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《格列夫游記》讀書筆記

時(shí)間:2022-09-22 01:40:38 讀書筆記 我要投稿
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《格列夫游記》讀書筆記5篇

  《格列佛游記》描述酷愛航海冒險(xiǎn)的格列佛所遇到的種種奇遇。下面是小編搜集整理的《格列夫游記》讀書筆記,歡迎閱讀,希望對(duì)你能夠提供幫助。更多資訊盡在讀書筆記欄目!

《格列夫游記》讀書筆記5篇

  《格列夫游記》讀書筆記

  《格列佛游記》的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在諷刺手法的運(yùn)用上,尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。

  當(dāng)時(shí)的英國(guó)是作者抨擊和挖苦的對(duì)象。格列佛歷險(xiǎn)的第一地是小人國(guó)。在這個(gè)縮微的國(guó)度里,黨派之爭(zhēng)勢(shì)不兩立,鄰邦之間不但想戰(zhàn)勝而且要奴役對(duì)方。小人國(guó)的國(guó)王用比賽繩技的方法選拔官員,為獲得國(guó)王賞給的幾根彩色絲線,官員不惜小丑似地做著可笑的表演。這個(gè)小朝廷是當(dāng)時(shí)英國(guó)的縮影,連利立浦特的朝政風(fēng)習(xí)和典章制度也同當(dāng)時(shí)的英國(guó)政局一模一樣;在第二卷里,作者更是指名道姓地批抨英國(guó)。格列佛長(zhǎng)篇大論地向大人國(guó)國(guó)王介紹英國(guó)的歷史、制度和現(xiàn)狀,以及種種為國(guó)家為自己辨解的事,可是從大人國(guó)的眼光看來,英國(guó)的歷史充斥著“貪婪、競(jìng)爭(zhēng)、殘暴、偽善、淫欲、陰險(xiǎn)和野心”產(chǎn)生的惡果。作者借國(guó)王的話,“那樣一個(gè)卑微無能的小蟲”是“自然界中爬行于地面的小毒蟲最有害的一類”,諷刺了英國(guó)社會(huì)的方方面面;在第三卷里,通過對(duì)拉格多科學(xué)院人士所從事的無聊而荒唐的科學(xué)研究,諷刺了英國(guó)當(dāng)時(shí)的偽科學(xué);有關(guān)勒皮他島的描繪則批評(píng)了英國(guó)對(duì)愛爾蘭的剝削壓迫。

  小說不但抨擊了社會(huì)現(xiàn)狀,還在更深的層面上,直接諷刺了人性本身。在第四卷里,關(guān)于“錢”的那段議論就是如此。格列佛來到?jīng)]有金錢,沒有軍隊(duì)警察的慧駰(馬)國(guó),向他的馬主人解釋說:“我們那里的野猢認(rèn)為,不管是用還是攢,錢都是越多越好,沒有個(gè)夠的時(shí)候。因?yàn)樗麄兲煨匀绱,不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動(dòng)成果,而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數(shù)被迫過著悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會(huì)人與人之間的純粹的金錢關(guān)系。并由此對(duì)人性產(chǎn)生了疑問。

  作者在對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)的議會(huì)政治和反動(dòng)的宗教勢(shì)力進(jìn)行無情、辛辣的諷刺、抨擊時(shí),有的直言相譏,有的利用異邦人的唇舌,有的隱喻挖苦,有的以獸譏諷人,凡此種種,風(fēng)趣滑稽,神情皆備。

  情節(jié)的幻想性與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性有機(jī)結(jié)合,也給小說增添了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。雖然作者展現(xiàn)的是一個(gè)虛構(gòu)的童話般的神奇世界,但它是以當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)生活的真實(shí)為基礎(chǔ)的。由于作者精確、細(xì)膩、貼切的描述,使人感覺不到它是虛構(gòu)的幻景,似乎一切都是真情實(shí)事。例如,在描述小人與大人、人與物的比例關(guān)系時(shí),一概按一與十二之比縮小或放大。小人國(guó)里的小人比格列佛小十二倍;大人國(guó)的大人又比格列佛大十二倍。格列佛的一塊區(qū)區(qū)手帕,可以給小人國(guó)皇宮當(dāng)?shù)靥?大人國(guó)農(nóng)婦的那塊手帕,蓋在格列佛身上,就變成一床被單了。在描述飛島的運(yùn)行,宮殿的建筑,城鎮(zhèn)的結(jié)構(gòu)時(shí),作者還有意運(yùn)用了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、醫(yī)藥諸方面的知識(shí)與數(shù)據(jù)。這樣,就使人物局部細(xì)節(jié)的真實(shí)、和諧、勻稱,轉(zhuǎn)化為整個(gè)畫面、場(chǎng)景的真實(shí)、和諧、統(tǒng)一,極大地增強(qiáng)了作品的真實(shí)感和感染力。

  作者的文筆樸素而簡(jiǎn)練。例如文中寫到格列佛在小人國(guó)抄錄了一段官方文告,它贊頌國(guó)王是“舉世擁戴”的“萬王之王”,“腳踏地心、頭頂太陽”,等等。格列佛還在括號(hào)里不動(dòng)聲色地解釋道:“周界約十二英里”。隨著這句解釋,那“直抵地球四極”的無邊領(lǐng)土陡然縮為周邊不過十余里的彈丸之地。這種反差令人捧腹。括號(hào)里的話顯示出作者樸素又實(shí)事求是的敘述風(fēng)格,他似乎無意對(duì)此評(píng)論,只是在客觀忠實(shí)地為我們解釋利立浦特的尺度。他曾經(jīng)聲明:“我寧愿用最簡(jiǎn)單樸素的文筆把平凡的事實(shí)敘述出來,因?yàn)槲覍戇@本書主要是向你報(bào)道,而不是供你消遣!

  《格列夫游記》讀書筆記

  讀《格列佛游記》有感每個(gè)孩子都很好奇,都想擁有有一個(gè)神奇美妙的旅行,當(dāng)然我也不例外。整天幻想著,幻想著自己一個(gè)人站在輪船的最前端,迎著朝陽,向浩瀚的大海勇敢前進(jìn),去見識(shí)那些奇特、有趣的事。因此我讀了江奈生·斯威夫特寫的小說《格列佛游記》。他不僅給我?guī)砹巳な,也讓我看清了那個(gè)時(shí)代的英國(guó)社會(huì)。

  作家江奈生·斯威夫特,是英國(guó)8世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家,他出生于愛爾蘭的都柏林,父母都是英國(guó)人。斯威夫特早年生活十分貧苦,因?yàn)楦改高^世早,他很早就寄居于伯父家中。他從小就喜愛學(xué)習(xí)歷史和詩歌,歲入都柏林的三一學(xué)院學(xué)習(xí)哲學(xué)和神學(xué),后來獲得了神學(xué)博士學(xué)位。他的很多小說都把矛頭指向教會(huì),同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)的貧乏和社會(huì)的貪腐進(jìn)行了無情的抨擊。

  《格列佛游記》以辛辣的諷刺與幽默離奇的故事,描述酷愛航海冒險(xiǎn)的格列佛,周游世界經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。其中讓我印象最為深刻的是格列佛來到了小人國(guó)的那一段。利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員,候選人必須冒著跌斷脖子的危險(xiǎn)來表演繩技,以達(dá)到爬上去的目的。爬上去以后他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時(shí)常奉命在皇帝面前表演,按照技術(shù)高低獲得各種絲線,小人國(guó)里的官員腰上沒有不纏絲線的,他們?nèi)际羌樨I(xiàn)媚,貪婪無恥,丑陋的小人,難怪國(guó)人名字都帶著小人二字,他們?cè)诶K子上跳舞是為了榮華富貴,因此變得丑劣不堪。當(dāng)然這也不全是他們的錯(cuò),社會(huì)本來就如此變態(tài),人們又會(huì)好到那里去呢?斯威夫特借此抨擊了英國(guó)宮廷和大臣們的昏聵無能,無情的諷刺了高官侯爵的阿諛奉承丑惡的嘴臉。

  斯威夫特的小說《格列佛游記》與笛福的《羅賓遜漂流記》是截然不同,格列佛每漂流到一個(gè)地方,必然去認(rèn)識(shí)那里社會(huì)的種種形式的政治生活,如果說笛福通過筆下羅賓遜最終承認(rèn)英國(guó)現(xiàn)存文明的話,那么斯威夫特筆下的格列佛卻完全否定了笛福通過主人公形象所肯定的那些所謂文明的東西,從而表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)虛偽文明的憤懣情緒。

  其實(shí),我覺得《格列佛游記》所反映的現(xiàn)象是值得我們?nèi)ド钏嫉?

  《格列夫游記》讀書筆記

  《格列佛游記》自從我上初中一年級(jí)就進(jìn)入了我的書柜,與我成了好朋友。它之初以有趣的情節(jié)、幽默的語言深深吸引了我。再后來,我讀懂了里頭更深層的東西:一種諷刺與批判——以夸張、荒誕來表現(xiàn)的。了解這以后,我就更對(duì)它愛不釋手了,就像兩個(gè)人的友誼不再只停留于簡(jiǎn)單的玩樂,而側(cè)重與思想交流了。

  《格列佛游記》是英國(guó)人喬納森·斯威夫特于一七二六年創(chuàng)作的,作為英國(guó)十八世紀(jì)初最優(yōu)秀的諷刺作家和政治家,他以老辣的筆觸痛斥了英國(guó)統(tǒng)治者對(duì)愛爾蘭人民的剝削與侵害。通過對(duì)格列佛這個(gè)"命中注定遲早總得別家遠(yuǎn)行"的人的奇異經(jīng)歷的敘述來展開自己特殊的戰(zhàn)斗,耐人尋味。

  文中主人公格列佛像一個(gè)孩子:他隨心搬運(yùn)小人國(guó)的人和物,像是擺弄玩具;漂落到大人國(guó)后他又像幼兒在成人世界里一樣感到無助。在小人國(guó)利立浦特(一個(gè)十二分之一的微縮國(guó)度)——這玩具般的世界里,所有的雄心和邀寵,政事和戰(zhàn)事都不免顯得渺小了。比如黨派間竟以鞋跟高低劃分陣營(yíng)。小人國(guó)利立浦特的朝廷處處射影當(dāng)時(shí)的英國(guó)。如果說小人國(guó)是射影,那么在大人國(guó)布羅卜丁奈格里格列佛本人和英國(guó)則成為了公開批評(píng)的對(duì)象。格列佛與大人國(guó)國(guó)王互相贊揚(yáng)自己的國(guó)家。后來,因?yàn)楦窳蟹鹗谴笕藝?guó)最弱小的人,所以他一心想巴結(jié)討好國(guó)王,表示愿把制造武器的方法獻(xiàn)給國(guó)王。他吹噓說:火藥槍炮威力巨大,能使敵人尸橫遍野,血流成河。國(guó)王聽后卻感嘆他竟有如此殘酷的想法——造出能殺死自己的東西。因此大人國(guó)對(duì)格列佛一片嘲罵。于是,這兩種思維對(duì)立起來:顯然,在這里被朝罵的不只是英國(guó)的殺人武器,而且更進(jìn)一步指向了武器背后的種種無形的制度和思維邏輯。值得提出的是:"殖民"是貫穿全書的主題之一。

  那時(shí),英國(guó)征服世界的霸業(yè)才剛剛起戈,正處于蓬蓬勃勃之勢(shì),《魯濱遜漂流記》和當(dāng)時(shí)流行的游記文學(xué)都直接表達(dá)了對(duì)殖民事業(yè)的狂熱。而斯威夫特沒有借助可透視千百年的眼光便如此明晰地看透了西方帝國(guó)主義擴(kuò)張本質(zhì),著實(shí)令我嘆服。

  想到自身,想到當(dāng)今社會(huì),一流的諷刺與寫作能力再加上看透事件本質(zhì)的眼光正是作家可遇不可求的。我想魯迅先生就有與他類似的風(fēng)格。而魯迅先生也說過:"一件平常的事假如到了斯惠夫德(斯威夫特)或泰戈?duì)柕氖掷,我看是?zhǔn)可以成為出色的諷刺作品的。"而我,也確實(shí)領(lǐng)略到了斯威夫特的睿智。所以,我會(huì)努力學(xué)習(xí)好這種思維,并在生活這個(gè)大校園中逐漸培養(yǎng)自己看透事物本質(zhì)的能力,做一名智者。

  《格列夫游記》讀書筆記

  暑假里,我讀了一部令人愛不釋手的書。它的作者是著名作家斯威夫特。

  《格列佛游記》一眼看上去會(huì)覺得這本書純粹是一本童話故事,沒什么道理。但卻并不是這樣,作者在寫童話時(shí),也透露出當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑陋現(xiàn)象,書中的許多情節(jié)都說明了作者所生活的年代的一些重大的政治事件。但書中也描寫了許多地方的美麗景象。

  這本書其實(shí)是主人公格列佛到了許多不一樣的地方,這里的人事物也都不一樣。

  在《小人國(guó)游記》中,有這樣一段話:我感到有個(gè)小東西在我的左腳上爬行,正輕輕朝我胸脯上走來。我盡量壓低眼皮往下看,終于看見了一個(gè)不到6英寸高的小人。他手里拿著弓箭,背上背著箭帶。在他的身后,大約有400個(gè)這樣的小人正在往我身上爬。

  從這一段看出小人國(guó)的人都很小,主人公在這個(gè)國(guó)家就像一個(gè)巨人,但他們?yōu)榱俗约何⒉蛔愕赖囊靶谋ж?fù),不惜犧牲人類美好的情感,他們?cè)幱?jì)多端、殘酷無情。

  在《大人國(guó)游記》中,“為了使我免遭老鼠的襲擊,女主人讓她9歲的女兒把玩具搖籃改成我過夜的床鋪。這個(gè)搖籃被放進(jìn)一只衣櫥的小抽屜里,擺在一個(gè)懸空的架子上,我睡在上面既安全又方便!

  說明了主人公在這兒卻變的很渺小,是個(gè)小矮人,這里的布羅卜丁奈格人粗俗和鐵石心腸:布羅卜丁奈格人令人作嘔的體味、舉止和不慣;他們的刑法殘暴;由于沒有社會(huì)責(zé)任感,彼此之間的關(guān)系冷漠;他們對(duì)待格列佛十分粗暴,毫無體恤之情;國(guó)王和王后也把他當(dāng)成開心的玩物。

  在這本書中,還有許多骯臟得人或事,從四個(gè)角度反映了人性的特點(diǎn)。讀后深有體會(huì)。

  《格列夫游記》讀書筆記

  最后一章慧姻國(guó)游記的慧姻國(guó)是一個(gè)人獸顛倒的社會(huì)。

  作者寫的慧姻就是有智慧的馬,身強(qiáng)體壯,體態(tài)俊美,行動(dòng)迅速。它們有節(jié)制、勤勞、清潔,熱愛運(yùn)動(dòng),很有靈性,也很有禮貌,十分真誠(chéng),舉止有條有理——總之像現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人一樣。它們也有許多超出人性的地方,它們熱愛自己所有的同類,且不受感情和利益的歪曲和蒙蔽。

  野胡是一種人形動(dòng)物,作者將它寫的臟、臭、貪婪刁蠻。

  實(shí)際上,作者是以這荒唐的描寫諷刺、痛斥自己身處的荒唐的時(shí)代,顯示的是斯威夫特的悲觀,對(duì)骯臟社會(huì)現(xiàn)象的厭惡。

  我覺得作者寫慧姻的理性是為了反襯出野胡的低級(jí),又影射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人性的多重弱點(diǎn)。

  前幾章節(jié)里,人與人的比例,地點(diǎn)的虛實(shí)對(duì)應(yīng),各種物品的尺寸都很清晰,但到了這一章里通通消失了。我認(rèn)為應(yīng)該是慧姻國(guó)是與前幾個(gè)幻想國(guó)度不同的地方,可以說是另一個(gè)世界,所以不需要這些,只要簡(jiǎn)潔明了地寫出人獸顛倒的概念就行了。

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