(精華)讀《朝花夕拾》有感
當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的讀《朝花夕拾》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀《朝花夕拾》有感1
魯迅先生寫的《阿長與<山海經(jīng)>》是我很喜歡的一篇文章。魯迅先生的保姆，也就是——長媽媽。
長媽媽是一個懂得很多規(guī)矩的人，她時常給魯迅先生講許多道理。魯迅先生非常喜歡《山海經(jīng)》，她便從家鄉(xiāng)買來了一本。后來，長媽媽辭世了，魯迅悲痛萬分：仁厚黑暗的母親呵，愿在你懷里永安她的靈魂。這句話是魯迅對長媽媽真摯的`呼喚。在我心中，我認(rèn)為這句話表達(dá)了魯迅先生對長媽媽懷有深情，因為她給予魯迅慈愛與親情。
同時我認(rèn)為，長媽媽是一個有著善心，特別樸實，有點嘮叨，時刻想著些禮節(jié)的人。
讀《朝花夕拾》有感2
在眾多閱讀過的書籍中，其中最使我記憶猶新的便是《朝花夕拾》了。
《朝花夕拾》是一部出自魯迅先生的記錄時事的散文集，記錄了魯迅先生幼年時期的各種經(jīng)歷見聞和所相處的人物，以及在日本留學(xué)時見到的學(xué)者和擔(dān)任過自己所學(xué)科目的教授，包含著魯迅先生對舊事的深切懷念，對故人往昔的懷念，希望通過文章在這朝日之時拾起舊日忘卻遺落的記憶碎沙，使這些記憶和如花般的珍貴往昔馳騁綻放在如今的了了朝日，一片清明坦蕩。
除了從思想感情的角度去斟酌，在文章本身去細(xì)致的揣摩，會發(fā)現(xiàn)魯迅散文字里行間透露出的一種獨有的特色，文中多處使用了修辭手法，使其在敘述文章經(jīng)過其本身的基礎(chǔ)上，使其更加詼諧生動，更流露出一種引人發(fā)笑的幽默風(fēng)氣，這也是魯迅先生本人所獨具有的.特別品質(zhì)，所以從文章中也能稍稍體會到作者的風(fēng)氣，品格，其中有一是魯迅對二十四孝圖的看法和所發(fā)表出的言論，然后是反對白話，“總要先來一切反對白話，妨害白話者�！濒斞赶壬怯憛�，反感，甚至厭惡白話的，然后為白話對孩子所引起的侵染與恐嚇及壓抑憤慨，中國與其他國家的差異往往在于他的統(tǒng)治上，“只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時
“引導(dǎo)青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心�！�
然后在此篇中，就是論孝。二十四孝圖自然被古人和后人當(dāng)作是“孝的典范”但其中也有偏差，就如“孔孟論學(xué)習(xí)”一文中也提到“盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”意思是說：“孟子認(rèn)為，像周武王這樣講仁道的人，怎么會血流成河呢？孟子不相信《尚書》中的這段記載，才說了這段話。意思是提醒人們，讀書時應(yīng)該加入分析，不能盲目地迷信書本，要有自己獨特的見解。（初二上冊的盆友們可以去查查語文課本，上面有“孔孟論學(xué)習(xí)”一文）
魯迅同孟子的觀點相符，他一如孟子的說法，對《二十四孝圖》做出了自己的評價，言論與觀點，對《二十四孝圖》做出了適當(dāng)?shù)呐�，從中告訴了我們“孝”的尺度和正確的孝道。表示對其中過度夸大，做作，宣揚，以及錯誤腐朽的觀念加以批判，就如其中二十四孝圖中的“老萊娛親”與“郭巨埋兒”就引起了魯迅先生的反感與指責(zé)。反對白話者，反對一切編造的謠言與白話。
本人記得其中還有一篇印象較深，便是“無�！�，本文主要寫了“迎神賽會”這一天的情景，描寫了人們在那天所扮演的各種鬼神，“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳；藍(lán)臉，上面又花些魚鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗罷，我不大清楚。鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯地響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌……”但是在其中，使人們見到即有些緊張而又很高興的便是“無常”，魯迅描寫他道：“雪白的一條莽漢，粉面朱唇，眉黑如漆，不知道是在笑還是在哭。”
以下這一段是魯迅以及其他人們對活無常的看法：“至于我們———我相信，我和許多人所愿意看的，卻在活無常。他不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有“鶴立雞群”之概。只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就有些緊張，而且高興起來了�！�
魯迅說，在眾多鬼神中，唯使人們有親近之感的，便是無常，所以人們才會“大家就有些緊張，而且高興起來了。
讀《朝花夕拾》有感3
首次捧起魯迅先生的《朝花夕拾》，我從目錄開始細(xì)細(xì)品讀……這本書真實地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，其中給我印象最深的是《藤野先生》這篇文章。
藤野先生是魯迅在日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師，他是一位穿著不拘小節(jié)的人，但是對工作十分認(rèn)真，他會用紅筆將該改正的地方一一批注。書中有一句話是這么說的——弱國，所以自然是低能兒……真是屈辱的一句話，讓人看后氣憤不已。在日本人的眼里，一個弱國。但是藤野先生卻從不岐視中國的學(xué)生。藤野先生與一般的日本人不同，他在教誨學(xué)生方面都一視同仁。他希望將醫(yī)術(shù)教給魯迅先生，然后將醫(yī)術(shù)傳到中國，為中國的人們治好病。
在文章的最后，作者寫他至今都受到藤野先生的影子的鞭策，不斷地寫“為‘正人君子’所厭惡的文字”，從中我們可以見到作者對藤野先生深深的思念之情。
這本書中，我不僅看到了魯迅童年的生活與當(dāng)時的社會情景，也看到了的一些弊端。我很慶幸自己生活在這樣的一個時代，能夠享受這來之不易的美好生活。當(dāng)然，我不能只顧享受，而忘了當(dāng)年那些為我們的'美好生活而奮斗的人們，也不能只貪圖安逸。從現(xiàn)在起，我要為中國的明天而努力。
魯迅我知道，我如今又一次見到他的作品《朝花夕拾》。不敢讀，是因為讀不好辜負(fù)了這書�，F(xiàn)在讀完了我應(yīng)該可以在這兒小說一下自己的感受。
首先，我無權(quán)去評價這本書的好壞，因為一有人幫我定奪了著本書—十足十的好書。其實我覺得最愚蠢的是在這里大加贊美這本書，不管從內(nèi)容、語言、形式等。因為它是好書，沒必要。把別人的話再倒騰一遍沒意思。
其次，我沒資格去評價作者，也就是魯迅先生，因為我沒見過他，他所寫的事我沒經(jīng)歷過，還是那句話：我生活的年代非常好、我的人生還很短、沒有生死離別、沒有封建迷信，我總不能在這里瞎說吧。
在這之前我便認(rèn)定它是好書。好書有好書的讀法：拿根筆，看到好詞就劃，看到好句就描，看到好句就注，就這樣，再簡單不過了�？墒牵�有一種讀法。
將早晨最美好得時光獻(xiàn)給此書，搬一把椅子，最好有靠背，放在陽臺上，準(zhǔn)備清醒的大腦、良好的心態(tài)、最好的狀態(tài)、美麗的微笑，最好有敢于發(fā)現(xiàn)的心、善于思考的頭腦。王椅子上一坐，開始讀書，讀好書，其余的任何事都拋在腦后，讀完書再說。、這些就是讀完《朝花夕拾》的后感，稍稍有些抽象吧！希望讀者你還能承受，謝謝！
讀《朝花夕拾》有感4
朝花夕拾，顧名思義就是早上的花晚上才拾起來，是魯迅晚年時期寫的一部回憶性質(zhì)的散文。這部散文記錄了魯迅從幼年到青年時期的道路和經(jīng)歷，生動地描述了當(dāng)時社會的生活畫面。也刻畫了許多鮮明的人物形象，閏土、衍太太，作者的父親、老師等人,作者通過這些人物理性地批判了封建社會的不合理制度，其中的.每一篇獨立的散文，都辛辣地諷刺了當(dāng)時的社會。
讀《朝花夕拾》有感5
今天，我看了一本書，書名叫《朝花夕拾》里面寫的是魯迅小時候的許多事情，以及被家人限制下的生活，使我深受感觸。
《朝花夕拾》是魯迅唯一的一部散文集。在《朝花夕拾》中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情地流露出來。說明作者在童年和青年時所難忘的經(jīng)歷。魯迅在童年里不是很好。他做的每件事都得不到長輩的認(rèn)同。這使他感到很難過。之后，他則將這些長輩的不認(rèn)同化作為動力，寫進(jìn)這部《朝花夕拾》里。他要告訴我們，在童年里，一定要開心。
讀完《朝花夕拾》之后，我感受到了魯迅小時候經(jīng)歷的許多波折。他雖然在別人的限制下生活。但是，他沒有放棄去探索。他把錢存起來去買書，在書中去探索外面的世界。這就是魯迅從小養(yǎng)成渴望讀書的精神�。�
魯迅小時候的生活經(jīng)歷過許多波折，甜甜酸酸，但又想去探索外面的世界，又渴望讀書。我小時候也經(jīng)常被家長限制，自己又想去見識外面的世界。
那時，我的`父母經(jīng)常要上班，沒時間去照顧我，就把我困在家里，由我奶奶去照顧我。奶奶年紀(jì)又大了，行動又不方便。我想出去玩，但是奶奶又行動不便。所以，我只能待在家里。后來，我聽說讀書能學(xué)到許多知識，還能見識到外面的世界。于是我開始讀書，果然在書中看到了不同的世界。一會兒，我穿越到了大洋洲；一會兒，我又穿越到了非洲。漸漸地，我在書中學(xué)習(xí)到了許多在平時學(xué)不到的知識。
后來，我喜歡上了讀書。課外的時間與平時的生活也不會再那么無聊，乏味。是書，帶給了我知識和快樂。
“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這是高爾基說的一句話。我們要熱愛讀書，在書中探索新的知識，新的世界。這正如冰心說的：讀書好，好讀書，讀好書。
讀《朝花夕拾》有感6
魯迅的文筆猶如小橋流水，沁人心脾。細(xì)膩的情感，使我感到像在和一位平易近人的爺爺交談。于是，今日我向姐姐借來魯迅的《朝花夕拾》，悶了自我一天，品味了一番。
在此書中，當(dāng)然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣，但更多的，卻是一位老年人回憶往事時的脈脈溫情。
書中的十則故事，給我印象最深的是《藤野先生》。當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”
可是，日本人也不是都不明白“尊重”二為何意。作者在此則中更著力描述的，是藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對作者真誠的關(guān)懷。作品的.里行間，無不洋溢著魯迅對這位恩師的贊揚與牽掛。
藤野先生對魯迅的耐心輔導(dǎo)，是期望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療疾病。為了所有人的健康而學(xué)醫(yī)，著實可敬！
《朝花夕拾》是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，有沁人的馨香襲來；郁悶不樂的時候，有無名的寂寞前來吞噬。這一切，在魯迅筆下確實能真切的感受到。
讀《朝花夕拾》有感7
我讀了《朝花夕拾》這本書，使我明白了許多的道理，受益匪淺。我非常喜歡這本書，這本書大概內(nèi)容是這樣的。
在《狗貓鼠》這篇文章中，魯迅先生非常非常討厭貓，因為貓總是吃掉比自己弱小的動物，這就要說起魯迅先生養(yǎng)的隱鼠了;那次，他回到家，問長媽媽(魯迅幼時的保姆)：“我的小白鼠呢?”長媽媽說：“被那只貓給吃了。”從此魯迅就非常討厭貓，憎恨它吃掉了自己養(yǎng)的小隱鼠。實際上魯迅是討厭那些當(dāng)時欺壓老百姓，做壞事的`人，也就諷刺了那些令人討厭的人。
讀《朝花夕拾》有感8
一點，一點，一點點地看完了《朝花夕拾》，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺?shù)挠洃洰?dāng)做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺祖母的平易近人的體現(xiàn)。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當(dāng)時社會的反感與不滿，表現(xiàn)了一個想讓讓要是民族進(jìn)步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。
這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會制度，道德對人民的囚禁。
在《從濱河公園到三味書屋》，園中天真爛漫天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和鵪鶉的雀音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習(xí)字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。出與無一不體現(xiàn)出小朋友追求自由，熱愛大大自然的心態(tài)，道德也表現(xiàn)了社會對孩子們的束縛。
《在阿長與〈山海經(jīng)〉》，《范愛農(nóng)》中，這兩個人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。六個由當(dāng)時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關(guān)心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會思想?yún)挆壍慕Y(jié)果，表現(xiàn)了當(dāng)時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者范愛農(nóng)，對革命前的黑暗社會濃烈的不滿，追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。體現(xiàn)了舊社會人民對束縛的展現(xiàn)反抗，向往自由、安樂的心。人民從關(guān)入中走向了反抗。
這兩個人物，是當(dāng)時社會的反照，人們受盡陰暗的壓迫，到起來反抗，經(jīng)歷了多少次市場化改革與戰(zhàn)爭，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀！現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設(shè)備龐雜和自由的生活，我們不用遭到黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數(shù)革命烈士用自己的換來的，我們應(yīng)該難得眼前的.生活。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時抨擊也抨擊了軟禁人的舊社會，表現(xiàn)了魯迅對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對當(dāng)時弱勢群體的厭惡，告訴我們不要再回去不要那讓人受苦的社會變革，更表現(xiàn)了對阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來。
讀《朝花夕拾》有感9
還未細(xì)讀此書，我便已感受到一股韻味，“朝花夕拾”這四字，透露著一些重又回味往事的詩意。但詩意聽來終太過柔美，書中的十篇散文字字是鏗鏘的，總在那生動的嘲諷中射出些批判的犀利，魯迅先生的浩然正氣便在這黑的.字中真實地體現(xiàn)了出來。
魯迅的文字總以他獨特的方式暗藏深刻的含義，有時讓我的理解也有些犯難�！抖男D》這篇文章初讀讓我有些摸不著頭腦，前半段批判反對白話的人，后半段卻接連寫下對《二十四孝圖》的厭惡，但多次體味后方略知如此寫作的目的。白話實則更象征著新的文學(xué)與知識，阻礙新事物發(fā)展的人必遭譴責(zé)，前文交待了這樣的內(nèi)容�！抖男D》宣傳舊的愚孝，充滿對孩童的殘酷，“肉麻當(dāng)有趣”，魯迅表其厭惡，抨擊此書，實則抨擊舊文學(xué)、復(fù)古之說。因此，文章的前后便和諧統(tǒng)一了。
《朝花夕拾》中的選文是回憶性散文，我曾在鑒賞魯迅文章的書中看過對此的詳解。書中寫日本學(xué)者曾指出魯迅文中記事與事實不符，質(zhì)疑文體的確立。其實回憶性散文雖源于事實，但為突出中心，也常將材料適當(dāng)?shù)湫突�，且魯迅在《小引》中也寫，“與實際內(nèi)容或有些不同”。我便略微總結(jié)，回憶性散文取材于真實經(jīng)歷，但又不缺乏文學(xué)性、藝術(shù)性。我也明白了，寫作需源于生活又高于生活，需突顯中心。
閱讀《朝花夕拾》，魯迅先生那幽默而又有力的文字給我的心帶來極大的共鳴。我感受著他為后人走出文學(xué)之路的堅實、賣力，這一刻的我不禁又潛入文字中，重品花香。
讀《朝花夕拾》有感10
魯迅先生的文章多是有些晦澀難懂的，故每每我讀先生的文章都要讀上許多遍，使得自己能更好的讀懂先生的意思。而先生的這篇《五猖會》，讀得不花我半分力氣，卻委實讓我引起不小的共鳴。
文章的開篇便是寫的兒時的先生對于“迎神賽會”的'一種期盼和向往，由于居住在偏僻的處所，雖然是對于這樣的活動充滿憧憬，但是確實從來沒有看到過真正的書中所描寫的“迎神賽會”，只能不斷的從書中看到這些描寫加以自己的想象，最多只能花上一文錢買上一個“吹都都”。在寫滿對這類“迎神賽會”的憧憬之后，峰回筆轉(zhuǎn)，先生即將遇到“這是我兒時所罕逢的一件盛事”，去東關(guān)看五猖會!而這五猖會是全縣中最盛的會!兒時的先生必是神往不已，而確實也有這樣的一個機會，先生要隨家人同去看著五猖會!這不僅可圓了夢，也是兒時童趣的一個所在!可偏偏在大家準(zhǔn)備出發(fā)的時候，“父親”卻成了一個最最不和諧的音符，非要讓我背書!《鑒略》中的二三十行。這對于一個孩子來說，無疑是兜頭一盆冷水，各種強記之后終于能過了“父親”這一關(guān)，而起初那種興奮卻蕩然無存!這種封建禮教的威儀，不可撼動的地位，無疑給先生兒時的內(nèi)心留下了不好的記憶。
讀到此處，不禁勾起我的共鳴來。每每要出去玩耍，父親或母親總是不會站在我們的立場上考量問題，非要出個名目讓他們還“稱心如意”了，而我們再得以出去玩耍時，早失去了先前的心氣兒。
讓我用先生文章的結(jié)尾做個結(jié)尾吧：
“我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那個時候叫我來背書�！�
讀《朝花夕拾》有感11
書是人類提高的階梯，人不能停止讀書。在這個炎熱的暑假，我不愿呆在室外活動，只想在空調(diào)房中休息。但這浪費了不少大好時光，所以我決定閱讀下學(xué)期的名著。這兩本名著都是比較趣味的——《格列佛游記》和《朝花夕拾》。我選擇了后者，因為它是魯迅先生著作的。魯迅先生的書我也讀過一些，我覺得他的作品都比較趣味，充滿了童真。
《朝花夕拾》原名“舊事重提”，里面用了很多的諷刺手法。比如《從百草園到三味書屋》中，他先用鮮亮的文字記敘了百草園無憂無慮的生活，里面的'各種小動物也讓我們大開眼界，魯迅在百草園的生活真是趣味呀！在寫到告別百草園去三味書屋上學(xué)。他用諷刺的手法反對了三味書屋的乏味生活。在《閏土》中，魯迅比較了他自我與閏土的童年，真是人間與地獄，當(dāng)時社會的腐朽，導(dǎo)致老百姓從小就得受苦。而魯迅家境不錯，所以過著比較幸福的生活，但卻沒有閏土的鄉(xiāng)村生活有樂趣。在以我們2世紀(jì)的現(xiàn)代生活與魯迅的生活作比較了——我們冷了開暖氣、熱了開空調(diào)，更也無法感受到當(dāng)時生活的樂趣。而其中的《二十四孝圖》也讓我留下了印象，原本為了培養(yǎng)孩子孝心的《二十四孝圖》，竟在孩子的心中留下了可怕的陰影。可見封建禮教毒害少年��！
這本書中很多故事都說明了舊中國教育制度的欠缺。魯迅先生以筆做槍，字字?jǐn)S地有聲，指出了舊中國的弱點。
生活在2世紀(jì)的我們，一面慶幸自我出生在祖國富強的年代，一面又得下定決心，盡我所能不讓杯具重演。
在過往的日子里，祖國忍辱負(fù)重，而此刻繁榮富強的日子里，我們怎樣能不為祖國努力呢？我們的祖國正在崛起��！
讀《朝花夕拾》有感12
《朝花夕拾》原本叫做舊事重提，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活橋段的10篇文章。本應(yīng)該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的字詞，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟則表示的舌頭是最傷人的彈藥，也許魯迅先生正是想著達(dá)到這個目的吧！
在《朝花夕拾》中，魯迅小量使用了對比和諷刺的手法。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，這藤野先生，據(jù)說是洗頭太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套。但藤野先生工作是很用心其他工作的，血管移了一點位置也要點兒指出。寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫下了魯迅對他的敬佩。另外，藤野先生對韓國留學(xué)生的一視同仁，這給我遺留下了深刻印象。
還有一個人物，我對他們的印象也是極深的。是衍太太，她在《父親的'病》中出場。在父親臨死前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓落寞妻子已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。后來父親死了，這讓我覺得是我對于父親最大的錯誤。衍太太對別的孩子們很好，但對胡適不是很好，慫恿他吃冰，唆使魯迅偷母親的銀飾變賣。魯迅表皮上贊揚她，實際心中卻憎恨衍太太。
《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，寬廣而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了軟禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求人的解放的愿望。
讀《朝花夕拾》有感13
每次閱讀魯迅先生的作品，總會有一股激昂之情在心頭騰涌。可當(dāng)我翻開《朝花夕拾》這本書時，它讓我感受到的則是童年的美好和那漸漸遺忘的樂趣。
《朝花夕拾》這冊雜文集就具有這樣的魔力。它用淳樸，清新的語言描寫出了魯迅童年是種種有趣的事。其中，令我記憶猶新的則是《阿長與“山海經(jīng)”》這一篇文章。在文章里，魯迅寫出了他對《山海經(jīng)》是如此的渴望，甚至徹夜難眠。而長媽則是為了完成魯迅日夜渴求的愿望，讓魯迅得到知識的果糧，付出了艱辛的努力。這種樸實而真摯的愛著實令我大為感動。在那個年代里，小孩子能得到一本書是多么不容易的事。而又有多少人為了汲取知識的養(yǎng)分而苦苦渴慕。而在我們生活的現(xiàn)代，書店，網(wǎng)站遍布，各式各樣的書籍隨手可得，可又有多少人用心地去閱讀？大的、小的書店、書城林立，在其中的人卻寥寥無幾。特別是中，小學(xué)生，他們一部分整日沉溺于網(wǎng)絡(luò)，游戲之中，像閱讀這樣能讓人精神愉悅的事卻很少有人去做，這難道不是一種極大的諷刺？
魯迅的童年充滿歡樂，那是一種淳樸，自然的歡樂。而現(xiàn)代孩子們的歡樂卻來自于網(wǎng)絡(luò)游戲，以及一些本不是他們這個年紀(jì)該做的事，卻樂在其中。我多想像魯迅那樣與大自然做朋友，與可愛的小蟲們?yōu)猷�，而不是整天在鋼筋水泥間穿梭，可這個愿望什么時候才會實現(xiàn)呢？
魯迅不管是對他人的`贊揚或批評以及對那人的各種看法，都豪不掩飾地寫出來。因此，我比較喜歡他的文章。例如：阿長與山海經(jīng)。內(nèi)容大概是這樣的：長媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節(jié)，是我不耐煩的。之后，她給我講“長毛”欺壓百姓的殘忍故事，他偉大的神力讓我敬佩。然后，在我極度渴望者〈山海經(jīng)〉時，阿長為我買來了。我又一次對她敬佩。最后，她辭了人世，我默默為她祈禱。本文由我一次一次對她態(tài)度的轉(zhuǎn)變，突出了阿長的樸實。
《朝花夕拾》十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習(xí)：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。如今，中國還有很多陋習(xí)，我想我會改變它們，把祖國建設(shè)得更美好。
讀《朝花夕拾》有感14
“我常想在紛擾中尋出一點閑靜來，然而委實不容易�！�
兒時的美好事物，久別之后再嘗，滋味“不過如此”，但是留存在記憶中的，永遠(yuǎn)都是“酸甜可口”的。浸潤著歲月的沉淀，賦予了原本事物不曾有過的美。所以，魯迅先生甘于記憶的“哄騙”，時而反顧。
文章中寫道，編定《朝花夕拾》時，天氣炎熱逼人，作者的'心境是紛擾蕪雜的，但回憶那盆水橫枝，卻清涼怡人。
文章《狗貓鼠》表面上寫的是三種動物，其實“項莊舞劍，意在沛公”，寓意頗深。
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每一位子女的義務(wù)。但孝不可是盲目的，反人性的。讀《二十四孝圖》，感受到其中要求的“孝”比尋常所認(rèn)為的更難幾十幾百倍。
《朝花夕拾》里還有很多童年的趣事，給魯迅的一生帶了滋養(yǎng)與快樂�，F(xiàn)在，我們都在為學(xué)習(xí)而努力，再也不能享受那種單純的快樂了。
讀《朝花夕拾》有感15
閑來無事，坐在窗前，讓點點滴滴陽光灑進(jìn)屋里，大樹的搖擺，使陽光或分散、或聚集、或朦朧、或清晰。在這時，讀一本《朝花夕拾》那再好不過了。
稀稀的陽光逐漸變得明亮起來。小時候的魯迅是在農(nóng)村長大的，帶他的保姆--長媽媽，是個內(nèi)心善良，真誠卻有些庸俗的人，她對魯迅講過許多故事和規(guī)矩，“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功�！鄙钌钣绊懥送甑聂斞�。之后，魯迅被送到全城最嚴(yán)厲的書塾（三味書屋）里去了。在這，他開始接受啟蒙教育�？芍蟀l(fā)生的一件事，卻使童年的他萌生了做一名醫(yī)生的念頭。因他的父親患病后，無能的中醫(yī)未能挽救其生命，于是他立志學(xué)醫(yī)，并留學(xué)于日本，希望通過自己力量能夠救治更多的病患者。然而在那動蕩不定的疾苦年代，即便救治了人民的生命，卻無法醫(yī)治社會民眾的心。于是他棄醫(yī)從文，勇敢地拿起手中的筆，并用這把“利刃”拯救苦難的中華民族，喚醒人民沉睡的`靈魂。
魯迅的行為是民族覺醒的代表，他充當(dāng)了一個最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的民族英雄。他用文字使人民反省，用文字激勵著人民，用文字打倒敵人�？梢哉f魯迅的一生是戰(zhàn)斗的一生。
在《朝花夕拾》中，魯迅溫馨地回憶了童年的美好時光，理性的批判了舊社會的風(fēng)氣。而在這其中，我最喜歡的還數(shù)《從百草園到三味書屋》，這是魯迅兒時玩與學(xué)習(xí)的地方，他將自己最真實的想法記錄其中，敢于直抒情意。同樣是寫童年，我就沒他寫得好。回想起來，魯迅在寫《朝花夕拾》時不過是個孩子。
陽光變得昏暗了，在天的盡頭，時而黃、時而紅、時而明、時而暗。我輕輕的合上了《朝花夕拾》。
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