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對(duì)聯(lián)之趣聯(lián)
癢癢撓，撓癢癢，癢癢就撓撓，撓撓還癢癢，越撓越癢
刮刮樂(lè)，樂(lè)刮刮，刮刮常樂(lè)樂(lè)，樂(lè)樂(lè)又刮刮，邊樂(lè)邊刮
(“癢癢撓”又叫“老頭樂(lè)”，一件撓癢玩意兒。“刮刮樂(lè)”是一種彩票)
背背夾 夾背背 背背駝夾夾 夾夾彎背背 能夾能背
香香擦 擦香香 香香就擦擦 擦擦還香香 越擦越香
如如意 意如如 如如連意意 意意帶如如 有如有意
爽爽摸 摸爽爽 爽爽就摸摸 摸摸還爽爽 越摸越爽
圣不立知，見見見，見猶離見
佛無(wú)所說(shuō)，如如如，如是妙如
注：《楞嚴(yán)經(jīng)》卷2云：“見見之時(shí)，見非是見。見猶離見，見不能及。”
圣不立知見見見
佛無(wú)所說(shuō)如如如
注1：《楞嚴(yán)經(jīng)》卷5云：“知見立知，即無(wú)明本;知見無(wú)見，斯即涅盤，無(wú)漏真凈。”
注2：《古尊宿語(yǔ)錄》卷11云：“見見見時(shí)當(dāng)見性，聞聞聞處要聞心。”
注3：《中論?觀涅盤品》云：“諸法不可得,滅一切戲論。無(wú)人亦無(wú)處,佛亦無(wú)所說(shuō)。”又，《宗鏡錄》卷29云：“若離眾生言說(shuō)，即佛無(wú)所說(shuō)。”
注4：《金剛?cè)两?jīng)?真性空品》云：“不中之法，離於三相。不見處所，如如如說(shuō)。”
見見見離真見見
如如如說(shuō)妙如如
注1：《楞嚴(yán)經(jīng)》卷2云：“見見之時(shí)，見非是見。見猶離見，見不能及。”又云：“覺緣非眚，覺所覺眚。覺非眚中，此實(shí)見見。”
注2：如如如說(shuō)：指相應(yīng)于真如之理的言說(shuō)。首字之“如”，即相應(yīng)之意;次之“如如”二字，即指真如之理。
圣不立知，見見見，見性
佛無(wú)所說(shuō)，如如如，如空
圣不立知，見見見知，見非知見
佛無(wú)所說(shuō)，如如如說(shuō)，如是說(shuō)如
對(duì)鏡親瞻休認(rèn)影
捻花偶嗅便明心
對(duì)鏡親瞻休認(rèn)影
臨流偶瞥便明心
因地不真難證果
心行若直永無(wú)魔
片云點(diǎn)太清，實(shí)非本體
大海生浮泡，不是全潮
本來(lái)面目在當(dāng)處
不是因緣非自然
水月鏡花，無(wú)從執(zhí)捉無(wú)從得
風(fēng)蹤云態(tài)，不可撮摩不可停
見暗見明，性非遷改
說(shuō)空說(shuō)有，要在圓融
漚生漚滅，大海湛然，本來(lái)面目認(rèn)全體
云起云消，虛空不動(dòng)，脫落身心得總持
修無(wú)修法，法無(wú)法時(shí)，隨時(shí)放下
覺所覺空，空所空滅，寂滅現(xiàn)前
吹光割水不相觸
撲影捉空徒自勞
本妙明心，含藏萬(wàn)有
元清凈體，朗照十方
發(fā)妙明心，離一切相
得清凈眼，見十方空
不知有涅盤，因此戀三界
未脫于煩惱，云何得一心
空之極處無(wú)能至
佛至涅盤不住之
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