讀西游記讀后感悟

　　讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，或者一段視頻后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章下面就是小編整理的讀西游記讀后感悟，一起來看一下吧。

　　讀《西游記》的讀后感篇一：讀西游記有感

　　吳承恩先生寫的小說《西游記》，我們耳熟能詳，是我國四大名著之一。里面生動有趣的文字，個性鮮明的人物，使我記憶猶新，從小就對它百看不厭，愛不釋手。

　　今天，我又一次翻開《西游記》，武功高強(qiáng)、正義大膽的孫悟空；貪吃貪睡、好色好財(cái)?shù)呢i八戒；任勞任怨、心地善良的沙和尚；意志堅(jiān)強(qiáng)、誠心向佛的唐玄奘；勤勞勇敢、忠心耿耿的白龍馬??精彩的故事情節(jié)，栩栩如生的人物描寫也又一次深深地打動了我。合上書本，我不禁感嘆：唐僧師徒四人，真是艱難��！一步一步地走完了十萬八千里。路上是多么辛苦，九九八十一難，大家都受盡了煎熬！

　　其實(shí)，我們學(xué)習(xí)也像取經(jīng)，有些人像《西游記》中的豬八戒，懶惰，對任何事情都是草草了事，沒有一點(diǎn)兒耐心。 有的人像唐僧，堅(jiān)定不移，百折不撓。唐僧遇到過那么多困難，但從來沒有氣餒過，從未打消過取得真經(jīng)的念頭。我們有的同學(xué)也是，遇到難解的題目毫不畏懼，一定要不斷地演算，哪怕到最后算不出來，也要找老師弄懂為止。有的人像沙和尚，誠懇老實(shí)，對任何事都不敷衍了事，總是一點(diǎn)一滴踏踏實(shí)實(shí)地把事情做好！有的人像孫悟空，活潑好動，足智多謀，特別聰明，對學(xué)習(xí)有很強(qiáng)的興趣，回到家，總是把當(dāng)天所學(xué)的復(fù)習(xí)一遍，把沒有學(xué)的預(yù)習(xí)一遍。如果大家都像唐僧、沙和尚和孫悟空一樣，有對學(xué)習(xí)有堅(jiān)定的決心，就會像他們一樣，“取得真經(jīng)”。

　　唐僧四人都有缺點(diǎn)，孫悟空的毛躁，豬八戒的懶惰，沙悟凈的沉默，唐玄奘的懦弱�？墒撬麄儏s帶著各自的缺點(diǎn)取到了真經(jīng)，并修成了正果。這說明任何人，任何事都不是完美的，取長補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)他人，就能在學(xué)習(xí)上，在生活中取完真經(jīng)，修成正果！

　　讀《西游記》的讀后感篇二：讀西游記有感

　　《西游記》是我國的四大名著之一。書中記述了孫悟空，唐三藏，豬八戒，沙悟凈師徒四人經(jīng)歷九九八十一難，最終在靈山大雷音寺取得大乘佛法，光榮封圣的故事。

　　作為一本古典神話小說，《西游記》所描述的充斥著妖鬼仙神的世界的確令人心生向往。特別那敢怒敢恨，神通廣大的孫悟空更是成了無數(shù)少年童年時(shí)代的超級偶像，被爭先模仿。在八六電視劇版《西游記》熱播的時(shí)候，在鄉(xiāng)村，總會看到幾個少年聚在一起，每個人都揮舞著一根長木棍，神情嚴(yán)肅，嘴里念念有詞：“妖怪，哪里跑！”由此可見《西游記》影響的深遠(yuǎn)。

　　的確，《西游記》以白話文寫成的，在通俗易懂的內(nèi)容的促成下，再加上那些令人感興趣的鬼神傳說，使得其在廣大國民心中刻下來深深的烙印。八六年電視劇版的《西游記》是目前公認(rèn)的拍的最為經(jīng)典的電視劇版的《西游記》，沒有之一。雖然當(dāng)時(shí)的拍攝技術(shù)比較落后，各種運(yùn)用到電腦特效的場景都比不上現(xiàn)在。但是無論是從人物，服裝還是從插曲，畫面來說，八六版的《西游記》都是不差的，他所造就的經(jīng)典是現(xiàn)代人仰望的存在。

　　也有不少小說家通過發(fā)表自己對《西游記》的見解，成就了赫赫威名。像網(wǎng)絡(luò)小說家今何在。2000年，今何在的處女作《悟空傳》在新浪網(wǎng)上發(fā)表，從此便如在平靜的湖面上投下了一塊巨石，激起了網(wǎng)文閱讀和創(chuàng)作的熱潮。由此，《悟空傳》也被贊為“網(wǎng)絡(luò)第一神作”，至今無人超越，今何在本人也從此走上星光大路。

　　曾有人說，《西游記》是一本武功秘籍。網(wǎng)絡(luò)小說家夢入神機(jī)在《龍神演義》這一書中就說過，吳承恩害怕武功被人偷學(xué)，所以把它抽象成一個神話故事寫下，留給后世的族人。

　　當(dāng)然，這是大錯特錯的，夢入神機(jī)這樣寫完全是為了劇情需要�！段饔斡洝肥且槐局S刺小說。它通過描繪光怪陸離的神話世界，表現(xiàn)了黑暗虛幻的現(xiàn)實(shí)社會現(xiàn)狀，表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)生活的各種黑暗現(xiàn)象的不滿。

　　小說中的天界，地界，冥界和水界其實(shí)就是社會各階層的代表。天界指代無能，腐敗的'朝廷，地界指代黎明百姓，冥界指黑暗的地下世界，而水界即龍王們的水下世界則是商幫。

　　孫悟空這個敢與天斗，敢與地爭的角色其實(shí)就是蕓蕓眾生中奮進(jìn)的代表。前期，他學(xué)的九九八十一變，筋斗云，又得了如意金箍棒，正是戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的時(shí)候。所以在這個時(shí)候，他天不怕地不怕，敢于反抗，直面不合理的政治現(xiàn)實(shí)。所以他砸地府，搗龍宮，吃蟠桃，大鬧天宮。但是個人力量再強(qiáng)大終究是有限的。就像一只螞蟻，不管它如何強(qiáng)大，如何反抗，都沒有人認(rèn)為它斗得過一個人。同樣的，孫悟空的反抗注定是失敗的。果不其然，最后孫悟空被如來佛祖打敗，壓在五指山下五百年。

　　唐僧其實(shí)也是一個典型的代表，它所代表的是那些盲忠于朝廷，為朝廷馬首是瞻的人。小說中的唐僧看上去好像挺老老實(shí)實(shí)的，吃齋念佛，無欲無念的超凡脫俗的光明形象。但是，這只是表象。觀音說什么，他就聽什么，這就是盲忠的表現(xiàn)。在三打白骨精事件中，明眼人都可以看出來，之前的老頭，老太還有年輕的村姑都是白骨精所變。孫悟空打死白骨精，救了他之后，他好像知道了一些大概，但是還是因?yàn)椴荒芙邮軐O悟空大開殺戒的事實(shí)，一怒把悟空驅(qū)趕出門。這就是唐僧不知變通，盲目的表現(xiàn)。

　　沙僧的形象，就是吃苦耐勞的苦行僧。他干最累的活，說最少的話，不埋怨，不說笑。以至于網(wǎng)上有人調(diào)侃，說沙僧的臺詞永遠(yuǎn)只有三句：大師兄，師傅被妖怪抓走了；大師兄，師傅和二師兄被妖怪抓走了；師傅放心，大師兄會來救我們的。所以，理所當(dāng)然的，沙僧就是那些勤勤懇懇的農(nóng)民形象，不反抗也反抗不了，吃的苦都藏在心里，不與人說。也有人說，其實(shí)沙僧是玉帝派來監(jiān)視孫悟空他們的。作為以前天庭的一個小職員，被卞下凡來，沙僧心中肯定無時(shí)無刻不渴望重回天庭。不說話正是他掩飾自己監(jiān)視別人的最好表現(xiàn)。當(dāng)然，這兩種看法，我個人比較傾向第一種。

　　話又說回來，豬八戒應(yīng)該是公認(rèn)的最懂得生存之道的人吧。別看他每天嘻嘻哈哈，一遇到挫折就嚷嚷著分行李回家。他知道和天庭對著干絕對沒有好下場，但是像沙和尚一樣不

　　反抗又會被人欺辱。所以他總是吃得最多，干的最少。把打妖怪，沖鋒陷陣的活兒都交給大師兄，把挑擔(dān)子之類的活兒都交給沙師弟，自己樂得清閑。在人前扮成好吃懶做的形象，讓天庭打消對付他的想法，讓他們知道：哦，原來也不過如此。于是就不再捉弄他，不在搭理他。而是一個勁兒的失誤的放走老君家的童子，菩薩家的坐騎去消遣猴子多余的精力。所以，豬八戒可以吃的肥頭大耳，又哪面都討好。只有曾經(jīng)天蓬元帥的夢，他只能在月夜獨(dú)自深情望著月亮，寂寞卻無從訴說。

　　《西游記》以五指山為分界線。在被壓五指山之前，猴子能反抗的都反抗了，能得罪的都得罪了。放出五指山之后，不知他是累了還是怕了。就這么叫一個凡夫俗子為師傅叫了這么久。反正經(jīng)過這件事情，猴子也知道了，所有的反抗都是無用功。還是老老實(shí)實(shí)的打妖怪吧。這里也可以看到，悟空變聰明了，不管大妖小妖，紫竹林，南天門，三天兩天跑一次。如果出了五指山，孫悟空依舊反抗，那么，西游又是什么樣子。在《悟空傳》中，今何在做出了設(shè)想，當(dāng)然，這是后話。

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