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蘇菲的世界讀書筆記2000字
《蘇菲的世界》被譽為西方哲學的入門讀物。作者喬斯坦.賈德用故事化的語言,以主人公蘇菲的“哲學之旅”為主線,為像我這樣的哲學初探者循序漸進地掀開了高深哲學的神秘面紗。以下內(nèi)容是應(yīng)屆畢業(yè)生小編整理的蘇菲的世界讀書筆記2000字,希望可以幫到大家!
【蘇菲的世界讀書筆記2000字一】
書中涉及的內(nèi)容很多,從古羅馬到現(xiàn)代,在每一個不同時期為社會做出突出貢獻的哲學家和他們的研究方向、內(nèi)容,部分哲學家的經(jīng)歷和遭遇等。它的價值不是我三言兩語能概括準確的,對我個人而言,它是無價的智慧讀本,其中的哲學知識開闊了我的視野,內(nèi)涵在其中的人生道理,更使我受益匪淺。
1.習慣是一種很可怕的力量,它是靈感和創(chuàng)造的墳?zāi)埂?/strong>
我們做個假設(shè),假如書中的主人公換做我們自己,故事的過程和結(jié)局會是怎樣?其實,就是拿我們自己和蘇菲作個比較,也許換做同齡時候的我們,情節(jié)會相似,但如今的我們恐怕是要讓作者失望的。我們的習慣已經(jīng)逐漸束縛了我們的思想,把我們無形地捆起來,難以邁出創(chuàng)造性的步伐。
哲學家從來不會過分習慣這個世界。對于他或她而言,這個世界一直都有一些不合理,甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測。這是哲學家與小孩子共同具有的一種重要能力。可以說,哲學家終其一生都像個孩子一般敏感。而我們正逐漸喪失這種能力,逐漸麻木。當我們不斷長大,成熟,我們兒時的那種對世界的好奇心隨著年齡的增長而弱化,盲目地存活著,未曾真正領(lǐng)悟生命的意義。
我們要有一個好奇、充滿求知欲的心靈。習慣是一種很可怕的力量,它是靈感和創(chuàng)造的墳?zāi),它會讓我們對身邊的一切習以為常,理所當然。我們不否認一些良好習慣存在的必要性,但這里我們所說的習慣更大程度上是一種安于現(xiàn)狀的懶惰和麻木。我們該對自己所處的世界和生活多提幾個設(shè)問,問下自己:“我是誰?”,“我們的世界是怎么樣的?”等,這樣看似簡單的問題其實已經(jīng)足夠難倒我們。
2.最聰明的是明白自己無知的人。
諸多哲學家當中,蘇格拉底的故事給我留下了極為深刻的.印象。蘇格拉底被視為謎一樣的人物,他的哲學造詣毋庸置疑,在他死后很快就被譽為許多哲學學派的始祖。正因為他神秘難解、模棱兩可,才使得一些在學說上大相徑庭的學派都可以宣稱他們是蘇格拉底的傳人。
人類面臨許多難解的問題,對于這些未解之謎。我們不是太過篤定,就是漠不關(guān)心。蘇格拉底既不篤定也不漠然,他從不認為自己是“智者”,他說:“我只知道一件事,就是我一無所知。”這樣的自我認識并不讓他消極,反倒在追求真理的路途中永不放棄。在這點上,和中國圣賢的古典哲學思想有異曲同工之妙,子曰:知之為知之,不知為不知,是知也。偉人在浩瀚的宇宙和無窮的知識面前尚且如此實在和謙虛,我們更該自我反觀,不驕傲自滿,不恃才傲物,不以自己的小小成績沾沾自喜,多反思自己的不足,不斷進步。
3.人生需要自身的理性創(chuàng)造。
哲學的演變和發(fā)展不是渾然天成,歷史長河中無數(shù)的哲人用自己的生命和思想澆灌了它。他們專注自己的人生目標并持之以恒,不斷進取超越。
人沒有天生就固定下來的本質(zhì),一個人想成為什么樣的人,其實是自己可以決定的。在我們年輕的時候,要對自己的人生負責,有步驟有計劃地安排自己的人生。
我們?nèi)松穆范际亲约鹤叱鰜淼,在人生的旅途中,自我逐漸健全完整,我們要有準確的目標,沒有目標的人生是可怕的,找尋目標需要過程,我們要學會為自己量體裁衣,不斷適時調(diào)整,找準自己的位置;往前走,無論起點在哪,總是要向前的,難走的路就走慢點,遇到困難不退縮,哪怕是向前一小步也是進步,好走的路走穩(wěn)點;慢走多思,步子跨得大要么容易走錯,要么容易摔倒,不能盲目,需要理性思考。
哲學不是萬靈丹,但是從來不去留意愛好智慧的重要與前人的心得,那么注定會陷于心靈封閉與終結(jié)!短K菲的世界》為我們提供了一盞從困惑到覺悟的燈。它既是智慧的世界,也是夢的世界。它喚醒了每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇,提示我們要有意識地進行創(chuàng)造,去認識周圍世界的事物。
【蘇菲的世界讀書筆記2000字二】
今日終于讀完了蘇菲的世界。人有選擇的自由,可以能動地作用于社會。我不相信上帝的存在,是唯物論者,但又相信社會與自然一體,會生長,是一元論者。有時能體會到物神合一的境界的。確實,人只是廣袤的世界里的一;,認識事物有不實之處,如康德所說,戴著有色眼鏡,受到種種限制。在有限的空間與時間里,運用理智去分析,每件事都有它的必然性。對生活不僅是美感的體驗,如祁克果所說,要進入到道德階段,堅持按正確的去做。但不想進入宗教階段。誠然,有時天人合一的感覺就像是宗教。
《蘇菲的世界》以小說的形式,通過一名哲學導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經(jīng)過,揭示了西方哲學發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特,以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上,并配以當時的歷史背景加以解釋,引人入勝。評論家認為,對于那些從未讀過哲學課程的人而言,此書是最為合適的入門書,而對于那些以往讀過一些哲學而已忘得一干二凈的人士,也可起到溫故知新的作用。
14歲的少女蘇菲某天放學回家,發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。她從這封寫著“你是誰?”的信開始,在艾伯特的指點下,從哲學的搖籃雅典出發(fā),對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步了解,同時達·芬奇的繪畫和莎士比亞的戲劇也包括其中。
這本《蘇菲的世界》可謂是現(xiàn)代版的《愛麗絲夢游記》,它引領(lǐng)我在一個新奇而古老的世界里漫游……其實在大千世界里,我們每個人都是漫游者,而哲學正是我們探路的一支火炬。它不示意你走向某一特定的方向,而是讓你用心靈的眼睛去尋覓;它不限定你思考某一固有的現(xiàn)象,而是讓你用自己思想的腳步去探察……
生活中,不能說人人都是哲學家。但我覺得,至少人人都有點哲學頭腦——一種好奇的探求愿望,一種不棄的思考精神……
在生活中探索新聞,在學習中探索知識。就像蘇菲在神秘導(dǎo)師創(chuàng)造的神奇世界里探索世界謎團;蛟S這種對于好奇的探索精神是人類與生俱來的,而正是這種天性促使人們一往無前,正是這種精神使人們不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。人類善于思考的能力真的很重要。如果不會思考,那么蘇菲能在神秘世界里解開一個個謎團而受益匪淺嗎?如果不會思考,那么我能在生活中因解出一個個難題而興奮不已嗎?如果不會思考,那么人們能在各方面得到進步因而加快發(fā)展嗎?
蘇菲在書中反復(fù)問自己:我是誰?我為何在這里?我認為,人類在探索和思考過程中所得到的快樂和收獲是最有價值和意義的。我想,蘇菲以自己在神奇世界里的經(jīng)歷和感悟證明了:我探,我思,故我在。
《蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人類哲學史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的關(guān)心與好奇,而且也為每一個人的成長--使生命從混沌走向智慧、由困惑而進入覺悟之境,掛起了一盞盞明亮的桅燈……
“一本關(guān)于哲學史的小說”,是《蘇菲的世界》一書的副標題,頗能點明該書的要點。這是一本小說,但也是一本有系統(tǒng)的涵蓋各哲學思潮的速食大雜燴。隨著小說人物在哲學傳統(tǒng)中尋求謎團的解答,讀者也跟著溫習了一遍西方哲學史。
《蘇菲的世界》不論就內(nèi)容,或就其受歡迎程度來看,都是極吸引人的一本書。這本書的成功,顯示了一個重要的.社會指標,就是社會大眾渴望知識及缺乏安全感。在一本小說里,塞進整部西方哲學史,對追求速度的這一代而言,本身就極具魅力。除了追求知識的流行趨勢之外,一般人也多少覺察到當今教育上的缺失,我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識,而這些答案正隱藏在哲學的奧秘里,F(xiàn)在,我們有機會一一來巡視,到底這些飽學之士,教了我們些什么。
它是一本捍衛(wèi)哲學的書,代表了“大多數(shù)人的看法”。這本書不是在探討哲學上的某一特別思潮或歷史,而是嘗試對每一派別做概論式的介紹,并說明它在今日的地位?梢哉f是一本集“學術(shù)界一般看法的摘要錄”。因此,這本書表達了當今知識分子的立場。
假如《蘇菲的世界》代表著主流知識分子的哲學觀點,它所表達的也極引人注目。這本書對真實的哲學給予極崇高的評價:批判的、理性的和公正的評論;去除偏見、迷信和慣例;不做倉促和輕率的判斷,一意追求真理、知識、美善和道德。
坦白說,這正是世間為何要有哲學家的原因。我們需要哲學家,不是因為他們可以為我們選拔選美皇后或告訴我們今天蕃茄的最低價。哲學家們總是試圖避開這類沒有永恒價值的熱門話題,而努力將人們的注意力吸引到永遠“真”、永遠“美”、永遠“善”的事物上。
在這本書里,其實真正感興趣的哲學,不在邏輯學、數(shù)學或語言學,當故事重心轉(zhuǎn)移到馬克思、弗洛伊德、達爾文和宇宙論時,摩爾、羅素等人,根本連提都不提。有些話題,即使和哲學沒什么關(guān)系,卻一再出現(xiàn),很明顯,這是一本在政治立場上十分討好的書。一切當代時髦詞匯全部被囊括:生態(tài)學、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯(lián)合國和新世界秩序等。這樣的寫法,或許是為了使哲學議題不和時代脫節(jié),或許是為了涵蓋更廣大的讀者群,不過,留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關(guān)心的。
因此,這不是“一本關(guān)于哲學史的小說”,而是一個當代擁護自然的人文主義者對哲學根源所做的選擇性的探討。在小說結(jié)尾,科學被認定是真理的裁判者;而唯物主義雖然教義不明確,卻絕對是人類的最佳選擇。這本書引導(dǎo)讀者獲至這樣的結(jié)論,但事實上并未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果;當然,不同的歷史將會導(dǎo)致不同的結(jié)局。
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