(gè)湖的一大半填得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。那些山上曾經(jīng)給予我和小伙伴美味果實(shí)的樹木，我要到哪里找尋;那條我和小伙伴曾經(jīng)追逐打鬧的林蔭道為何變得死氣沉沉;那個(gè)曾經(jīng)有人撐著竹排去捕魚的湖，要怎么樣才能讓魚兒重新回到你的懷抱。
雖然我的家鄉(xiāng)不像熊培云的家里的老房子因移民建鎮(zhèn)被拆得一干二凈，但家鄉(xiāng)小村幾乎所有的房子也因?yàn)榫蜎]有人住而顯得滄桑衰老，破敗不堪。這與熊培云談到的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工有很大的關(guān)系，采礦集團(tuán)進(jìn)駐我家鄉(xiāng)成為了農(nóng)民進(jìn)城的催化劑。在全國都興起進(jìn)城熱的時(shí)候，我的家鄉(xiāng)也不例外的卷入了這場(chǎng)潮流中。原因有很多，熊培云說：“最真實(shí)的理由也許只有一個(gè)，那就是每個(gè)人都有逃避災(zāi)禍、追求美好生活的權(quán)利”。在我家鄉(xiāng)這里就得到了很好的詮釋。除了城市給農(nóng)民帶來的吸引力之外，讓農(nóng)民背井離鄉(xiāng)的還有來自家鄉(xiāng)的推動(dòng)力。
我的家鄉(xiāng)有大片良好的農(nóng)田，每到播種季節(jié)，一片片綠油油的禾苗，隨風(fēng)搖曳。到了收獲的季節(jié)，農(nóng)田便掀到了金黃的一頁，這里承載著全村人的希望。然而礦區(qū)挖礦沒有做好勘測(cè)工作，他們?cè)诘叵虏傻V，礦洞一直從山的那邊挖到我們的農(nóng)田底下。事情的敗露是因?yàn)橐晃徊谧约旱霓r(nóng)田耕作，發(fā)現(xiàn)自己的腳在往地里一點(diǎn)一點(diǎn)的下陷。起初他還沒有在意，不料幾天后，這附近的農(nóng)田便坍塌了一片。這么一來，說明在農(nóng)田附近的房屋也不安全了。此事頓時(shí)在我村里吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，還說要與礦區(qū)打官司。出了這種事，再?zèng)]有農(nóng)民敢下地耕作，漸漸地，自然農(nóng)田就被大量拋荒了。然而沒有什么可以維持生計(jì)，一方面，青壯年們進(jìn)城務(wù)工，另一方面，全村人在與礦區(qū)負(fù)責(zé)人商量賣田地以及宅基地。如今時(shí)隔幾年，村里的人幾乎都轉(zhuǎn)入城市了，剩下的只有無人管理的破舊房屋依舊在守護(hù)著家鄉(xiāng)，和熊培云的小堡村一樣“鄉(xiāng)村不免空虛”。
中國人的家鄉(xiāng)都大同小異的在淪陷著。關(guān)于童年的家鄉(xiāng)，只能永遠(yuǎn)的活在心里。
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