《西游記》名著讀后感5篇
當(dāng)閱讀完一本名著后,相信你心中會(huì)有不少感想,何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢?那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?以下是小編為大家整理的《西游記》名著讀后感5篇,歡迎閱讀與收藏。
《西游記》名著讀后感5篇1
《西游記》是四大名著之一,講的是唐三藏西天取經(jīng)的故事。
一路上,又有了孫悟空,豬八戒,沙僧三個(gè)徒弟。取經(jīng)路上他們經(jīng)歷了九九八十一難,在這段時(shí)間中,師傅多次被妖怪捉去,但孫悟空巧用計(jì)謀,保證了唐僧的安全。
他揮舞著能伸能縮的金箍棒,不辭辛苦,好藥承受師傅的不信任。
師徒四人來(lái)到山下,要找吃的,一個(gè)妖精見了,就變成婦女,悟空一棍子打死了她,她把假尸留著在那里,師傅卻以為他在亂殺人。白骨精又來(lái)了兩次,都把假尸留在那里,師傅執(zhí)意要悟空離開,悟空一氣之下回到了花果山。后來(lái)唐僧遇到了危險(xiǎn),八戒用了激將法讓悟空打敗妖怪,師徒兩人又和好了。
孫悟空聰明勇敢,八戒憨態(tài)可掬,滑稽可笑,沙僧吃苦耐勞,每個(gè)人都讓師徒四人在取經(jīng)路上添加了樂(lè)趣。
《西游記》是我國(guó)文化的瑰寶,每個(gè)故事都生動(dòng)有趣,讓我念念不忘。
今天我看了一本書,名字叫《西游記》,這是四大名著之一。
在取經(jīng)的路上,一共經(jīng)歷了100回,在100回中,我最喜歡孫悟空巧過(guò)火焰山那一回,我買的這一本《西游記》里面內(nèi)容特別的深?yuàn)W,幸好旁邊還有解釋,不然的話我會(huì)連一個(gè)字的意思都不知道,這一本書一共有746頁(yè),看這一本書如果不干其他事情,也要看一兩天,在封面上,這么幾行字,蓋天地之?dāng)?shù)有,功須看西游記。欲知造化會(huì)無(wú),明萬(wàn)物皆成善……想了老半天也不知道什么意思?哎?還是別想了吧!
從這一本書中我還知道了,唐僧又叫三藏,孫悟空是孫行者,沙悟凈是和尚,豬悟能是八戒。
孫悟空為老大,八戒第二,和尚第三,當(dāng)然唐僧比他們都要強(qiáng)。
我認(rèn)為這本書特別的好看,所以我推薦你們看哦!
《西游記》名著讀后感5篇2
讀了《西游記》我深有感觸,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心,致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象:唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著,孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星,豬八戒-貪財(cái)好色,但又不缺乏善心,沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn),性格各不相同,恰好形成了鮮明的對(duì)比,這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超,也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空,因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超,一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng),他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理,以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾,我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?
也許這就是我所缺少的,只要我能把一件事情從頭做到尾,不管我是成功了還是失敗了,只要我盡力去做了,這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功。∫?yàn)槲胰プ隽,而且?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著,是每個(gè)自詡熱愛中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗,刀光劍影,勾心斗角,愛恨纏綿,都不適合此時(shí)閱讀,于是再次翻開了《西游記》,進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái),它什么都不是,它只是“游戲之作”,是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感,想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后,孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的,但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出,“不優(yōu)麒麟轄,不優(yōu)鳳凰管,又不優(yōu)人間王位所拘束”,闖龍宮,鬧冥司,在花果山自在稱王,可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由,他始終在追求自由,他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣?傊,我覺得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài),尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀,缺乏一種開拓進(jìn)取,尋找更大自由的精神。二、神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí),使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物,它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō):“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料!段饔斡洝肥侵袊(guó)神話小說(shuō)的顛峰,也是神話文化的至高境界,然后中國(guó)的神話文化漸漸沒落了,神話不被人重視,連《西游記》也少有人問(wèn)津,只有孩子們會(huì)被孫悟空征服,于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望!
三、英雄“英雄”有許多不同解釋!掇o海》中說(shuō)英雄是杰出的人物,曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī),吞吐天地之胸。我認(rèn)為,英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn),并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型,他為了自由,為了自己的尊嚴(yán),不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊,發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。
明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》,讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信,也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題,給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。
《西游記》名著讀后感5篇3
一部西游記,傳承了多少年,其中的故事讓多少人神迷,孩子們喜歡看,大人們也樂(lè)于接受,幾十集的電視劇,翻來(lái)覆去幾個(gè)電視臺(tái)輪著播,年年播,卻還是觀眾不減,有人看了好幾遍,甚至十來(lái)遍還不厭倦,小孩子更是在暑假里一個(gè)臺(tái)一個(gè)臺(tái)地輪著看,前后看得都能倒背如流了,也還是不覺乏味。大人們?nèi)羰强瓷弦粫?huì)兒西游記也不會(huì)覺著不舒服,倒是感覺很溫馨和舒坦。
是什么原因呢?有人說(shuō),是因?yàn)檫@部作品里面飽含了人們美好的愿望,實(shí)現(xiàn)了人們的理想,把現(xiàn)實(shí)中不可能做到的如飛來(lái)飛去、上天入地等都變成了可能,而且每次都體現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的特點(diǎn),符合人們的心理,這樣曲折的、又是圓滿的、又帶喜劇性色彩的作品自然受人歡迎了。孩子們喜歡看更是因?yàn)樗狭撕⒆哟竽懙南胂竦囊,富于幻想和神奇是它的特點(diǎn)。它能滿足人們獵奇的需要,也能體現(xiàn)中國(guó)神話的傳統(tǒng)文化,更是人性美的體現(xiàn)。
但西游記同時(shí)也是一部叛逆宣言,正因?yàn)槿绱,人們才喜愛它,人們(cè)诓恢挥X中接受了它,也接受了叛逆。它讓人愉悅的是它實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中人們想做而不敢做的事,它讓人快樂(lè)的是它體現(xiàn)了弱者對(duì)強(qiáng)者的勝利,它讓人激動(dòng)不已的是正義得到伸張、罪惡得到懲罰,它令人向往的是自由自在、無(wú)所不能的神通,以及在戰(zhàn)勝邪惡時(shí)的痛快淋漓。所有這些,都是它的叛逆的體現(xiàn)。
縱觀整部西游記,我們不難發(fā)現(xiàn):大部分妖孽似乎都與菩薩或佛有關(guān),有的是他們身邊的一樣小東西下凡危害人間,有的是他們管理疏漏而釀下的禍根。比如太上老君的坐騎就因?yàn)橄赏蝾,逃到下界為妖,一直要到孫悟空上天質(zhì)問(wèn)才被發(fā)現(xiàn),才去降服。像嫦娥的玉兔也會(huì)下界禍害公主,甚至要逼唐僧成親。就連觀音菩薩身邊也有下界禍害百姓的孽畜。這些高高在上的神仙們,是三界眾生的仰慕者,也即是神話世界里的統(tǒng)治者,都是得道者,乃以清明自居,而今下界為害的大多是他們?nèi)浅鰜?lái)的,不能不說(shuō)是一大諷刺,即便他們不是慫恿者,卻也有管理不當(dāng)之罪,孫悟空多次與妖孽斗爭(zhēng)的過(guò)程,其實(shí)也是與當(dāng)今的統(tǒng)治者們的爪牙的斗爭(zhēng)。
孫悟空是一個(gè)十足的叛逆者。他天不怕,也不怕,有一身玉皇老兒都奈何不得的本事,他在與眾神、眾妖的斗爭(zhēng)過(guò)程中,反而不斷地增強(qiáng)了自己的本事,磨礪了自己的意志,變得愈來(lái)愈強(qiáng)大。他的每一舉動(dòng),都凝聚了人們心中的愿望。人們內(nèi)心里都希望真善美的存在,歹毒兇狠的消亡,但現(xiàn)實(shí)中往往好人都斗不過(guò)壞人,得道的大都是心底并不善的人,于是,他們寄希望于這樣的文藝作品,孫悟空幫人們實(shí)現(xiàn)了這一夢(mèng)想。他殺妖魔真是酣暢淋漓、痛快不已,那種嫉惡如仇的態(tài)度著實(shí)令人振奮,他有這顆心,又有這個(gè)能力,這就讓除惡變得富于游戲性,觀賞起來(lái)也更愜意,而無(wú)壓力感了。
不過(guò),光是孫悟空還不足以反映叛逆的鮮明特征,它要加上唐僧這個(gè)衛(wèi)道士來(lái)捧場(chǎng)。唐僧起到了一個(gè)靶子的作用,沒有他,叛逆也就沒了太多的意義,說(shuō)他是阻礙也可,說(shuō)他是動(dòng)力也可,說(shuō)他是對(duì)象也可,總之,他讓孫悟空的叛逆有了一種依托。唐僧的善良讓人想到愚蠢,也警示人們善未必就是正確的,人還是要分時(shí)間場(chǎng)合而行善的。因他的存在才會(huì)有各種阻礙的發(fā)生,也才引來(lái)了各路妖怪,讓孫悟空有了施展的空間。同時(shí),他的緊箍咒也可以看作是社會(huì)上層套在像孫悟空這樣的人身上的制約,盡管如此,孫悟空該出手時(shí)還是出手了,也體現(xiàn)了他一向來(lái)的不屈的`個(gè)性。
盡管這是一部叛逆宣言,但里面卻還是刻畫了許多的無(wú)奈。孫悟空法力再大,也逃不出如來(lái)的手心,最后,還得聽命于如來(lái),還很高興地受封成“戰(zhàn)斗勝佛”。這里,其實(shí)像社會(huì)一樣,它是有制度在的,整個(gè)都有規(guī)矩,告訴我們叛逆還只是小范圍的,個(gè)別的,而非動(dòng)搖整個(gè)根基。其實(shí),我們看到如來(lái)手下的佛在讓唐僧進(jìn)入之前就索要賄賂,拿了唐僧的金缽,在佛前還一臉虔誠(chéng),作品之所以要這樣展示,無(wú)非告訴我們即使是天庭,即使是佛界,也是不純的,各種不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)仍然存在,各種關(guān)系依然會(huì)有。
我覺得西游記就是一部叛逆宣言。
《西游記》名著讀后感5篇4
讀了《西游記》我深有感慨,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心,致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象:唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著,孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星,豬八戒-貪財(cái)好色,但又不缺乏善心,沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn),性格各不相同,恰好形成了鮮明的對(duì)比,這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超,也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空,因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超,一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng),他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理,以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾,我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的,只要我能把一件事情從頭做到尾,不管我是成功了還是失敗了,只要我盡力去做了,這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽,而且?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著,是每個(gè)自詡熱愛中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗,刀光劍影,勾心斗角,愛恨纏綿,都不適合此時(shí)閱讀,于是再次翻開了《西游記》,進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái),它什么都不是,它只是;游戲之作;,是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)經(jīng)常有一種共鳴感,想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!
一、自由
在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后,孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的,但根深蒂固的向往;對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出,不優(yōu)麒麟轄,不優(yōu)鳳凰管,又不優(yōu)人間王位所拘束,闖龍宮,鬧冥司,在花果山安閑稱王,可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由,他始終在追求自由,他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣?傊矣X得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài),尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀,缺乏一種開拓進(jìn)取,尋找更大自由的精神。
二、神話
如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí),使布滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物,它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō):%26“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料!段饔斡洝肥侵袊(guó)神話小說(shuō)的顛峰,也是神話文化的至高境界,然后中國(guó)的神話文化漸漸沒落了,神話不被人重視,連《西游記》也少有人問(wèn)津,只有孩子們會(huì)被孫悟空征服,于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。
三、英雄
英雄;有許多不同解釋。《辭海》中說(shuō)英雄是杰出的人物,曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī),吞吐天地之胸。我認(rèn)為,英雄是那些頑強(qiáng)地把握自己命運(yùn),并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型,他為了自由,為了自己的尊嚴(yán),不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊,發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。 復(fù)讀《西游記》,讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信,也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著%26“自由、神話、英雄;三個(gè)主題,給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。
《西游記》名著讀后感5篇5
西游記為我國(guó)四大名著之一,既然是四大名著,那一定有著它不同凡響的東西,讀了《西游記》,我發(fā)現(xiàn)了它許多的秘密!
西游記主要講的是唐僧,孫悟空,豬八戒,沙和尚,白龍馬師徒五人去西天取經(jīng),在途中歷經(jīng)九九八十一難的故事。一路上,總是因?yàn)樘粕能,或妖怪有什么厲害的寶貝,唐僧總是難逃“妖”手,哎,誰(shuí)叫他是金蟬子的轉(zhuǎn)世呢!幸虧有神通廣大的孫悟空在,不然唐僧可能連第一難也過(guò)不了。而且這本書的人物形象刻畫得很好,心慈手軟,固執(zhí)己見的唐僧;神通廣大,桀驁不馴的孫悟空;好吃懶做,頭腦簡(jiǎn)單的豬八戒;身強(qiáng)力壯,成熟穩(wěn)重的沙和尚;盡心盡力,忠心耿耿的白龍馬。一個(gè)個(gè)都好像生活在我們身邊的人。他們的心理描寫也很出眾:比如在一集里,孫悟空讓豬八戒去巡山,因?yàn)樨i八戒懶惰,所以就偷偷睡覺去了,但還不忘記想著要怎樣編一個(gè)謊言才好讓唐僧相信,讓我皺緊眉頭,又讓我笑個(gè)不停。還有一點(diǎn),里面的故事情節(jié)也很有趣:我們知道,一個(gè)家庭中,都是女人生孩子,但在西游記中師徒四人路過(guò)女兒國(guó),唐僧和豬八戒因?yàn)椴恍⌒暮攘俗幽负拥乃,因(yàn)樗心Я,喝了可以讓人生孩子,所以唐僧和豬八戒都肚子疼得厲害,可有趣了!
西游記中的人物每個(gè)都各有自己的特點(diǎn),而且都是缺一不可的,就算是豬八戒,也是有優(yōu)點(diǎn)的,那么接下來(lái)我就為大家好好分析一下各個(gè)人物吧!
唐僧:又名唐三藏,玄奘,而且他還是金蟬子的轉(zhuǎn)世。唐僧之所以要來(lái)西天取經(jīng),是奉唐太宗之命去西天取得真經(jīng),帶回來(lái)為東土百姓造福的。在途中,因?yàn)槭浅黾胰,他先解救了孫悟空,又相繼點(diǎn)化了豬八戒,沙和尚,白龍馬。于是這四個(gè)徒弟,一路上都盡力保送唐僧,只是有時(shí)唐僧總是黑白顛倒,不分是非,明明是妖怪孫悟空都說(shuō)了還不相信,總是說(shuō)要“慈悲為懷”,真是太固執(zhí)了!
孫悟空:又名孫行者,徒弟中的大師兄。人們都經(jīng)常說(shuō):“你干嘛呀,猴急猴急的!睂O悟空本身就是猴子,自然也是毛毛躁躁的,從來(lái)不想后果,特別容易沖動(dòng);但四個(gè)徒弟里,武功也屬他最厲害,七十二變,火眼金睛,鋼筋鐵骨,本領(lǐng)高強(qiáng)著呢;不過(guò),雖說(shuō)有點(diǎn)毛毛躁躁,但一般猴子還帶個(gè)特點(diǎn)——鬼點(diǎn)子特多,還是與眾不同的鬼點(diǎn)子:比如在女兒國(guó),因?yàn)榕畠簢?guó)沒男人,所以女王見唐僧來(lái)了就一定要他做皇帝,還好孫悟空鬼點(diǎn)子多,讓唐僧假裝同意,并說(shuō)讓徒弟去取真經(jīng),換好通關(guān)文碟,最后借機(jī)找個(gè)理由出去,自己用定身法定住他們,就可以脫身了。你說(shuō)他的鬼點(diǎn)子是不是很有趣?
豬八戒:又名豬悟能,呆子,徒弟中的二師兄。在西游記中,我最不喜歡豬八戒,好吃懶做,做事都幫倒忙。但豬八戒也有好的一面,比如對(duì)師傅很忠誠(chéng),而且很憨,也很可愛,有點(diǎn)小孩的味道。但在三打白骨精這一回里,而白骨精因?yàn)樽兞藰樱曰筇粕,但后?lái)孫悟空發(fā)現(xiàn)并打了她一棒,但妖怪逃走了,最后只留下尸體,讓師傅不開心,可豬八戒還添油加醋,說(shuō)是孫悟空自己變的,這樣一共三次?赐耆,我真恨不得沖進(jìn)書里,罵豬八戒一頓,想必你也有同感吧!
沙和尚:又名沙僧,沙悟凈,徒弟中的三師兄。他是徒弟中最穩(wěn)重的了,所以他經(jīng)常在許多事件中充當(dāng)“和事佬”的角色。沙和尚也是最能吃苦的人,西天取經(jīng)一路上那么多時(shí)間,那么多行李,都?xì)w他一人挑,而且任勞任怨,而按照我們的說(shuō)法就是“優(yōu)秀干部”?傊,我心目中沙和尚的代名詞有這么幾個(gè):沉穩(wěn),忠誠(chéng),和事佬,任勞任怨。
白龍馬:雖說(shuō)白龍馬也是一個(gè)徒弟,但他好像早被我們忽視了,我們潛意識(shí)里他就是一匹坐騎,而不是唐僧的徒弟,但確實(shí),他在西游記里出現(xiàn)得很少,但還是在僅有的一次出場(chǎng)中表現(xiàn)得很好:而那一次正好“白骨精風(fēng)波”后孫悟空回花果山去了,結(jié)果唐僧又正巧遇見一個(gè)很厲害的妖怪,因?yàn)闆]了孫悟空,沙僧、白龍馬和豬八戒去救師傅,連沙僧和白龍馬也被捉了。那一次白龍馬也使出了全力,雖然只有一次,但我也看出了白龍馬的忠誠(chéng)和那種意志,都看得出他在無(wú)聲地向大家說(shuō)明:我也是唐僧的徒弟!
看了西游記,我深刻感受到了四大名著的不同凡響,以及人物的心態(tài),作家的思想,并能讓人為書中的人物焦急,傷心,喜悅,打抱不平。
好書,讓人回味無(wú)窮,讓人讀上千千萬(wàn)萬(wàn)遍也不會(huì)覺得膩煩!
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