朝花夕拾讀后感(匯編8篇)
看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編整理的朝花夕拾讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
朝花夕拾讀后感 篇1
《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品,也是中學(xué)生必讀書目,我今天讀完了這本書。魯迅的作品給我?guī)淼母惺芎塥?dú)特,像講故事一般,不刻意追求華麗的詞藻,很吸引讀者。
“朝花夕拾”指早上的花到晚上”才拾取。晚年的作者在回憶少年時(shí)的往事。也如同早晨盛開的花,傍晚的時(shí)候撿起。
在書中,魯迅使用了大量諷刺和對(duì)比的手法。例如在《從百草園到三味書屋》中,魯迅使用了許多的文字?jǐn)⑹隽税俨輬@無憂無慮的生活,接著寫在三味書屋讀書的乏味生活,體現(xiàn)出魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。
《朝花夕拾》中讓我印象深刻的還是這篇《五猖會(huì)》,寫了魯迅兒時(shí)要去看盛大的五猖會(huì)。正要出發(fā)去看時(shí),父親卻命令他背書“給我讀熟。背不出,就不準(zhǔn)去看會(huì)�！钡窃隰斞副惩暌院�,大家高高興興地陪他出去,“我卻并沒有他們那么高興。開船以后,水路中的風(fēng)景,盒子里的點(diǎn)心,以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧,對(duì)于我以乎都沒有什么大意思。魯迅說出了孩子在父母毫不顧忌孩子心理時(shí)的無奈和厭煩。
《朝花夕拾》用平實(shí)的語言, 鮮活的人物形象,豐富而有內(nèi)涵的.童年故事,抨擊了困住人的舊社會(huì),體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
作者以一個(gè)孩子的眼光來看世界, 讀起來讓人異常的親切,充滿激情。
朝花夕拾讀后感 篇2
手捧著魯迅的《朝花夕拾》,品味著那年少的童真、神思似乎也飄向了那份屬于我們的逍遙日子。
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時(shí)從字里行間透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。我讀魯迅先生的這篇充滿對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣，突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)百草園，以蟲草為樂，聽那樸實(shí)、善良的長媽媽講故事，又有那壽先生的嚴(yán)厲教誨，有了這些事件的發(fā)生，使魯迅的童年生活充滿趣味和無暇，而在這些片段中，使我印象最深的就是《藤野先生》，藤野先生是位日本老師，是魯迅當(dāng)時(shí)在日本學(xué)醫(yī)的老師，記得他第一次與魯迅見面時(shí)，他竟忘帶領(lǐng)結(jié)，穿得很樸素。他是以為嚴(yán)肅、教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有種族偏見的人，從文中他把魯迅的講義用了紅筆修改，教魯迅血管移動(dòng)的位置，更加顯示了他的和藹可親，文章寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)和魯迅對(duì)他的景仰心情。
《朝花夕拾》用平實(shí)的`語言，鮮明的人物形象，豐富而富有內(nèi)涵的童年故事。讓人可從這細(xì)小的情節(jié)中抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，讓我可對(duì)中國舊社會(huì)有了更一步的了解，也讓我所知道的應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好生活。
童年已漸漸遙遠(yuǎn)，歲月已無情的流逝。然而心靈的童年都是永存的。讀讀魯迅的《朝花夕拾》，一起去感悟人生，享受自然吧！
朝花夕拾讀后感 篇3
親愛的老師們、同學(xué)們：
大家好！
今天我跟大家分享的是《朝花夕拾》的讀后感。
首先說說寫作背景！
1926年8月由于北洋軍閥反動(dòng)政府的迫害，魯迅不得不離開北京到廈門大學(xué)任教，這段時(shí)間他整理撰寫了10篇回憶性文章，這種惜時(shí)如金的精神值得我們學(xué)習(xí)！
讀書之前我眼中的魯迅是一種剛正不阿的形象，從他豎起的頭發(fā)和兩撇胡須中我能想到詞語是“嚴(yán)肅”“莊重”“神圣不可侵犯”。
初讀《朝花夕拾》我眼中的少年魯迅是調(diào)皮的，我甚至捂住嘴巴偷笑，他拔何首烏毀壞了泥墻，從光滑的石井欄上往下跳，還把磚頭拋到隔壁的梁家去了，他的喜怒哀樂總是那么有趣。
再讀魯迅，我發(fā)現(xiàn)青年魯迅在《二十四孝圖》中具有了自己的思考，“子路負(fù)米”“黃香扇枕”“陸績懷橘”也不難。他對(duì)“哭竹生筍”生疑，“臥冰求鯉”則存在性命之憂，反感“老萊娛親和“郭巨埋兒”。他對(duì)傳統(tǒng)的孝道開始了質(zhì)疑。在《瑣記》中衍太太的教唆他的話他已經(jīng)有了辨別和抵觸的思想。
當(dāng)《父親的.病》讀完后，痛斥庸醫(yī)勵(lì)志學(xué)醫(yī)，我想他一定是一位稱職的好醫(yī)生，可是在《藤野先生》一文中看電影事件和匿名信事件刺痛了一個(gè)弱國國民的自尊心，他遭受了羞辱和歧視。從那一刻開始他覺得醫(yī)治一個(gè)國民的身體不是最重要的，而是要醫(yī)治國民的精神，而要發(fā)揚(yáng)民族精神首推文學(xué)，于是在每一個(gè)深夜，他開始以筆為劍，努力耕耘。
一個(gè)人因?yàn)閲以馐芷缫暥淖冏约旱闹鞠�，單憑這點(diǎn)他就值得所有中國人敬佩！
朝花夕拾讀后感 篇4
《朝花夕拾》是魯迅在晚年創(chuàng)作的回憶性散文，回憶了他幼年到青年的事，是了解研究魯迅早年生活思想與當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的書籍。它追憶了那些無法忘懷的人物或事件，抒發(fā)了對(duì)往日親友與師長的懷念之情，同時(shí)也對(duì)反動(dòng)守舊勢(shì)力進(jìn)行了批評(píng)。
其中我印象最深的是《父親的病》一文，他講述了父親得病，于是請(qǐng)了兩名當(dāng)時(shí)“名聲”很高的醫(yī)生，結(jié)果他們面對(duì)金錢的誘惑，為魯迅的父親瞎開藥方，用花言巧語換取了他人的生命。寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的渾亂，庸醫(yī)誤人，揭示了這些人故弄玄虛勒 索錢財(cái)，草菅人命的實(shí)質(zhì)。
當(dāng)然這篇文章不僅講述的故事情節(jié)和寓意，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，還有它的寫作手法，寫作方式也是非常的巧妙，令人驚嘆不已。
《從百草園到三味書屋》中，幼年的魯迅在百草園內(nèi)玩耍，寫了許多對(duì)百草園的景物描寫，其中就在這篇文章的第二段就有許多這樣的描寫“不必說碧綠的草略，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，也不必說鳴蟬在樹葉里長吟......”讓我們看出百草園不僅大且景色優(yōu)美，當(dāng)然在寫雪天捕鳥這付件事情中，也用到了許多動(dòng)詞，用了許多動(dòng)作描寫，生動(dòng)形象的寫出了捕鳥的`過程與方法。寫出了童年的魯迅所散發(fā)出的童真童趣的氣息，感受到了魯迅對(duì)自由的向往和對(duì)大自然的熱愛。
《朝花夕拾》抒發(fā)了魯迅對(duì)舊社會(huì)的不滿，所以我們要珍惜每一天的幸福生活，學(xué)習(xí)革命先列們不屈不撓的精神，像急迅一樣探求真理，像范愛農(nóng)一樣愛國，像田野先生一樣毫無民族偏見。舊社會(huì)的黑暗與今天的生活形成了鮮明的對(duì)比，所以我們更應(yīng)該珍惜這來之不易的美好生活。
朝花夕拾讀后感 篇5
早上的花兒盛開了，到黃昏才去摘。用以形容兒時(shí)的我們和青年的我們最合適不過。
《朝花夕拾》巧妙的利用了對(duì)比手法和諷刺手法。，是魯迅先生用以追憶那些難以忘懷的事和人，并對(duì)舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。仔細(xì)的品味會(huì)令人受益匪淺!
令我印象深刻的是《二十四孝圖》。魯迅先生講述了兒時(shí)所聽聞的“臥冰求鯉”“老菜娛親”“郭巨埋兒”等故事，表面上是宣傳了孝道，但實(shí)際的性質(zhì)是不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)做有趣”。即使到了二十一世紀(jì)，還是殘留少部分這種思想。
當(dāng)“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴……”映入我眼簾，兒時(shí)的記憶涌上心頭，我仿佛回到了無憂無慮的童年，那個(gè)每天田野中與蟋蟀唱歌與蝴蝶共舞的我;那個(gè)每天在天馬行空地想東想西的我;那個(gè)渴望獨(dú)立渴望長大的我。即使那曾經(jīng)的不開心，也因?yàn)闀r(shí)間的流逝而鍍上一層淡淡地金黃色，仿佛當(dāng)下的'生活比不上過往的歲月。
人總要你離開家鄉(xiāng)，到外地工作呢或上學(xué)。魯迅先生曾到仙臺(tái)留學(xué)，雖然成績不算很優(yōu)秀，但是很努力。他剛到仙臺(tái)時(shí)受同學(xué)的冷落，老師的蔑視，但此時(shí)，以為日本老師——藤野嚴(yán)九郎。他打破我對(duì)日本老師的看法，他不但平等對(duì)待魯迅，還關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他為魯迅添改講義，他就正式解剖圖，關(guān)心解剖圖實(shí)習(xí)，對(duì)魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見。對(duì)他高貴的師品我感到十分敬佩，也難怪魯迅先生說：“在我所認(rèn)為我?guī)熤�，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)�！�
“朝花”待“夕拾”，童年的純真待青年的穩(wěn)重。然而人總不能在過去、活在回憶，我也懂得，一逝者如斯夫，不舍晝夜，要珍惜當(dāng)下。
朝花夕拾讀后感 篇6
在老師的建議下,我拜讀了《朝花夕拾》這部巨著,感受頗深。
《朝花夕拾》這本書將往事的回憶與現(xiàn)實(shí)的生活緊密地聯(lián)系起來,充分顯示了作者關(guān)注人生，關(guān)注改革的巨大熱情。魯迅幼年的事情到晚年再去回想,猶如清晨的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時(shí)的艷麗與芬芳,但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻,而那若有若無的清香更使人浮想聯(lián)翩,回味無窮。
其中我最喜歡《二十四孝圖》這篇故事。它主要講了魯迅小時(shí)候,長輩送了他一本《二十四孝圖》,他認(rèn)為“子路負(fù)米”“黃香溫枕”“陸績杯橘”勉強(qiáng)可以仿效,但“哭竹生筍”“臥冰求鯉”是不大可能的,而反感于“老萊娛親”與“郭巨埋兒”。
《二十四孝圖》以兒童的眼光來寫,富有童真童趣。他雖寫的.是《二十四孝圖》,但實(shí)際是對(duì)恪守封建舊社會(huì)制度的人們的一種批判與強(qiáng)烈的諷刺,以及對(duì)反對(duì)白話文,堅(jiān)持古文的學(xué)者們以嘲諷。
時(shí)代在前進(jìn),世界也在不斷發(fā)展,所以,我們不能一味學(xué)習(xí)古人的一些事情。如“老萊娛親”:七十多歲的老萊子在父母面前扮作嬰兒,穿著紅肚兜,假裝摔倒在地上嚶嚶地哭,這顯然是不正常的。我們要建立新思想,在歷史事件里敢于創(chuàng)新,敢于挑戰(zhàn),同樣要敢于諷刺與批判舊思想與舊勢(shì)力。
我生活在這樣的一個(gè)太平盛世,未曾體驗(yàn)過社火的黑暗,人民痛苦與掙扎的社會(huì),在無比慶幸的同時(shí)又深深地意識(shí)到了如今生活的來之不易�！皺M眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為儒子牛”,這是魯迅先生的真實(shí)寫照。我要緊隨他的足跡，奮發(fā)圖強(qiáng),力爭(zhēng)棟梁!
朝花夕拾讀后感 篇7
《朝花夕拾》這本書，充分的表現(xiàn)了魯迅爺爺對(duì)當(dāng)年那個(gè)封建制半殖民地社會(huì)的嘲諷，也使我從中得到了許多啟示和啟發(fā)。
一點(diǎn)，一點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)地看完了《朝花夕拾》，連串的時(shí)間，連串的記憶真想把魯迅爺爺?shù)挠洃洰?dāng)做自我的。整本書的語言異常簡(jiǎn)練，字里行間又不乏魯迅爺爺對(duì)那個(gè)半殖民地封建社會(huì)的無盡嘲諷。
整本書共有十篇文章組成，其中及有寫人也有敘事的，囊括了魯迅爺爺?shù)耐晟倌暌约扒嗄陼r(shí)期的生活。其中令我映象最深的還是《父親的病》了
《父親的病》這篇散文我讀過幾遍，在不一樣時(shí)刻總有不一樣的見解。因?yàn)橛贯t(yī)的誤診，父親的病越來越重，最終不治身亡。在《朝花夕拾》里讀到了青年的`魯迅有份深藏不露的志氣�！陡赣H的病》里寫到，在父親因庸醫(yī)愚昧而去世后，為避開那無聊的流言，也為了母親，魯迅毅然到陌生的他鄉(xiāng)求學(xué)。在日本留學(xué)時(shí)，為了救國圖存，毅然謝絕了藤野先生的極力挽留，又放棄自我的專業(yè)，孤獨(dú)地投入艱難的文藝運(yùn)動(dòng)，雖然這一切在文中都只是輕描淡寫，可是蘊(yùn)藏在字里行間的那股無形的愛國熱情，把每一位讀者的心都點(diǎn)燃了，這是在許多作家作品中都找不到的感覺。
而魯迅用諷刺的筆調(diào)寫了庸醫(yī)誤人。以兩個(gè)“名醫(yī)”的藥引一個(gè)比一個(gè)獨(dú)特，表現(xiàn)了某些中醫(yī)的故作高深，經(jīng)過他們的相繼借故辭去，證明父親的病一步步惡化。經(jīng)過家庭的變故表達(dá)了對(duì)庸醫(yī)誤人的深切的痛恨，在感嘆中讓人體會(huì)人生的傷悲。
在現(xiàn)代，雖沒有了那時(shí)封建的中醫(yī)思想及怪異的“藥”來故弄玄虛，但庸醫(yī)和名醫(yī)的字眼不斷出此刻我們眼前，“以藥養(yǎng)醫(yī)”的故事仍然不斷在上演。
《朝花夕拾》這本書，充分的表現(xiàn)了魯迅爺爺對(duì)當(dāng)年那個(gè)封建制半殖民地社會(huì)的嘲諷，也使我從中得到了許多啟示和啟發(fā)。
朝花夕拾讀后感 篇8
《朝花夕拾》這本散文乃我國著名的大文豪魯迅先生所作。眾所周知，魯迅先生的文章總給人一種犀利之感，文里行間之中都飽含著魯迅的“橫眉冷對(duì)千夫指”。每一個(gè)字都好似一把刀、一根皮鞭，抽打著、批判著舊思想與當(dāng)時(shí)腐敗的社會(huì)�！冻ㄏκ啊芬灿蓄愃破�。
從第一篇《狗·貓·鼠》便可知曉一二。魯迅先生在此文中寫道，他承認(rèn)自己是仇貓的，但他又怕別人說他仇貓，為什么？其主要因素還是在于那些名人教授，若幾時(shí)一不小心得罪了他們，那些人便說：看吶，魯迅先生不是仇貓的嗎？狗也是仇貓的，魯迅先生卻說要痛打“落水狗”。啊哈，經(jīng)某些人如此一說，我們偉大的`魯迅先生反倒成了狗，并且還要與“同類”自相殘殺呢！按這套邏輯一來，魯迅先生可被坑到“文字獄”里去了，不論說什么都是錯(cuò)的，也真是禍從口出呵！
魯迅先生是白話文的發(fā)起者，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。但當(dāng)時(shí)的一些舊文人是十分反對(duì)且妨害白話文的。倒像古時(shí)商鞅變法，總是有人去反對(duì)的。正如魯迅先生在《二十四孝圖》中憤恨地寫到：只要對(duì)于白話加以謀害者，都應(yīng)該滅亡！在“五四”運(yùn)動(dòng)之前，小學(xué)生可讀的書是少得可憐的，與其他國家兒童圖書相比簡(jiǎn)直是一個(gè)天上一個(gè)地上，由此可見白話文這種新文體的意義及好處是多么巨大。但迂腐的知識(shí)分子也不在少數(shù)，嚷嚷著文言文才是歷史的主流，他們難道不知道改革才是歷史的發(fā)展潮流嗎？舊中國正是缺少改革才落后于世界，若想復(fù)興中華民族，改革是必不可缺的。
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