《西游記之車遲國》初中讀后感范文
與書中其他情節(jié)相比，《車遲國》一段的不同之處不在于“滅佛”（中國歷史上即有“三武一宗”滅佛事件，西行路上的《滅法國》一回亦是描寫“滅佛”），而在于故事情節(jié)與眾不同，富有新意。因為其余取經路上降妖的情節(jié)幾乎都是這么一個的過程：唐僧被捉——猴子挑戰(zhàn)妖怪——猴子不敵搬救兵——剿滅或收服妖怪。而以斗法的形式獲得勝利降服妖魔的，卻只有《車遲國》一章。
整個故事大概是這么一個過程：二十年前，車遲國來了三個號稱虎力、鹿力、羊力的道士，因登壇祈雨，解除旱災，被國王尊為國師。從此國中獨尊道教，求雨不成的和尚們便成了道士們的奴隸。西行取經的師徒四人途經車遲國，解救了做苦力的僧人。悟空、八戒、沙僧又于當晚至三清觀偷吃貢品，還變成三清的模樣，將尿水當作圣水賜給三位國師。第二日倒換通關文牒時被國師認出，執(zhí)意要與取經團斗法。先后比賽求雨、坐禪、隔板猜物，國師皆��；又比賽砍頭、剖腹、滾油鍋，三怪先后死于非命，現(xiàn)出虎、鹿、羚羊的原形。取經團獲得了這次斗法的勝利，得以順利西去，國王也從此尊重佛教。
三位國師死得真是可憐。我們常說“可憐之人往往有可恨之處”，但也不能忘了“可憐之人也往往有可愛之處”。他們雖是妖怪，但來到車遲國后并未作惡，反倒做了諸如求雨之類的不少有利于人民的好事。他們也沒有把持朝政、惑亂國王、敗壞朝綱，至于猴子后來說三怪要害國王性命、奪取江山，完全只是自己想當然、無根據的猜測而已。另一方面，他們也是真心誠意地崇敬道教，并非靠迷信騙錢的所謂“妖道”。他們到車遲國完全是為了讓自己多年的修煉沒有白費，施展些法力造福百姓，然后順便奪得一些權利，這也算是人之常情，或者說是“妖”之常情吧！三位國師憑借著自己的努力，讓車遲國二十年來風調雨順、河清海晏、莊稼豐收、人民幸福。這樣的妖怪難道不可愛嗎？
要說可恨之處，那只可能是驅逐僧人、虐待和尚這一點了。但這也并非他們主動提出的要求，而是國王的意見。但就算是國王的'意見，三位國師也不能做的太過分、太絕情了。其實讓和尚們適當做些工作、嘗點苦頭，然后就奏請國王讓僧人重回寺中，這也許是他們最好的選擇。任何事情都不能做得太極端，崇信道教固然是好事，但也不能崇道的同時過分打擊、排擠佛教。這也難怪同為道教神仙的太白金星也要出面營救和尚了。
但真正造成車遲國三仙最終的悲慘結局的，還是他們斗法那天的不依不饒。如果他們當初能有些自知之明，能有些寬容之心，不執(zhí)意和取經團斗法，或是在前幾場比賽失敗后認輸，同意放師徒四人西去，估計取經團也只會讓他們改正錯誤，并不會將他們趕盡殺絕。從這一方面看，他們的死完全是咎由自取，可以說死得很活該。沒有人執(zhí)意要害死他們，而是他們自己硬往火坑里跳，或者說硬要將別人埋進火坑，這也怨不得他人了。
不管怎樣，在這次斗法中，取經團終究獲得了勝利。他們勝利的原因并不是與國師談經論道，從而以理服人，而是完完全全靠自己的作弊耍賴以及武力，剿滅了這三只西行路上最可憐與可愛的妖精。不知成佛后的取經四圣，回過頭來看這一段經歷，想起那可憐的老虎、角鹿、羚羊同學，當作何感想？
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