對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)

編者語：對(duì)聯(lián)，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ�，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語句言簡意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中文語言獨(dú)特的藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。

 

    對(duì)聯(lián)屬于一種凝縮了的文學(xué)藝術(shù)品類。在眾多的文學(xué)品類中，對(duì)聯(lián)與格律詩有著極其相近的特征，那就是都以最精巧的語言和有節(jié)奏的韻律集中地反映人們的生活而抒發(fā)情感。對(duì)聯(lián)與格律詩相比，其實(shí)質(zhì)是相同的，只是形式上有所不同，其實(shí)，一副好的對(duì)聯(lián)，就是一首詩，可以說，對(duì)聯(lián)是具有特殊形式的詩。
概括對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)，主要分四個(gè)方面：一是形式對(duì)稱，二是內(nèi)容相關(guān)，三是文字精練，四是節(jié)奏鮮明。也有人將其稱為對(duì)聯(lián)四美，即建筑美、對(duì)稱美、語言美和節(jié)律美。

下面分別介紹對(duì)聯(lián)的四大特點(diǎn)：

（一）形式對(duì)稱

對(duì)稱，指上下聯(lián)句的對(duì)仗形式，也稱對(duì)偶形式。對(duì)仗，是中國古典文學(xué)的一項(xiàng)重要的修辭方法，是對(duì)聯(lián)的魅力和生命之所在。什么是對(duì)仗呢？對(duì)仗，換言之，就是對(duì)偶句的對(duì)稱。“對(duì)仗”一詞來源于古代宮中衛(wèi)隊(duì)行列（儀仗隊(duì)），這種行列是兩兩相對(duì)排列，故稱對(duì)仗。對(duì)仗作為一種修辭方式運(yùn)用到漢語文字藝術(shù)中，即比喻用平行的兩句話，成雙成對(duì)地排列，表達(dá)相關(guān)或相反的關(guān)系。中國古代文學(xué)中，對(duì)偶句屢見不鮮。不管是《詩經(jīng)》還是《尚書》、《易經(jīng)》、《老子》、《淮南子》都有對(duì)仗鮮明的佳句，兩漢以后的賦體文學(xué)，魏晉南北朝時(shí)期的駢體文學(xué)，唐代以后的格律詩，對(duì)偶這一辭格逐漸被人們所掌握，成為古典文學(xué)中不可替代的修辭方式。
對(duì)仗，是漢語文學(xué)的一大特征。中國的方塊字，一字一言，本身便為對(duì)仗藝術(shù)的產(chǎn)生提供了適宜其生長的先決條件。這一特點(diǎn)使得駢文、詩歌、對(duì)聯(lián)這種凝縮藝術(shù)千年不衰，具備了強(qiáng)大的生命力。
對(duì)聯(lián)中的對(duì)仗是在對(duì)聯(lián)的出句和對(duì)句中把同類的概念或相對(duì)的概念放在相對(duì)應(yīng)的位置上，使之并列起來，形成聯(lián)句的對(duì)稱美。在對(duì)聯(lián)中，對(duì)仗方式尤為重要，它是對(duì)聯(lián)藝術(shù)的精髓所在。民間有一則關(guān)于春聯(lián)的謎語，這樣寫著：

兩姊妹，一般長
同打扮，各梳妝
滿臉紅光，年年報(bào)吉祥。

只言片語，很精到地寫出了對(duì)聯(lián)的對(duì)稱美、建筑美和祝頌吉祥的特點(diǎn)。
對(duì)仗形式的產(chǎn)生，來源于客觀世界本來具有的相互對(duì)立，相互依存的現(xiàn)象，這是一切事物存在的基本形式，這種相互對(duì)立又相互依存，啟示了文學(xué)藝術(shù)的對(duì)稱美，同時(shí)也迎合了中國古代陰陽學(xué)說中“一陰一陽為之道也”的理論。劉勰在他的《文心雕龍·麗辭》篇中指出，“造化賦形，支體必雙，神體為用，事不孤立。”強(qiáng)調(diào)了客觀事物的對(duì)偶狀態(tài)。劉勰還講到：“麗辭之體，凡有四對(duì)，言對(duì)為易，事對(duì)為難，反對(duì)為優(yōu)，正對(duì)為劣。”因?yàn)椋�反�?duì)更能反映充滿復(fù)雜矛盾的客觀存在博物館能表現(xiàn)作者的`辯證思維，更好地揭示事物的本質(zhì)。
學(xué)會(huì)寫對(duì)聯(lián)，必須掌握對(duì)仗方式的基本要求。古人曰：“不以規(guī)矩，不能成方圓。”前人講對(duì)仗，有明確的原則�！犊~湘對(duì)類》一書提出“實(shí)對(duì)實(shí)，虛對(duì)虛”的基本法則，強(qiáng)調(diào)“有無虛與實(shí)，死活重兼輕”，這為后來的楹聯(lián)藝術(shù)奠定了基本框架。古人做對(duì)仗，又將漢字分為實(shí)字、虛字、助字三大類。實(shí)字類又另外分出半實(shí)字，虛字類又分出活與死兩小類，并且又另附半虛字。分類如下：

實(shí)字：花、草、林、山、天、地……
半實(shí)：力、雄、文、武、光、雷……
虛字（死）：高、新、強(qiáng)、大、精、小……
虛字（活）：流、歌、升、斗、照、開……
半虛：上、下、中、內(nèi)、外。里……
助字：之、也、然、哉、焉、何……

前人對(duì)以上這種分類，概括了幾句話：“無形可見為虛，有跡可指為實(shí)，體本乎靜為死，用發(fā)乎動(dòng)為生，似有似無者半虛半實(shí)。”這種分類方法，比起我們現(xiàn)在的漢語分類，似乎單調(diào)而新穎，然而仔細(xì)分析，它同現(xiàn)代漢語分類也有相通之處。古人所說的實(shí)字，即是我們今天所說的名詞；所謂半實(shí)，則是抽象名詞；所謂虛字部分，活的是動(dòng)詞，死的是形容詞；助詞，即是虛詞，包括介詞和連詞、助詞等。“半虛”則包括較抽象的時(shí)間詞和形容詞。掌握和熟悉古代詞分類法，對(duì)我們今天研究和欣賞對(duì)聯(lián)很有幫助。
初學(xué)對(duì)聯(lián)，最宜先學(xué)工對(duì)（也稱嚴(yán)式對(duì)），也就是說，要按同類詞對(duì)仗成聯(lián)，下面舉例說明：

竹因臨水情斯暢；
蘭以當(dāng)風(fēng)氣亦和。

聯(lián)句上下第一字“竹”、“蘭”均為草木類名詞，第二字“因”、“以”均為介詞，第三字“臨”、“當(dāng)”均為動(dòng)詞，第四字“水”、“風(fēng)”均為天文、地理類名詞，第五字“情”、“氣”均為人文類名詞，第六字“斯”、“亦”均為助詞，第七字“暢”、“和”二字均為形容詞。
再如，杭州越秀山鎮(zhèn)海樓聯(lián)：

急水與天爭入海；
亂云隨日共沉山。

聯(lián)中上下首字“急”、“亂”均為形容詞，第二字“水”、“云”均為天文名詞，第三字“與”、“隨”均為動(dòng)詞，第四字“天”、“日”為天文名詞，第五字“爭”、“共”均為副詞，第六字“入”、“沉”二字均為動(dòng)詞，第七字“海”、“山”均為地理名詞。對(duì)仗也是極工的。
名詞的義類相對(duì)在工對(duì)來說是至關(guān)重要的，比如，在出句中有“風(fēng)雨”一詞，首先要考慮到“風(fēng)雨”是天文類名詞，仄聲，并列結(jié)構(gòu)，在對(duì)句中必須用天文類名詞對(duì)仗，而且要以平聲的并列結(jié)構(gòu)屬對(duì)。比如，可以選用“星辰”、“冰霜”、“云霞”等相對(duì)。如用“日月”屬對(duì)，則為失對(duì)，如用“晚霞”、“星光”則犯了詞性失調(diào)的錯(cuò)誤。因“晚霞”、“星光”均為偏正結(jié)構(gòu)名詞。如用“山河”屬對(duì)，則不為工對(duì)，只能算作寬對(duì)了。如用“魚龍”相對(duì)，則犯異類相對(duì)的弊病。
在對(duì)仗中，句法、結(jié)構(gòu)相同的語句相對(duì)仗是較普遍的，如謝貞、王籍詩句聯(lián)：

風(fēng)定花猶落；
鳥鳴山更幽。

但也有一些對(duì)仗只是字面相對(duì)，并不一定在句法、結(jié)構(gòu)上相同，如下聯(lián)：

永憶江湖歸白發(fā)；
欲回天地入扁舟。

句中出句的“白發(fā)”不是“歸”的直接賓語，“歸白發(fā)”實(shí)際上是“白發(fā)歸”的倒裝句，對(duì)句的“扁舟”則是“入”的直接賓語。
此外，在對(duì)仗中，還要考慮你在聯(lián)中要表達(dá)何種感情，你所選擇的詞是否合乎事物的常理，你所選擇的意象是否達(dá)到你所表達(dá)的藝術(shù)效果。因此，兩者都要兼顧，不要以辭害義。在偶對(duì)中琢字要貼切，古人云：“選字無垠，用字有師”即是這個(gè)道理。初學(xué)者要多看多寫，如暫時(shí)無好句以對(duì)，最好沉淀一段時(shí)間再動(dòng)筆，或放下來，或另起爐灶。寫作的藝術(shù)就是提煉的藝術(shù)。寫作的過程即是提煉的過程，只要多看、多寫，就會(huì)熟能生巧，出口成對(duì)了。

（二）內(nèi)容相關(guān)

對(duì)聯(lián)，之所以稱其為對(duì)聯(lián)，不但在其中需要對(duì)仗，重要的還在于一個(gè)“聯(lián)”字，對(duì)聯(lián)不聯(lián)則不能稱其為對(duì)聯(lián)。如果上下聯(lián)是兩個(gè)不相關(guān)的事物，兩者不能照映、貫通、呼應(yīng)，即成敗筆。比如：

一勞永逸長生樂；
萬象回春大地新。

此聯(lián)不管從平仄對(duì)仗方面，還是從詞性方面看，都能說得過去，基本對(duì)稱，但它卻不能算做對(duì)聯(lián)。因?yàn)樯舷侣?lián)是孤立存在的，不能共同表達(dá)一個(gè)完整的主題。上聯(lián)是化北魏賈思勰《齊民要術(shù)·種苜�！肪洌�“此物長生，種者一勞永逸”。下聯(lián)則是一般春聯(lián)句，兩者沒有互相的聯(lián)系。
對(duì)聯(lián)的聯(lián)系形式多種多樣。有的對(duì)聯(lián)不但內(nèi)容相關(guān)，而且在形式上也做到相互關(guān)聯(lián)。如徐樹人所撰一副對(duì)聯(lián)：

惟貧病相兼，乃稱寒士；
并錢漕不取，才算清官。

此聯(lián)意思是：只有貧病交加，才算寒士；不愛錢，不征稅才算清官。上聯(lián)是陪襯，下聯(lián)是正意，一“乃”一“才”表示其轉(zhuǎn)折關(guān)系。
有的對(duì)聯(lián)雖然不用關(guān)聯(lián)詞，但可以使人們清楚地看出它表示的因果關(guān)系，如雁門關(guān)聯(lián)：

莫愁前路無知己；
西出陽關(guān)多故人。

上聯(lián)是因，下聯(lián)是果，可見它們內(nèi)部的聯(lián)系是很縝密的。再請(qǐng)看梁啟超和張之洞屬對(duì)一聯(lián)：

四水江第一，四時(shí)夏第二，老夫居江夏，誰是第一，誰是第二；
三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前，何敢在后。

上聯(lián)張之洞以“四水”、“四時(shí)”為題引出聯(lián)句，意在提出問題發(fā)難。下聯(lián)梁啟超則以“三教”、“三才”屬對(duì)，不卑不亢而對(duì)答。上聯(lián)有意刁難，下聯(lián)借題言志，上下聯(lián)呼應(yīng)有效，在內(nèi)容上達(dá)到了一種完美的契合。
不管是寫景抒情，還是懷古詠物，以物言志等等，在立意上象意通氣，開合得當(dāng)，要借助比興手法，放得開，收得攏。不能單純?yōu)閷懢岸鴮懢�，為抒情而抒情。�?qǐng)看顧憲成書院門聯(lián)：

風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；
家事國事天下事。事事關(guān)心。

上聯(lián)意在寫景，下聯(lián)卻獨(dú)在言志，兩種互不相關(guān)的事物相互為用，則上聯(lián)不單是為寫景而寫景了，一句“聲聲入耳”，道破了作者的用心。而下聯(lián)的“事事關(guān)心”則是作者的立意初衷。

（三）文字精練

對(duì)聯(lián)之所以從古至今千年不衰，一個(gè)很重要的原因就是它文字精練，表現(xiàn)力強(qiáng)，精悍短小，便于傳播，對(duì)仗精巧，朗朗上口。
對(duì)聯(lián)有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，這不僅與中國的語言文字特點(diǎn)有關(guān)，更主要的是在于作者對(duì)聯(lián)句進(jìn)行高度的濃縮和提煉，使其達(dá)到比賦、駢文更精練，比詩、詞、曲更靈活的的特殊文體。它不需要小說的三要素，只要把要說的意思用最洗練、簡捷的語言表達(dá)清楚即可，如云南昆明西山三清閣聯(lián)：

聽鳥說甚；
問花笑誰。

此人以擬人的手法寫景，使人聯(lián)想此地定是鳥語花香、風(fēng)景秀麗的景區(qū)。全聯(lián)僅用八個(gè)字，便精到地概括了花開似錦、群鳥爭鳴的自然景觀�？芍^妙筆生花之句，再如吉林長白山高山亭聯(lián)：

千峰拔地；
萬笏朝天。

此聯(lián)是在說千座山峰拔地而起，直入云漢，又像大臣手中的玉板拱對(duì)青天。寥寥數(shù)字，把一副祖國的錦繡河山描繪的如此壯美，如果作者沒有提煉語言的能力，是絕對(duì)做不到的。再請(qǐng)看周恩來在青年時(shí)代寫的一副贈(zèng)聯(lián)：

浮舟滄海；
立馬昆侖。

此聯(lián)也只八個(gè)字，卻濃縮了如此廣闊的空間和深邃的情感。從聯(lián)語中，我們感受得到作者那出世救國的偉大胸襟和為中華崛起而奮斗的英雄氣概。可謂言簡意賅，用字如金。煉字煉句的難度是很大的，不像一些人所說簡而易行，信手拈來，實(shí)際上，做好一副奇絕對(duì)聯(lián)，其難度不比寫一首詩來得容易。
提煉語言，還必須結(jié)合體驗(yàn)生活，才能使聯(lián)句既簡練，又合理。利用夸張、比擬等手法，必須做到貼切、自然、有的放矢，避免離題萬里，才能使讀者讀之可信，嚼之有味。如一洗澡堂聯(lián)：

到此皆潔身之士；
相對(duì)乃忘形之交。

寥寥十四字便把此處風(fēng)物提示的淋漓盡致。文字既典雅，又新奇，不偏不倚，恰到好處。
另外，凡聯(lián)句中上聯(lián)用過的字，下聯(lián)中則不能再用，否則犯了“重字”之忌。聯(lián)意再好，如犯了重字，則不為美（巧對(duì)類聯(lián)除外）。如”春風(fēng)化雨；花木逢春”，從詞類相對(duì)說，可屬常對(duì)，然聯(lián)中“春”字兩出，為聯(lián)中一忌，即便詞意再美，不可取。

（四）節(jié)奏鮮明

關(guān)于對(duì)聯(lián)的節(jié)奏，將在有關(guān)章節(jié)里詳細(xì)論述，這里僅就節(jié)奏與結(jié)構(gòu)及平仄的一些相互關(guān)系加以說明。
對(duì)聯(lián)與詩詞的不同之處在外在形式上。即對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)、篇幅不限，相比之下比較靈活、自由，但有一點(diǎn)必須注意，即對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等。也就是說，所有的對(duì)聯(lián)字的總數(shù)必須是偶數(shù)。
對(duì)聯(lián)的節(jié)奏是比較靈活的，但它并是不無序可循。所謂的節(jié)奏靈活，是說它沒有固定的程式，在長聯(lián)中只要做驪大概的平仄交錯(cuò)就可以了，因?yàn)楣?jié)奏與平仄是同氣相連的兩個(gè)方面。至于七言以下的短聯(lián)，因字?jǐn)?shù)少，要求須嚴(yán)格些，但無論如何，在不因辭害義的前提下，上聯(lián)尾字須是仄聲，下聯(lián)尾字須是平聲。一些名聯(lián)打破這種常規(guī)實(shí)為可諒，但我們做為初學(xué)者來說，切不可效仿。仍以工對(duì)為好。這樣，可提高我們的屬對(duì)水平。
 

我們把對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)編成口訣，以便于記憶：

上下聯(lián)句須相同，
字詞失對(duì)理不通。
聯(lián)句有機(jī)成一體，
最忌孤立各西東。
雜亂冗長生大錯(cuò)，
意象完美見句工。
節(jié)奏輕重分揚(yáng)抑，
一吟三嘆韻無窮。

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