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對(duì)聯(lián)書(shū)寫(xiě)的格式與技法
對(duì)聯(lián)，又稱(chēng)對(duì)偶、門(mén)對(duì)、春貼、春聯(lián)、對(duì)子、楹聯(lián)等，是寫(xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的漢語(yǔ)獨(dú)特的藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶。下面是小編為大家收集的對(duì)聯(lián)書(shū)寫(xiě)的格式與技法，希望大家能夠喜歡。
一、關(guān)于對(duì)聯(lián)書(shū)寫(xiě)格式
所謂格式(或稱(chēng)款式、樣式)，就是指對(duì)聯(lián)書(shū)寫(xiě)所表現(xiàn)的形態(tài)。雖然簡(jiǎn)單講，對(duì)聯(lián)書(shū)法就是兩行豎寫(xiě)的作品，但它們的表現(xiàn)形態(tài)并不完全一樣，字面的排列也不盡相同。就格式而言，筆者姑且把它歸納為以下四種：
1、兩張“條幅”式：條幅是豎行書(shū)寫(xiě)的長(zhǎng)條作品，上下長(zhǎng)，左右窄，呈豎式，是對(duì)聯(lián)書(shū)寫(xiě)最為常見(jiàn)且使用頻率最高的一種格式。具體講，“條幅”是指將整張宣紙豎著裁成兩半，或裁成三個(gè)長(zhǎng)條，尺幅呈橫短豎長(zhǎng)的形狀。它一左一右兩邊張貼、懸掛或鐫刻。由于實(shí)用對(duì)聯(lián)一般文字較少(短則四五言，長(zhǎng)則十幾言)，兩邊正文分別從上到下一行便可寫(xiě)完。這種對(duì)聯(lián)書(shū)法使用范圍較為廣泛，書(shū)齋、廳堂、樓宇、店鋪、名勝古跡和展覽最為常見(jiàn)(見(jiàn)圖1)。
2、單張“中堂”式：中堂是較為寬大的條幅。顧名思義，中堂一般掛在屋子客廳正面墻上的正中。中堂是指整張宣紙書(shū)寫(xiě)的作品，通常情況下，宣紙的長(zhǎng)寬比例為2:1，以豎式為準(zhǔn)，整張宣紙的尺寸，有三尺、四尺、六尺、八尺等。將整張宣紙豎式不用裁開(kāi)，聯(lián)文按左右兩行寫(xiě)在一張紙上，豎著懸掛。這種樣式常見(jiàn)諸于居室布置、書(shū)法展覽、書(shū)報(bào)雜志和網(wǎng)絡(luò)(見(jiàn)圖2)。按照傳統(tǒng)，對(duì)聯(lián)的尺幅可以等同于中堂的尺幅(就寬度而言)，也可以小于中堂的尺幅，但不可以大于中堂的尺幅。
上述條幅式屬于單邊一行(特指正文)，左右形成一對(duì)，上聯(lián)在右，下聯(lián)在左，不可反置;中堂式屬于單幅兩行。這兩種格式一般適用于書(shū)寫(xiě)中短聯(lián)。
3、“龍門(mén)”式：有的聯(lián)文多則幾十字，甚至百余字，書(shū)寫(xiě)這種長(zhǎng)聯(lián)就必須用“龍門(mén)”對(duì)格式加以處理。龍門(mén)對(duì)的特征是：上下聯(lián)至少是兩行甚至數(shù)行，上聯(lián)自右向左排列，下聯(lián)相反，自左向右排列。上下聯(lián)行數(shù)相等，每行字?jǐn)?shù)相等。
上下聯(lián)的最后一行不能寫(xiě)滿(mǎn)，必須留有足夠的空位用于落款。由于兩支單聯(lián)相向相隔，相互對(duì)稱(chēng)，形同一道雙扇門(mén)，故俗稱(chēng)“龍門(mén)對(duì)”(見(jiàn)圖3)。
采用這種格式，可以在整張宣紙上(按中堂式)書(shū)寫(xiě)，也可以裁成兩張條幅式，分開(kāi)書(shū)寫(xiě)。這要根據(jù)實(shí)際用途和場(chǎng)合來(lái)選擇。如果用于鐫刻牌樓、廟宇等建筑物的門(mén)柱，就必須裁成兩行細(xì)長(zhǎng)的條幅書(shū)寫(xiě);如果只是用于居室懸掛，或展覽、刊印，那就寫(xiě)成整張中堂式就可以了。
4、琴對(duì)式：琴對(duì)是指聯(lián)文集中于條幅上部(長(zhǎng)度約占五分之四或四分之三)而將款文置于聯(lián)文之下，其形狀像一張琴一樣的對(duì)聯(lián)(見(jiàn)圖4)。琴對(duì)一般字?jǐn)?shù)較少，往往四五言居多，一般不會(huì)超過(guò)七言。上款置于上聯(lián)聯(lián)文之下，下款置于下聯(lián)聯(lián)文之下。聯(lián)文字少而紙長(zhǎng)時(shí)，多采用這種書(shū)寫(xiě)形式。字少顯得大方醒目，字多就會(huì)局促與擁擠�！扒賹�(duì)”一般用兩張條幅分開(kāi)書(shū)寫(xiě)，也可以在一張中堂上書(shū)寫(xiě)。
以上四種書(shū)寫(xiě)格式，都體現(xiàn)了上下聯(lián)形式上的兩行“雙邊對(duì)稱(chēng)”，是傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)方法，不能隨意變化、也不能刻意創(chuàng)新的。那么，對(duì)聯(lián)書(shū)寫(xiě)是否還可以用其它樣式來(lái)表現(xiàn)呢?答案是否定的。如果現(xiàn)實(shí)當(dāng)中真有另外的對(duì)聯(lián)書(shū)寫(xiě)形式，姑且也只能算作“聯(lián)文橫幅”、“聯(lián)句斗方”、“聯(lián)語(yǔ)扇面”之類(lèi)了，而非嚴(yán)格意義上的對(duì)聯(lián)書(shū)法。
二、關(guān)于對(duì)聯(lián)書(shū)寫(xiě)和鈐印技法
對(duì)聯(lián)書(shū)寫(xiě)的技法或者說(shuō)章法，包括正文、落款和鈐印三部分，這是書(shū)法作品的三個(gè)基本要素。三者之間有機(jī)結(jié)合，關(guān)系密切，相輔相成，缺一不可。
(一)、正文的寫(xiě)法
正文是對(duì)聯(lián)書(shū)法的主體，占據(jù)主要畫(huà)面，處在中心和醒目位置。好比一個(gè)人的臉面，往往決定整個(gè)人的基本形象。因此，正文書(shū)寫(xiě)好了，整幅書(shū)法作品就成功了一大半。寫(xiě)好正文，應(yīng)把握好以下幾個(gè)方面：
一是文字的可讀性。就是容易辨識(shí)，使人一目了然。我們知道，對(duì)聯(lián)書(shū)法具有獨(dú)特的大眾性、實(shí)用性與觀(guān)賞性。特別是那些鐫刻于建筑物門(mén)柱上的對(duì)聯(lián)，永久性地在公眾視野中供人們賞讀，這就必須讓人一看而知。如果人們連猜帶蒙了半天還不知所云，即使對(duì)聯(lián)內(nèi)容再好，書(shū)法再精彩，都無(wú)觀(guān)賞和存在的價(jià)值。倘若書(shū)法家不考慮對(duì)聯(lián)書(shū)法的特定場(chǎng)合，而一味去追求所謂藝術(shù)特點(diǎn)和個(gè)性，把字寫(xiě)得龍飛鳳舞，奇異怪誕，一般人費(fèi)時(shí)半天也認(rèn)不出來(lái)，這就失去了應(yīng)有的宣傳效果。所以，要充分考慮書(shū)作的受眾(是多數(shù)一般公眾，還是少數(shù)書(shū)法行家)對(duì)象的不同，切忌不加構(gòu)思，不問(wèn)對(duì)象和用途，信筆拈來(lái)，一揮而就。
二是字的書(shū)寫(xiě)位置。一幅對(duì)聯(lián)書(shū)法首先進(jìn)入人們視線(xiàn)的是兩行正文，這是主體和重點(diǎn)。因此，要注意上下字距(即單個(gè)字的中心點(diǎn))相等，左右對(duì)稱(chēng)。也就是從縱向看，使每個(gè)字的重心基本保持在一條垂直中軸線(xiàn)上，不要左右偏斜;從橫向看，左右對(duì)應(yīng)的字基本保持在一條水平線(xiàn)上，不要上下錯(cuò)位，以免造成不穩(wěn)定感。字與字之間大小要基本保持均衡，不要反差太大。特別是像書(shū)寫(xiě)龍門(mén)對(duì)，由于字?jǐn)?shù)和行數(shù)較多，每一行都要平頭頂格，做到縱成行，橫稱(chēng)列，使之整齊劃一，左右協(xié)調(diào)。數(shù)字較多的聯(lián)文，更要注意縱向與橫向排列的整齊劃一，左右對(duì)稱(chēng)與協(xié)調(diào)。同時(shí)，對(duì)聯(lián)本來(lái)字?jǐn)?shù)就少，要注意每個(gè)單字的上下左右、大小基本保持一致，不能相差太大。為避免單板，當(dāng)然可以稍有變化，不必像寫(xiě)在標(biāo)準(zhǔn)的米字格中那樣，直徑大小幾乎個(gè)個(gè)一樣，分毫不差，但必須保持大體均衡。
三是字體的選用。中國(guó)書(shū)法包括篆(甲骨文，大、小篆)、隸(漢碑及秦漢簡(jiǎn)帛書(shū))、楷、行、草(章草、今草、大草)五種書(shū)體。其中，介于楷書(shū)和行書(shū)之間的稱(chēng)為行楷;介于行書(shū)與草書(shū)之間的稱(chēng)為行草。一般來(lái)說(shuō)，它們都可用來(lái)書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)，進(jìn)行再度創(chuàng)作。但一定要充分考慮對(duì)聯(lián)書(shū)法的實(shí)用性和觀(guān)賞性務(wù)必保持一致，因地制宜，根據(jù)不同對(duì)象和場(chǎng)合，區(qū)別對(duì)待。就書(shū)法藝術(shù)與實(shí)用效果而言，對(duì)聯(lián)書(shū)寫(xiě)選用字體應(yīng)注重實(shí)用性。具體說(shuō)來(lái)，對(duì)于受眾量較大，易于辨識(shí)，可供永久性觀(guān)賞的對(duì)聯(lián)，諸如店鋪、牌坊、石碑、名勝、樓臺(tái)亭閣等建筑物，應(yīng)以楷書(shū)、行書(shū)、隸書(shū)為主;至于篆書(shū)、草書(shū)(特別是狂草)等，一般適用于居室、書(shū)展和刊印，以及書(shū)家之間的交流等這些受眾面較少的場(chǎng)合。
四是字的結(jié)體、筆劃要清晰、流暢。書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)，通常正文字?jǐn)?shù)較少，因此，要做到每個(gè)字的線(xiàn)條、筆劃要清晰、流暢，不能出現(xiàn)運(yùn)筆線(xiàn)條模糊、交叉不清或炸墨、枯筆、斷筆等痕跡。尤其是需要鐫刻在木板、竹子、石柱、石碑上的對(duì)聯(lián)，如果書(shū)寫(xiě)不到位，會(huì)給雕刻家的再度創(chuàng)作帶來(lái)困難，也難以保持書(shū)法作品的墨跡原貌。
書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)，其中正文是主體和中心，若在兩張單個(gè)條幅上自上而下分別一行寫(xiě)完，一定要使字形處在縱向中心線(xiàn)位置，不能偏移。若是書(shū)寫(xiě)龍門(mén)對(duì)，由于字?jǐn)?shù)和行數(shù)不同于短聯(lián)，就必須事先計(jì)算并折好格子，縱向多少字，橫向幾個(gè)字，上下聯(lián)的最后一行各留下多少空格用于落款，都要安排好，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。
這里要特別提醒，龍門(mén)對(duì)正文由于字?jǐn)?shù)較多，一行寫(xiě)不完，至少是兩行甚至數(shù)行，就要注意上下聯(lián)的最后一行既不能寫(xiě)滿(mǎn)，必須留有足夠的題款空位;字?jǐn)?shù)也不能太少，其書(shū)寫(xiě)字?jǐn)?shù)與相鄰行相比，其長(zhǎng)度一般不少于三分之一。如只寫(xiě)一兩個(gè)字，就顯得不協(xié)調(diào)，缺乏美感。如果是寫(xiě)中堂式的整張短聯(lián)，宣紙雖然沒(méi)有裁成兩半，但方法是想通的，即縱向?qū)⒓堈鄢蓪?duì)開(kāi)，再按兩邊折好中心線(xiàn)確定正文位置就可以了。
下面具體談?wù)勎宸N書(shū)體的基本特征和不同的處理方法：
1、篆書(shū)。篆書(shū)是甲骨文、大篆、小篆的統(tǒng)稱(chēng)。甲骨文是鐫刻在龜甲和獸骨上的文字，距今已有三千多年歷史，是傳世最早的可識(shí)文字，古人主要用于占卜。筆法瘦勁挺拔，直線(xiàn)較多。起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，手筆“懸針”較多(見(jiàn)圖5 )。大篆指金文、籀文、六國(guó)文字，他們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)(見(jiàn)圖6)。小篆也稱(chēng)“秦篆”，是秦國(guó)的通用文字(見(jiàn)圖7)。
不論甲骨文還是大小篆，都是各自獨(dú)立，不相牽連，屬于靜態(tài)書(shū)體。其中小篆字形偏長(zhǎng)，石鼓文偏方，但字形均大小整齊均勻。甲骨文及鐘鼎文等字與字則有大小、長(zhǎng)扁、欹正的差異。
篆書(shū)聯(lián)一般用在古廟宇、古殿堂，保持與時(shí)代空間相和諧的古樸肅穆的整體效果。篆書(shū)的用筆要藏頭護(hù)尾，筆筆中鋒，圓轉(zhuǎn)自如，提按微妙，力感內(nèi)蘊(yùn)，接筆自然不留痕跡，筆筆挺健。
篆書(shū)聯(lián)字形大小一般保持一致，不作大的變化，字與字之間的關(guān)系處理，宜松不宜緊，一定要留出寬松舒朗的字距，使之筆筆可見(jiàn)，字字醒目。上下聯(lián)關(guān)系的處理，一定要左右對(duì)稱(chēng)，排列整齊。
2、隸書(shū)。隸書(shū)至東漢達(dá)到鼎盛時(shí)期，是我國(guó)書(shū)法以符號(hào)取代象形文字的重大轉(zhuǎn)變。以《張遷碑》、《曹全碑》、《禮器碑》為其代表作，大多為古代圣賢頌揚(yáng)功德內(nèi)容的文詞。用筆以“一波三折，蠶頭雁尾”為主要特征，與篆書(shū)相比，生動(dòng)性大為增強(qiáng);結(jié)體扁方形，與篆書(shū)相比靜感大為增強(qiáng)。隸書(shū)聯(lián)整體效果端莊大度、沉穩(wěn)靜穆，用于廟宇廳堂較為適宜。隸書(shū)聯(lián)的結(jié)字大小同篆書(shū)一樣，不作太大的變化，基本上保持字形的一致。但字與字之間的距離應(yīng)比其他書(shū)體的字距更疏松一些，上下聯(lián)各字左右對(duì)稱(chēng)。成熟定型的漢碑隸書(shū)也屬整齊、靜態(tài)的書(shū)體，字形多呈扁方，寫(xiě)對(duì)聯(lián)字占一格。不論是正方形格還是長(zhǎng)方格，都使聯(lián)文自然成橫勢(shì)(指龍門(mén)對(duì))，即豎排行間緊密，字距較大，橫列明顯，這是隸書(shū)特有的章法形式，也可字占扁方格，使豎橫間距基本相等，形成橫豎均勻的布局(見(jiàn)圖8)。
結(jié)體扁平是隸書(shū)的突出特征，在章法處理上只有大膽布白，方可增強(qiáng)其空靈感，有字處為實(shí)，無(wú)字處為虛，虛實(shí)相生。如果將一個(gè)個(gè)扁平的隸字上下緊靠在一起，就會(huì)顯得死氣沉沉。
3、楷書(shū)�？瑫�(shū)也叫正楷、真書(shū)、正書(shū)，由隸書(shū)逐漸演變而來(lái)，更趨簡(jiǎn)化，橫平豎直，它“形體方正，筆畫(huà)平直，可作楷模�！敝饕柑瓶臀罕�(另有晉人小楷、寫(xiě)經(jīng)體等)，屬于規(guī)范、整齊、靜態(tài)的書(shū)體。書(shū)寫(xiě)聯(lián)文時(shí)，字占一格，字形大小基本一致(見(jiàn)圖9)。
楷書(shū)聯(lián)同樣適用于莊重肅穆的殿堂廟宇和莊重場(chǎng)合。其書(shū)寫(xiě)形式，除了要求上下聯(lián)對(duì)稱(chēng)整齊之外，在字形上一定要遵循“因字賦形”的原則進(jìn)行變化。如果將楷書(shū)聯(lián)中各字寫(xiě)得無(wú)大無(wú)小、無(wú)長(zhǎng)無(wú)短，無(wú)輕無(wú)重、無(wú)方無(wú)圓，就沒(méi)有什么藝術(shù)性可談。
4、行書(shū)。行書(shū)是以楷書(shū)為基礎(chǔ)，糅入一些草書(shū)的寫(xiě)法，化繁為簡(jiǎn)，點(diǎn)畫(huà)縈帶，字勢(shì)連綿，筆意活潑，字形大小可隨勢(shì)伸縮，形成美觀(guān)易識(shí)，書(shū)寫(xiě)流便，頗具實(shí)用與鑒賞價(jià)值的書(shū)體(見(jiàn)圖10)。
行書(shū)因其介于楷書(shū)和草書(shū)之間，體勢(shì)的動(dòng)靜、流駐有較大的回旋余地，故又有行楷與行草之分。若以行楷為聯(lián)，可參照楷書(shū)章法，豎成行，橫成列;也可豎成行，橫不成列，求其行氣緊湊。還可橫豎間距適當(dāng)放寬，章法舒朗蕭散，別具一格。行草對(duì)聯(lián)則可利用字勢(shì)連綿，結(jié)體自由活潑的特點(diǎn)，章法上只求上下聯(lián)整體均衡，氣韻貫通，彼此照應(yīng)，不求每一字每一局部對(duì)稱(chēng)，以便在整體基本對(duì)稱(chēng)中盡可能形成參差、錯(cuò)落的章法變化，更好地發(fā)揮行草書(shū)的藝術(shù)性和表現(xiàn)力。但要注意上下聯(lián)起頭平齊，收尾基本一致，不應(yīng)輕重、疏密、長(zhǎng)短過(guò)分失衡，致彼此相隔相悖，風(fēng)格不一，雜亂無(wú)章，破壞了對(duì)稱(chēng)統(tǒng)一的基本要求。
行書(shū)聯(lián)的適用范圍最廣，無(wú)論皇宮殿堂、廟宇宗祠，樓臺(tái)亭閣、書(shū)房臥室等，都可以行書(shū)為之，因?yàn)樾袝?shū)既美觀(guān)大方，又易寫(xiě)易認(rèn)，為最大眾化的書(shū)體。因此，在書(shū)寫(xiě)行書(shū)聯(lián)時(shí)，在上下聯(lián)基本對(duì)稱(chēng)整齊的前提下，用筆和結(jié)體比之楷書(shū)要作更大膽的變化。
5、草書(shū)。草書(shū)是為了書(shū)寫(xiě)便捷而產(chǎn)生的一種書(shū)體。特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿。它形成于漢代，是為了書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便在隸書(shū)基礎(chǔ)上演變而來(lái)的。有章草、今草、狂草之分。章草是早期限草書(shū)和漢隸相容的雅化草體，波挑鮮明，筆畫(huà)鉤連呈“波”形，字字獨(dú)立，字形扁方，筆帶橫勢(shì)(見(jiàn)圖11 )。漢末，章草進(jìn)一步“草化”，脫去隸書(shū)筆畫(huà)行跡，上下字之間筆勢(shì)牽連相通，偏旁部首也做了簡(jiǎn)化和互借，稱(chēng)為“今草”(見(jiàn)圖12)。到了唐代，今草寫(xiě)的更加放縱，筆勢(shì)連綿環(huán)繞，字形奇妙，變化百出，稱(chēng)為“狂草”，也叫大草(見(jiàn)圖13)。到了今天，草書(shū)的審美價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其使用價(jià)值。草書(shū)是按一定規(guī)律將字的點(diǎn)劃連接，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省，偏旁假借，并不是隨心所欲的亂寫(xiě)。草書(shū)符號(hào)的主要特征之一是筆畫(huà)帶鉤連，包括上下鉤連和左右鉤連。章草筆畫(huà)用“一”形，今草筆畫(huà)用“S”形。這是兩者的根本區(qū)別。
書(shū)寫(xiě)章草聯(lián)與隸書(shū)聯(lián)大體相同，即字距舒朗，大面積布白，有突出的虛實(shí)效果。寫(xiě)大草聯(lián)，上下聯(lián)各字不必左右排列整齊，每個(gè)字的大小、長(zhǎng)短，可以根據(jù)整體需要進(jìn)行大幅度調(diào)整，只要上下聯(lián)首尾長(zhǎng)短無(wú)太大懸殊即可。
草書(shū)和篆書(shū)有相同之處，即有不易辨認(rèn)，實(shí)用價(jià)值較低，而藝術(shù)欣賞價(jià)值較高的特點(diǎn)，一般用于室內(nèi)欣賞。故不宜書(shū)寫(xiě)用于大庭廣眾的實(shí)用對(duì)聯(lián)，更不宜書(shū)寫(xiě)字?jǐn)?shù)較多且超過(guò)兩行的龍門(mén)對(duì)。
至于不同字體所實(shí)用的范圍，是相對(duì)的而不是絕對(duì)的。每種書(shū)體都有不同風(fēng)格，或典雅端莊、或古樸厚重、或?yàn)t灑奔放、或老辣勁健、或圓潤(rùn)清秀等。可以根據(jù)不同環(huán)境場(chǎng)合和書(shū)寫(xiě)者的特長(zhǎng)，選用相應(yīng)的風(fēng)格。
(二)、落款的寫(xiě)法
落款就是署名和題款，是指書(shū)法作品中除正文以外的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容。落款包括：正文內(nèi)容的出處、贈(zèng)送對(duì)象、創(chuàng)作緣由、創(chuàng)作時(shí)間、作者姓名字號(hào)等。
落款的格式有“雙款”和“單款”兩種，雙款是將書(shū)贈(zèng)對(duì)象與書(shū)寫(xiě)者分別落在正文的上方和下方，前者為上款，后者為下款。上款寫(xiě)明作品內(nèi)容的名稱(chēng)、出處、受贈(zèng)人的姓名;下款記述創(chuàng)作年月、創(chuàng)作地點(diǎn)、作者姓名(見(jiàn)圖14)。上款：位置比較高，以示尊敬之意，包括姓名、稱(chēng)呼、謙詞。下款：寫(xiě)時(shí)間、地點(diǎn)、姓名、謙詞。
有下款沒(méi)有上款的稱(chēng)為單款，單款可以包括上款的內(nèi)容，也可以不包括上款的內(nèi)容。如果沒(méi)有書(shū)贈(zèng)對(duì)象，就只落單款(見(jiàn)圖15)。單款因字?jǐn)?shù)的多少有長(zhǎng)款、短款、窮款之分。長(zhǎng)款即在正文出處書(shū)寫(xiě)時(shí)間、名號(hào)、地點(diǎn)前面再加上作者創(chuàng)作這幅作品的感想或緣由，文字應(yīng)情真意長(zhǎng)，使人玩味無(wú)窮。它不僅能起到調(diào)整作品重心的作用，也從中體現(xiàn)出作者的人品和修養(yǎng)。短款即只落正文出處、時(shí)間、名號(hào)、地點(diǎn)等其中幾項(xiàng)。若作品空白較多或出于構(gòu)圖的需要，可以落長(zhǎng)款;若作品內(nèi)容占畫(huà)面較滿(mǎn)，則需要落短款或窮款。如果余紙不多，留白太少，亦可只落作者的名號(hào)，謂之“窮款”(見(jiàn)圖16)。只落窮款的好處是此類(lèi)作品便于轉(zhuǎn)贈(zèng)、交換、拍賣(mài)等。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，落款已經(jīng)成為書(shū)法作品不可分割的一部分，在整幅章法中起著補(bǔ)充、協(xié)調(diào)、映襯的作用。落款雖然不是作品的主要部分，但款識(shí)安排合宜與否，直接影響作品整體的藝術(shù)效果。古人謂之“妙款一字抵千金”，款字往往又能反映書(shū)寫(xiě)者的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作水品，所以在對(duì)聯(lián)書(shū)寫(xiě)中，不僅要講究作品的正文布局，落款方面也要下功夫。
除以上兩種基本落款外，還有一種全覆蓋式的落款，即分別在上聯(lián)左右兩側(cè)和下聯(lián)左右兩側(cè)因內(nèi)容需要寫(xiě)滿(mǎn)題字，共有四行(圖17、18)，這基本屬于“雙款”范疇，故不必單獨(dú)歸類(lèi)。
從書(shū)法角度看，題款本是作品章法的重要組成部分，起到協(xié)調(diào)、豐富、完善整體章法的作用。故不能因其不屬于正文而忽略它，而應(yīng)將其納入對(duì)聯(lián)整體章法的創(chuàng)作構(gòu)思。在一幅完整的對(duì)聯(lián)書(shū)法作品中，可以不題上款，但必須要有下款。
一幅作品作品究竟是用單款還是雙款，長(zhǎng)、短款還是窮款，應(yīng)視具體情況靈活運(yùn)用，沒(méi)有固定格式。
在書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)落款時(shí)，主要應(yīng)把握以下幾點(diǎn)：
一是落款的字體必須與正文相協(xié)調(diào)。款字與正文書(shū)法字體可以完全一致，可以有所區(qū)別，也可以完全不同，需要根據(jù)正文字體來(lái)決定。一般是隸不用篆，楷不用隸，行草不用楷。傳統(tǒng)的寫(xiě)法是“文古款今”、“文正款活”、“動(dòng)不挈靜”、“今不越古”。若以隸、魏、楷為正文，就用楷、行落款;若以大小篆為正文，就用隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)落款;草書(shū)落款，除用于自身草書(shū)外，因較難識(shí)別，一般不用于落款。實(shí)際上，通常以行書(shū)落款較多，這樣既易識(shí)別，又避免了呆板。另外，在書(shū)寫(xiě)像篆書(shū)、特別是甲骨文等不易識(shí)別的字體時(shí)，往往于落款時(shí)在正文一側(cè)附加釋文，以幫助認(rèn)讀。
二是落款的字體大小必須與正文協(xié)調(diào)。款字的題寫(xiě)必須小于正文字，大小一般占四分之一至三分之一。具體落款時(shí)，款字還應(yīng)根據(jù)留白大小而定。如果留白大而款字太小，則無(wú)法穩(wěn)住作品重心;如果留白小而款字太大，則輕重失調(diào)，喧賓奪主。
三是上款不能與正文齊頭，一般應(yīng)低于正文一字為宜，落在上半部;下款也不能與正文齊平，應(yīng)留有一定的空白，一般處于中下部位置，否則會(huì)給人以呆板及悶塞之感。
四是落款與正文如果同行，二者之間應(yīng)留有間隙，不能擠得太緊。其間隙一般為一個(gè)款字寬度左右。
對(duì)聯(lián)的落款形式，在通常情況下，應(yīng)把上款寫(xiě)在上聯(lián)右邊偏上的位置，把下聯(lián)寫(xiě)在左邊偏下的位置，使之上下呼應(yīng)。但也有的當(dāng)代書(shū)家追求作品的虛靈與動(dòng)感，喜將落款位置提高到下聯(lián)左側(cè)上半部，以造成觀(guān)者視線(xiàn)的一種仰視效果，這也是可取的。不過(guò)，對(duì)于“龍門(mén)對(duì)”而言，其落款方式就比較特殊。龍門(mén)對(duì)的上款，是順著正文自右而左寫(xiě)在上聯(lián)最后一行下邊的;而其下款，是順著正文自左而右地寫(xiě)在下聯(lián)最后一行下邊的。上下聯(lián)落款的最后一字與正文的最后一字不能齊平，至少要留出一個(gè)字的位置，否則，款字太下沉，顯得悶塞。說(shuō)到這里，有必要指出的是，龍門(mén)對(duì)的落款，有時(shí)遇到字?jǐn)?shù)較多，單行落款寫(xiě)不下，于是就出現(xiàn)了雙行落款。對(duì)這種落款如何處理，目前聯(lián)墨界有兩種不同的處理方式：一種是上聯(lián)落款自右往左書(shū)寫(xiě)，下聯(lián)落款仍從右往左書(shū)寫(xiě)(左右不相對(duì))，有的書(shū)法名家在實(shí)踐和理論上均持這一主張(見(jiàn)圖19)。另一種是上聯(lián)落款自右往左書(shū)寫(xiě)，而下聯(lián)落款與之相對(duì)，自左往右書(shū)寫(xiě)(見(jiàn)圖20)。那么，這兩種格式哪種較為科學(xué)合理呢?依筆者一愚之見(jiàn)，更傾向于認(rèn)同后者。道理很簡(jiǎn)單：因?yàn)樗３至伺c上下聯(lián)正文書(shū)寫(xiě)格式的一致性，顯得更對(duì)稱(chēng)、協(xié)調(diào)與一致。
龍門(mén)對(duì)的雙行落款必須保持上下聯(lián)一致，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，既不能上款為雙行，下款為單行;也不能上款為單行，下款為雙行。而且落款字?jǐn)?shù)的多寡應(yīng)大體均衡。此外，雙行落款，其寬度不宜超過(guò)正文單字的寬度，否則與正文主體不協(xié)調(diào)。
三、如何鈐印
一幅完整的對(duì)聯(lián)書(shū)法作品，除了正文和落款的書(shū)寫(xiě)外，還包括鈐印。所謂“鈐印”，就是蓋章。鈐印是自書(shū)寫(xiě)正文和落款之后的第三個(gè)環(huán)節(jié)，也是最后一道收尾工序。缺了印章，就不是正式的、正規(guī)的、正確的、完美的書(shū)法作品。鈐印用得好，可以使對(duì)聯(lián)書(shū)法畫(huà)龍點(diǎn)睛，為之增色;反之，便會(huì)使作品半途而廢，前功盡棄。
因此，切忌匆忙了事，草率收工，必須嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待，慎之又慎，以免留下遺憾。鈐印常常具有在宣紙上調(diào)整和完善布白的功能，沒(méi)有鈐印的書(shū)法作品只能說(shuō)是半成品。印章是書(shū)寫(xiě)者必備的書(shū)法工具之一。這里所指的印章是專(zhuān)供畫(huà)水墨畫(huà)(即國(guó)畫(huà))和書(shū)法作品使用的，有別于其他私人普通姓名章。印章一般用石材雕刻，字體通常用篆書(shū)(大篆或小篆)刻成。因此，了解印章的一般常識(shí)并正確使用好印章，是每個(gè)書(shū)家必須具備的一項(xiàng)基本功。
印章分朱文印和白文印兩種。朱文印又稱(chēng)陽(yáng)文，即字是突出的，印在紙上字是紅色的;白文印又稱(chēng)陰文，即字是凹陷的，印在紙上字是白色的。從印章的內(nèi)容來(lái)分，又有姓名印、齋號(hào)印及閑章。
如何鈐印?具體來(lái)說(shuō)：
一是要蓋好下款印章。一幅對(duì)聯(lián)書(shū)法作品，至少需蓋一枚印章(陰陽(yáng)均可)，這是起碼要求和最低標(biāo)準(zhǔn)。下款必須蓋書(shū)寫(xiě)者的姓名章或字號(hào)章(正方形)，印章大小等于或小于題款字的寬度，與落款末字一般相距一個(gè)字的間隔。印章的最低位置要高于正文末字的底線(xiàn)�？梢陨w一枚，也可以蓋兩枚，但蓋三枚以上，就不是畫(huà)龍點(diǎn)睛，而是畫(huà)蛇添足了。若同時(shí)蓋兩枚印章，最好一朱一白，體現(xiàn)陰陽(yáng)變化，切忌兩個(gè)朱文，兩個(gè)白文挨在一起。印章上下相隔不少于一個(gè)印位，既不能太擠，也不能太開(kāi)。兩個(gè)印章大小一致，如有些許差別，亦應(yīng)小印在上，大印在下;白文在上，朱文在下。兩枚印章應(yīng)保持其印文、章法、刀法和風(fēng)格的基本一致，不能有明顯反差。兩枚印章最好是正方形，不宜一方一圓。切忌在下聯(lián)落款之后加蓋閑章。
二是要蓋好上款印章。在上聯(lián)的右上方一般蓋閑章，亦稱(chēng)起首章或引首章(有圓形、豎長(zhǎng)方形、豎橢圓形和不規(guī)則形)。鈐印位置一般在上聯(lián)正文一、二字中間右側(cè)空檔部位。若上聯(lián)落款寫(xiě)有受書(shū)人或撰聯(lián)者的姓名，則切忌蓋引手章，避免造成一種壓抑感，以表示對(duì)受書(shū)人的尊敬。如為了協(xié)調(diào)和活躍畫(huà)面，可以用一枚正方形的閑章，加蓋在上聯(lián)款字之后，但不能像蓋國(guó)畫(huà)壓角章那樣蓋在邊角位置。
如上下款部位都需蓋印章，則應(yīng)體現(xiàn)一朱一白，相互映襯且富有變化;如下款底部因款字太多沒(méi)有空位，則可以調(diào)整到倒數(shù)第二字的左側(cè)，但不能超過(guò)正文末字底線(xiàn)。
三是要熟練掌握蓋印技巧。檢驗(yàn)印章是否蓋得到位、完美，有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是印位的適中、平正，二是印痕的沉實(shí)、清晰。鈐印時(shí)可在宣紙下面墊一小塊橡膠印墊或書(shū)本，印章定位后，雙手握緊并按住印章頂部，穩(wěn)定重心，先垂直均勻用力，后向上下、左右四邊略微傾斜，用力鈐壓。然后揭印，用左手按住紙面，右手將印章輕輕提起。有的書(shū)家鈐印時(shí)為了精益求精，還借助小型印規(guī)(呈“L”或倒“T”型)的直角缺口處來(lái)規(guī)范印章位置，這樣，既可防止印章打滑，又能保持平正。其效果顯然與眾不同。
將對(duì)聯(lián)書(shū)寫(xiě)成一幅書(shū)法作品，實(shí)際上也是一種創(chuàng)作過(guò)程，并不是簡(jiǎn)單地照寫(xiě)照抄，一揮而就，需要?jiǎng)右环X筋。比如，雖然提供的聯(lián)文是現(xiàn)成的，但題款內(nèi)容是沒(méi)有的，這就涉及到怎么題款，用單款還是雙款，字?jǐn)?shù)多少，用什么字體，如何鈐印等等，這都是書(shū)者需要通盤(pán)考慮的。即使是面對(duì)現(xiàn)成的聯(lián)文，也要認(rèn)真斟酌，三思而動(dòng)筆。比如，書(shū)寫(xiě)時(shí)通常用繁體字，但并不是像用電腦鍵盤(pán)一敲，繁簡(jiǎn)字就自動(dòng)轉(zhuǎn)換，你只管照抄就是了。殊不知，繁體字的運(yùn)用，由于字的含義存在多個(gè)義項(xiàng)，不同的詞語(yǔ)搭配就有不同的用法，而不能簡(jiǎn)單套用，否則，容易造成像某些書(shū)法名家將“影后”錯(cuò)寫(xiě)成“影後”、“范仲淹”錯(cuò)寫(xiě)成“範(fàn)仲淹”之類(lèi)的笑話(huà)了。
一幅對(duì)聯(lián)書(shū)法作品的最后形成，從宣紙整體畫(huà)面效果看，不論是雙幅還是單張，字形以外的四邊應(yīng)當(dāng)留有適當(dāng)?shù)目瘴�，既不能太擠，也不能太空，更不能像畫(huà)水墨畫(huà)那樣四邊可以不留空檔，否則就影響作品美觀(guān)了。
臨近收筆，附帶提及一下，還有一種不需用宣紙，只在普通紅、白紙和其它有色紙上書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，如春聯(lián)、挽聯(lián)、婚聯(lián)、喬遷喜慶聯(lián)等等，由于其實(shí)用性、時(shí)效性較短，既不需落款，也不用鈐印，故不能算作嚴(yán)格意義上的完整書(shū)法作品。這里就不再贅述了。
歸納起來(lái)，對(duì)聯(lián)的書(shū)寫(xiě)，屬于二度創(chuàng)作，也是一門(mén)綜合性的藝術(shù)，牽涉到書(shū)家多方面的基本功底和藝術(shù)修養(yǎng)。要達(dá)到以上三個(gè)方面的要求，一是選好聯(lián)文，做到內(nèi)容健康、積極向上，并且符合對(duì)聯(lián)格律，即內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一。倘若內(nèi)容再好，但不合聯(lián)律，寧可放棄不寫(xiě)。有的書(shū)家對(duì)此往往不加甄別或不善甄別，拿來(lái)就抄就寫(xiě)，結(jié)果不但造成遺憾，也留下笑柄。這是應(yīng)當(dāng)引以為戒的。二是根據(jù)聯(lián)文的長(zhǎng)短和使用場(chǎng)所(這點(diǎn)至關(guān)重要)，恰當(dāng)安排書(shū)寫(xiě)格式和選擇字體。三是正確處理好正文、題款和鈐印三者之間的關(guān)系，即做到重點(diǎn)突出，主次分明，又三者兼顧。只有這樣，才算完成了一幅合格乃至上佳的對(duì)聯(lián)書(shū)法作品。
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