家長(zhǎng)西游記讀后感范文（精選3篇）

　　當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編精心整理的家長(zhǎng)西游記讀后感范文（精選3篇），希望對(duì)大家有所幫助。

　　家長(zhǎng)西游記讀后感1

　　又到了暑假，再次看到電視畫(huà)面上播放的《西游記》，雖然每年都會(huì)播出，但每次都會(huì)百看不厭，每看一次除了畫(huà)面中精彩的打斗場(chǎng)面外，還能讓人們收獲到更深更多的東西。于是再一次拿出女兒正在閱讀的《西游記》，讀起來(lái)同樣讓我愛(ài)不釋手，道一杯香茗，沒(méi)翻開(kāi)幾頁(yè)，隨著作者的精彩描繪，就被其中的情節(jié)給吸引住了。

　　文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象，也讓我更深的了解和體會(huì)到了當(dāng)時(shí)社會(huì)中深層次的那種呼喚，也同樣對(duì)唐僧師徒那種團(tuán)結(jié)向前、鍥而不舍的精神所打動(dòng)。

　　本書(shū)講述了唐僧以和他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。

　　孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。

　　說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很?chē)?yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。

　　師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念；沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗�神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

　　書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒歷經(jīng)了八十一個(gè)磨難又讓我聯(lián)想到了他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，以及他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。也許這正是我們所缺少的，在現(xiàn)實(shí)生活中，只要我們能把一件事情從頭做到尾，不管是成功了還是失敗了，只要盡力去做了，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是一種成功��！

　　家長(zhǎng)西游記讀后感2

　　《西游記》是我國(guó)古典四大名著之一，《西游記》講述了這樣一個(gè)故事:唐僧師徒四人在十四年的時(shí)間里，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，戰(zhàn)勝各種妖魔鬼怪，終于到達(dá)西天，取回了真經(jīng)。唐僧能取回真經(jīng)，不僅僅是因?yàn)橛腥齻�(gè)勇敢的徒弟，更主要的是他本人有堅(jiān)定的信念與頑強(qiáng)的毅力。無(wú)論是遇到妖魔鬼怪想要吃掉他，還是各種美女誘惑他，他都毫不動(dòng)搖，抱定一個(gè)信念，不悲觀，不氣餒，最后取得了勝利。取經(jīng)路上的千難萬(wàn)險(xiǎn)，千辛萬(wàn)苦，靠的是什么？我想，一是勇氣，二是智慧。取經(jīng)路上遇到的妖魔鬼怪，孫悟空等人都是毫無(wú)俱色，又斗智又斗勇，想方設(shè)法打敗了一個(gè)個(gè)妖魔鬼怪，贏得了一片片贊嘆聲。俗話說(shuō):團(tuán)結(jié)一心，其力斷金。孫悟空等人遇到危險(xiǎn)和困難時(shí)，雖也有矛盾，但最后都能心往一處想，勁往一處使，為保師傅，上天入地，遍尋各方神怪，甚至不惜勞動(dòng)南海觀音與西天佛祖幫助，我想如果沒(méi)有他們的團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有最后四人終成正果。

　　《西游記》有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方，我認(rèn)為，除了學(xué)習(xí)他們有堅(jiān)定的信念與頑強(qiáng)的毅力，不悲觀，不氣餒，齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一心的精神外，更要為了祖國(guó)的富強(qiáng)和昌盛，努力學(xué)習(xí)，煉好一身本領(lǐng)，克服學(xué)習(xí)，生活中遇到的各種困難與挫折，為祖國(guó)的未來(lái)奉獻(xiàn)自己的綿薄之力。

　　要熱愛(ài)書(shū)，它會(huì)使你的生活輕松它會(huì)友愛(ài)地來(lái)幫助你了解紛繁復(fù)雜的思想，感情和時(shí)間；它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和你自己；它以熱愛(ài)世界，熱愛(ài)人類(lèi)的情感來(lái)鼓舞智慧和心靈。熱愛(ài)書(shū)吧，這是知識(shí)的泉源！

　　只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰�神上成為�?jiān)強(qiáng)，忠誠(chéng)和有理智的人，成為能夠真正愛(ài)人類(lèi)，尊重人類(lèi)勞動(dòng)，忠衷心地欣賞人類(lèi)那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)身的美好果實(shí)的人。我覺(jué)得，當(dāng)書(shū)本給我講到聞所未聞，見(jiàn)所未見(jiàn)的人物，感情，思想和態(tài)度時(shí)，似乎是每一本書(shū)都在我面前打開(kāi)一扇窗戶，讓我看到一個(gè)不可思議的新世界，每一本書(shū)是一級(jí)小階梯，我每爬一級(jí)，就更接近美好生活的觀念，更熱愛(ài)讀書(shū)。

　　家長(zhǎng)西游記讀后感3

　　讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

　　本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

　　《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗�神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的.精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功��！因?yàn)槲胰プ隽耍�而且�?jiān)持到了最后悟空學(xué)道過(guò)程也頗值得一讀，但這次我所注意的卻非經(jīng)典的“敲三下”，后門(mén)學(xué)藝。而是本回開(kāi)頭一段：“（悟空被收下后）次早，與眾師兄學(xué)言語(yǔ)禮貌，講經(jīng)論道，習(xí)字焚香，每日如此。閑時(shí)即掃地鋤園，養(yǎng)花修樹(shù)，尋柴燃火，挑水運(yùn)漿。凡所用之物，無(wú)一不備。在洞中不覺(jué)倏六七年�！�

　　這段話，以往讀時(shí)不過(guò)匆匆掃過(guò)，此次細(xì)細(xì)回味，不覺(jué)頗有收獲。但看菩提祖師收下悟空后，并沒(méi)有立刻“授道”，而首先第一件，讓其學(xué)言語(yǔ)禮貌，學(xué)言語(yǔ)這倒不難理解，總要先做到順利溝通吧，而學(xué)禮貌，大而言之，可見(jiàn)古人學(xué)習(xí)先學(xué)做人，這從孔子提出的“六藝”中就可以看到；小而言之，這實(shí)際也是一種溝通，要想和人打交道，首先要有禮貌。可我們對(duì)于學(xué)生的教育卻越來(lái)越忽視這一點(diǎn)，別說(shuō)有的學(xué)生之間有時(shí)候臟話連篇，就是對(duì)老師說(shuō)話，少數(shù)學(xué)生也是絲毫沒(méi)有敬意，我就不止一次看到或者聽(tīng)到學(xué)生對(duì)老師以惡劣的態(tài)度說(shuō)話�？墒瞧叫亩�論，這種結(jié)果是誰(shuí)造成的？一方面，由于現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，和大人“橫”慣了；另一方面，現(xiàn)在的社會(huì)和許多家長(zhǎng)都不重視這些方面的教育，只要你成績(jī)好，讓我干什么，哪怕叫你親爹親媽都沒(méi)問(wèn)題。但是到了將來(lái)走向社會(huì)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果不懂“禮儀”，可謂寸步難行，又要通過(guò)無(wú)數(shù)次碰壁補(bǔ)上這一課。西方人就很重視這一點(diǎn)，吃西餐的種種禮儀可謂名目繁雜，而信徒們吃飯前的禱告，即使只是一種形式，日久天長(zhǎng)，也必然會(huì)對(duì)人起到潛移默化的作用，推而廣之，孩子就會(huì)“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。

　　接著往下看，悟空所做之事，除了講經(jīng)論道這一正式功課外，還要習(xí)字、焚香，這兩件事，在我看來(lái)都是雅事，總會(huì)想起林黛玉。這還不算，接下來(lái)，還要做掃地、鋤草、燒火、挑水等園丁和雜役的工作。也就是說(shuō)，“自己動(dòng)手，豐衣足食”，而且一干就干了六七年。也就是說(shuō)，在正式學(xué)“道”之前，悟空干了六七年“無(wú)謂”的工作。這和和尚修道的過(guò)程頗為相似。我不禁想到，如果菩提祖師收的是現(xiàn)在的學(xué)生，即使空有一肚子“道”，也教不出一個(gè)孫悟空。現(xiàn)在一切都要求“快”，慢工出細(xì)活是要餓死的，不說(shuō)“道”，如果一門(mén)手藝需要很多工序，需要很長(zhǎng)時(shí)間，不用看，除非政府保護(hù)，定為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，是一定要失傳的，比如前一段時(shí)間在報(bào)上看到的無(wú)錫惠山泥人工藝和電視上演的裝裱工藝。雖然這些工藝現(xiàn)在都可以機(jī)械化了，但是手工的東西中有一些內(nèi)涵是機(jī)械永遠(yuǎn)也無(wú)法做出來(lái)的，好比衣服可以用現(xiàn)在的烘干機(jī)烘干，但永遠(yuǎn)也不能有太陽(yáng)的香氣。我想，缺失的就是融入其中的感情吧——自然對(duì)人的施舍，做工藝時(shí)的心情和親人們的殷殷掛念。所以，現(xiàn)在不是沒(méi)有天才，而是沒(méi)有人愿意讓當(dāng)天才，因?yàn)楫?dāng)天才必要付出非常人的代價(jià)。此外，看起來(lái)悟空這六七年什么也沒(méi)學(xué)到，但實(shí)際上，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在學(xué)“道”。佛家說(shuō)，“禪”是什么？禪就是吃飯睡覺(jué)。餓了就吃，困了就睡。又想到了郭靖。馬鈺給郭靖教了什么？相比較他的七個(gè)師傅所傳授的刀法、劍法、鞭法等等而言，什么也沒(méi)教，只教給了他呼吸和睡覺(jué)。但又教給了他最重要的一部分內(nèi)容——這從郭靖的武功突飛猛進(jìn)就可以看出。所以，道就是無(wú)處不在的，只要用心，就可以悟道。所以，在七年后，悟空終能識(shí)得妙音，才得到真?zhèn)鳌?/p>

　　悟空學(xué)道，雖口內(nèi)說(shuō)著“憑尊師意思，弟子傾心聽(tīng)從”，但卻不停追問(wèn)“似這般可得長(zhǎng)生么？”恰巧，這周?chē)?guó)旗下的講話也提到了類(lèi)似的問(wèn)題，大意是從哲學(xué)的角度看，這是人生的有限性與宇宙的無(wú)限性之間的矛盾。姑且不上升到那么高的高度，換個(gè)角度想，如果可以長(zhǎng)生，（忽然想起了史鐵生，史鐵生要學(xué)數(shù)學(xué)，肯定能學(xué)得非常好，那個(gè)邏輯推理呀，不說(shuō)了，跑題了）天哪，這個(gè)想法是多么的誘人，如果可以長(zhǎng)生，首先，我可以過(guò)各種各樣不同的人生，得到了理學(xué)學(xué)位，還可以讀文學(xué)學(xué)位，然后再學(xué)音樂(lè)、美術(shù)，提高文化修養(yǎng)，即使我想做全世界知識(shí)最淵博的人，也不是不可能，至于職業(yè)嘛，先當(dāng)幾十年老師，然后去搞幾十年自由職業(yè)，然后再用幾十年環(huán)游世界，其次，我不用像現(xiàn)在一樣做事的時(shí)候畏首畏尾，因?yàn)槲矣袝r(shí)間去不斷嘗試，不斷改進(jìn)。還可以嘗試我現(xiàn)在許多不敢做的事情，比如蹦極。然后，我還可以經(jīng)歷人類(lèi)發(fā)展的不同階段，說(shuō)不定真能見(jiàn)到共產(chǎn)主義社會(huì)也不一定，哈哈。

　　不過(guò)，在繼續(xù)想象之前，我還是不得不提醒自己，醒醒吧，長(zhǎng)生就真的那么好嗎？就拿歷史上著名的人物來(lái)說(shuō)吧，如果秦始皇可以長(zhǎng)生，那么他必能活到現(xiàn)在，他會(huì)得到自己想得到的一切嗎？首先，他所一直擁有最大的權(quán)力一定會(huì)被不計(jì)其數(shù)的人所覬覦，因?yàn)橄胱龌实蹖氉�的人�?shí)在太多，連孫悟空都喊出了“皇帝輪流做，明年到我家”的豪情壯語(yǔ)。遠(yuǎn)的不說(shuō)，幾百年前，康熙落了個(gè)死得不明不白，連傳位詔書(shū)是真是假都至今不明的下場(chǎng)嗎？而他也就當(dāng)了61年皇帝。所以，秦始皇想一直當(dāng)皇帝估計(jì)是不可能的。再加上周?chē)�忠于他的人早晚�?huì)離開(kāi)這個(gè)世界，舍他而去，所以到最后，他只能落得個(gè)下臺(tái)的下場(chǎng)。那下臺(tái)之后，他就能安安穩(wěn)穩(wěn)的過(guò)日子嗎？姑且不考慮他的性格等諸多因素，即使他想頤養(yǎng)天年估計(jì)也不可能，總會(huì)有人對(duì)他不放心，怕他像拿破侖一樣?xùn)|山再起，當(dāng)然也不能殺死他（因?yàn)樗�已“得長(zhǎng)生”），所以必會(huì)對(duì)其嚴(yán)密監(jiān)視，他也就只能像過(guò)著被軟禁的日子。到了今天，即使沒(méi)人再提防他了，恐怕他也要住到動(dòng)物園或者博物院，說(shuō)明牌為“活得最久的人”。

　　其實(shí)，這樣的想象在《格列佛游記》中就已經(jīng)有了，不管怎么樣，即使他就是個(gè)普通人，但由于他周?chē)�的同時(shí)代的人總會(huì)離開(kāi)他，所以孤獨(dú)和寂寞是最難忍受的，所以長(zhǎng)生的人最后只能落得個(gè)悲慘的下場(chǎng)，生不如死，這時(shí)他們唯一的想法就是死亡，可是這是不可能的事。所以，這樣看來(lái)，長(zhǎng)生實(shí)在不是一件值得羨慕的事。

　　另外，菩提祖師明明已經(jīng)知道悟空非長(zhǎng)生不學(xué)，還非要一次又一次故弄玄虛，顧左右而言他。如果是開(kāi)玩笑，不大符合其身份；如果是要瞞眾人耳目，可為何半夜時(shí)分，只有悟空在眼前時(shí)，仍然“打市語(yǔ)”？讓人覺(jué)得有幾分賣(mài)弄之嫌。

　�。ㄆ刑幔┳鎺煹溃骸笆郎蠠o(wú)難事，只怕有心人�！�

　　祖師怒喝道：“你等大呼小叫，全不像個(gè)修行的體段！修行的人，口開(kāi)神氣散，舌動(dòng)是非生。”

　　祖師道：“，我問(wèn)你弄甚么精神，變甚么松樹(shù)？這個(gè)工夫，可好在人前賣(mài)弄？假如你見(jiàn)別人有，不要求他？別人見(jiàn)你有，必然求你。你若畏禍，卻要傳他，若不傳他，必然加害，你之性命又不可保。”

　　神仙尚且如此，何況我乎？

　　只此一件小事，菩提祖師已知悟空身上少不了是非，定要趕悟空下山�！澳銖哪抢飦�(lái)，便回那里去”“哪里甚么恩義？你只是不惹禍不牽帶我就罷了！”雖說(shuō)自保之心不免，但總是人家看得遠(yuǎn)。

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