王維對(duì)對(duì)聯(lián)的故事
王維是唐代的大詩(shī)人，你可知道王維對(duì)對(duì)聯(lián)的故事?以下，YJBYS小編為你整理的王維對(duì)對(duì)聯(lián)的故事,希望對(duì)你有幫助。
王維對(duì)對(duì)聯(lián)
對(duì)對(duì)聯(lián)可是古代文人雅士特別喜愛(ài)的、考驗(yàn)才華的一種方式。今天我們故事的主人公，唐代詩(shī)人王維呀，也被一個(gè)姑娘給考驗(yàn)了呢!
傳說(shuō)王維有一年進(jìn)京趕考，走到了一處荒無(wú)人煙的地帶。當(dāng)時(shí)天色漸暗，夜晚要來(lái)了。王維心里很擔(dān)憂(yōu)，晚上可怎么辦呀。忽然，看到荒野上遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一座小茅屋，王維趕緊跑著去敲門(mén)。過(guò)了半天，一位年輕的姑娘出來(lái)開(kāi)門(mén)。
王維便問(wèn)姑娘是否可以寄宿一晚，姑娘聽(tīng)了之后微微一笑，說(shuō)道：“我爹爹說(shuō)了，讓來(lái)的客人對(duì)對(duì)聯(lián)，如果對(duì)上了，就可以留宿，如果對(duì)不上，恕不接待。”
王維一聽(tīng)，心中一樂(lè)，馬上答應(yīng)，并且催促姑娘抓緊時(shí)間出題。姑娘吟道：空空寂寞宅，寡寓安宜寄賓宿?
這下，王維感覺(jué)是一盆冷水澆下來(lái)，真是透心涼啊。本來(lái)想著自己才華不錯(cuò)，對(duì)個(gè)對(duì)聯(lián)還不是綽綽有余?想這個(gè)上聯(lián)字字都是寶蓋頭，一時(shí)讓人想不出下聯(lián)來(lái)，覺(jué)得甚是難堪。
他正在冥思苦想，姑娘見(jiàn)他不做聲，就說(shuō)：“堂堂一位文人，連個(gè)對(duì)聯(lián)都對(duì)不上，怎么進(jìn)京趕考啊?”說(shuō)著進(jìn)去就把門(mén)給關(guān)上了。
王維只好在黑暗中繼續(xù)趕路�？伤哪X海里始終盤(pán)旋著這個(gè)對(duì)聯(lián)，突然靈光一現(xiàn)，他想到了下聯(lián)，于是又匆匆返回敲門(mén)。姑娘開(kāi)門(mén)見(jiàn)到他，有點(diǎn)詫異，但還是聽(tīng)他把話(huà)說(shuō)完。
王維這次昂首挺胸，十分自信地說(shuō)出了下聯(lián)：迢迢逶迤道，適逢邂逅遇迷途。姑娘聞后，連連稱(chēng)妙，于是把王維迎進(jìn)家中，盛情款待。
王維終于用自己的才華換來(lái)了一晚的安宿。而這份才華，與他平時(shí)的積累是密不可分的。只有王維“肚子里有料”，才能對(duì)出這么難的下聯(lián)來(lái)。
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人物生平
王維于武則天長(zhǎng)安元年(701年)出生在蒲州(今運(yùn)城永濟(jì)市)。
王維才華早顯，與其小一歲的弟弟王縉幼年均聰明過(guò)人。十五歲時(shí)去京城應(yīng)試，由于他能寫(xiě)一手好詩(shī)，工于書(shū)畫(huà)，而且還有音樂(lè)天賦，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。有關(guān)他在音樂(lè)上的天賦，《唐國(guó)史補(bǔ)》曾有這樣一段故事：一次，一個(gè)人弄到一幅奏樂(lè)圖，但不知為何題名。王維見(jiàn)后回答說(shuō) ：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍。”請(qǐng)來(lái)樂(lè)師演奏，果然分毫不差(根據(jù)沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十七“書(shū)畫(huà)”的考證，《霓裳羽衣曲》第三疊并沒(méi)有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以說(shuō)明這一點(diǎn)。沈括精通音律，其言可信。王維工于音律，是正史所載之事，但這個(gè)故事卻是編造的)。
唐玄宗開(kāi)元十九年(731年)，王維狀元及第(一說(shuō)開(kāi)元九年<721年>中進(jìn)士)。任太樂(lè)丞，因伶人舞黃獅子受累，貶為濟(jì)州司倉(cāng)參軍。
開(kāi)元二十三年(735年)，張九齡執(zhí)政，拔擢王維為右拾遺。
開(kāi)元二十四年(736年)，調(diào)任監(jiān)察御史，后奉命出塞，擔(dān)任涼州河西節(jié)度幕判官。
出仕后，王維利用官僚生活的空余時(shí)間，在京城的南藍(lán)田山麓修建了一所別墅，以修養(yǎng)身心。該別墅原為初唐詩(shī)人宋之問(wèn)所有，那是一座很寬闊的去處，有山有湖，有樹(shù)林也有溪谷，其間散布著若干館舍。王維與他的知心好友度著悠閑自在的生活，過(guò)著半官半隱的生活。
天寶十四年(755年)，安史之亂爆發(fā)。
至德元載(756年)長(zhǎng)安被叛軍攻陷，王維被捕后被迫出任偽職。戰(zhàn)亂平息后，王維被下獄，交付有司審訊。按理投效叛軍當(dāng)斬，但因他被俘時(shí)曾作《凝碧池》抒發(fā)亡國(guó)之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王縉平反有功請(qǐng)求削籍為兄贖罪，王維才得寬宥，降為太子中允，后兼遷中書(shū)舍人，官終尚書(shū)右丞
上元二年(761年)，王維逝世。臨終時(shí)，他仍作書(shū)向親友辭別，完成后便安然離世
王維早年有過(guò)積極的政治抱負(fù)，希望能作出一番大事業(yè)，后值政局變化無(wú)常而逐漸消沉下來(lái)，吃齋念佛。四十多歲的時(shí)候，他特地在長(zhǎng)安東南的藍(lán)田縣輞川營(yíng)造了別墅和在終南山上，過(guò)著半官半隱的生活�！遁y川閑居贈(zèng)裴秀才迪》這首詩(shī)是他隱居生活中的一個(gè)篇章，主要內(nèi)容是“言志”，寫(xiě)詩(shī)人遠(yuǎn)離塵俗，繼續(xù)隱居的愿望。詩(shī)中寫(xiě)景并不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來(lái)，而淡遠(yuǎn)之境自見(jiàn)，大有淵明遺風(fēng)。
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。
主要成就
文學(xué)
作品風(fēng)格關(guān)鍵詞：繪影繪形，有寫(xiě)意傳神、形神兼?zhèn)渲睢?quot;詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)"。王維以清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”“詩(shī)中有禪”的意境，在詩(shī)壇樹(shù)起了一面不倒的旗幟。
詩(shī)如畫(huà)卷，美不勝收
蘇軾曾說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”(《東坡志林》)。王維多才多藝，他把繪畫(huà)的精髓帶進(jìn)詩(shī)歌的天地，以靈性的語(yǔ)言，生花的妙筆為我們描繪出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡遠(yuǎn)的傳神之作。他的山水詩(shī)關(guān)于著色取勢(shì)，如“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”(《積雨輞川莊作》)“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃。”(《輞川別業(yè)》)“白水明田外，碧峰出山后”(《新晴野望》)
王維詩(shī)境
王維的山水詩(shī)關(guān)于結(jié)構(gòu)畫(huà)面，使其層次豐富，遠(yuǎn)近相宣，乃至動(dòng)靜相兼，聲色俱佳，更多一層動(dòng)感和音樂(lè)美，如“松含風(fēng)里聲，花對(duì)池中影”(《林園即事寄舍弟》)“萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉。”(《送梓州李使君》“郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。”(漢江臨眺)“草間蛩響臨秋急，山里蟬聲落暮悲。(《早秋山中作》)又如《山居秋暝》：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。有遠(yuǎn)景近景，仰視俯視，冷色暖色，人聲水聲，把繪畫(huà)美、音樂(lè)美與詩(shī)歌美充分地結(jié)合起來(lái)。王詩(shī)的畫(huà)境，具有清淡靜謐的人性特征。如《竹里館》：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯，深林人不知，明月來(lái)相照。幽靜的竹林，皎潔的月光，讓詩(shī)人不禁豪氣大發(fā)，仰天長(zhǎng)嘯，一吐胸中郁悶。而千思萬(wàn)緒，竟只有明月相知。
神韻的淡遠(yuǎn)，是王維詩(shī)中畫(huà)境的'靈魂。《鹿柴》云：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響，返景入深林，復(fù)照青苔上。”詩(shī)中著意描寫(xiě)了作者獨(dú)處于空山深林，看到一束夕陽(yáng)的斜暉，透過(guò)密林的空隙，灑在林中的青苔上，在博大紛繁的自然景物中，詩(shī)人捕捉到最引人入勝的一瞬間，有簡(jiǎn)淡的筆墨，細(xì)致入微地給出一幅寂靜幽清的畫(huà)卷，意趣悠遠(yuǎn)，令人神往。
情景交融，渾然天成
王維山水詩(shī)寫(xiě)景如畫(huà)，在寫(xiě)景的同時(shí)，不少詩(shī)作也飽含濃情。王維的很多山水詩(shī)充滿(mǎn)了濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣，表現(xiàn)自己的閑適生活和恬靜心情。如《田園樂(lè)七首》其六曰：“桃紅復(fù)言宿雨，柳綠更帶青煙�；浼屹孜磼撸L啼山客猶眠。”《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》曰：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠， 秋水日潺湲。倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”在優(yōu)美的景色和濃厚的田園氣氛中抒發(fā)自己沖淡閑散的心情。還有如《渭川田家》：“ 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。即此羨閑逸， 悵然吟《式微》。”從細(xì)微處入筆，捕捉典型情節(jié)，抒發(fā)無(wú)限深情。
王維寫(xiě)情還多言及相思別離和朋友間的關(guān)懷，慰勉之情。在《淇上別趙仙舟》一詩(shī)中寫(xiě)道：相逢方一笑，相送還成泣。祖帳已傷離，荒城復(fù)愁入。天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長(zhǎng)河急。解纜君已遙，望君猶佇立。濃郁深情，扦面而至。
書(shū)畫(huà)家王靖先生作品王維詩(shī)《紅豆》
王維詩(shī)歌中借景寓情，以景襯情的手法，使他寫(xiě)景饒有余味，抒情含蓄不露。如《臨高臺(tái)送黎拾遺》：“相送臨高臺(tái)，川原杳何極。日暮飛鳥(niǎo)還，行人去不息。”寫(xiě)離情卻無(wú)一語(yǔ)言情而只摹景物。《送楊長(zhǎng)史赴果州》：“鳥(niǎo)道一千里，猿啼十二時(shí)。”既是景語(yǔ)，也是情名，將道路的荒涼之景與行者的凄楚之情融為一體，自然、含蓄而又回味深長(zhǎng)。
在王維的詩(shī)歌中，有不少采用了直抒胸臆的表達(dá)方式，而且往往顯得自然流暢，蘊(yùn)藉含蓄。比如《送元二使安西》：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。關(guān)懷體貼之情溢于言表。
王維寫(xiě)情之處妙處還在于對(duì)現(xiàn)實(shí)情景平易通俗的描寫(xiě)中，蘊(yùn)含深沉婉約的綿綿情思。其《相思》一篇，托小小紅豆，詠相思情愫，堪稱(chēng)陶醉千古相思的經(jīng)典之作。
王維寫(xiě)情，又多隱喻比興。如《雜詩(shī)二首》：家住孟津河，門(mén)對(duì)孟津口。常有江南船，寄
書(shū)家中否。君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未。已見(jiàn)寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥(niǎo)聲。心心視春草，畏向階前生。全篇不著“相思”二字，看似信手拈來(lái)，實(shí)則句句意深。藉“寒梅”、“春草”喻意，相思之情躍然紙上。
詩(shī)滲禪意，流動(dòng)空靈
與上述相反，王維又有很多詩(shī)清冷幽邃，遠(yuǎn)離塵世，無(wú)一點(diǎn)人間煙氣，充滿(mǎn)禪意，山水意境已超出一般平淡自然的美學(xué)，含義而進(jìn)入一種宗教的境界，這正是王維佛學(xué)修養(yǎng)的必然體現(xiàn)。王維的生活的時(shí)代，佛教繁興。士大夫?qū)W佛之風(fēng)很盛。政治上的不如意，一生幾度隱居，使王維一心學(xué)佛，以求看空名利，擺脫煩惱。
有些詩(shī)尚有蹤跡可求，如《過(guò)香積寺》云：不知香積寺，數(shù)里入云峰。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。”有些詩(shī)顯得更空靈，不用禪語(yǔ)，時(shí)得禪理。有如羚羊掛角，無(wú)跡可求。如行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期(《終南別業(yè)》) 松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深(《酬張少府》)充滿(mǎn)一派親近自然，身與物化，隨緣任運(yùn)的禪機(jī)。
又如：空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上(《鹿柴》) ;木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼，澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。(《辛夷塢》);人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。(《鳥(niǎo)鳴澗》) 一切都是寂靜無(wú)為的，虛幻無(wú)常，沒(méi)有目的，沒(méi)有意識(shí)，沒(méi)有生的喜悅，沒(méi)有死的悲哀，但一切又都是不朽的，永恒的，還像胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》和姚周星《唐詩(shī)快》所評(píng)：使人“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂，不謂聲律之中，有此妙詮”。
山水田園詩(shī)
王維的大多數(shù)詩(shī)都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維的寫(xiě)景詩(shī)篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語(yǔ)言精美，音節(jié)較為舒緩，用以表現(xiàn)幽靜的山水和詩(shī)人恬適的心情，尤為相宜。王維從中年以后日益消沉，在佛理和山水中尋求寄托，他自稱(chēng)“一 悟寂為樂(lè)，此生閑有余”(《飯覆釜山僧》)。這種心情充分反映于他的詩(shī)歌創(chuàng)作之中。過(guò)去時(shí)代不少人推崇王維此類(lèi)詩(shī)歌，一方面固然由于它們具有頗高的藝術(shù)技巧，一方面也由于對(duì)其中體現(xiàn)的閑情逸致和消極思想產(chǎn)生共鳴。
明代胡應(yīng)麟稱(chēng)王維五絕“卻入禪宗”，又說(shuō)《鳥(niǎo)鳴澗》、《辛夷塢》二詩(shī)，“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂”(《詩(shī)藪》)，便是一個(gè)明證。雪景 傳為王維作，王維其他題材的作品，如送別、紀(jì)行之類(lèi)的詩(shī)中，也經(jīng)常出現(xiàn)寫(xiě)景佳句，如“遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤城當(dāng)落暉”(《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》)、“山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉”(《送梓州李使君》)、“日落江湖白，潮來(lái)天地青”(《送邢桂州》)、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)等，都是傳誦不衰的名句。
邊塞軍旅詩(shī)
王維
王維作品中以軍旅和邊塞生活為題材的《從軍行》、《隴西行》、《燕支行》、《觀(guān)獵》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壯闊飛動(dòng)之作�！峨]頭吟》、《老將行》則抒發(fā)了將軍有功不賞的悲哀，反映了封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的一個(gè)側(cè)面�！队^(guān)獵》生動(dòng)地描寫(xiě)了打獵時(shí)的情景。《夷門(mén)歌》歌詠歷史人物的俠義精神�！渡倌晷小匪氖妆憩F(xiàn)俠少的勇敢豪放，形象鮮明，筆墨酣暢。這些作品一般認(rèn)為是王維早期所作。
還有一些詩(shī)歌，如貶官濟(jì)州時(shí)所作《濟(jì)上四賢詠》以及《寓言》、《不遇詠》和后期所作《偶然作》六首之五《趙女彈箜篌》，對(duì)于豪門(mén)貴族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理現(xiàn)象表示憤慨，反映了開(kāi)元、天寶時(shí)期封建政治的某些陰暗面。
《洛陽(yáng)女兒行》、《西施詠》、《竹里館》則以比興手法，寄托了因貴賤不平而生的感慨和對(duì)權(quán)貴的諷刺。還有抒寫(xiě)婦女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社會(huì)意義。
一些贈(zèng)送親友和描寫(xiě)日常生活的抒情小詩(shī)，如《送別》“山中相送罷”、《臨高臺(tái)送黎拾遺》、《送元二使安西》、《送沈子福之江東》，《九月九日憶山東兄弟》、《相思》、《雜詩(shī)》“君自故鄉(xiāng)來(lái)”等，千百年來(lái)傳誦人口;《送元二使安西》、《相思》等在當(dāng)時(shí)即播為樂(lè)曲，廣為傳唱。這些小詩(shī)都是五言或七言絕句，感情真摯，語(yǔ)言明朗自然，不用雕飾，具有淳樸深厚之美，可與李白、王昌齡的絕句比美，代表了盛唐絕句的最高成就。[4]
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