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彷徨讀書(shū)筆記

時(shí)間:2021-01-14 17:07:25 讀書(shū)筆記 我要投稿

彷徨讀書(shū)筆記1500字

  《彷徨》是作者記述的平時(shí)生活中的一些日,嵤潞退勊校约皩(duì)往事的一些追憶,通過(guò)文字表達(dá)了作者對(duì)生活的看法,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的評(píng)論,無(wú)形中也對(duì)未來(lái)寄予了很大的希望和美好的祝福,希望構(gòu)造一個(gè)理想的世界。本文由yjbys小編為大家搜集的彷徨讀書(shū)筆記1500字,歡迎大家閱讀本文!

彷徨讀書(shū)筆記1500字

  【彷徨讀書(shū)筆記1500字一】

  記得在我孩童時(shí),曾讀過(guò)一些魯迅的小說(shuō),可能那時(shí)年幼,看不懂它們,近幾天,我重讀了《彷徨》,讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨,猶如匕首投槍,鏗鏘有力,擲地有聲的復(fù)雜心情。 《彷徨》收錄1924年的《祝!贰ⅰ对诰茦巧稀、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等,共11篇。《彷徨》雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶,更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎,但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比,《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒,但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的!夺葆濉分杏嘘P(guān)農(nóng)村題材的作品,都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的。

  《祝!分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn),是對(duì)封建禮教“吃人”的又一次有力控訴。《離婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說(shuō),深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí),表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒(méi)有改變!夺葆濉坟灤┲鴮(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝!泛汀秱拧愤@兩篇。 《祝!肥恰夺葆濉分械拿,里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱,受迫害,被剝削,被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的,她的悲劇是社會(huì)的悲劇,她的生活遭遇,思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫,尤其是精神捶殘!蹲8!钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上,深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀,揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無(wú)福可祝,無(wú)?裳,也表明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切,正反映了先生對(duì)這種氣勢(shì),對(duì)這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿,厭惡以至憤怒。

  《傷逝》是先生唯一一篇愛(ài)情小說(shuō)。真的是大家手筆,有很多真理的光芒閃爍。“人必須活著,愛(ài)才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著,才能言愛(ài)。有愛(ài),并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛(ài)的破裂重要因素就是現(xiàn)實(shí)生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了。所以,女孩,當(dāng)你在愛(ài)和事業(yè)中面臨選擇時(shí),千萬(wàn)記得,沒(méi)有事業(yè)的愛(ài)猶如無(wú)根之萍,多半會(huì)飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛(ài),這是最基本的道理。

  《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”,一方面披露了妥協(xié)性,又一方面正在“轉(zhuǎn)變”,社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?——在這樣的追問(wèn)下,產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面,主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺(jué)醒,滿肚子不平,憎憤,然而腦子里空空洞洞,成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂,但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān),偏見(jiàn),愚昧,固執(zhí),虛無(wú)思想,冒險(xiǎn)主義,短視,卑怯,——這樣的`人們。

  《彷徨》中有不少熱情向光明的人物,但這些人物也不少缺陷,夢(mèng)想著深山大澤叢林伏莽的“消生”,F(xiàn)代人不能沒(méi)有缺陷,因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代,而且是長(zhǎng)期被壓迫下的人們的后代,又是被不合理的社會(huì)制度所包圍,被種種偏見(jiàn)與愚昧包圍。但是,先生并不以為這種缺陷是“命”定的,是天老地荒終日如斯的,正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此,所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源,也正因?yàn)樗恍牛运柚?ldquo;無(wú)有”寫(xiě)他的渴望,而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索,”正是他的渴望的暗示。

  讀著《彷徨》,我感到一陣陣的痛苦,為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦,為那時(shí)麻木的人群而痛苦,然而在這痛苦之中,我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者,獨(dú)立潮頭,振臂呼喊,這樣,時(shí)代才有希望,歷史的車輪才能向前推進(jìn)!

  【彷徨讀書(shū)筆記1500字二】

  《彷徨》是魯迅眾多作品中的一部小說(shuō)代表作。魯迅出生于浙江紹興的一個(gè)香門第,原名周樹(shù)人,字豫才,是著名的文學(xué)家,思想家,革命家和教育家。他在中國(guó)是一位地位獨(dú)特的作家,大多數(shù)人都承認(rèn)他是最重要的現(xiàn)代作家之一。他的文筆犀利,思想深刻,是新文學(xué)的奠基人。

  他的小說(shuō)使用富有創(chuàng)造力的形式對(duì)中國(guó)人的國(guó)民小生,中國(guó)社會(huì)的弊端予認(rèn)深刻的闡釋,是具有批判精神的知識(shí)分子。他一生作品很多,有小說(shuō),散文詩(shī),回憶和雜文等,代表作有《彷徨》,《吶喊》,《故事新篇》,《野草》,《花夕拾》,《南腔北調(diào)》。

  他前期的小說(shuō)沒(méi)有離奇曲折的劇情,以清末明初的底層百姓生活為主,注重細(xì)節(jié)描寫(xiě),能在點(diǎn)滴間以白描手法鮮明刻畫(huà)人物,并挖掘微妙的心理變化,主要表現(xiàn)底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛;后期作品則以借歷史典故映射現(xiàn)實(shí)生活,風(fēng)格從寬充裕,幽默灑脫,于前期大不相同。

  《祝!分v的是作者在年底回到故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn),在拜訪老朋友時(shí)偶遇祥林嫂,描述了祥林嫂當(dāng)時(shí)的凄慘現(xiàn)狀導(dǎo)致了死亡,又介紹了祥林嫂的背景以及悲慘命運(yùn),心中產(chǎn)生了一些疑慮,后來(lái)在朦朧中,隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲連綿不斷,這“祝福”聲似乎成一天音響的濃云,夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花,擁抱了全市鎮(zhèn)。在蘩響的擁抱中,也懶散而且舒適,從白天以至初夜的疑慮,全給祝福的空氣一掃而空了,只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙,都醉熏熏的在空中蹣跚,預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。

  《幸福的家庭》敘述的是作者想靠撈幾文稿費(fèi)來(lái)維持生活,他認(rèn)為做不做全由自己的便,那作品,像太陽(yáng)的光一樣,從無(wú)量的光源中涌出來(lái),不像石火,用鐵和石敲出來(lái),這才是真藝術(shù)。那作者,也才是真的藝術(shù)家。于是,他擬定了“幸福的家庭”為題,開(kāi)始寫(xiě)文稿,他以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ),進(jìn)行想象,將自己理想中的幸福家庭展現(xiàn)在文字間,不斷地將現(xiàn)實(shí)與想象進(jìn)行比較。

  《傷逝》中回憶了涓生與子君熱烈且純真的愛(ài)情故事,記述了他們由相愛(ài)到同居,度過(guò)了一段幸福且忙碌的時(shí)光,可安寧和幸福是要凝固的,永久是這樣的安寧和幸福,在無(wú)言中,似乎又都感到彼此的堅(jiān)韌倔強(qiáng)的精神,還看見(jiàn)從新萌芽起來(lái)的將來(lái)的希望。作者感慨:待到孤身枯坐,回憶從前,這才覺(jué)得大半年來(lái),只為了愛(ài),-------盲目的愛(ài),--------而將別的人生的要義全盤疏忽了。第一,便是生活。人必生活著,愛(ài)才有所附麗。世界上并沒(méi)有為了奮斗者而開(kāi)的活路;我也還未忘卻翅子的扇動(dòng),雖然比先前已經(jīng)頹唐得多。同時(shí)也覺(jué)得新的希望就只在他們的分離。后來(lái)分開(kāi)沒(méi)多久,子君就死了,他既悲傷又后悔,于是,他寫(xiě)下了他的悔恨和悲哀,為了子君,也為了自己,他要遺忘,要向著新的生路跨進(jìn)第一步去,要將真實(shí)深深的藏在新的創(chuàng)傷中,默默的前行,用遺忘和說(shuō)謊做他的前導(dǎo)。

  總之,《彷徨》一書(shū)貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不辛”,“怒其不爭(zhēng)”關(guān)懷,藝術(shù)技巧圓熟-----深亡的歷史圖景,對(duì)人物命運(yùn)的敘述參透感情“畫(huà)眼睛”“勾靈魂”的白描手段,豐滿的人物形象具有典型的意義。

  我們活得要有意義,要投入生活,深入社會(huì);有理想,有目標(biāo),有行動(dòng);要敢于奮斗,要敢面對(duì)和承受現(xiàn)實(shí),更要敢于表達(dá)自己的內(nèi)心世界。其實(shí),彷徨主要源于責(zé),期盼和壓力,因而承受便是生命的一種需要的方式了。

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