《西游記》的讀后感

時(shí)間：2024-07-25 14:29:25 西游記讀后感我要投稿

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《西游記》的讀后感[通用]

　　當(dāng)看完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編整理的《西游記》的讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《西游記》的讀后感[通用]

《西游記》的讀后感1

　　想必《西游記》大家都不陌生，它就是我國(guó)四大名著中吳承恩的著作，書中唐僧孫悟空等是我們耳熟能詳?shù)娜宋�，那些引人入勝的故事讓人讀起來(lái)就舍不得停止。我一口氣把他讀完了，心中感慨萬(wàn)千，如翻江倒海一般，雖然是神話，但批判的卻是現(xiàn)實(shí)生活中人們丑惡的一面。

　　書中重點(diǎn)講述了唐僧四師徒經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)，個(gè)個(gè)修得正果。其中孫悟空這個(gè)人物描寫得最突出也最成功，從石猴出世到大鬧天空再到修得正果，無(wú)論是三打白骨精還是收八戒，降沙僧都是整本書的精華。唐僧的善良有愛心，豬八戒雖懶卻為取經(jīng)做出貢獻(xiàn)，沙僧的勤勞肯干也十分的有特色。一些配角也為整本書帶來(lái)了生氣，如：二郎神和他的座騎哮天犬，觀音菩薩和她的愛徒善財(cái)童子等。

　　我最喜歡《三打白骨精》這個(gè)故事。白骨精雖然狡猾無(wú)比，唐僧也曾一度的冤枉甚致趕走過(guò)悟空，但是悟空深深記得師傅把他從五指山救出來(lái)的時(shí)候，最后，他打敗了為非作歹的白骨精，幫人民除了害。這也證明了邪惡永遠(yuǎn)都不可能戰(zhàn)勝正義。

　　《西游記》不愧為一本名著，它那精彩紛呈的故事，栩栩如生的人物，都是其它任何書所不能比的。是《西游記》告訴我做人的`道理：只有心地善良的人才能在世界上立足。

　　西游記中學(xué)生讀后感2

　　這學(xué)期我讀了許多的書，其中我最喜歡的就是由明代著名小說(shuō)家所寫的《西游記》原著。

　　在這本書中我印象最深的就是尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王這一章節(jié)。這篇講得是一個(gè)白骨精的妖怪，一變村姑，二變老婆婆，三變老公公去騙唐僧的故事。但幸好機(jī)智的孫悟空戳穿了白骨精的詭計(jì)，以保住了唐僧。因?yàn)榘坠蔷募樵p，唐僧的不辨是非和豬八戒的挑撥，最后使唐僧氣憤的將孫悟空趕回了花果山。

　　對(duì)這篇故事印象最深刻是因?yàn)�，看完這一章節(jié)后，我非常想揍豬八戒和唐僧。因?yàn)閷O悟空如此救他們，卻受到這般對(duì)待。但在后來(lái)我也仔細(xì)想了一想，這不能怪唐僧，要怪就要怪豬八戒。因?yàn)樨i八戒是因?yàn)橐患核接魮軒熗降年P(guān)系的，而唐僧卻是因?yàn)樗庋鄯蔡ゲ环趾诎撞炮s走悟空的。

　　在整本書中，我最討厭的就是豬八戒，因?yàn)樗贸詰凶�，一旦師傅被捉，他就想著要回高老莊，并且他就像上面所說(shuō)的，經(jīng)常挑撥孫悟空和唐僧的關(guān)系。較之而我最喜歡的就是沙僧。因?yàn)樗麨槿酥液窭蠈?shí)，從來(lái)不說(shuō)孫悟空的壞話。其中我最敬佩的人當(dāng)然是孫悟空，因?yàn)樗麨槿苏庇赂�，所以我從小的�?mèng)想就是能像孫悟空那樣，除惡務(wù)盡，讓天下太平。

　　這本書真的是非常的好看，如果你心動(dòng)了，那就趕快和我一起去讀這本《西游記》原著吧！

《西游記》的讀后感2

　　《西游記》是講述師徒四人西天取經(jīng)的故事。

　　《西游記》中最執(zhí)著的就是師傅唐僧了，面對(duì)不同的艱難險(xiǎn)阻，面對(duì)不同的誘惑，唐僧始終是抱著堅(jiān)定不移的信念的。而大徒弟孫悟空有通天徹地的本事，勇敢，忠誠(chéng)，聰明，從草菅人命到珍惜生命，經(jīng)歷了蛻變。二徒弟豬八戒好吃懶做，愛貪小便宜，卻是性格最好的，每當(dāng)唐僧和孫悟空有矛盾的時(shí)候，總是想方設(shè)法去解決矛盾，使得二人重歸于好。三徒弟沙增是最好的后勤人員，總是默默奉獻(xiàn)自己的力量。

　　在堅(jiān)持的力量之下，師徒四人讓夢(mèng)想沿著意志攀巖，一直到取得真經(jīng)，歷時(shí)十四年。

　　讀了《西游記》,讓我知道了夢(mèng)想的重要，讓我知道了如何用堅(jiān)持的力量實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。在以后的學(xué)習(xí)中，也應(yīng)該有執(zhí)著的精神，在遇到困難的時(shí)候，想想堅(jiān)持夢(mèng)想的.師徒四人，就一定會(huì)充滿戰(zhàn)勝困難的力量的。

　　我喜歡讀《西游記》，讓我明白了做人的道理。

《西游記》的讀后感3

　　這是一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛，那就是——《西游記》。它是明代作家吳承恩的創(chuàng)作。大概內(nèi)容是這樣的：唐代的玄奘到遙遠(yuǎn)的古印度天竺去得取經(jīng)書，在這途中遇到了：機(jī)智靈巧，會(huì)七十二變的孫悟空；懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒；任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們一起保護(hù)他們的師傅—唐僧去印度取得真經(jīng)，在我國(guó)佛教史上留下了輝煌的篇章。《西游記》中有四個(gè)栩栩如生的人物:會(huì)火眼睛睛，能上天入地，調(diào)皮的孫悟空；懶惰貪吃，愛夸�？诘呢i八戒；一心向佛，忠心保護(hù)師傅的沙和尚；當(dāng)然還少不了“吸引妖魔鬼怪眼球”的唐僧。我最羨慕的就是孫悟空了！

　　我羨慕他能上天入地，會(huì)72般變化。每當(dāng)“笨蛋”唐僧誤會(huì)悟空時(shí)，我就忍不住沖進(jìn)電視機(jī)里，指著唐僧說(shuō)清楚事情的前因后果，再指著“笨蛋”唐僧的鼻子破口大罵。

　　呵呵，總而言之我就是喜歡孫悟空。當(dāng)然我還愛看那挺著肚子的豬八戒；他那“呆呆傻傻”的模樣總會(huì)另我開懷大笑，每當(dāng)看到悟空拉著八戒耳朵時(shí)，我便灰不顧形象的大笑起來(lái)，就這樣八戒成了我的開心果。

　　當(dāng)然，還有那一心向佛的沙和尚，雖然我不太象喜歡悟空和八戒那樣喜歡他，但我還是挺佩服他的勇氣的，我認(rèn)為他應(yīng)該排行老二，因?yàn)樗幌蟀私淠菢迂澤滤馈Ｓ辛送降�，那就�?dāng)然少不了師傅嘍！

　　一心向佛，不會(huì)被美酒、美女迷倒的唐僧，取經(jīng)便是他的目標(biāo)。他們師徒四人取得真經(jīng)靠的什么？靠的是頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，所以才能到達(dá)遙遠(yuǎn)的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無(wú)數(shù)，他們只能依靠這種精神才能戰(zhàn)勝一切，越過(guò)陡峭的大山，跨過(guò)寬廣的大河，戰(zhàn)勝妖魔。因?yàn)閷O悟空、豬八戒、沙和尚、唐僧，具有頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，所一他們能突破重重難關(guān)，并且妥善的“解救”許多矛盾和誤解。《西游記》這本書對(duì)我的啟發(fā)很大，它讓我明白了做人要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和寬容別人的精神。我們應(yīng)該努力改正，成為一個(gè)助人為樂的好學(xué)生!不要做懦弱的人！

　　西游記是我國(guó)四大名著之一，可謂是家喻戶曉，大家也都很喜歡看拍的電視劇，當(dāng)然也包括我，現(xiàn)在就讓我好好的在書中品味吧！

　　我把這本書讀了兩遍，每一遍，我都對(duì)書里的人物有不同的看法，第一遍呢，我覺得：孫悟空武力高強(qiáng)，豬八戒“傻”得可愛，沙悟凈像一呆子，每次都會(huì)上當(dāng)受騙，唐僧呢，沒什么用處，有些時(shí)候還會(huì)冤枉孫悟空。第二遍，我覺得孫悟空對(duì)待師傅唐僧是那么忠心耿耿。一路來(lái)，時(shí)刻保護(hù)師傅去西天取經(jīng)，豬八戒有時(shí)候雖然會(huì)撒謊，但是，他不知故意的，因?yàn)槟鞘巧埔獾闹e言，所以大家會(huì)體諒他，也會(huì)原諒他。沙悟凈對(duì)待唐僧就仿佛對(duì)待自己的家人一樣，服務(wù)的非常周到，著實(shí)把最好的留給師傅唐僧，勤勤懇懇的。唐僧，雖然那么膽小，但他對(duì)孫悟空、豬八戒、沙悟凈都像對(duì)待自己的孩子一樣，認(rèn)真教育，從來(lái)沒有因?yàn)樗麄儾还�，而放棄�?duì)他們的`教育。像這種永不放棄的精神，是非常值得我們學(xué)習(xí)的。

　　在西游記這本書中，唐僧和孫悟空、豬八戒、沙悟凈，要通過(guò)九九八十一難，才能到達(dá)西天取到真經(jīng)。而這九九八十一難，就要看師徒四人是如何并肩作戰(zhàn)，克服各種困難的，在這么多斗智斗勇的回合里，我最喜歡的是《三打白骨精》。

　　話說(shuō)這個(gè)白骨精，特別想吃唐僧肉，因?yàn)槌粤颂粕饩涂梢蚤L(zhǎng)生不老，而正好在這幾天里，唐僧要經(jīng)過(guò)她這里，她就特別開心，但又聽說(shuō)，他有三個(gè)徒弟，一個(gè)是五百年前大鬧天宮的齊天大圣孫悟空、第二個(gè)是從前當(dāng)過(guò)天蓬元帥的豬八戒，最后一個(gè)是從前當(dāng)過(guò)卷簾大將的沙悟凈，白骨精想，那么多厲害的人，尤其是那個(gè)臭猴子，后來(lái)她就計(jì)上心來(lái)，等到他們到了，白骨精先變成了手腳不利索的老奶奶，想要接近唐僧，但被悟空識(shí)破了，被一棒打死，唐僧嘆了一口氣，繼續(xù)往前走，過(guò)了一會(huì)兒，又變成一位漂亮小姑娘，來(lái)騙唐僧救命，也被孫悟空打死了，唐僧覺得悟空所作所為太不妥了，就把悟空狠狠批評(píng)了，白骨精不死心又變成了善良的老伯伯，可哪里逃得過(guò)悟空的火眼金睛，依舊給打死了，唐僧實(shí)在看不下去，就把悟空攆走了。

　　悟空為了保護(hù)師傅，三打白骨精，盡心盡職的這種精神非常值得我去學(xué)習(xí)。

《西游記》的讀后感4

　　《西游記》對(duì)于我來(lái)說(shuō)并不陌生，小時(shí)候只是羨慕于里面的神奇世界，但這次認(rèn)真的讀了一下原著，領(lǐng)悟到了原先從未認(rèn)識(shí)到的東西。在這部小說(shuō)里，我最喜歡的人物是孫悟空。

　　孫悟空，兒時(shí)給我的印象是機(jī)靈好動(dòng)，武藝高強(qiáng)。其實(shí)，他還有很多吸引我的地方。他出自一塊自天地開辟一來(lái)就存在的一塊仙石，為天地精華所孕育，所以一出生就顯露一股不同凡俗的靈氣和反抗精神。在勇闖水簾洞中，顯露了他的勇敢，以及對(duì)美好自由生活的追求。

　　同時(shí)，孫悟空的智勇雙全讓我十分佩服，龍宮取寶時(shí)，他使用武力卻不失才智，威逼龍王也不失禮儀，這樣的才能在現(xiàn)實(shí)生活中也不多了。我們面對(duì)一些棘手的事情時(shí)，往往不能冷靜，而我們最需要的還是用智慧去解決，并不是一眛的橫沖直撞。

　　記得唐僧還未到五行山腳下，便聽到一聲“師傅來(lái)也”，可見悟空是多么渴望掙脫束縛的生活。見到師傅時(shí)，他又是抱怨又是欣喜，在師傅責(zé)怪幾句后，就賭氣離走，活活像一個(gè)稚氣未脫的孩子。

　　給我記憶最深刻的故事還是“三打白骨精”。白骨精使整個(gè)取經(jīng)隊(duì)伍組合成功后遇到的第一個(gè)妖怪，這個(gè)故事讓我認(rèn)識(shí)到了集體之間團(tuán)結(jié)最重要。其實(shí)白骨精并不是特別厲害，但她卻給整個(gè)取經(jīng)隊(duì)伍帶來(lái)了嚴(yán)重的打擊，甚至斷送了他們的.取經(jīng)之路，原因就在于他們不團(tuán)結(jié)。俗話說(shuō)：堡壘最容易從內(nèi)部攻破。我們?cè)谏钪校仨氁獔F(tuán)結(jié)，頑強(qiáng)地抵抗惡勢(shì)力。唐僧也是一個(gè)主要原因，雖說(shuō)他性情溫和，為人善良，但在這次抗衡中，他善惡不分，不辨是非，逼走了悟空，使自己身處危險(xiǎn)。集體也需要一個(gè)明智的領(lǐng)導(dǎo)者，去帶領(lǐng)隊(duì)員前進(jìn)。心存善良原本是好，但是一定要分清是非。

　　《西游記》被稱為“文學(xué)瑰寶”，不僅僅是因?yàn)樯鷦?dòng)的語(yǔ)言，豐富的人物形象，還因?yàn)榫实奈淖直澈笥涊d著當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，能夠告訴我們深刻的道理，讓我們?cè)跇O富趣味的閱讀下，充分了解中國(guó)的歷史。

　　《西游記》的閱讀，讓我受益匪淺。閱讀一部好的作品，不能只讀文字，更要了解其的寓意。

《西游記》的讀后感5

　　讀西游記這本書以后，我有想法就是要像孫猴一樣，做錯(cuò)了事情就要知錯(cuò)改過(guò)，重情重義，敢做敢當(dāng)，而且我覺的讀書是人生中的一大樂趣啊;因?yàn)闀锩嬗锌鞓罚兄R(shí)，還有各種各樣的童話真是豐富呀;我還想和書做好朋友呢，書還有很大的'用處呢，書就像我們的小老師，因?yàn)橹灰嘧x書的自己的知識(shí)和理解能力就會(huì)提高，考試的時(shí)候就會(huì)做了，_后，我想告訴大家多多讀書，有益喲。

《西游記》的讀后感6

　　暑假里我細(xì)細(xì)品讀了中國(guó)四大名著——《西游記》，這個(gè)家喻戶曉的故事，這本書的作者吳承恩刻畫出了唐僧師徒四人在取經(jīng)路上的種種磨難，和他們因?yàn)閾碛袌?jiān)持不懈的精神最后才能取得真經(jīng)，這一點(diǎn)給予了我很大的啟發(fā)。

　　《西游記》有四個(gè)主人公分別是孫悟空，豬八戒，沙僧和唐僧。每個(gè)人物的性格特點(diǎn)都與眾不同，也就是因?yàn)檫@樣才賦予了那么多的精彩生動(dòng)，引人入勝的故事情節(jié)。

　　這本書的主要內(nèi)容是孫悟空由于大鬧天宮被如來(lái)佛祖的五指山壓住了。經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的五百年，被唐僧所救，于是和唐僧一起去西天取經(jīng)，路上又碰見了豬八戒和沙僧，就和他們一起去取經(jīng)。路途中他們經(jīng)過(guò)了九九八十一難終于成仙。

　　讀完這本四大名著之后我了解了一個(gè)道理：人做事一定要堅(jiān)持到底，不能因?yàn)橛龅揭稽c(diǎn)點(diǎn)的'挫折就半途而廢。想做成一件偉大的事情，往往不是一帆風(fēng)順的，總會(huì)遇到困難，因此我們要學(xué)會(huì)勇敢，要有一顆執(zhí)著的心，不斷努力奮斗，只有這樣才能取得成功！

《西游記》的讀后感7

　　我相信大家都讀過(guò)經(jīng)典名著《西游記》吧，這是一部膾炙人口的神魔小說(shuō)。雖然，我早已看過(guò)《西游記》這部電視劇了，但讀這本書，仍然讓我興味盎然如癡如醉。

　　《西游記》講述的是唐僧師徒四人一路降妖除魔終于取得真經(jīng)，功德圓滿的故事。

　　唐僧四人之所以能取得經(jīng)書，一方面靠得是堅(jiān)韌執(zhí)著的精神，另一方面靠的是團(tuán)結(jié)二字。大家想想，如果孫悟空當(dāng)初真的被唐僧趕走，這個(gè)故事的結(jié)局又會(huì)是什么呢？或許唐僧即便心意再堅(jiān)決，怕也難以順利到達(dá)西天，所以我要告訴大家做事要團(tuán)結(jié)，他們師徒四人就像一個(gè)團(tuán)隊(duì)，要同心同德，擁有一個(gè)共同的目標(biāo)才能走得更遠(yuǎn)。

　　這本書也教育我們?nèi)绾巫鋈恕Ｗ鋈耸紫纫屏�，要有悲天憫人的善心。就比如說(shuō)唐僧，他非常善良，救苦救難。但是也不能對(duì)誰(shuí)都善良，比如《農(nóng)夫和蛇》的故事，農(nóng)夫的'善良就不可取。唐僧也因?yàn)樯屏级啻伪谎_，冤枉悟空。其次要學(xué)習(xí)孫悟空的機(jī)智勇敢，孫悟空是大師兄，有很高本領(lǐng)，多次幫助唐僧打敗妖精。他嫉惡如仇，很有正義感。書中還有老實(shí)忠厚的沙僧。在整個(gè)故事中，他老實(shí)本分，一直在幫唐僧挑行李。豬八戒雖然好吃好色，但他為人寬厚，也挺可愛的。

　　《西游記》里面的故事從小我就接觸，那時(shí)候還在看電視劇，現(xiàn)在長(zhǎng)大了，我可以讀《西游記》這部小說(shuō)。讀這些文字，我仿佛看到了師徒四人歷經(jīng)磨難去西天取經(jīng)的場(chǎng)景。我想我們從這本書中要學(xué)習(xí)做人，做人要善良，要寬厚，機(jī)智從事。對(duì)于我們小學(xué)生而言，我們不是也一直在取經(jīng)的路上嗎？

《西游記》的讀后感8

　　《西游記》是我國(guó)四大名著之一，其中有聰明勇敢的孫悟空，有心地善良的唐僧，有貪吃貪睡的豬八戒，有忠實(shí)憨厚的沙僧。其中，我最佩服孫悟空。它是一部老少皆宜的神話故事。它講了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧師徒四人經(jīng)歷九九八十一難，去西天取真經(jīng)的故事。其中的內(nèi)容充滿了離奇而精彩，每當(dāng)想起《西游記》，就會(huì)情不自禁地溶入到精彩的情節(jié)當(dāng)中…

　　吳承恩先生寫的小說(shuō)《西游記》，我們耳熟能詳，里面生動(dòng)有趣的文字，個(gè)性鮮明的人物，使我記憶猶新，從小就對(duì)它百看不厭，愛不釋手。

　　此書描寫的'是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險(xiǎn)故事。小說(shuō)以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來(lái)說(shuō)法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十三回到全書結(jié)束,講述了五百年后，觀音向?qū)O悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經(jīng)，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對(duì)付，展開一段艱辛的取西經(jīng)之旅。

　　我看完之后，受益匪淺，勇敢的孫悟空，有心地善良的唐僧，有貪吃貪睡的豬八戒，有忠實(shí)憨厚的沙僧。我最佩服孫悟空，他為了保護(hù)唐僧，奮不顧身，貪戀女色的八戒卻接三連四的陷害他，把他逼回了花果山，終于有一次，八戒又把它請(qǐng)回到了唐僧身邊，最后，保送唐僧去取西經(jīng)。

　　看著看著，我覺得孫悟空真是英雄，值得我們學(xué)習(xí)！

《西游記》的讀后感9

　　唐僧逃過(guò)通天河之災(zāi)，一路奔西，忽遇一座大山，路窄崖高，人馬難行。唐僧遠(yuǎn)望見山凹中有樓閣，想前往，被悟空攔下，并畫圈將唐僧、八戒、沙僧護(hù)在其中，自己去化齋。悟空駕云走了老遠(yuǎn)才得了齋飯，急忙返回，卻不知道唐僧聽了八戒的唆使，三人離了圈去了樓閣之處，中了妖怪計(jì)策被捉。

　　悟空返回不見人影響，料知出事了，與山神打探，才知這山有個(gè)獨(dú)角兕大王，神通廣大，威武高強(qiáng)。悟空來(lái)到洞前索戰(zhàn)不分勝負(fù)，一往一來(lái)，全無(wú)些破綻。道高一尺魔高一丈，那老魔王不知用了什么法定將金箍棒收了。弄得孫大圣赤手空拳，翻筋斗逃了性命。那妖魔得勝回歸洞。

　　感想：沙僧給讀者們的感覺一直都是很穩(wěn)當(dāng)?shù)?，沒想到也八戒攛弄地莽撞行事，落了個(gè)被捉的下場(chǎng)。那悟空回回都占上峰，這次卻失手丟了自己的兵器，甚是讓人意外，看來(lái)這次的對(duì)手來(lái)頭大呀!

《西游記》的讀后感10

　　每當(dāng)我捧起那本厚厚的《西游記》時(shí)，便進(jìn)入了這個(gè)奇幻迷離的世界，想起那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的角色，一種種神通廣大的武器。此書給我最大的感受就是奇幻和有趣。

　　本書圍繞著唐僧、孫悟空等師徒四人前往西天取經(jīng)的故事，講述了他們?nèi)绾我宦方笛�，歷盡九九八十一難后，終于成功取得真經(jīng)。書中的四位主人公性格雖然截然不同，卻能從這一路上的朝夕相處，成為彼此最熟悉、信任的搭檔。唐僧的心地善良、勤敏好學(xué)；孫悟空的桀驁不馴，重情重義；豬八戒的知錯(cuò)能改、淳樸憨厚和沙僧的忠心耿耿、任勞任怨，都給人留下深刻印象。

　　這四位性格迥異的師徒，能在一起歷經(jīng)磨難，求得善果，我覺得有以下幾點(diǎn)原因：

　　一、有信念。都說(shuō)有志者事競(jìng)成，師徒們心懷相同的'信仰，齊心協(xié)力朝著信仰奔去，自然能克服種種難關(guān)；反之，如果師徒心思各異，必然分崩離析。

　　二、懂得合作。取經(jīng)路上有許多次險(xiǎn)情，只有師徒們一起合作，才能大獲全勝，若是其中一人想自顧出風(fēng)頭，或是因一點(diǎn)小事而把該有默契和計(jì)劃打亂，那么，便只有失敗了。還有，團(tuán)隊(duì)內(nèi)部發(fā)生矛盾與沖突時(shí)，沙僧或唐僧是調(diào)和化解矛盾的不二人選。

　　三、要有相對(duì)應(yīng)的能力。一路上的妖魔鬼怪，若是沒有孫悟空的超強(qiáng)能力，也是無(wú)法保證成功到達(dá)西天。

　　孫悟空雖身懷絕技，能人所不能，但我為他感到一絲悲哀，因?yàn)樗婚_始為自由而抗?fàn)�，不惜被囚，雖然最終成佛，但不就是變成他自己曾經(jīng)最討厭的人嗎？可他那種理想樂觀主義和勇敢無(wú)畏精神也深深地打動(dòng)我。

　　《西游記》就是這么一部通過(guò)奇幻反映現(xiàn)實(shí)的著作，作者吳承恩豐富的知識(shí)與驚人的想象力、非同一般的幽默感和妙筆生花的高超寫作技巧，相信會(huì)令每位朋友都獲益匪淺，從中取得人生路途中的“真經(jīng)”。

《西游記》的讀后感11

　　暑假期間，我讀了《西游記》的故事。我每天都讀這本書，這讓我很喜歡。唐僧師徒去西方學(xué)習(xí)經(jīng)文的經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

　　《西游記》主要告訴我們四個(gè)唐僧師徒：唐僧膽小怕事，豬八戒懶惰，沙僧心地善良，能誠(chéng)實(shí)干事，孫悟空正義大膽，火眼金晴。他的金箍棒很神奇，可以變大變小，變長(zhǎng)變短。也可以改變72變......這四個(gè)人物各有特點(diǎn)。其中我最喜歡的就是孫悟空！它神通廣大，敢做敢當(dāng)，細(xì)心大膽。一路保護(hù)唐僧，它也成了我心目中的'大英雄！

　　他們四個(gè)人，不怕危險(xiǎn)，最后也成了我們的榜樣，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。

　　讀完《西游記》后，我也明白了一個(gè)道理。要完成一件事，我們必須共同努力，團(tuán)結(jié)起來(lái)才能成功。堅(jiān)持不懈，動(dòng)腦筋，腳踏實(shí)地，一步一步，不怕苦，不怕累，不怕困難，才能成功！

《西游記》的讀后感12

　　看到愚夫在曬夢(mèng)想，忽然想起人性，于是想到《西游記》里的人物，這部經(jīng)典講的是唐僧修佛修行的一個(gè)心理過(guò)程，胡扯?如何可能呢?就說(shuō)沒文化真可怕，你還不信，書中的人物設(shè)定都有非常強(qiáng)烈的'信息顯示，你看啊，書中說(shuō)孫奧創(chuàng)有72變，一個(gè)跟頭就十萬(wàn)八千里，而唐僧取經(jīng)的道路也是十萬(wàn)八千里，如何就不可以孫奧創(chuàng)攜帶師父，一個(gè)跟頭去一個(gè)跟頭回，就完事了，就得費(fèi)勁經(jīng)歷九九八十一難求得真經(jīng)，何為經(jīng)典之作，就你讀一百遍有一百遍的理解區(qū)別，愚婦來(lái)扯扯《西游記》的人物設(shè)定。

　　孫奧創(chuàng)，是代表唐僧的心，心猿意馬，72變，人心浮動(dòng)，閉上雙眼到天邊，睜開雙眼到天涯，這不就是一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里的本事嘛。

　　所以心動(dòng)就好動(dòng)，唐僧還是得走著去取經(jīng)。

　　若說(shuō)孫奧創(chuàng)是唐僧的心，那不能不提一下孫奧創(chuàng)的結(jié)拜兄弟牛魔王了，說(shuō)的就是佛魔一念間，猜猜牛魔王的老婆鐵扇公主的鐵扇為什么是藏在舌頭底下，鐵扇一面煽風(fēng)一面點(diǎn)火，與魔為伴的舌頭是否那種“舌毒”，煽風(fēng)點(diǎn)火的那種。

　　豬八戒，代表唐僧的貪嗔癡，豬八戒犯再多的錯(cuò)，唐僧從不責(zé)罵，為何?人性一直容易原諒我們的過(guò)失。

　　沙僧，就兩句臺(tái)詞，第一句：“師兄，師父被妖怪抓走了�！钡诙洌骸皫熜�，師父和二師兄被妖怪抓走了。”他代表唐僧的理性和務(wù)實(shí)，擔(dān)子從不離身。

　　講完了，還沒有，還差白龍馬，對(duì)，白龍馬代表唐僧的意志力，所有人都不去西天取經(jīng)了，白龍馬也要一個(gè)人一人去完成。

　　一路上的妖魔鬼怪就是心中的雜念，修心修行獲得真經(jīng)便能進(jìn)入極樂凈土。粗糙了之，愚人之言，不入眼也罷!

《西游記》的讀后感13

　　茫茫大海雖看不到邊際，但卻有指明方向的燈塔，航行在夜空中的我們不需要光芒萬(wàn)丈，只需一點(diǎn)點(diǎn)微弱的光，便可穩(wěn)健前行，漫漫的旅途雖看不到目標(biāo)，但卻有到達(dá)目的地的`信念，有西游的意志，不需到達(dá)更遠(yuǎn)，只要有一絲念想，便可暢通無(wú)阻；我們的人生也是如此，而《西游記》則告訴了我們的燈塔在何處，目的怎樣達(dá)到。

　　不放棄，堅(jiān)持到底

　　凡是成功的人」都離不開"堅(jiān)持”二字。堅(jiān)持到底，才能追求脫穎而出的成功。旃檀功德佛之所以成功，決不是因?yàn)樵谕ㄍ晒Φ穆飞习胪径鴱U。

　　不浮躁，寧?kù)o致遠(yuǎn)

　　就如歌德所說(shuō):“才能是在寂靜中造就的”，諸曹亮的《誡子書》中也有提到:“淡泊名志”。想要走得更遠(yuǎn),走得更好，就應(yīng)如斗戰(zhàn)勝佛一樣，不能浮躁。雖然孫悟空原本是個(gè)急性子，但他的成功,也離不開唐僧教導(dǎo)的寧?kù)o，淡泊。

　　不逃避勇往直前

　　人生沒有一帆風(fēng)順的，每一處絢麗的光彩都離不開人生的歷練,九九八十一難的艱辛，仍改變不了師徒四人的決心，凈壇使者與金身羅漢雖有過(guò)無(wú)能為力之時(shí)，但都永不離棄，這種信念也是成功的要素。

　　努力固然重要，但方向卻至關(guān)緊要，而找到正確的方向的方法則是千鈞一發(fā)之際時(shí)，打開寶藏的鑰匙，我的人生啟蒙老師便是《西游記》。

《西游記》的讀后感14

　　《西游記》這部神話小說(shuō)，蘊(yùn)涵著的是人生成功的真理和奧妙。唐僧、悟空、龍馬、八戒、沙僧代表著的是一個(gè)人成就偉大的人生和事業(yè)所必須具備的五種協(xié)調(diào)的內(nèi)在素質(zhì)；它是作者對(duì)幾千年來(lái)民族佛道思想文化精華的洞悉和把握所形成的哲學(xué)思想在缺乏其生長(zhǎng)的人文環(huán)境的社會(huì)土壤的時(shí)代，為使它的功用植根于社會(huì)而以小說(shuō)形式寫就的一部博大精深的人生哲學(xué)著作。它那幾百年來(lái)廣為流傳，深入人心的人物形象和故事奠定的是幫助我們認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)人生與環(huán)境的內(nèi)在本相和內(nèi)在力的矛盾對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。提供我們對(duì)自己的內(nèi)在素質(zhì)和才能進(jìn)行自我塑造、完善和把握的明確依憑和目標(biāo)。是喚起一個(gè)人獨(dú)立自主、艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)的強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力鼓舞，使一個(gè)人在人生的奮斗中能有所依憑地去把握自己、拔正自己的人生方向，從而有效地不斷地去推進(jìn)自己的人生目標(biāo)，達(dá)成自己偉大的人生和事業(yè)。

　�。ㄒ唬⿲O悟空——與生俱來(lái)的無(wú)量心力、內(nèi)在力量

　　孫悟空又名行者，它的表現(xiàn)是追求自由、樂觀積極、自覺地肩負(fù)和承擔(dān)責(zé)任，敢于和善于斗爭(zhēng)、無(wú)私無(wú)畏、不屈不撓、情義真誠(chéng)、除惡無(wú)情、戰(zhàn)無(wú)不勝……這種表現(xiàn)，我們從成就偉大的人物身上有分明的感受，但它的能力——萬(wàn)劫不老長(zhǎng)生、七十二般變化、無(wú)方不知的分身術(shù)，一縱十萬(wàn)八千里的斤斗云卻使我們似乎無(wú)法與人的能力去認(rèn)同。事實(shí)上，人的能力和才智是一個(gè)很抽象的、自己也難捉摸的真實(shí)存在。我們對(duì)自己和他人能力的評(píng)估也總是依據(jù)已經(jīng)有了把握的經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)。因而看不到、也不敢確信自己存在的潛力能發(fā)展出無(wú)限的可能性。所有成就偉大的偉人，在他們的人生奮斗中都有不少奇巧的偶合，但他們深知這些奇跡是自己始終如一地不懈努力才獲得的。事實(shí)上，奇跡和神妙一直發(fā)生在始終如一的不懈求索和努力的奮斗者身上。因?yàn)樗呀?jīng)發(fā)動(dòng)和形成了人生所具有的全部能量去促成自己的事業(yè)。

　　在一個(gè)洞悉了人性的人心里，他知世間上沒有低能兒和怯懦者，只有因?yàn)樽陨砀鞣N錯(cuò)誤的原因造成了沒有發(fā)揮其天賦的無(wú)限潛能的人。孫悟空，正是悟透了人性的智者為使一個(gè)人能有所依憑地去深刻地認(rèn)識(shí)和把握自身所具有的無(wú)量心力所具有的才能而總括出來(lái)的代表一個(gè)人才智和力量的品質(zhì)形象，使一個(gè)人在人生的奮斗中不會(huì)因?yàn)樘幘趁悦Ｋ鶐?lái)的無(wú)奈而放棄和絕望。

　　七十二般變化：簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是這個(gè)辦法不行就用那個(gè)辦法。悟空在與二郎神、牛魔王的斗爭(zhēng)中就是不斷地變化自己，或?yàn)閼?zhàn)勝對(duì)手、或?yàn)楸４孀约�。事�?shí)上，任何一個(gè)偉大的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都需要一個(gè)人的權(quán)謀機(jī)變、多端變化，他在探知人和事是否能為自己所利用的過(guò)程中必須這樣做。尺有所短、寸有所長(zhǎng)，不采取各種方式去嘗試、鑒認(rèn)和辨別存在的事物就不能把握住存在于事物中的最佳力度和方式去達(dá)成目標(biāo)。正因?yàn)檫@樣，人在生活中有了等待、觀察和嘗試，——這都依據(jù)其人所把握的各種因素和目標(biāo)的關(guān)系而定。一個(gè)人的目標(biāo)越崇高偉大、肩負(fù)的責(zé)任越重大艱巨，那么他的才智越能得到發(fā)揮。看將軍運(yùn)籌帷幄，決勝千里之外，看資本論、相對(duì)論、看扭轉(zhuǎn)乾坤的政治家……你看到的就是天才，然而他們的成功卻是在不斷的去偽存真的斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的。

　　出神變化，無(wú)方不知的分身術(shù)：人生而為人就有著不可估量的心力。一個(gè)人對(duì)事業(yè)的真誠(chéng)和執(zhí)著能喚起眾多的人的熱情與參與；以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人曾喚起了全民族的抗戰(zhàn)熱情，現(xiàn)實(shí)生活中某個(gè)人的正確倡議或鼓動(dòng)往往能喚起千百人的積極響應(yīng)，——這不正是一個(gè)人分身有術(shù)的體現(xiàn)。

　　萬(wàn)劫不老長(zhǎng)生：即在人生和事業(yè)中雖歷經(jīng)蒼桑和災(zāi)難，內(nèi)心卻始終從未失去斗志、生機(jī)和活力。在社會(huì)生活事務(wù)中，有些人有很出色的工作能力，并依憑自己的努力和才智把自己的事業(yè)推入了輝煌的旅程。但是他們卻經(jīng)不起人生事業(yè)中凄風(fēng)苦雨的洗劫，或幾經(jīng)折騰之后就一沉不起了。然而，這并非他們真的沒有了起死回生的條件和機(jī)會(huì)，而是他們?yōu)樽约旱氖《@惶失措，倒下了自己的心志，放棄了重整旗鼓、戰(zhàn)勝困境的雄心壯志和決心，從而放棄了去洞悉、總結(jié)和把握自己的'人生和事業(yè)失敗的內(nèi)在原因，——哪些是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，哪些是屬于自己工作中的漏洞、哪些是可以挽回的、哪些是仍可以繼續(xù)利用或爭(zhēng)取的、個(gè)人存在哪些不足，該如何彌補(bǔ)自己的缺憾……在困境中體察你的困境，你就必能從你的困境中看出方略和道路。那么，一個(gè)外人看來(lái)再也爬不起的失敗者就會(huì)在一段沉淪之后他的事業(yè)又會(huì)煥發(fā)出強(qiáng)過(guò)往昔的生機(jī)和活力。這一過(guò)程中他的事業(yè)和境遇歷經(jīng)了好—糟—好，而其人，則是其所具有的內(nèi)在力量、人生斗志經(jīng)歷了一次嚴(yán)重的考驗(yàn)。正是一個(gè)人的內(nèi)在力量能不被事業(yè)和環(huán)境的失敗所摧毀，一個(gè)人才有了東山再起，正是一個(gè)人內(nèi)在力量的永生，才使一個(gè)人的生命充滿了生機(jī)和活力，才創(chuàng)造了千古不朽的事業(yè)。

　　會(huì)架斤斗云，一縱十萬(wàn)八千里：一個(gè)斤斗恰好是一個(gè)反復(fù)，云代表一個(gè)人的想象，架斤斗云就是一個(gè)人運(yùn)用自己偉大的想象力反復(fù)地思想和謀慮，以洞悉事物存在的奧妙。那么他就能從復(fù)雜中發(fā)現(xiàn)條理和方略以及其微妙，從而依據(jù)自己的情況決定自己的人生進(jìn)程。

　　金箍棒：它是用來(lái)抗擊和進(jìn)攻的武器，能藏之于耳中，量之于宇宙。它是存在于生活和工作中的“是”和真理。一個(gè)人遵從自心中覺知到的“是”和真理去生活和工作，就是把握了人生中最有力的武器。

　　在社會(huì)生活中，每個(gè)人都具有辨別是非的能力，但許多的人并不會(huì)遵循是非準(zhǔn)則去生活和斗爭(zhēng)，他們棄置人生最有力的武器卻埋怨這個(gè)社會(huì)缺乏公正、正義和理性，而自己卻依據(jù)人情關(guān)系、錢權(quán)關(guān)系、親疏關(guān)系、利害關(guān)系、強(qiáng)弱關(guān)系……的不同而將是非混淆著去遵循，成為是非不分的參與者而不自覺愧疚和羞辱。這情情形，正是他們?cè)斐勺约簝?nèi)心混亂，礙自己大有作為的巨大障礙、造成自己以得過(guò)且過(guò)、混混噩噩的態(tài)度來(lái)荒廢人生無(wú)限的、渴望去行動(dòng)的內(nèi)在心力。

　　一個(gè)人一旦在生活中親人自心中覺知到的“是”和真理去生活和斗爭(zhēng)，那么，“非”自然難于在其心中立足，從而自然地會(huì)使自己在生活中變得充滿生機(jī)和活力、變得強(qiáng)大和不可戰(zhàn)勝。這就是為什么有那么多人發(fā)現(xiàn)：真誠(chéng)地遵循自心中覺知到的“是”和真理去推進(jìn)自己的目標(biāo)的時(shí)候，成功卻比想象中要來(lái)得容易得多。

　　火眼金睛：從生活中獲得的觀察和辨別是非、真假的能力。一個(gè)人在生活中辨認(rèn)不出真假是非，那么他就必然要上當(dāng)受騙和鑄成錯(cuò)誤，使自己遭受人生不應(yīng)有的挫折和犧牲。社會(huì)生活中真?zhèn)尾⒋妗Ⅳ~龍混雜，一個(gè)人能否從生活的熔爐中熏陶出一雙慧眼、一雙洞悉生活、洞悉人性中存在的是非真?zhèn)蔚幕鹧劢鹁�，則依賴于他能否在生活中始終保持警覺的觀察。

　　每個(gè)人的心中所蘊(yùn)藏著的巨大心力能隨己之意選擇自己的專業(yè)、才能的發(fā)展方向，并干出杰出的成績(jī)。正是這股心力在心中激勵(lì)著一個(gè)人不甘沉淪并在生活中尋求展示和發(fā)揮。一個(gè)人如果找不到他偉大的人生目標(biāo)讓自己的心神寄托于專一的奮斗，就必然會(huì)在生活中尋求雜事以充塞自己的心力之無(wú)用所形成的空隙（人們也把這叫做打發(fā)時(shí)間），這就是一個(gè)人何以無(wú)法安安靜靜地存在、而會(huì)不斷地尋求、探索和奮斗的根源。但一個(gè)人往往在經(jīng)過(guò)自己多年的人生努力之后因?yàn)檎也坏阶约旱娜松雎匪鶐?lái)的悲戚和荒涼而不堪繼續(xù)承受自己的人生境遇帶給自己的壓抑和沉重（壓于五行山下）、不堪繼續(xù)承受生活的煎熬和折騰而放棄了自己追求和實(shí)現(xiàn)的自我期望。從而以“不幸運(yùn)、英雄無(wú)用武之地……”的嘆息、埋怨和失望而把自己置于放行自流之中。——盡管這樣，然而其內(nèi)心里仍不時(shí)會(huì)有一個(gè)聲音在激蕩——“我能行”！

　　這是一個(gè)人的心力、內(nèi)在力量、心中的孫悟空發(fā)出的聲音。即使一個(gè)人已經(jīng)消沉下去，在一生中仍會(huì)不時(shí)聽到和回憶起自己內(nèi)心深處的這種吶喊和回音�！@種人生的遺憾，是一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)不協(xié)調(diào)、沒有形成自己的人生信念所造成。

　　每個(gè)人都有成就偉大事業(yè)的潛能，目不識(shí)丁的慧能成了禪宗第六代祖師，只在學(xué)校讀一年書、在人生的奮斗中不斷遭遇挫折和失敗并造成過(guò)精神崩潰的林肯后來(lái)成了美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)；不到2歲時(shí)的一場(chǎng)大病使海倫克勒成了一位盲、聾、啞的女孩，而她竟然憑感覺學(xué)有所成，考上了美國(guó)一流學(xué)府，成了一名女作家，……一個(gè)人的內(nèi)在力量在始終如一的努力下所成就的人生事業(yè)是奇跡般的。一個(gè)人如何才能充分發(fā)揮自己的無(wú)限才華？——唯一的方式就是遵從你內(nèi)心感知的責(zé)任和使命去做！去行動(dòng)！并遵從你生活中的“是”和真理去生活和斗爭(zhēng)！你的人生自然會(huì)在你心中變得寶貴而珍重，你會(huì)自然地找到和展示出你生命旅程中蘊(yùn)涵著的真理，從而獲得你充分展示自己原本具有的偉大的力量和才智的機(jī)會(huì)。

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　�。ǘ堮R——堅(jiān)定的意志力

　　對(duì)于一個(gè)平常人來(lái)說(shuō)，他的心神從來(lái)就不在自己所從事的工作活動(dòng)里面。總是自己在干工作，心中卻在想著別事……而不是將自己的心神集中在自己所正從事的事務(wù)上去體悟其內(nèi)在的不同和奧妙�！@就是一個(gè)人在自己所從事了一生的工作或?qū)I(yè)中始終就沒有突出的成績(jī)和技能的重大原因。他們?cè)谧约旱墓ぷ骰顒?dòng)里面從來(lái)都是“走神”、想別事、心不在焉而不以為然，因而在自己的生活和工作中從來(lái)就沒有什么重大的領(lǐng)悟、貢獻(xiàn)以及出色的成績(jī)。

　　一個(gè)的這種心神不在其所正進(jìn)行的活動(dòng)中的表現(xiàn)使一個(gè)人在生活中往往無(wú)法確定自己真正想要去做的是什么事。當(dāng)他有一個(gè)獨(dú)立自主的決定之后也會(huì)被生活中其它更具誘惑力的事情或自己所預(yù)想出來(lái)的困難所改變了。這就是一個(gè)人想做而未去做，不論做什么事情都會(huì)感到失意和厭倦的根本原因。他的自我意識(shí)的不確定和飄忽不定使其做任何事都感到失意和無(wú)所成就。

　　一個(gè)人之所以沒有作為，并不是其缺乏才華和不肯付出勤奮的努力，而是他的心神意象從來(lái)就難于駐足于自己所正從事的工作和生活。當(dāng)一個(gè)人的心神意象能集中于自己的工作和活動(dòng)的時(shí)候，他就能真正投身于自己的事務(wù)并能從中發(fā)現(xiàn)和體悟出技巧、奧秘和真理，以至因此獲得洞見、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。

　　對(duì)于普通大眾來(lái)說(shuō)，他似乎從來(lái)就沒有留意到自己一直處在“走神”、想別事的心不在焉中生活和工作，更沒有意識(shí)到自己的這種狀況竟然正是自己工作和生活失意、防礙著自己取得人生事業(yè)的成功的重要原因。任何一個(gè)人都能做到使自己的“走神”、想別事重新回到自己所正從事的行為表現(xiàn)里，但“走神”、想別事在一個(gè)人的意象里是那么習(xí)以為常，以至于你會(huì)在集中精神之中，在捉回你的“走神”之中“走了神”。因此，一個(gè)人要使自己心神集中于自己所正在從事的事必須要時(shí)刻注意自己的意識(shí)活動(dòng)，有覺悟地長(zhǎng)期不懈地去集中心神精力于自己正在進(jìn)行的活動(dòng)�！@是一個(gè)人培養(yǎng)自己全心地投入工作和堅(jiān)定的品格意識(shí)的基本要求。能做到這點(diǎn)，一個(gè)人就已經(jīng)具備了較好的意志力。但是，一個(gè)人要去達(dá)成自己的偉大和獨(dú)一無(wú)二，必須從現(xiàn)實(shí)的生活中去更進(jìn)一步地錘煉出自己堅(jiān)韌不撥的品格和意志力，才能在將來(lái)確立了自己的人生大業(yè)的目標(biāo)時(shí)不會(huì)因其伴隨的艱難困苦和可能遭遇的挫折以及其它美好的誘惑所動(dòng)搖，意志力之于事業(yè)，正如基座之于大廈，只有堅(jiān)定的意志力，才能托起人生不朽的事業(yè)。

　　許多人在人生的奮斗中，盡管已經(jīng)取得了可喜可賀的進(jìn)展和成績(jī)，但他不堪忍受人生的巔頗和熬煉，在步履維艱中對(duì)似乎遙遙無(wú)期的人生成功感到茫然，而在半途中放任自流或改弦換轍了，并不是他們真的在這一方向上智竭力乏了，而是他們的意志不堅(jiān)定奏出的人生哀歌。一個(gè)寄望于自己、追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和人生事業(yè)的成功的人，決不能在遵循自己內(nèi)心所確認(rèn)的“是”和真理的時(shí)候因?yàn)閬?lái)自外在的困難和壓力而動(dòng)搖或改變了自己的信念�？次覀�?nèi)祟悮v史中所有成就非凡的偉人，他們都是環(huán)境的惡劣也無(wú)法摧毀他的信念。他們所具有的堅(jiān)定的意志力都是在平凡的生活中不斷地著意錘煉而成，在數(shù)九寒天中長(zhǎng)期地堅(jiān)持冷水浴，以考驗(yàn)自己的忍受能力，在平常的生活事務(wù)中蓄意和自己可能的惰性和怯懦過(guò)不去，堅(jiān)決地拋棄自己無(wú)益的喜好……從而才鑄成了自己百折不撓、堅(jiān)韌不撥的品格和意志。

　　在人生中遭遇過(guò)沉重的壓力和挫折的奮斗者都有深切的體會(huì)：在這種境遇中拯救和振奮自己的是出自內(nèi)心深處的信念喚起自己強(qiáng)大的內(nèi)在心力支配著自己不妥協(xié)、不絕望，使自己在逆境中有面對(duì)任何艱難困苦和矛盾斗爭(zhēng)的決心和勇氣。這種深厚的內(nèi)在力量能得到充分發(fā)揮和利用就奠基在一個(gè)人堅(jiān)韌不撥的品格和意志上。

　　一個(gè)人有了堅(jiān)韌不撥的意志力，任何風(fēng)險(xiǎn)和惡浪，任何重負(fù)都無(wú)法阻擋他通向成功的彼岸。

　�。ㄈ┴i悟能——儉樸、勤奮的生活生存能力

　　八戒：當(dāng)你給予他人舉手之勞的幫助卻并不拒絕他人對(duì)你的酬謝，只是做好了份內(nèi)工作卻獲得了額外的報(bào)酬……這就是動(dòng)腹吃葷；為了自己個(gè)人及小集體利益而侵犯他人和大集體的利益、以權(quán)謀私……這就是貪婪。八戒的內(nèi)涵就是一個(gè)人在生活中必須要自力更生、自食其力。一個(gè)人只能以“八戒”的態(tài)度去生活才能保持為人的誠(chéng)實(shí)和本色，而不會(huì)因?yàn)樽约涸谄D苦奮斗中茲生的消極而墮落、褪變。

　　變臉（在高老莊時(shí)）：一個(gè)人在沒有自己真心要去做的事或要去達(dá)到的目標(biāo)的時(shí)候，他對(duì)生活中的任何事務(wù)都會(huì)提不起勁，即使因一時(shí)的召喚顯得熱切，但三五分鐘之后又會(huì)象癟了氣的皮球�？偸且环鶝]勁、拖沓的生活態(tài)度敷衍著去生活和工作。他們并不是不能吃苦，而是他們沒有自己真正想去做的事，因而對(duì)生活中的事務(wù)變得時(shí)冷時(shí)熱。

　　九齒釘鈀：一個(gè)人在生活中把握獨(dú)立自主、自力更生、自食其力的生活準(zhǔn)則去生活和斗爭(zhēng)。

　　豬悟能又名八戒，他的表現(xiàn)是眷戀自己的家、貪圖自在安樂、向往成功而又避難避苦、逃避責(zé)任、計(jì)較小利……但卻誠(chéng)實(shí)艱苦。他是一個(gè)人在面對(duì)現(xiàn)實(shí)必然會(huì)形成的人生傾向，是一個(gè)人對(duì)自性的偉大缺乏覺知而而不堪抗往自然境遇中的威脅、誘惑所形成的人生觀念，是一個(gè)人在勤奮艱苦，實(shí)在為人，忠實(shí)于生命中自然會(huì)產(chǎn)生的消極怯懦，保守龜避的生活態(tài)度。我們?cè)谌粘Ｉ钪兄铝τ谂Φ臅r(shí)候往往為自己這種思想感情和行為表現(xiàn)而自我卑賤，而沒有覺知到一個(gè)人在勤奮努力中必須會(huì)產(chǎn)生這種情緒。因而把自己的必力和斗志無(wú)謂地消耗在這種自我譴責(zé)的自悲自嘆上，使自己錯(cuò)過(guò)了去督導(dǎo)自己作出能夠做出的自覺的勤奮努力。只要我們?cè)谏钪�，在人生的努力中不放任自己的自挫情緒、督導(dǎo)著自己皈于誠(chéng)實(shí)、艱苦和勤奮，那么這種看似令人失望的心性就將成為在人生奮斗中兢兢業(yè)業(yè)，完成實(shí)實(shí)在在工作的有生力量。

　　人生苦楚，即使你不去為人生理想和自我期望的目標(biāo)去動(dòng)力于求索和奮斗，做個(gè)鄉(xiāng)村野老也同樣在遭受著生活對(duì)心靈的煎熬之苦。事實(shí)上，為人生理想、愿望去求索，去奮斗所遭遇的人生困苦和煩難并不比一個(gè)放棄努力的人多。偉大人物的人生磨難又何曾多過(guò)和深沉過(guò)平凡人的心靈苦痛！只是平凡人的心靈苦痛不為外人所知曉、所矚目！

　　我們深知：成功必須作出艱苦勤奮的努力，把我們自嘆自悲的精力化作強(qiáng)求自己作出艱苦勤奮的努力去學(xué)習(xí)、生活和工作的行動(dòng)吧！把自己的心力和斗志用作強(qiáng)求自己去作出些有益的努力吧！到最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)：自己的艱苦勤奮鋪就的正是條堅(jiān)實(shí)的偉大的人生路基。

　�。ㄋ模┥澄騼簟�。鎮(zhèn)定自若、不卑不亢的穩(wěn)定心理能力

　　當(dāng)某人被身邊的人咒罵的時(shí)候，正確的反應(yīng)是鎮(zhèn)靜地聽他罵。那么，就能聽出他罵人的原因、動(dòng)機(jī)和目的。這樣，你就不僅能洞悉到對(duì)方，同時(shí)也能照見到自己，從而能使自己依據(jù)總體情勢(shì)作出最有利于自己的意圖和目的的反應(yīng)。一個(gè)有在面對(duì)生活和工作中為人處事所具有這種沉著、鎮(zhèn)靜和泰然的心理能力，謂之曰少悟凈和尚。

　　然而，眾多的人在社會(huì)生活中總是被自己的和環(huán)境的各種各樣的原因弄得心境總是處于不能自主之中，以至于他人的一個(gè)眼神都會(huì)牽動(dòng)起情緒的變動(dòng)和行為躊躇。往往會(huì)在矛盾斗爭(zhēng)和變化的環(huán)境因素中弄得自己內(nèi)心思想混亂而無(wú)法把握住自己和事物而使自己的言行大亂方寸，不是依附于勢(shì)力就是表現(xiàn)嚴(yán)重失當(dāng)而鑄成過(guò)錯(cuò)。在這種情意里，我們深深地感到做人的為難和無(wú)奈。而往往讓自己在生活中得過(guò)且過(guò)，放任自流，讓自己在無(wú)奈和怯懦的心靈苦痛中折騰。

　　一個(gè)人在生活和工作中左右為難，使自己的心靈在生活中遭受煎熬之苦原因是我們的心境和動(dòng)機(jī)一直被環(huán)境的、習(xí)慣的、已成的思想觀念所左右，以至于會(huì)遵從自己并不以為然的外在的，他人所期望的標(biāo)準(zhǔn)、理想來(lái)試圖表現(xiàn)自己，以獲得來(lái)自外在的贊賞和肯定來(lái)感受自己的“價(jià)值”和“尊榮”。即使在心中感到大眾的、勢(shì)力的錯(cuò)誤也不敢表現(xiàn)自己的見解、立場(chǎng)和態(tài)度，為的是避免自己的孤立，將要面對(duì)的斗爭(zhēng)可能帶給自己的傷害。而不是鎮(zhèn)靜地去部辨和把握事物的內(nèi)在動(dòng)因和奧妙，并努力依據(jù)自己的內(nèi)心的真實(shí)意愿確立自己的行為準(zhǔn)則和方向。因而即使在成功中也感受不到真實(shí)的自己，反而會(huì)尋求更大的外在勢(shì)力作為自己人生的依靠和保障。一個(gè)人必須要從自己的思想和行為中找回自己真實(shí)的意愿，信念和目標(biāo)，那么他在這種努力中就能獲得一個(gè)深刻的內(nèi)在品質(zhì)——他不會(huì)被環(huán)境、事業(yè)乃至人生在一個(gè)時(shí)期的嚴(yán)重失敗和危機(jī)萬(wàn)分所造成的混亂和威脅而影響到自己內(nèi)心的寧?kù)o。內(nèi)心的寧?kù)o鎮(zhèn)定是保障一個(gè)人綜合情勢(shì)，洞悉奧妙，作出最有價(jià)值的行為選擇的必要素質(zhì)。

　　一個(gè)有在面對(duì)壓力、打擊、挫傷中所表現(xiàn)出來(lái)的沉著鎮(zhèn)靜往往會(huì)被人視為麻木不仁、缺乏個(gè)性、懦弱性的老實(shí)而不易被人理解、接受和尊重。然而這種能力卻是一個(gè)人成就自己偉大的人生和事業(yè)的必備素質(zhì)。培養(yǎng)自己這種偉大的品質(zhì)和才能，必須是平常的實(shí)踐和斗爭(zhēng)中努力地把持住自己；不論面對(duì)何種事務(wù)、責(zé)任和境遇，都應(yīng)該把握住自己肩負(fù)和履行的責(zé)任和使命。——這不僅能養(yǎng)育自己的坦誠(chéng)，更重要的是能使自己在工作和生活中自省自悟、修正錯(cuò)誤，真正步履于一條自我完善的成才的道路。孕育形成自己在生活和工作中面對(duì)是非壓力不動(dòng)搖、挫折打擊能鎮(zhèn)靜的偉大的心理承受能力，從而能使自己更好地洞悉事物存在的真理和奧妙，駕重就輕，把握住事業(yè)、把握住命運(yùn)。

　　為了自己的人生幸福和事業(yè)成功，一個(gè)人生活和斗爭(zhēng)中必須要努力地約束、控制和把握住自己，做自己的思想、感情、行為和目標(biāo)上的主人，努力培養(yǎng)出面對(duì)是非曲直和壓力仍能保持沉著鎮(zhèn)靜、處變不驚的心理能力，才能使自己在風(fēng)雨飄搖的歲月中沉穩(wěn)地推進(jìn)自己偉大的人生和事業(yè)。

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　　（五）唐僧——心之所系的人生愿望和信念

　　生活中每個(gè)人都有自己的人生愿望，但一個(gè)人的愿望卻由自己對(duì)人生和社會(huì)的了解、認(rèn)識(shí)和把握的程度不同而會(huì)不同和變化。在一個(gè)沒有覺悟的人心中，他的愿望是種臆想，既空洞又乏力，總是伴隨著自身心態(tài)的變化和環(huán)境因素的影響而變化不定，幻想著的是一蹴而就的成功；在心中也不知道自己該去為自己做些什么，因而一直得過(guò)且過(guò)，拖拖沓沓地過(guò)日子。平凡而美好的愿望是一個(gè)人為了家庭和個(gè)人的安寧幸福而自覺地努力和把握住可能的條件和機(jī)會(huì)為自己的愿望的實(shí)現(xiàn)而行動(dòng)。任何一個(gè)有所成就的人都是因?yàn)閮?nèi)心里有一個(gè)心懷的不懈的人生愿望引導(dǎo)著自己，才能使自己的人生和事業(yè)獲得轉(zhuǎn)機(jī)和成功。

　　不論一個(gè)人的愿望是什么，愿望的本質(zhì)是“空”的；它是一個(gè)人在現(xiàn)在對(duì)自己未來(lái)的一個(gè)設(shè)想和渴望。因而有必要在現(xiàn)在里自覺地作出朝著自己所設(shè)想和渴望的方向努力于自我實(shí)踐的和完善�！@種朝著自己的愿望自覺努力的行為和過(guò)程就是奮斗，必然會(huì)發(fā)生內(nèi)在成長(zhǎng)。當(dāng)一個(gè)人始終如一地繼續(xù)這種努力，那么他的設(shè)想和渴望就會(huì)從其長(zhǎng)久的自覺努力中蒂結(jié)而出。但是，一個(gè)人的設(shè)想和愿望往往被生活中顯而易見的美好存在所支配和誘惑，——把它當(dāng)作自己人生要去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，從而錯(cuò)過(guò)了出自自己內(nèi)心深處的真正的人生愿望。只有當(dāng)一個(gè)人的人生愿望是來(lái)自自己內(nèi)心中的自我肯定和信任，所形成的自我期許，而不是依據(jù)自身的客觀狀況產(chǎn)生的目標(biāo)才有非凡的價(jià)值和意義。一個(gè)人也會(huì)因?yàn)橹雷约喝松鸀榈氖鞘裁炊粫?huì)被生活中存在的其它美好事物所誘惑和支配，會(huì)自覺地予以回避和拋棄、甘愿被他人稱之為“傻子”和“懵懂”。

　　人生追求的真正的自我實(shí)現(xiàn)是達(dá)成自身生命旅程中存在的真理，一切發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造、即一個(gè)人在社會(huì)中所確立的事業(yè)都只是這一過(guò)程結(jié)出的果實(shí)。它是根基于一個(gè)人確信自身具備無(wú)限的潛能、未來(lái)將要肩負(fù)和完成一番屬于自己的大業(yè)的動(dòng)機(jī)上的人生自我期望所做出的長(zhǎng)久的不懈努力的一個(gè)歸結(jié)。因而他注視的是自己的品性才華、思想意識(shí)和人生體驗(yàn)（努力）能否幫助自己堅(jiān)定不移地去完成自身所感知到的人生使命。每個(gè)年輕人都在社會(huì)中尋求自己的人生定位、尋求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、尋求人生的奮斗目標(biāo)，這事實(shí)上是在尋找自己獨(dú)一無(wú)二的人生出路、尋找自身生命所具有的無(wú)限心力渴望去達(dá)成的偉大事業(yè)。但這只有其在已往的生活中一直在始終如一地自覺努力中提高和完善自己，并準(zhǔn)備好了自己在未來(lái)遭遇到來(lái)自生活環(huán)境中的極大誘惑、壓力、是非曲直和看似不可逾越的人生障礙時(shí)不會(huì)分散、轉(zhuǎn)移和放棄自己所確立的人生選擇。那么，目前所尋求的生定位、目標(biāo)才有真實(shí)的價(jià)值和意義，才能形成自己真正的人生信念，否則，即使是找到或發(fā)現(xiàn)了自己的人生奮斗目標(biāo)，最終也會(huì)不堪寞社會(huì)觀念的混亂、人生的顛簸、環(huán)境的壓力而成為自身人生事業(yè)和人生選擇的叛徒�！@根本上是他們的內(nèi)在素質(zhì)、品格和意志不協(xié)調(diào)的原因，他們?cè)谧陨硇牡拿芏窢?zhēng)中自己擊敗了自己，從而放棄了去成就自己獨(dú)一無(wú)二的偉大人生和事業(yè)。

　　毛澤東曾說(shuō)：“如果一個(gè)人十年來(lái)未找到真理，十年都未立志”。找到了自身生命中存在真理就確立了自己的人生信念和目標(biāo)，就找到了獨(dú)一無(wú)二的偉大的人生和事業(yè)，一個(gè)人如何才能人生定位，找到和確立自己始終不渝的人生信念和目標(biāo)！這只能其從的人生努力奮斗中去探尋追問(wèn)，只有其人生體驗(yàn)才真正包涵了他人生的獨(dú)一無(wú)二、包涵著他生命旅程中的真理。他必須在其深心里問(wèn)他自己：“到底我該生該干什么？！”你必然能干成什么！在你的人生努力中要真誠(chéng)地執(zhí)于自問(wèn)。那么，在你的苦苦的自我追問(wèn)之下，在所有的世俗社會(huì)所引發(fā)的人生愿望和目標(biāo)全部消失之后，一個(gè)出自你內(nèi)心深處的、綜合你生命所具有的全部、將會(huì)激勵(lì)和喚起你去始終不移地去實(shí)現(xiàn)它的人生信念和目標(biāo)就會(huì)自你心中升起！它就是你人生中、心靈深處升起的太陽(yáng)。即使是在你未來(lái)的人生征途中處身黑暗，你都能看到人生和事業(yè)的依稀希望和光輝，它將喚起你生命所具有的全部才智和力量去成就你這獨(dú)一無(wú)二的偉大而輝煌的人生和事業(yè)。

　　你與生俱來(lái)的、在你心中激揚(yáng)流淌著的那股心力、內(nèi)在力量，名之為悟空，行者就是你必須要以自己的行動(dòng)在生活的實(shí)踐中肩負(fù)和履行你的責(zé)任和道義，一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和生命自身所具有的生活能力名之為豬悟能，八戒就是自己為生活之所得必須要嚴(yán)格遵循的一定準(zhǔn)則；在理想與現(xiàn)實(shí)之間內(nèi)心發(fā)生的矛盾沖突，因左右為難而容易導(dǎo)致人生的傾斜——能否行之于中庸、泰然和鎮(zhèn)靜——這種能力名之為沙悟凈，和尚就是服從于高尚的目的和動(dòng)機(jī)；對(duì)自己所覺知和把握的是和真理能堅(jiān)定不移地貫徹和遵循，這種堅(jiān)定的意志力稱之為龍馬；而在內(nèi)心里始終如一地抱持一個(gè)自我期望的、要去達(dá)到的一心之所系的心愿和目標(biāo)就謂之為唐僧�！@就是古往今來(lái)所有成就偉大的偉人和天才都具有的成就偉大事業(yè)的五種偉大的內(nèi)在素質(zhì)。正是這五種協(xié)調(diào)的內(nèi)在素質(zhì)，使人們一旦發(fā)現(xiàn)和確立了自己的目標(biāo)，就會(huì)始志不移地去達(dá)成它�！@就是牛頓何以在獲得蘋果落地的啟示之后會(huì)不懈地去探索，從而能發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律；馬克思從日常生活的衣食住行中獲得了啟示之后會(huì)不懈地去探索，從而發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)規(guī)律的內(nèi)在原因，……事實(shí)上，有廣泛的人在蘋果落地、衣食住行……中產(chǎn)生過(guò)困惑和啟示，但人們不會(huì)把這個(gè)問(wèn)題當(dāng)真地去探索出個(gè)究竟，他們?cè)谡胬碚賳舅臅r(shí)候會(huì)放棄它，對(duì)它棄耳不聞。但如果一個(gè)人具備了這五種良好的內(nèi)在素質(zhì)，他就會(huì)在自己的人生中不遺余力地去為真理而斗爭(zhēng)。

　　每個(gè)人的生命都是以一個(gè)偉大現(xiàn)象存在在這個(gè)世界上，只是社會(huì)生活使人螟蔑了自性中存在的偉大。我們之所以仰慕毛澤東、老子、愛因斯坦……是因?yàn)樗麄兊拇嬖趩酒鹆宋覀儗?duì)自性存在的偉大的回顧、喚起了我們內(nèi)心深處一直深信自己有成就偉大事業(yè)的潛力的覺悟。人類所已建立的哲學(xué)、科學(xué)、理論和偉大事業(yè)，都只是因?yàn)槿说男牧Χ聪ず桶盐兆×似浯嬖诘膴W妙和真理。自然世界和人生本身存在著無(wú)窮的奧妙和真理等待著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、揭示和加以創(chuàng)造。——這就是生命存在的目的、價(jià)值和意義。人生之所以痛苦、失望和有永不滿足的欲求，就是因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了自己在瞑瞑之中感覺到的存在于自身的真理。

　　一個(gè)人要達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)，成就自己偉大的人生和事業(yè)，就必須使自己的全部才智和力量得到協(xié)調(diào)一致的利用。但是，美好而豐富的世界、變化不定的社會(huì)生活一直在誘惑，從而擾亂著一個(gè)人的心神、混亂著一個(gè)人的愿望、分散著一個(gè)人的思想和精力�！祟惿鐣�(huì)和歷史所埋葬和將要繼續(xù)埋葬的存在于一個(gè)人心中的偉大天才都是因?yàn)槠鋼醪蛔∵@個(gè)世界和社會(huì)生活的誘惑和混亂。一個(gè)人要達(dá)成自己的偉大和獨(dú)一無(wú)二，就必須去提高和完善人生必備的五種偉大的內(nèi)在素質(zhì)，使自己獲得孜孜以求不屈不撓、戰(zhàn)無(wú)不勝的精神力量。