關(guān)于《西游記》紅孩兒的價(jià)值觀的讀后感
《西游記》里有一段講孫悟空幫助觀音降伏了紅孩兒，我總是喜歡琢磨：“這個(gè)下落對(duì)紅孩兒來講是好事還是壞事？”
紅孩兒的身份從一個(gè)占山為王的草寇變成了觀音身邊的善財(cái)童子。這個(gè)結(jié)局，對(duì)很多想進(jìn)步想升仙的妖怪而言是求之不得的好事，但是紅孩兒卻一點(diǎn)兒也不領(lǐng)情，豈止不領(lǐng)情，為了葆有自由身紅孩兒簡(jiǎn)直是負(fù)隅頑抗，殊死掙扎，沒有哪個(gè)妖精張狂得連菩薩都不放在眼里，嘴里膽敢罵著“膿包菩薩”舉槍就刺。以至于觀音用了三個(gè)狠招才收束住紅孩兒的野性。在西天路上所有被制伏的妖怪中，紅孩兒算是最桀驁不馴的。
紅孩兒如此狂放不羈和他父母的導(dǎo)向也有關(guān)。紅孩兒的父母對(duì)自己的孩子上天當(dāng)神仙也十分抵觸，紅孩兒的娘羅剎女一聽坑害了兒子的“孫悟空”三個(gè)字“便似撮鹽入火，火上澆油。骨都都紅生臉上，惡狠狠怒發(fā)心頭”。孫悟空解釋說：“你兒子如今現(xiàn)在菩薩處做善財(cái)童子，實(shí)受了菩薩正果，不生不滅，不垢不凈，與天地同壽，日月同庚�！绷_剎女卻表示寧可兒子自由自在地在枯松澗火云洞當(dāng)圣嬰大王。對(duì)紅孩兒的下落，他爹牛魔王也認(rèn)為是孫悟空把“我小兒牛圣嬰害了”。
紅孩兒和他的父母是吉普賽人的價(jià)值觀，一種完全不同于秩序世界甚至反秩序世界的價(jià)值觀。他們寧愿“歸從海上鷗”，根本不愿意“三陟平津侯”。
紅孩兒的父母對(duì)紅孩兒采取的政策完全是自由放任的'態(tài)度，叫這淘氣包找一座山自己任性撒野去。而菩薩采取的是虎媽的教育方針，給這狂妄的野孩子套上三道金箍，見肉生根，越抹越痛。不知天高地厚的紅孩兒還欲使性子，菩薩用楊柳枝兒，蘸了一點(diǎn)甘露灑將去，叫聲：“合！”使得紅孩兒一雙手合掌當(dāng)胸，再也不能開放，菩薩恐他野心不定，接著繼續(xù)念動(dòng)真言，教紅孩兒一步一拜，只拜到落伽山。簡(jiǎn)直和虎媽的管教有一拼�？墒腔岄L大的女兒在報(bào)紙上力挺母親，認(rèn)為母親的教育方針非常的英明，而紅孩兒日后會(huì)不會(huì)感謝菩薩呢？據(jù)菩薩自己說，“那妖精早歸了正果”，可是那妖精自己心里怎么想就不得而知了，因?yàn)榧t孩兒早就沒了話語權(quán)。
不排除紅孩兒的理想是像乃父一樣，日后做個(gè)聲色犬馬吃喝玩樂的山大王就足夠快活了，就像龍應(yīng)臺(tái)在管教兒子時(shí)，軟硬兼施督促其好好寫字，開出的誘惑是寫好了得三只老鼠，她的兒子安安說：“可是我有只得一只老鼠的權(quán)利！”每個(gè)人都有自己理解的精彩，織女哭著鬧著要下凡過日子，嫦娥尋死覓活想上天做神仙，要命的是，想下凡的被迫囚在天宮當(dāng)神仙，而想上天的不得不窩在地面混日子，就不好玩了。
我的一個(gè)朋友比較傾向鐵扇公主順其自然的放養(yǎng)式教育，當(dāng)好事者勸她說“你平時(shí)多注意看看那些如何教育成功孩子的書”時(shí)，伊的回答基本和紅孩兒的母親羅剎女一個(gè)思路：“我干嗎要看那些書？我到時(shí)候自己寫書。如果孩子日后上了哈佛耶魯啥的，可以寫一本《哈佛女孩某某某》或《虎媽的戰(zhàn)歌》，如果孩子沒上什么名牌學(xué)校，就寫一本《我的孩子中等生》�！�
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