《朝花夕拾》讀后感[大全12篇]
當品味完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編收集整理的《朝花夕拾》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
![《朝花夕拾》讀后感[大全12篇]](https://p.9136.com/00/l/b3afbba8cfa6cab05_2.jpg)
《朝花夕拾》讀后感 篇1
林語堂說：“魯迅，與其稱為文人，不如稱為戰(zhàn)士�！辈淘嘣谙壬攀篮螅f分悲痛，評價他：“著作最嚴謹�！�
許多大家都解讀過先生，贊美過先生。的確，若把歷代著作比作星空，那么先生的作品就是最大、最閃亮的星。我不敢妄加評論，只是透過《朝花夕拾》，從一個中學生的視角，隙中窺月讀魯迅。
最令我震撼的，是先生的幽默俏皮和不動聲色卻又尖刻的諷刺。
《無�！芬晃淖羁梢泽w現(xiàn)。先生似是無意，極為自然地引出，在舊中國，“便是做鬼，也艱難極了�！边@是對封建制度的諷刺。但是陰間也有比陽間好的地方：“無所謂‘紳士’，也沒有‘流言’�！彪m說頌揚了陰間，但“沒有受過閻王或小鬼的半文津貼�！边@里筆鋒犀利，“順手”給了反動派們沉重的一擊，諷刺他們污蔑革命者被蘇聯(lián)收買。《藤野先生》中，對于頭頂上盤著大辮子的留學生，先生這樣寫道：“頂?shù)脤W生的制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山�！卑涯切⿲ふ疑侔l(fā)財終南捷徑而出洋鍍金的清朝留學生的丑態(tài)刻畫得惟妙惟肖。先生的語言令人回味，發(fā)人深思，諷刺不合時宜、退步的人和事，讀來真是快哉，快哉。
最觸動我的，是先生對童年時代的溫情回憶和對現(xiàn)實社會的深刻反思。
全書有近一半的文章是以一個孩子的視角來看待社會，與我們熟識的“橫眉冷對千夫指”的魯迅截然不同。對保姆長媽媽的佩服，因二十四孝圖的故事而對老祖母產(chǎn)生的心理上的對立，還有對百草園的動植物朋友們的依戀。一個成年人能將孩子的心理如此準確地呈現(xiàn)出來，我認為得益于他熱愛生活，體驗生活。然而魯迅先生的立意又絕不止于此，字里行間是“救救孩子”的呼聲，是對弱小者的同情，還有對封建孝道的'譴責。這或許才是最為出彩，最令人稱道的地方。
給我留下深刻印象的，是先生嚴密的分析和嚴謹?shù)膽B(tài)度。
這一點主要體現(xiàn)在文后的《后記》中。對《二十四孝圖》故事的考證，對“無�！钡男蜗筮M行討論，包括對于自己用錯了幾個字的糾正。還附有插圖，足可見先生耗費了不少時間、精力，也足以體現(xiàn)他的嚴謹。忽然想起前些日子由故宮博物院送出的一面錦旗上寫道：“撼京都泰安”�！昂场�(實為“捍”)字用錯。若為先生所知，先生一定首先站出來嚴辭質(zhì)問的。
以上只是略微表達一些自己淺薄的看法。相信以后，我會讀到更多先生的作品，會更深刻地理解先生。也相信我們新時代的青年們會更深入地實踐先生的教誨。
《朝花夕拾》讀后感 篇2
《朝花夕拾》記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動描繪了當時社會的生活畫面。而它用特別的名字暗示了作者寫它時的心情。清晨綻放的花因有初陽的陪襯，顯得無比嬌嫩欲滴，而傍晚的花失去了嬌艷，可在落日的照射下顯得別有風韻，此時去摘取，底蘊自然比清晨的花要深厚的多。作者在風燭殘年的時候?qū)懴铝诉@本書，在那時回憶起孩童時代的點點滴滴，心中必然會有許多的不舍和留戀。
這本散文集中刻畫了許多鮮明的人物形象，如迅哥的童年玩伴閏土，長大后受到當時黑暗社會的`壓迫，從而變成了一個神情麻木、寡言少語的人；尖酸刻薄的農(nóng)村婦女楊二嫂；以及他的父親、衍太太、范愛農(nóng)等人物。正是這些性格迥異的人物，使作者理性地批判了封建社會的不合理制度。作者用尖銳的筆觸勾勒出了一幅幅令人觸目驚心的封建社會的圖畫。他把自己的情感蘊含在每一篇文章中，以濃厚的時代氣息來警示人們，諷刺社會。
我們有多少人曾捧讀過魯迅的文章，可又有多少覺悟。我們現(xiàn)在的社會也不過如此，即使過了幾十、幾百年，社會上腐.敗的現(xiàn)象亦是令人感到可怕。魯迅明白要改變整個社會的現(xiàn)狀，就必須從思想上根治，所以他棄醫(yī)從文，以自己的方式去改變，用自己的努力證明，喚醒人們被壓抑在內(nèi)心深處的良知。我們現(xiàn)在的社會面臨著比從前更復(fù)雜的問題，走在街上，奢華的衣服隨處可見，它們掛在櫥窗里，那些買不起的人便會看得出神，卻忘了最樸質(zhì)的裁制衣裳的人們——裁縫；股市里滿滿坐著拿著扇子的無業(yè)游民，他們重視的只是手中的錢的漲和跌，大盤的綠和紅，他們在痛苦和喜悅中翻滾，卻流連其中；社會上不斷涌出的房奴、車奴，他們的血汗錢都投入了這不斷漲高的房和車中，換來了只是居住的安定、不再漂泊，只是行動的方便、不再擠公車，即使是把辛苦一輩子的成果投入其中，他們都會覺得值，人們開始炒房、炒車，也是在這種惡性循環(huán)中，社會的毒瘤開始惡化。魯迅似乎是從那個時代就預(yù)見了現(xiàn)在。政府規(guī)劃，拆遷房屋，百年老宅一座座被拆掉，原始森林一點點開始變小，自然田野一塊塊被掩埋……
那些質(zhì)樸的人們也飄散在了過去，融為一體，埋入深土�；蛟S在將來會有人發(fā)現(xiàn)那些簡單的快樂，把他們的思想根源找到，重新溫暖這庸庸碌碌，乏味無趣的世界。
《朝花夕拾》它以獨特的視角，諷刺的口味，用一個個令人深思的童年故事，勾起童年美好的回憶。不禁想問，童年的美好時代會一如往昔嗎？
《朝花夕拾》讀后感 篇3
假日里，我手捧起這本《朝花夕拾》，仿佛徜徉在時光的隧道里。跟隨著魯迅爺爺?shù)哪_步，感謝在他童年的喜怒哀樂，追尋成長的印記。
乍看書名，我以為是寫寫景的花花草草，走進書里才發(fā)現(xiàn)這是魯迅先生的童年生活。這膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月里寫下的。童年是人一生中最幼稚無知的一個時段，浪漫天真是那時的主調(diào)，不單我們尋常人如此，魯迅亦是如此。小魯迅也是熱愛大自然的。他趁大人不注意，鉆進了百草園，與昆蟲為伴，采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。一切都是那么天真浪漫，令人回味。這本書讀起來是那么的令人感到親切，充滿激情，它猶如一塊磁鐵，深深的抓住了我的心，以致我滿腦子都是稀奇古怪，又充滿童真童趣的'畫面。
童年的時光是一生中最美好的，小的時候我爸管著快點長大成人，對童年的寶貴很難理解，總覺得日子太漫長，總覺得畢業(yè)遙遙無期。殊不知，時光太瘦，轉(zhuǎn)眼就從指尖溜走，悄無聲息，她帶走了我的稚氣，留下的成長的足跡，真不敢想象，童年在我的注視下漸行漸遠。細細品讀周樹人的文章，感受著陽光般氣息的童年記憶的閘門被打開了，思緒飄到了我自己的童年。
電影般的童年鏡頭在眼前掠過，三歲生日時，手拿刀叉，兩眼注視著蛋糕，嘴邊都是蛋糕渣，旁邊坐著一起過生日的小朋友，這照片見證了我第一次過生日的場景。幼兒園的元旦聯(lián)歡會上我站在臺上講故事，有點膽怯，有點兒靦腆，看見媽媽鼓勵的目光，頓時才像吃了定心丸，就像在家里練習的一樣，一個一個詞匯才從我嘴里聲情并茂地飛出來。入小學第一次做作業(yè)，第一次考100分的情景仍歷歷在目，與同學們齊心協(xié)力的出板報，打掃衛(wèi)生，為班級出力，我有了集體觀念，升旗、革命先烈的故事，讓我知道了祖國的偉大，祖國的繁榮與昌盛，愛國之情在我心中冉冉升起，對國家的敬畏之情油然而生�；貞浿@些改變，才發(fā)現(xiàn)我竟在慢慢成長。
在這漫長的歲月里，成許多記憶已隨著歲月的流逝而悄無聲息的逝去，唯有那記錄著你的所得所失的足跡，永遠會駐留在記憶中，讓人難以忘懷。我真希望不要失去童年的那種快樂，天真，朝氣蓬勃，無憂無慮……
童年就像一杯濃郁可口的咖啡，品味時很甜美，但甜美中帶有一點點苦澀，可隨后你就能品嘗出這其中的醇美與香甜。你在成長道路中會學到很多，會懂得許多，因為心懷夢想，所以我們戰(zhàn)無不勝，攻無不克。
成長的足跡耐人追尋，那一點一滴都令人回味無窮，翻翻這本神奇的“日記”，你會發(fā)現(xiàn)——自己已改變了許多，成長了許多……
《朝花夕拾》讀后感 篇4
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，提醒封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了鋒利的抨擊。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說說那個郭巨埋兒吧。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔憂養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親�！狈蚱匏彀褍鹤颖С觯诳右�。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念�？此拼笮ⅲ鋵嵤菤埲�。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一那么有違老母愛孫之心，二那么陷老母于不仁。所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝�！�
隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的`字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”�！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重;“嘗糞憂心”那么讓人惡心。
孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。孝是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德。從古至今，它都指引著我國人民的思想和價值取向。讓咱們從中得到領(lǐng)悟和思考。然而古代和現(xiàn)代還有很大差距，并不是沒一個故事都讓咱們追捧和領(lǐng)悟，咱們要懂得從中篩選，知道取其精華，棄其糟粕。 “百事孝為先”的道德思想，始終根植在無數(shù)人民的內(nèi)心深處。“親嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。“百里負米”中仲由自我常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。
“扼虎救父”中楊香為救父親，全然不顧自我的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉，猛虎最后放下父親跑掉等等這些無不表達著他們內(nèi)心深處的孝感，讓咱們從中去領(lǐng)悟如何關(guān)心、侍奉和感恩父母。
《朝花夕拾》讀后感 篇5
晨花初綻，沐著五彩繽紛的日光婀娜多姿地搖曳，待到夕陽西下時分去拾取零落的花蕊。失了份妍麗與美艷，卻增了份披著霞光的風韻。這是怎樣的心境呢魯迅先生說：“帶露折花，色香自然要好得多，可是我不能夠。便是此刻心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻消化，轉(zhuǎn)成離奇和蕪雜的文章。”
翻開書的扉頁，讓我隨著這其中細致的描述和溫馨的回憶，真摯的感情和理性的批判去淺嘗綴在字里行間的記憶，懷想，留戀！字里行間的親善溫暖，如晨鐘暮鼓時的守望，寧靜而致遠，安詳而永恒。 手捧《朝花夕拾》，感受著魯迅先生對過往的溫馨回憶，對那些人、那些事的深情懷念：兒時留下深刻印象的長媽媽，異國他鄉(xiāng)給予真誠關(guān)懷的藤野先生，人生坎坷、結(jié)局令人扼腕的范愛農(nóng)，以往無限神往的“百草園”。
不禁被魯迅先生撲面而來的清新雋永氣息所感染，這便是魯迅先生的人格魅力吧。魯迅，巴金曾說：“他的人格比他的作品更偉大。近二三十年來他正義的呼聲響徹了中國的暗夜，在荊棘遍地的荒野中，他高舉著思想的火炬，領(lǐng)導(dǎo)無數(shù)年輕人向著遠遠的一絲亮光前進。”誠然，我曾驚嘆過魯迅是“民族魂”，是以筆代戈的戰(zhàn)士，是“俯首甘為孺子牛”的人民公仆。他的`思想光輝也閃此刻他的文字當中，有著對舊社會的種種抨擊。偽善的衍太太，醫(yī)德敗壞的庸醫(yī)，都是封建社會的產(chǎn)物；孤獨終老的長媽媽，絕望投湖的范愛農(nóng)，也是黑暗腐朽的舊社會造成了他們的不幸。
鐘響，茶涼，卷掩；合手，遠眺，心憶。不禁憶起了自我的童年時光：我們曾拾貝殼，采冰花，編柳帽，吹柳笛，捕蜻蜓，吸花蜜。時光的扉頁，刻滿了我們以往童年的完美，舊時光亦是青蔥年華的吻痕。盡管世界很大很大，時光的齒輪在不斷耦合，但在我心靈一角仍倔強地蜷伏著童年不老的回憶。那時的淺淺笑意，那時的裙裾飄飄，那時的歡聲絮語，那時的嗲聲嗲氣，不都是一朵朵艷麗的“朝花”嗎可隨著時間的曝曬和歲月的雨淋，如今已是落紅滿地，歲月的長矛啊，你就不能停止無情的殺伐嗎？
夕陽西下，倦鳥還巢。一氣呵成地讀完這本書仍意猶未盡，如飲盡香茗后的清香久久在舌尖徜徉。陽光透過枝枝丫丫的樹梢款款地將投影打在我的臉上，讀后的思緒仍揮之不散。這是魯迅的獨特罷，在年老之后所寫的回憶文章仍能窺探我的內(nèi)心，不能不為之一動！
魯迅的兒時生活早已被時光珍藏，而我們的童年時光亦漸行漸遠。或留戀，或不舍，或向往，這都是我的有感而發(fā)罷！
待到夕陽西下，采擷一朵晨花，那是一段帶露的舊時光；手捧《朝花夕拾》，坐在涼亭的木椅上，任春風梳理秀發(fā)，沏一盅香茗，與魯迅一齊去回味一個人，一件事，一座城。怎不是人生的一大幸事呢
《朝花夕拾》讀后感 篇6
自從我進了初中，就發(fā)現(xiàn)每本語文書上都有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個好聽的名字——《朝花夕拾》。
一遇到魯迅的文章，老師都會細細地講，課文下邊的注釋也總是密密麻麻�！冻ㄏκ啊吩窘凶觥芭f事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章�！稄陌俨輬@到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。
在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的'，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。
這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。
因此，“我”對她懷恨在心�？吹竭@，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面�！鞍㈤L”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。還有一位人物令我印象深刻，她就是衍太太，她在《父親的病》中出場。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦�！焙髞怼案赣H”死了，這讓“我”覺得是“‘我’對于父親最大的錯處”。
衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
《朝花夕拾》讀后感 篇7
每個人都有他多姿多彩的童年，有苦也有甜。而魯迅先生的童年是曲折的。魯迅先生1881年9月25日生于浙江省紹興府會稽縣（今紹興市）東昌坊口。原名周樟壽，號豫山，后改名為周樹人，改字樟壽，號豫才。是中國的文學家，思想家和無產(chǎn)階級革命家，魯迅的精神被稱為中國民族魂并且是中國現(xiàn)代文學的奠基人之一。在沒落的士大夫家庭中，他自強自立。1898年到南京求學，先入江南水師學堂，次年考入江南陸師學堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學堂。其間接觸了西方資產(chǎn)階級的“科學”與“民主”。1902年赴日本留學，入東京弘文學院。1904年到仙臺醫(yī)學�？茖W校學醫(yī)。但后來，他漸漸感覺到，醫(yī)術(shù)只能治愈人們的身體，卻不能改變?nèi)藗兊乃枷�。于是，棄醫(yī)從文。細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。
《從百草原到三味書屋》中，魯迅寫百草原的無限生機，雪地撲鳥的趣味橫生，寫出了無限的童年。其目的是與枯燥乏味的讀書生活形成鮮明的對比，突出了封建的教育扼殺了兒童的天性，實際是魯迅對封建教育制度的批評和否定。而且也表現(xiàn)了魯迅先生兒童時代得自然的熱愛，對知識的追求，以及天真，幼稚，歡樂的心理。同樣主題的還有《五猖會》，其中的兒童對五猖會的精彩內(nèi)容心馳神往，歡快的心情。而父親卻一定要 “我”背出“一字也不懂”的《鑒略》的內(nèi)容�！稛o常》表現(xiàn)了無常鬼對“下等人”的社會現(xiàn)實。魯迅筆下的這些鬼物都是活的，像人一樣有喜怒哀樂，魯迅先生把他們看成種種人世間生活的折射，看成人類思想和生活的組成部分。它們雖然是人創(chuàng)造的.，但既經(jīng)過創(chuàng)造，就擺脫了人的控制，形成一種神秘的力量。而書中的十則故事，給我印象最深刻的還是《藤野先生》，當時，中國在日本人的心中的確是一個弱國，被他們叫做“東亞夫”當我看到《藤野先生》中的那一段話，更是心痛不已——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……” 他看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨，可恥！《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。現(xiàn)在我們身處和平年代，就更要發(fā)憤圖強，爭取為家鄉(xiāng)爭光，為社會爭光，為中國爭光!從此，摘掉“東亞病夫”的名字，換上“英雄兒女”的光榮稱號！
《朝花夕拾》讀后感 篇8
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味書中的精彩片段。字里行間為我們體現(xiàn)出了孩童的天真，爛漫，純潔，無憂無慮，呈現(xiàn)出一幅幅自然的畫，供我們欣賞，這本書既是魯迅對往事溫馨的回憶，卻也是魯迅對人們理性的批判。
在《無�！芬晃闹校盁o�！彪m為鬼，卻也擁有善良的心靈。他去勾魂時，看母親因兒子死去而悲傷，便放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被上司閻羅王鞭打。魯迅以此批判了偽“君子”，而我們更應(yīng)該真實，真誠的對待他人。
“高山流水”中便有一個絕佳的例子。伯牙與鐘子期因琴緣而成了知己，結(jié)拜了生死之交。伯牙在得知子期已離世后，砸了琴，并這終生不再彈琴。
我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”時，我感動得差點落下眼淚。因為他有多種選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多傳世佳作;也可以再次踏上尋找第二個知音的路�？墒�，他偏偏選擇了最痛苦的一種，到底是為什么?我想應(yīng)該是真誠讓彼此成了知音，或不可缺。
我們交友，也應(yīng)向伯牙一樣真誠待人。
不管是“三顧茅廬”中的劉備;還是天生耳聾，失明的海倫。真誠似一扇窗戶，讓黑暗中的人們感受光明;真誠如泉水，滋潤海倫的心田，帶他走出黑暗，迎接光明。
生活中，不正需要有更多向莉莎文老師這樣的人嗎?莉莎文老師帶著海倫用心去感受大自然中的一草一木，不厭其煩地教他學習。不正是“真誠”塑造了一個新的海倫，一個天真，活潑的孩子，更是一個作家，一個有血有肉文學家嗎?
記得有一次，在課間休息時，我不小心扭傷了腿。一個同學走過來，扶著我去往醫(yī)藥室。過了一節(jié)課后，那個同學又走過來關(guān)心我的傷勢。我對她說了一聲“謝謝”，她不假思索的一笑，說這都是她應(yīng)該做的。那一刻，我就好像向日葵經(jīng)歷了風雨，偶爾隱匿的陽光，再來時更溫暖，令人驚喜。原來被人真誠以待，幸福就來得如此突然，互相幫助是我們本應(yīng)該有的職責。受傷時同學擔心的神情，更是真誠的體現(xiàn)。
你發(fā)現(xiàn)了嗎?在這大千世界里，任何生靈都可以讓你感受到它的真、它的.善和它的美。清晨，微風拂過那枝頭的點點茸茸綠色，淡淡的笑靨。與墻頭上的夾竹桃一起，似唱響生命中最明快的樂章——真誠。這便是大自然毫不虛假的美，是質(zhì)樸、真實的本質(zhì)。這“美”在于“真誠”。
以誠相對，讓我們的生活更真誠，互相真誠來往。真誠是美酒，年份越久越醇香濃型;真誠是焰火，在高處綻放才愈是美麗;真誠是鮮花，送之于人手有余香。
《朝花夕拾》讀后感 篇9
語文，像一泓甘泉，甜甜的，涼涼的，流淌在心里；語文，像一樽美酒，醇醇的，香香的，醞釀在口中；語文，像一首贊歌，柔柔的，美美的，印刻在腦海里……要學好語文，不僅要認真學好課本上的妙文佳句，還要“海納百川”，多多積累，以豐富語文知識，提高語文素養(yǎng)，錘煉表達能力。課外閱讀無疑是最佳的途徑。
課外閱讀在學生拓寬視野，培養(yǎng)性情，人生成長等方面，具有深遠的意義。但是對于農(nóng)村孩子來說，課外閱讀幾乎成了老師布置的無效作業(yè)一樣。學生一沒有必須的課外讀物，二沒有足夠的閱讀意識，三家長也不予以重視及支持。如何能讓學生利用有限的時間去看有用的書，把書真正看懂，看明白呢？這一直是我深思的問題。
首先，作為教師不能光強調(diào)課外閱讀的重要性，而不給學生具體的閱讀指導(dǎo)。這樣的話不僅學生盲目，連老師也是心中無數(shù)。
其次，我們要建立有效的閱讀監(jiān)督機制。布置了閱讀任務(wù)之后，隨時抽查孩子的閱讀情況。比如有時我會利用課前3分鐘的時間，讓學生講述一篇或一段課外閱讀內(nèi)容；有時會利用午自習前3——5分鐘的時間讓學生說說自己在閱讀過程中最感興趣的人或事；并定期檢查學生的讀書筆記。同時與家長取得聯(lián)系，讓家長監(jiān)督檢查孩子在家里的課外閱讀，告訴家長每一階段學生的閱讀任務(wù)。將閱讀真正落到實處。
第三，有效利用課堂，加強閱讀方法的指導(dǎo)。適時恰當?shù)倪\用多媒體，引導(dǎo)學生分析討論，加深學生對文章內(nèi)容及主題思想的理解。讓學生進行討論，分析人物形象，這樣一來熟悉人物的同學對人物形象有了更深一層的了解，不熟悉人物的同學也會有初步的.了解。為了能夠再次激起學生的求知欲和探索的欲望，我將作品的藝術(shù)特色這一難點也放在課堂上讓大家暢所欲言，雖然有些孩子根本說不到點兒上，但我通過適時的引導(dǎo)，讓學生對藝術(shù)特色有了一定的了解。這樣一來，在以后的寫作指導(dǎo)上也奠定了一定的基礎(chǔ)。趁熱打鐵，給學生布置寫一篇讀后感的作業(yè)，讓學生將自己個人的讀書體會與在課堂上的學習感受都真實的寫出來。至此，我認為課外閱讀的難題才算落到了實處。
遺憾的是，在這次課外閱讀的整個過程中，學生的參與程度不一，有的同學按要求扎扎實實的去做，有的同學應(yīng)付了事，表面參與，實則不重視。老師也很難一一檢查落實，造成學生的收獲大小不一。
通過這次課外閱讀實踐，進一步印證了語文學習空間的廣闊，再一次提醒每一位語文老師——課外閱讀，是語文教學之魂。我們一定要扎扎實實的做好閱讀指導(dǎo)，每一個環(huán)節(jié)都要落實好，切忌走過程，否則不但浪費了時間，而且收不到應(yīng)有的效果。
《朝花夕拾》讀后感 篇10
翻開了這本書——《朝花夕拾》，我第一次感受到魯迅文章中的那股向往自由的熱情和對事物的新鮮感。
我最喜歡《朝花夕拾》里的《從百草園到三味書屋》。讀這篇文章，對我來說，是一種享受，文章中流露出的幼稚天真歡樂都會給人帶來愉快的心情。說讀這篇文章，不如說是在看一幅畫：碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚�；蛘咭部梢哉f是在看一部話劇：油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴，翻開磚來，有時會遇見蜈蚣。
在三味書屋里，魯迅和小伙伴們一起折臘梅花，尋蟬蛻，捉蒼蠅喂螞蟻的畫面，讓我想起來了，小時候在一個老師家學習的時光。
上三年級前的那個暑假，我被母親送去了一個退休老師的家里。老師姓來，come的那個來。老師家不大，但是有一個小院子，里面種了許多花花草草。每天早上，我都會從來老師家門口的醬香餅店買兩塊錢的餅，然后坐在院子里面吃。每天有五節(jié)課，上午三節(jié)，下午兩節(jié)。一天中，我最喜歡的'時間，就是吃完中飯之后那短短的二十分鐘休息。許多同學都會出來，在小院子里玩。院子里，最受歡迎的是含羞草。每當看到它葉子舒展開來，就會控制不住自己去碰它。含羞草也會像個妙齡少女一樣害羞的“捂起了臉”。
來老師也是格外的嚴格。每當我們在上課時，說悄悄話，就會把我們拉到一邊，下課之后再把我們叫到院子里去“聊天”。哪個同學忘了削鉛筆，忘了帶書，也會被她罵幾句。來老師也猶如我們的母親。有一次吃午飯時，因為飯菜太燙，我沒有拿穩(wěn)，湯汁撒了一地。我以為她會把我罵一頓，但是跑過來是先看我有沒有被燙傷。發(fā)現(xiàn)我的手腕被燙到之后，就拽著我往洗手間走，用冷水慢慢地沖著我的手腕。從此，我對她的印象徹底改變了，態(tài)度也變了。
隔天，她教我們寫作文。開始動筆后，我半個小時沒有憋出來一個字，連標題都沒寫。她靜靜走到我旁邊，在本子上寫上了西瓜兩字，然后對我說：“現(xiàn)在你再來寫寫看�！被蛘呤悄撤N魔力，我寫了滿滿兩頁。
那一刻我堅信，第一行的那兩個字，是我見過最漂亮的字了。
來老師對我，就像壽鏡吾先生對魯迅一樣。壽鏡吾告訴魯迅要懂得時時早事事早，來老師也告訴我一件事要發(fā)展下去，就要先有個開頭。
答應(yīng)我好嗎？去去看看魯迅的《朝花夕拾》，也去感受一下魯迅筆下歡樂的兒童世界和影響一生的良師。
《朝花夕拾》讀后感 篇11
回到家，取出魯迅先生的《朝花夕拾》，對著那本書浮想：為什么題目是朝花夕拾呢？這本書是魯迅先生四十五歲時的作品，而這散文集中所寫的十件事，又是青少年時期的事情。小時候的事情等到老了再回想，不正恰恰對應(yīng)題目朝花夕拾嗎？難怪朝花夕拾的原名叫做“舊事重提”，追憶從前，這也是魯迅先生寫這本散文集的意義所在吧。
《朝花夕拾》收錄了魯迅先生記錄他追憶青少年生活片段的10文章。魯迅使用了諷刺、暗喻的手法，隱晦地寫出了當時自己想表達的一些情感，如《從百草園到三味書屋》，魯迅先生在這文章中首先用了許多美好的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著寫道“我”告別百草園去三味書屋上學。前邊的百草園很好地反襯了后來在三味書屋的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會的不滿。通過對百草園自由歡樂生活和三味書屋學習生活的記敘，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、追求自由快樂的心理。
我讀魯迅先生這追憶從前的散文，正如看著發(fā)自每個兒童心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了從前的我們，趁大人不注意，鉆進了樓下的花園，與昆蟲為伴，與野花野果為友，還有許多孩子們都嬉戲打鬧。在學校里，雖然有老師們的嚴厲，但卻仍抵不過我們心中的那份向往自由的童真。
一切都是那么天真爛漫，令人回味，自然引起了我的共鳴，因此我才會那樣獨愛《朝花夕拾》中的這一《從百草園到三味書屋》，尤其是魯迅先生竟然以一個孩子的`眼光看世界，讀起來讓我們感到異常的親切，充滿童年的氣息。
我好像也回到了小時候，一家人住在一起。那時我經(jīng)常和周邊的一些孩子們一起玩耍，一起嬉戲，每次都十分開心，以至于每次都忘了時間匆匆流去，每次都要大人在花園來找人才會依依不舍地結(jié)束游戲回家。這不正是文中幼年時的魯迅先生嗎？每逢佳節(jié)，吃完團圓飯，我們又會聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點燃我們早就準備好的小煙花，在暖意融融的火光中，盡情地奔跑著，歡笑著，體驗著前所未有的快樂。如今，我不再出門和其他伙伴們嬉戲了，他們也和我一樣，轉(zhuǎn)變成在家里為學習操勞，就算偶爾和他們出去玩耍，也找不回以前那種無憂無慮的感覺了。每到節(jié)日，也不出去和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗前凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的“鮮花”，或者百無聊賴地玩著電腦或看著電視……
我們的童年已漸漸遙遠，留下的只是些瑣碎的記憶，倒不如細讀一下魯迅先生所著的《朝花夕拾》，體會一下那個年代的童年，和幼時的魯迅一起熱愛自然，向往自由。在這種無憂無慮中，我們自然就追憶起了自己的童年趣事，但當我們回憶這些事時，也會和魯迅先生一樣，有不一樣的感覺了。
《朝花夕拾》讀后感 篇12
假期的日落時分，就應(yīng)當泡上一杯茶，帶上一本書，來到陽臺，享受此刻的寧靜與心靈的洗禮。
好書如此多，從其中挑出一本來也絕非難事，在書架上翻檢的時候，目光不由的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈來，這個明媚的午后就由它陪我了。
大概了翻看了這本集子，文章不多，僅十篇。讀完小引之后，便決定順著文章的目錄一片一片的讀下去。
第一篇的題目叫做《狗·貓·鼠》。魯迅此刻的文章是極有思想的，這題中的貓鼠狗自然也絕非是去寫那貓鼠狗的各種秉性，而是借貓鼠狗這三個動物來借喻時下的人們的生活意識形態(tài)。雖說本文的題目為《狗·貓·鼠》，而先生的眾多筆墨都用來寫自我的“仇貓”。
先生仇貓有許多的理由，貓的秉性和一些人很相像，看似乖巧，實則暗藏著“妖氣”；先生還是既不喜歡貓的叫嚷聲的，聽到貓的`叫嚷先生總要嫌煩，而這個貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇貓的；還有一條也是先生仇貓的緣故，但凡貓若是捕食到比自我弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，這卻是和當時一些人的做法無二的，一旦手中有了他人的把柄，必是會就想盡辦法慢慢地折磨別人，自我享受著其中的“樂趣”。這是何等病態(tài)的一種社會形態(tài)，笑人無妒人有，那確實是先生生活的那個時代的悲哀。
先生仇貓委實不是口頭革命，先生對付貓自有一套辦法。開始只是從家中養(yǎng)的一只花貓下手，逐個推廣，以致之后貓都從來不接近先生了。文章至此，先生的態(tài)度已是明確至極了，而此時，先生筆鋒一轉(zhuǎn)，又引至了一只他收留的小隱鼠，隱鼠與那些比“名人名教授”還軒昂的大鼠是決然不一樣的，而先生的這個小隱鼠似乎也是葬身于貓之口中，隨之后得知是長媽媽所謂，可是，先生和貓之間的矛盾委實不能“相逢一笑泯恩仇”了。
細細品味，先生所言的狗鼠貓，其實就是代表了先生所生活的時代的三類人。先生用極其細膩的筆法描繪了這三個階層，先生正是以筆為槍，抨擊了那個時代的“名人”，表達了自我對于那些生活在底層的弱者的同情和支持，而那些“名人”各種媚態(tài)，對弱者的各種折磨，先生也嗤之以鼻！
先生的文章或許我還讀不懂其中的真味，可是卻能深切的感受到先生對那個日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的筆戰(zhàn)斗著，挽救著奄奄一息的中華民族。
向先生致敬！
【《朝花夕拾》讀后感】相關(guān)文章：
朝花夕拾讀后感高一優(yōu)秀作文《朝花夕拾》讀后感高中03-07
讀《朝花夕拾》有感最新2022朝花夕拾讀后感52001-11
《朝花夕拾》讀后感精選07-09
《朝花夕拾》 讀后感04-07
《朝花夕拾》讀后感06-12
朝花夕拾讀后感06-12
《朝花夕拾》讀后感10-29
《朝花夕拾》經(jīng)典讀后感11-05
朝花夕拾 的讀后感11-06