（優(yōu)秀）《童年》讀后感13篇

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的《童年》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《童年》讀后感 篇1

　　“在漫長而單調(diào)的日子里，不幸就是它的節(jié)日，火災(zāi)時(shí)它的狂歡；在一無所有的面孔上，傷痕也成了點(diǎn)綴�！�

　　高爾基在俄語里的意思就是苦難。

　　父親在阿廖沙年僅四歲的時(shí)候就去世了，他跟隨悲痛欲絕的母親來到外祖父家，便開始了寄人籬下的生活。

　　外祖父家的生活一言難盡，吝嗇脾氣暴躁的外祖父經(jīng)常對(duì)阿廖沙拳打腳踢，兩個(gè)舅舅自私自利，殘忍狠心，經(jīng)常在家里鬧事情。

　　只有外祖母的溫暖和愛，溫暖著阿廖沙幼小的心靈苦難，在童年里到處都是，周圍都是小市民一般自私自利貪婪殘暴的人，阿廖沙的心靈可以說是遍體鱗傷，但他在如此艱難的環(huán)境中卻如向日葵般頑強(qiáng)生長。保持對(duì)生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢正直和充滿愛心的人。

　　外祖母是黑暗海洋中的唯一一座燈塔，照耀阿廖沙人生的小航船朝著正確的方向前進(jìn)，外祖母經(jīng)常給阿廖沙講童話故事，故事中人物的品格深深地影響著他讓他勇敢堅(jiān)強(qiáng)不會(huì)苦難充滿愛心，外祖母樂觀堅(jiān)強(qiáng)，在外祖父破產(chǎn)后，只身一人供養(yǎng)年幼的阿廖沙，他勤勞勇敢，盡自己一身力氣掙錢養(yǎng)活祖孫兩人。外祖母在火災(zāi)中鎮(zhèn)定自若指揮所，有人有序滅火，不慌不亂同外祖父形成鮮明的對(duì)比，還幫舅媽接生，他是一束光，照亮阿廖沙人生的黑暗。

　　本書中的阿廖沙是出淤泥而不染的蓮花，他沒有向黑暗低頭，他勇于抗?fàn)�，不向命運(yùn)的它，它高昂的頭顱，一個(gè)人在人生的三至十歲，經(jīng)歷這樣黑暗的家庭環(huán)境而不沉淪氣餒，沒有和那些自私自利，殘暴愚蠢的人成為一種人是多么不易，這種斗爭性是多么可貴，讓人心生尊敬，對(duì)比我們的童年三至十歲的生活，這又是多么的可貴。

　　高爾基有一句名言“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！边@其實(shí)是他的切身感受，如此艱難困苦的童年，要不是高爾基熱愛讀書，積極上進(jìn)，怎么會(huì)從一個(gè)貧困的孤兒成長為一個(gè)享譽(yù)世界的文學(xué)家？

　　讀完書的最后一頁，阿廖沙的童年雅結(jié)束了，他開始到人間去謀生了，等待他的會(huì)是另一番截然不同的生活場景。

　　屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃苦�！氨�劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！闭埌焉�活中的不幸與磨難，看作是生活對(duì)我們的`磨煉。穿過迷霧，我們終將抵達(dá)光明。

　　《童年》讀后感13

　　這個(gè)學(xué)期，我讀的第一本書就是《童年》，它是高爾基自傳體三部曲的第一部，講述了主人公阿廖沙三歲至十歲這一段時(shí)間的生活。在阿廖沙三歲喪父后，由母親帶到外祖父家，這個(gè)家里彌漫著仇恨，而阿廖沙卻沒有染上仇恨的毒素，反而成長為一個(gè)光明的人。這本書反映了俄國社會(huì)的諸多問題。

　　在書中，首先反映的就是當(dāng)時(shí)社會(huì)中男尊女卑的現(xiàn)象。雅科夫舅舅打死了自己的妻子，外祖父不止一次暴打過外祖母，母親因自己做主結(jié)婚而被扣留了嫁妝，這些都是因?yàn)楫?dāng)時(shí)女性地位偏低，不能反抗男權(quán)的欺壓。文中寫到：“他媳婦兒偏偏軟得像塊涼粉”，正說明了當(dāng)時(shí)女性社會(huì)地位的低下，造成了她們性格上的懦弱。

　　其次，小說反映了當(dāng)時(shí)巨大的貧富差距。在那時(shí)，工廠主以糧票的方式代替薪酬發(fā)放給工人，借此盤剝工人的工資，減少他們的應(yīng)得收入，貧窮之人甚至形成了偷竊的風(fēng)氣。大部分財(cái)產(chǎn)掌握在少量的富人手中，而窮人甚至連解決溫飽都十分困難。貧富的“兩極分化”使得窮人越來越窮，富人越來越富，因此，“解決溫飽”成了窮人一生的奢望。

　　最后，小說也反映了當(dāng)時(shí)民眾文化程度普遍較低的狀況。積極投身于科研的“好事情”，竟成了房客們討厭的人。當(dāng)時(shí)的學(xué)校也以教導(dǎo)《圣經(jīng)》的內(nèi)容為主，人們過度信教，死守教條，不接受這世間的真理，多少人都固執(zhí)地堅(jiān)信上帝就是一切，而忽視了一些基本的科學(xué)原理。正是因?yàn)槿藗儾恢匾暱茖W(xué)，才使“好事情”被大家視為“異類”。而民眾文化程度的低下也是導(dǎo)致社會(huì)一直停步不前的原因之一。

　　回想一下中國，我們也有過這些狀況并存的時(shí)代。在封建社會(huì)，我們也一樣“男尊女卑”，在舊中國，我們也曾經(jīng)是貧富懸殊，老百姓沒有受教育的權(quán)利。而在新中國，男女地位平等、機(jī)會(huì)均等，女性也頂半邊天。封建社會(huì)常常是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，現(xiàn)在我國全面進(jìn)入小康社會(huì)，北京、上海等已經(jīng)成為國際化大都市。曾經(jīng)我們因閉關(guān)鎖國而錯(cuò)過了多次工業(yè)革命，而現(xiàn)在，我國的科學(xué)技術(shù)水平已躋身于世界先進(jìn)行列。

　　在我看來，男尊女卑、貧富懸殊、教育落后是阻礙當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)發(fā)展的絆腳石，因此我們必須追求公平、重視教育、發(fā)展科技，才能不斷推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

　　《童年》讀后感 篇2

　　《童年的秘密》是蒙臺(tái)梭利的教育名著，選擇這本書，是因?yàn)閮和�的世界充滿了奧秘。作為成人，作為老師，一定程度上我并不了解我的學(xué)生內(nèi)心在想什么。我想，對(duì)兒童的內(nèi)心了解之后，遇到問題時(shí)會(huì)選擇更合理、更科學(xué)的措施。當(dāng)開始讀這本書之后，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有些晦澀，需要多讀幾遍才能理解；有些可能與我們的生活環(huán)境不太相符。盡管如此，還是有很多觀點(diǎn)給我?guī)�來啟發(fā)。

　　一、調(diào)整心態(tài)，收獲奇跡

　　書中《教師的任務(wù)》一章中提到：“所有問題的關(guān)鍵是教師對(duì)待兒童的態(tài)度。我們自己身上有很多不好的脾性，它們就像田野里的野草茂盛地生長。在我們心里出現(xiàn)并阻礙我們?nèi)ダ斫鈨和�的罪惡就是發(fā)怒。”這一點(diǎn)，深有體會(huì)。常常抱怨課堂死氣沉沉，嫌棄孩子說話聲音小，不明白說過多遍的問題孩子為什么就像沒學(xué)過一樣。每當(dāng)這時(shí)，總是壓制不住內(nèi)心的怒氣，朝著學(xué)生疾言厲色。殊不知，這樣只會(huì)讓學(xué)生越來越畏懼老師的課堂，只會(huì)形成惡性循環(huán)。曾經(jīng)也在《力量》中了解到吸引力法則，知道了付出什么就會(huì)收獲什么。

　　有了理論的指導(dǎo)，針對(duì)課堂上出現(xiàn)的惡性循環(huán)，我在心里告訴自己，第二天進(jìn)到教室，一定要說孩子的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。即便他學(xué)習(xí)再不好，紀(jì)律再差，也總有值得肯定的地方。我自己的態(tài)度轉(zhuǎn)變了，結(jié)果“奇跡”真的發(fā)生了。孩子們在課堂上變得越來越積極。有的同學(xué)一年以來回答問題的次數(shù)加起來都不如近一個(gè)月的多。不管他們回答的正確與否，聲音洪亮與否，看到他們能夠把手高高舉起，就連從來都不及格的孩子也能在同桌的幫助下，舉手回答問題，真為他們感到開心。因?yàn)閷?duì)于從來都不舉手的他們來說，在眾人面前講話是一種挑戰(zhàn)，他們戰(zhàn)勝了自己。

　　也是因?yàn)檫@個(gè)小小的改變，我理解到課堂應(yīng)該是包容的，同樣的問題，可以有不一樣的聲音，不一樣的見解。孩子們在課堂上的體驗(yàn)與思考，遠(yuǎn)比問題的答案更重要。愛因斯坦說：走出校門后，把學(xué)校里學(xué)的知識(shí)全部忘記，剩下的'東西就是教育。那剩下的是什么？我想是一種思維方式，是分析問題、解決問題的方法與能力。所以不要跟那一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)過不去，給予孩子更多思考、探究、表達(dá)的空間與時(shí)間，給他們提供最大程度發(fā)掘自己的潛力的機(jī)會(huì)。不要讓未來的瓦特、牛頓、愛迪生在壓制、冷眼、嘲笑中消失。當(dāng)想明白了這一些，遇到問題就不會(huì)那么輕易地發(fā)怒，孩子的心里會(huì)少一些阻礙，與我們的距離會(huì)近一些。

　　二、摒棄專制，保護(hù)天性

　　書中提到“只有當(dāng)兒童大一點(diǎn)時(shí)，他才開始直接反對(duì)專制本身。但是，那個(gè)時(shí)候成人又會(huì)找到一些理由進(jìn)行辯解，他仍然使自己披上偽裝，有時(shí)甚至成功地使兒童相信這種專制是為了他們好�！鄙�活中擁有這樣想法的家長比比皆是，而我也是這樣的老師。不知道從什么時(shí)候開始，我變得“專制”“霸道”，學(xué)習(xí)、紀(jì)律方面，我要求學(xué)生必須按照我的要求去做。其實(shí)，有時(shí)候他們的想法或許更有道理，他們或許有更好的策略，可是我忘了聽取他們的心聲。就像這次畢業(yè)典禮，孩子們需要排練一首歌曲，我甚至都忘了告訴他們做這件事情的目的是什么，就幫他們選歌曲，讓他們開始練習(xí)。在不明事由的情況下，他們感覺自己是被牽著走，又怎會(huì)有做事的積極性呢？相反，音樂老師告訴他們?yōu)槭裁匆�做這件事情，還讓他們自己選喜歡的歌曲。那一刻我的內(nèi)心忽然有所觸動(dòng)，原來一直以來，我包辦的事情太多，缺少民主，壓制了孩子的天性。

　　由此我又想到了殿楠的做法。他作為新老師，又是男班主任，很多事情他都讓孩子自己決定，比如座位的選擇等。開始，我很不理解，認(rèn)為這么多事情都讓孩子自己決定，他們能行嗎？后來，我觀察到采用這種策略，最初階段可能會(huì)有些混亂，但是從長遠(yuǎn)來來，這樣環(huán)境下的孩子會(huì)更自信，遇到問題更會(huì)有自己的思考。

　　作為一名老師，我們要做的不是替孩子把一件件事情做好，而是培養(yǎng)他們思考的能力，自己解決問題的能力。所以，老師必須要檢查自己，摒棄自己的專制，消除自己心里用外殼包住的傲慢和發(fā)怒。必須變得謙虛和慈愛。這也是教師必須獲得的美德。

　　三、給予機(jī)會(huì)，體驗(yàn)成長

　　“在家庭中，成人的貪婪、暴虐在父親權(quán)威的偽裝下不斷砸碎兒童的自我。例如，當(dāng)成人看到兒童端著一杯水時(shí)，就害怕杯子會(huì)摔破，貪婪使他把杯子看做珍寶，并從兒童手中奪下。”現(xiàn)在的家庭，可能不存在將杯子視作珍寶，父母這樣做可能是擔(dān)心孩子摔破杯子受傷不管是出于什么原因，都應(yīng)該給予孩子體驗(yàn)的機(jī)會(huì)�！白龇N學(xué)”，在體驗(yàn)中孩子會(huì)自己發(fā)現(xiàn)問題，并思考方法。所以，不管是家長還是老師，都應(yīng)該學(xué)會(huì)放手，給予他們體驗(yàn)成長的機(jī)會(huì)。

　　這本書雖然有點(diǎn)難懂，但珠玉比比皆是。用其理論指導(dǎo)我的實(shí)踐，在實(shí)踐中再不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。

　　《童年》讀后感 篇3

　　這幾天，我讀了蘇聯(lián)著名作家高爾基寫的《童年》。它是高爾基自傳體三部曲中的第一部，講述了一個(gè)叫阿廖沙的孩子的童年故事。這本書對(duì)我的啟發(fā)很大，它讓我了解了一個(gè)典型的俄羅斯家庭。 這本書是作者真實(shí)生活的寫照，高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺醒到長大的苦難歷程。阿廖沙是一個(gè)悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現(xiàn)在這樣幸福，充滿陽光和愛。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私;兩個(gè)舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。

　　阿廖沙是一個(gè)善于觀察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅(jiān)定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個(gè)不太好的生活環(huán)境里，但這反而讓他成長為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個(gè)善良的孩子，它很同情窮人，經(jīng)常幫助他們。

　　這本書讓我了解到了當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治時(shí)期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來之不易。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛生活，努力學(xué)習(xí)，用自己的能力和智慧把這個(gè)世界建設(shè)得更加美好。

　　這幾天，我讀了蘇聯(lián)著名作家高爾基寫的《童年》。它是高爾基自傳體三部曲中的第一部，講述了一個(gè)叫阿廖沙的孩子的童年故事。這本書對(duì)我的啟發(fā)很大，它讓我了解了一個(gè)典型的俄羅斯家庭。 這本書是作者真實(shí)生活的寫照，高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺醒到長大的苦難歷程。阿廖沙是一個(gè)悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現(xiàn)在這樣幸福，充滿陽光和愛。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私;兩個(gè)舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。

　　阿廖沙是一個(gè)善于觀察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅(jiān)定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個(gè)不太好的生活環(huán)境里，但這反而讓他成長為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個(gè)善良的孩子，它很同情窮人，經(jīng)常幫助他們。

　　這本書讓我了解到了當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治時(shí)期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來之不易。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛生活，努力學(xué)習(xí)，用自己的能力和智慧把這個(gè)世界建設(shè)得更加美好。

　　主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的'小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。

　　和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀! 但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。

　　童年,人人都有童年,我的童年是幸�？鞓返�,但他的童年卻保嘗人世間的辛酸,通過一個(gè)漸漸成熟的孩子的眼 光去描寫他周圍的世界,雖然他對(duì)自己總是謙遜地不肯多著筆墨,但卻給我一個(gè)倔強(qiáng),富有同情心和不斷追求的阿廖沙形象.;;童年>>里的這些故事在住者優(yōu)莢的文筆下,個(gè)個(gè)都顯得深刻細(xì)膩,引人入勝,像一顆顆珍珠,而全書則有如著這些珍珠組成的一串項(xiàng)鏈.

　　在這本書中有兩個(gè)人物給我留下深刻印象,第一個(gè)當(dāng)然是小阿廖沙了,當(dāng)看到他的外祖父第1次打他時(shí),他極力反抗,我不由得心升同情,恨不得上去幫他一把,讓他免遭皮肉之苦.當(dāng)看到他交到了知心朋友的那種快樂勁,不由得羨慕起他來,唉,我多么希望能交到知心朋友呀.當(dāng)看到小阿廖沙沒有書卻渴望讀書時(shí),我被他那種我所不具有的精神所感動(dòng).當(dāng)看到他所讀書所遭受的屈辱,而落淚.小阿廖沙對(duì)小市民惡習(xí)的痛恨,對(duì)自由的熱烈追求,對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往深深感染了我,也讓我更加珍惜現(xiàn)在我所擁有的一切.

　　第二個(gè)人物則是小阿廖沙的知新朋友,"好事兒",從他的語言中看出他是一個(gè)熱愛生活,樂觀,積極向上得人,把生活中的每一件事都看作是一件好事,你就不會(huì)抱怨生活了。

　　《童年》讀后感 篇4

　　我們的童年生活是豐富而又多彩;我們的童年生活是幸福而又充滿自由;我們的童年生活是有父母的呵護(hù)、老師的關(guān)懷、同學(xué)的友愛而組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。可不是每個(gè)人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩的。前蘇聯(lián)著名作家高爾基就沒有我們這么幸運(yùn)。他三歲喪父和母親過著寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒有放棄，沒有抱怨，更沒有悲傷，而是懷著一顆積極進(jìn)取的心在奮勇前進(jìn)。不堪入口的食物，他也高高興興的吃下去;穿著破爛的衣服，他仍然高高興興地去上學(xué)。他以優(yōu)異的成績讀完了三年級(jí)，就永遠(yuǎn)地離開了學(xué)校課堂。十歲時(shí)高爾基的母親也去世了，他變成了一個(gè)孤兒，可是他并沒有自暴自棄，繼續(xù)努力著，奮斗著;他也沒有逃避這種生活;而是來到“人間”去自謀生計(jì)。好像命運(yùn)特別喜歡捉弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無奈，而他卻能在那種環(huán)境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原來想上大學(xué)的他沒有如愿，卻在“社會(huì)大學(xué)”里學(xué)到了許多著名大學(xué)所學(xué)不到的知識(shí)。開拓了視野，提高了覺悟，終于成長為一個(gè)革命知識(shí)分子。

　　在生活中，多數(shù)的人面對(duì)歧路會(huì)選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前才會(huì)得到成功的喜悅。是啊，司馬遷就是憑著在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷!”從小遭人嘲諷、斥責(zé)的愛因斯坦就是能在逆境中堅(jiān)持，所以長大后才被譽(yù)為科學(xué)界的天才。

　　人生不可能一帆風(fēng)順，既有平原又有險(xiǎn)灘。在學(xué)習(xí)中也沒有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能坦然面對(duì)困難，成功之路近在咫尺!

　　克西姆。高爾基的《童年》舉世聞名。在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落。

　　主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了。

　　阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆?但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

　　阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。

　　和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人

　　打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的.錢堆著。我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)椋�在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。

　　那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。

　　當(dāng)我讀到這樣一段話的時(shí)候，深有感觸：“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因?yàn)樵谖覀兊纳�活中這層充滿種種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因?yàn)閺倪@層土壤里仍然勝利地生長出鮮明，健康，富有創(chuàng)造性的東西，生長著善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，人道的生活終將蘇生�！�

　　讀了這樣一段話，開始我還不太理解，后來我才漸漸明白：它是想要告訴我們新的一代是如何堅(jiān)忍不拔地頑強(qiáng)生長，并且對(duì)美好的生活充滿向往，把正在沉睡的民眾喚醒。我想這也是高爾基創(chuàng)作這本書的另一個(gè)用意吧。

　　《童年》讀后感 篇5

　　《童年的秘密》一書是著名意大利蒙臺(tái)梭利于1936年7月第五屆蒙臺(tái)梭利會(huì)議在英國牛津舉行之際出版的，該書是蒙臺(tái)梭利對(duì)“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺(tái)梭利的兒童教育觀，《童年的秘密》讀后感20xx字。最近，在學(xué)習(xí)之余較系統(tǒng)的讀了一遍《童年的秘密》。讀完此書，使自己受益匪淺，進(jìn)一步提升了自己在兒童教育方面的知識(shí)，并且使得自己較為凌亂的兒童教育觀念得到系統(tǒng)的梳理，并使得自己原有知識(shí)架構(gòu)中的錯(cuò)誤的觀念及錯(cuò)誤的知識(shí)建構(gòu)，得到進(jìn)一步的修正和完善。下面我將自己讀《童年的秘密》的心得體會(huì)，做一整理。

　　讀完《童年的秘密》一書，我的歸納主要是從四個(gè)緯度來進(jìn)行整理，即幼兒生理和心理的發(fā)展；幼兒的教育原則及環(huán)境；幼兒的心理歧變。

　　第一：幼兒生理和心里的發(fā)展。從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來看，蒙臺(tái)梭利指出，兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時(shí)期。在不斷地生長和發(fā)展變化過程中，幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展，這種發(fā)展是一種兒童個(gè)體生理和心理“實(shí)體化”的過程。通過這一章節(jié)的閱讀及自己在日常的幼兒教育實(shí)踐中，自己堅(jiān)定地認(rèn)為幼兒在生理和心理不斷變化發(fā)展中，最突出的兩大特性是主動(dòng)發(fā)展性和多元智力發(fā)展關(guān)鍵期。在傳統(tǒng)教育中，往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動(dòng)發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性來發(fā)展自己，但是，在實(shí)際的操作過程中，教師的“主導(dǎo)”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個(gè)過程，包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識(shí)體系不加修改的復(fù)制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。在閱讀《童年的秘密》一書時(shí)，我對(duì)蒙臺(tái)梭利的觀點(diǎn)十分認(rèn)同，我認(rèn)為兒童本身擁有一種探求外界的沖動(dòng)和本能，這種主動(dòng)性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力，兒童正是通過主動(dòng)地探索來使自己在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境，由此我認(rèn)為此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，因?yàn)槊恳粋�(gè)環(huán)境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環(huán)境，都會(huì)對(duì)處于此環(huán)境中的個(gè)體提出一定的適應(yīng)要求，也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì)針對(duì)相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)能力，當(dāng)然了，此時(shí)教師應(yīng)該作為一個(gè)外圍觀察者和輔導(dǎo)者，主要是對(duì)兒童的適應(yīng)動(dòng)力予以保持和強(qiáng)化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀能動(dòng)性他駕馭的能力。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi)，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。

　　第二：幼兒教育的原則及環(huán)境。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，為了促使幼兒的心理發(fā)展，兒童的教育應(yīng)開始于兒童誕生之時(shí)，同時(shí)，幼兒教育應(yīng)該遵循以下兩個(gè)原則：一是重復(fù)練習(xí)。在兒童對(duì)外界事物處在敏感期內(nèi)，正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此，如果幼兒能得到滿足其內(nèi)心需要的活動(dòng)（蒙臺(tái)梭利稱之為“工作”）時(shí)，他們就能聚精會(huì)神的不斷地反復(fù)的練習(xí)這一行為，直至這一行為達(dá)到其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對(duì)于一些天才兒童這種發(fā)展會(huì)超越幾個(gè)年齡發(fā)展階段。之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會(huì)驅(qū)使著兒童不斷周圍的事物發(fā)生了解的興趣，由此教育者，不應(yīng)該限制兒童感知的范圍，而是盡可能的.多為其提供環(huán)境，這樣幼兒就會(huì)獲得更多的感興趣的事物，兒童通過對(duì)一個(gè)個(gè)感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí)，就會(huì)為兒童今后的發(fā)展提供更多的可能的空間，即使由敏感性形成的個(gè)體能力，在今后的發(fā)展中，并未有什么格外的突出發(fā)展，但對(duì)兒童的綜合能力的提高是會(huì)有幫助的�？傊�，教師要盡可多的為兒童提供能夠使兒童重復(fù)練習(xí)的環(huán)境。二是自由選擇。幼兒會(huì)根據(jù)自己的興趣和心理需要來選擇所要感知的事物。因此，作為幼兒教育者始重要牢記不要限制兒童的自由選擇性，需要做的是盡可能多的為幼兒提供發(fā)展環(huán)境，以滿足兒童的自由選擇。

　　第三：幼兒心理歧變的分析。幼兒在發(fā)展過程中，如果遇到了一個(gè)充滿敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會(huì)引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺(tái)梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn)：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼、說謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。因此，一個(gè)幼兒有可能同時(shí)擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào)，會(huì)使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者必須及早的發(fā)現(xiàn)這些問題，同時(shí)要及時(shí)的運(yùn)用各種有針對(duì)性的手段和措施，較及時(shí)，較快速的解決存在的心理歧變的問題。當(dāng)然了，對(duì)于這些心理歧變，由于復(fù)合的形式不同，也就要求教育者應(yīng)用不同的解決方案。所以要求教育者，要在實(shí)踐中充分的積累各個(gè)方面解決問題的經(jīng)驗(yàn)與手段，以便豐富自己的理論知識(shí)和實(shí)踐能力。第四：成人與兒童沖突的克服。在兒童發(fā)展的過程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長采取了各種手段和方法，但這并不意味著兒童一定能夠發(fā)展的很好，因?yàn)槌扇酥皇菑乃�的角度出發(fā)來認(rèn)為兒童應(yīng)該怎樣發(fā)展，怎樣發(fā)展會(huì)更好，讀后感《《童年的秘密》讀后感20xx字》。這樣成人就使兒童用“自己的身體，別人的大腦”在發(fā)展，而并非是兒童利用自己的身體和自己的大腦并輔之成人的幫助來發(fā)展。當(dāng)然，家長也不希望自己的付出會(huì)給孩子的發(fā)展其副作用，只是因?yàn)樗麄兊臒o意識(shí)行為會(huì)影響兒童在其自身發(fā)展規(guī)律支配下的正常發(fā)展。

　　以上便是我讀《童年的秘密》的心得體會(huì)。

　　《童年》讀后感 篇6

　　說來真有幾分慚愧，我一直不怎么喜歡看外國小說。因?yàn)槟男┳髌返钠�幅太長，外國文化也與中國文化不同，迄今我看過的外國小說也是屈指可數(shù)�？墒�，看此類小說一向是有始無終的我卻從頭到尾地讀完了由前蘇聯(lián)俄羅斯作家高爾基撰寫的《童年》。

　　馬克西姆高爾基，這個(gè)筆名意為最大的痛苦，好像拼湊著那個(gè)時(shí)代社會(huì)動(dòng)--蕩不安的黑暗�！锻�年》反映高爾基在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過的艱難歲月。那種現(xiàn)實(shí)生活中存在的冷酷、無情、悲慘玉痛苦在他稚嫩的心靈上留下了深刻的印象。

　　青少年時(shí)代的高爾基無論在哪，都不僅擔(dān)負(fù)著一個(gè)孩童難以勝任的、苦役般的勞動(dòng)，而且體會(huì)到奴隸般的生活。乍一看，作者的童年好似十分悲慘，但真正有了這樣的艱苦童年，才讓他在之后的文學(xué)生涯上邁出堅(jiān)定的步伐，贏得巨大的聲譽(yù)。我掩卷沉思，好像在輝煌面前，都會(huì)有幾絲蒼涼的黯淡，幾縷茫然的失落，幾道深深的屐痕。

　　文天祥在酷刑下“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”的義正詞嚴(yán)依舊震感于天地間；杜牧之乘船在秦淮河岸停泊時(shí)“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的悲憤依舊頓足于浩瀚大海；曹孟德晚年不能一統(tǒng)天下“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的抱負(fù)之心依舊繚繞在耳旁？而他們，早已在失落中覺醒，從苦難中覺悟，在迷惘中尋覓，在落魄中奮起�！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱”和“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”乃屈原所吟的千古名句，他一生度過的苦難不計(jì)其數(shù)，但之后他留下的文學(xué)巨作與其愛國情懷卻讓他名垂青史，流芳百世。

　　千古英雄們雖然經(jīng)歷了苦難，卻都讓生命開出了絢麗的花朵。輕松人生注定優(yōu)裕，也注定了平庸，如同一片枯葉，風(fēng)輕輕一拂，便會(huì)隨風(fēng)而逝，負(fù)重的人生注定了苦難，也注定了崇高，如同鋼鐵，任爾東南西北風(fēng)，仍能穩(wěn)如泰山。不錯(cuò)，也許是上帝的疏忽，人們擁有的始終無法完美，正如古人云：“人之生也，與憂俱生。

　　”當(dāng)你擁有青春時(shí)，沒有久歷人世的經(jīng)驗(yàn)；當(dāng)你擁有經(jīng)驗(yàn)時(shí)，青春又已逝去；當(dāng)你才高八斗時(shí)，也許健康已不復(fù)存在；當(dāng)你身強(qiáng)體壯時(shí)，也許一事無成。但是，不管怎樣，人終究要活著。無論命運(yùn)多么不公，生活多么坎坷，人生都不能輕易選擇放棄。

　　沒有經(jīng)驗(yàn)，但有如夢的青春年華；失去了青春，卻還有經(jīng)驗(yàn)。沒有得再多，也不會(huì)一無所有，至少生命還存在，一顆熾熱的心還在跳動(dòng)，大腦還在思維。只要珍惜所擁有的，照樣可以創(chuàng)造燦爛的明天。

　　生命的過程不是輕歌曼舞，也不是雅閣品茗，生命的意義在于經(jīng)歷種種磨難與艱辛，再璀璨的珍珠，也要經(jīng)歷石沙的打磨，才能釋放奪目的光芒；再蔥郁的小草，也要經(jīng)歷破土而出的痛苦，才能見到燦爛的陽光。每個(gè)人都是被上帝咬了一口的蘋果完美與缺陷總是并存，這是誰也無法改變的，重要的是懷著一顆怎樣的心去面對(duì)。完美的人生固然令人驚羨，而有缺陷的人生倘若能與命運(yùn)抗?fàn)�，它亦變得豐盈而具有激情。

　　永遠(yuǎn)不要抱怨命運(yùn)的不公，造物主有一千個(gè)理由給你遺憾，生活就有一萬個(gè)理由讓你的美麗以另一種姿態(tài)盛開不敗，而這一切只把握在你的手心或許就是殘缺的美。命運(yùn)總在一些不經(jīng)意的瞬間開個(gè)玩笑，把圓美的蘋果咬上一個(gè)缺口。然而，想想看，凋零的花朵是不完美的，可它卻能“化作春泥更護(hù)花”；斷翅的鳥兒是不完美的，但它還能演繹婉轉(zhuǎn)的曲子；高爾基的童年是艱苦不平的，但他卻留給后世一又有一部令人震撼的`作品。

　　面對(duì)即使不完美的人生，即使不公平的命運(yùn)，正視坎坷，滿懷信念依然可以成就一段輝煌的人生。把握現(xiàn)在，就不要癡想絢爛輝煌的前景、左右逢源的機(jī)遇、一帆風(fēng)順的坦途&hllip；&hllip；老想著明天的種種美好，現(xiàn)在的時(shí)光就會(huì)白白流逝。把握現(xiàn)在，也不要沉湎于過去，總記著過去的一切，有限的精力就會(huì)被無端浪費(fèi)。

　　人生如撐竿跳高，一個(gè)人積存能量的過程就是他助跑的過程，能量越多，越過桿子的可能性就越大。當(dāng)然，助跑的過程不可能輕松，在夢想的窗戶關(guān)閉后，拭干眼中的淚，去尋找另一扇；掉進(jìn)了絕望的深淵，先別急著啜泣，用雙手去捕捉那轉(zhuǎn)瞬即逝的光亮。高爾基的童年告訴我：生命如果是一曲高歌，苦難便是一個(gè)跳音，但絕不是休止符。

　　曲子的美因?yàn)楦鞣N音符跳動(dòng)；生命的可貴是因充滿了苦難于苦難后崛起的輝煌，而這，便是我所得到的，正視人生的一課。

　　《童年》讀后感 篇7

　　這幾個(gè)星期，我一直在讀《童年》這本書。看過之后我被書中的內(nèi)容震撼著，心情久久不能平靜。

　　《童年》講述了阿廖沙的父親去世了，母親帶著他去投奔外祖父。外祖父開了家染坊，隨著家業(yè)的衰落，外祖父變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和阿廖沙，還狠心地剝削手下的工人。阿廖沙的兩個(gè)舅舅也很粗野、自私，整天為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆，瘋狂地虐待自己的妻子。但是，善良的外祖母常常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的故事給阿廖沙聽，使他能明辨是非。外祖母就像一盞啟明燈，照亮了阿廖沙敏感又孤獨(dú)無助的心，讓他懂得光明與黑暗、正義與邪惡。外祖母給予阿廖沙勇氣和力量，使他在這個(gè)彌漫著殘暴與仇恨的家庭里仍保持著對(duì)生活的信心與熱情，讓他在這個(gè)冷冰冰的人世間感受到親情的溫暖，并逐漸成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的男子漢。

　　《童年》中給我留下印象最深刻的是外祖母和阿廖沙之間深厚的感情。書中的外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛生活，對(duì)誰都很忍讓，有著圣徒一般寬廣的胸懷。每當(dāng)阿廖沙晚上睡覺的時(shí)候，外祖母總是給他講故事，還配著滑稽的動(dòng)作。無論那一天，阿廖沙有多么不高興，只要一聽外祖母講上帝的故事，心里就會(huì)無比的喜悅。這些美妙動(dòng)聽的故事如春雨點(diǎn)點(diǎn)滋潤著阿廖沙幼小的心。外祖母給了阿廖沙很大的幫助和影響，正如書中寫到：“她沒來時(shí)，我好像是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我喚醒了，把我領(lǐng)到明亮的地方??”而阿廖沙也總是在外祖母遭到外祖父毒打時(shí)勇敢地跳出來，為外祖母打抱不平，甚至去幫外祖母打外祖父。

　　看完了阿廖沙的童年生活，我才深刻體會(huì)到自己是多么的幸福。我有愛我的父母、長輩，有溫暖的家，有優(yōu)越的生活條件，基本上是“飯來張口，衣來伸手”，想要什么就能得到什么。而阿廖沙卻生長在一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，嘗遍了人間的痛苦和丑惡�！霸跓o盡的日常生活中，痛苦就是節(jié)日，火災(zāi)就是游戲，在空無一物的臉上，有一條抓痕也算是點(diǎn)綴??”如果說，阿廖沙像生活在地獄，那我就像生活在天堂。我就好似溫室里的花朵，沒有經(jīng)歷過風(fēng)吹雨打，沒有遭受到磨難挫折。我無法想象如果我生活在阿廖沙的時(shí)代，我是否能像他一樣勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀。阿廖沙的陰暗童年并沒有影響他的成長，在無盡的苦難及與惡勢力的頑強(qiáng)斗爭中，在接受和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中所有美好事物的過程中，阿廖沙成長為一位偉大的作家，蜚聲世界文壇。從阿廖沙的身上，我懂得了：無論身處多么惡劣的環(huán)境，無論前途多么的黑暗，無論遭受多少的打擊，只要堅(jiān)持信念，滿懷希望，明確目標(biāo)，不懈努力，就一定可以到達(dá)陽光普照的頂峰。

　　每個(gè)人都有多姿多彩、快樂美好的童年。雖然每個(gè)人的童年都獨(dú)一無二，但是，我們每個(gè)人的童年都沒有高爾基那么貧苦，都是幸福快樂的。在家里，現(xiàn)在很多人都是獨(dú)生子女，都是父母的掌上明珠，是父母的心肝寶貝，在家里是小皇帝、小公主。

　　而高爾基的童年卻沒有我們那么幸福、快樂。

　　高爾基在很小的時(shí)候就失去了父親，不得不跟媽媽到外公家里生活。他外公是一個(gè)很兇的人，打起人來從不手下留情，他外公家里還有兩個(gè)舅舅，他的舅舅雖已成家，但不懂得立業(yè)，整天爭家產(chǎn)。后來小阿廖沙（高爾基的乳名）的母親走了。只有他的外祖母疼他了。他外祖父不大喜歡他，他的兩個(gè)舅舅更是討厭他，他在外祖父家里沒有朋友，唯獨(dú)只跟“小茨岡”（伊凡）玩得很好，但在一次意外中，“小茨岡”也不幸失去了性命（實(shí)際上是被兩個(gè)舅舅怕他爭家產(chǎn)而害死他的。）

　　在外祖父的.這個(gè)大家庭里彌漫著仇恨和殘暴，而笑阿廖沙就是在這個(gè)充滿勾心斗角，殘暴的家庭里度過童年的！

　　對(duì)比小阿廖沙，我們有父母，有很多朋友，有疼我們愛我們的外祖父和舅舅，有一個(gè)幸福、溫馨的家；沒有一個(gè)脾氣暴躁的外祖父，沒有滿心充滿邪惡的舅舅，不是孤身一人，不是連一個(gè)朋友也沒有，更不是生活在一個(gè)充滿殘暴很仇恨的家庭。我們——真的很幸福！同時(shí)也很幸運(yùn)，能生活在這樣的家庭中。

　　而在這樣一個(gè)充滿殘暴和仇恨的大家庭中，小阿廖沙并沒有屈服，沒有聽天由命，而是努力學(xué)習(xí)。阿廖沙從小就很喜歡數(shù)學(xué)，在一次計(jì)算中，老師出了一道題“1+2+3+4+5+6+7+8……+99+100”同學(xué)們想了很久都想不出，而小阿廖沙卻算出來了。并不只是因?yàn)樗�聰明，而是因�(yàn)樗�很努力、肯用心學(xué)習(xí)，最后，他變成了著名的大作家——高爾基。成了人人都敬仰的人。

　　而我們呢，我們生活在科技發(fā)達(dá)，家庭幸福的90后呢，是不是更加應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國嗎？不是嗎？在生活中，我們或許會(huì)遇到這樣或那樣的事情，只要我們認(rèn)真對(duì)待；我們或許會(huì)遇到迷惑我們雙眼的東西，只要我們學(xué)會(huì)拒絕；我們一生中或許不會(huì)一帆風(fēng)順，或許會(huì)有大風(fēng)大浪阻擋我們前進(jìn)的道路，只要我們有信心把困難擊倒；相信吧！屬于我們的美麗的彩虹就在不遠(yuǎn)處，只要我們肯付出。

　　沒有一塊玉是未經(jīng)打磨就美麗的，我們的人生也需要經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，才會(huì)變得美麗、燦爛！

　　《童年》讀后感 篇8

　　蘇聯(lián)的高爾基一生有許多著名作品。其中《童年》是他自傳體小說三步曲中的第一部。

　　翻開書的第一頁，在沉痛的氛圍中外祖母出現(xiàn)了，雖然阿廖沙(高爾基)的父親死了，接著又是他的弟弟死了。但她的到來卻使他重見光明，就如文中有著這么一段話在她沒來以前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我?guī)ьI(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連結(jié)起來，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解、最珍貴的人，——是她那對(duì)世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。在后來與外祖母接觸的這一段時(shí)間里，阿廖沙(高爾基)就下此斷言，可見她的人格魅力之高。

　　但是，幸福相處的日子總不是很多，一種濃厚的，色彩班駁的，離奇得難以形容的生活，以驚人的速度開始奔流了。那是令人窒息的景象，普通俄羅斯人的生活。在彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧中，阿廖沙(高爾基)的童年生活也真正拉開了帷幕。

　　這一家子蠢貨外祖父卡什林性情暴躁、貪婪、自私;倆個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的家伙，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種可怕地環(huán)境下有一絲絲的安慰和光明。

　　我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個(gè)大壞蛋，她也并沒有請求外祖父怎樣嚴(yán)厲得處罰他們。一個(gè)善良的人，又怎會(huì)喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭呢?面對(duì)外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。

　　她可以說是為自己而活，也可以說是為別人而活。在無數(shù)個(gè)日日夜夜之中，她讓我覺得是在為和平爭取點(diǎn)什么，也許是寧靜，也許是快樂，總讓人捉摸不透。這大概就是因?yàn)樗�的善良，在為別人付出時(shí)，她已忘懷了自己。

　　在《童年》整部作品中，高爾基對(duì)外祖母的外貌描寫生動(dòng)而形象，惟妙惟肖，如她微笑的時(shí)候，那黑得像黑櫻桃的眼珠兒睜得圓圓的，閃出一種難容的愉快光芒，在笑容里，快活的露出堅(jiān)固的雪白的牙齒，雖然黑黑的兩頰有許多皺紋，但整個(gè)面孔仍然顯得年輕，明朗。但這面孔卻被松軟的鼻子、脹大了的鼻孔和紅鼻尖兒給弄壞了。她從一個(gè)鑲銀的黑色鼻煙壺里嗅煙草。她的衣服全是黑的，但通過她的眼睛，從她內(nèi)心卻射出一種永不熄滅的、快樂的、溫暖的光芒。她腰彎得幾乎成為駝背，肥肥胖胖，可是舉動(dòng)卻像一只大貓似的輕快而敏捷，并且柔軟得也像這個(gè)可愛的動(dòng)物。外祖母的形象馬上出現(xiàn)在眼前，特別是她那件神秘的黑衣服，似乎在里面藏有鮮為人知的秘密。

　　導(dǎo)讀中說外祖母的形象是俄羅斯乃至世界文學(xué)中最光輝、最有人性，同時(shí)也是最富藝術(shù)魅力的形象之一。那獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)的進(jìn)步分子好事情就是最理性，但永遠(yuǎn)被人討厭，熬到孤獨(dú)盡頭，直到人們心中醒悟，才能得到關(guān)愛的極富藝術(shù)魅力的形象之一。在喜歡外祖母這個(gè)人物的同時(shí)我也喜歡好事情。雖然他叫好事情，但他一點(diǎn)也不好，為了他熱衷的科學(xué)事業(yè)，他把房東的地板燒壞了，墻紙弄臟了，撕破了。

　　他一個(gè)人孤獨(dú)得可怕。連快樂女房客的那只可愛的貓也不往他的膝蓋上爬。原因就是他身上有股酸味(我想可能是他在研究某化學(xué)物發(fā)出的酸味留在了身上)。最可悲的是最有人性的`外祖母也不去接近他，還叫阿廖沙不要老在他身邊轉(zhuǎn)。

　　是的，好事情他真的是可憐極了。由于貧窮，他只穿一些破衣服;為了事業(yè)，他幾乎沒有朋友。他知道沒有人會(huì)喜歡他，還故意不讓阿廖沙接近自己，他明知道阿廖沙可能會(huì)是他在這兒的好朋友，但為了阿廖沙的家人不罵他，好事情也只能自己承受孤獨(dú)的折磨。因?yàn)樗�是外地人，一個(gè)親人也沒有。他總是憋著、憋著，哪怕對(duì)一塊石頭，對(duì)一棵樹，也想談?wù)勑倪@是常人所無法想像的。不禁讓我想到一些創(chuàng)造事業(yè)的人們，雖然他們掙了許多錢。但是由于繁忙，他們放棄了其它的一切，也失去了其它的一切�？擅總�(gè)人所追求的人生都是不同的。當(dāng)有些人在追求生活美，欣賞日出日落，享受絲絲涼風(fēng)，品味月下美酒時(shí)，而有些人卻一心追求著自己的事業(yè)夢。對(duì)于好事情更可以說是一種精神與心靈共同追求的夢。物質(zhì)生活只是人生的小小點(diǎn)綴，而因事業(yè)所取得的成就更被他所喜愛。

　　讀完書的最后一頁，阿廖沙的童年也結(jié)束了，等待他的是另一種截然不同的生活。

　　在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。我閱讀完后，我又發(fā)現(xiàn)我是多么的幸運(yùn)和幸�！�…

　　《童年》讀后感 篇9

　　《童年的秘密》一書是蒙特梭利經(jīng)過自我在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童發(fā)展中有一個(gè)“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動(dòng)的著作。經(jīng)過對(duì)這本書的閱讀，給我留下了很多的啟示，現(xiàn)從以下三個(gè)方面簡單談一下我的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。

　　一、認(rèn)識(shí)兒童。以往青春的我們是否有過叛逆，是否因?yàn)楹透改敢庖姴灰粯佣�產(chǎn)生沖突呢？蒙特梭利女士告訴我們：成人總是按照自我的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗本事只能理解，但長期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。

　　蒙特梭利女士系統(tǒng)的闡述了揭開兒童成長奧妙的革命性觀念，正如她所言：“兒童僅有在一個(gè)與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的`心理生活才會(huì)自然的發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密�！彼�認(rèn)為，一個(gè)兒童之所以不能正常的發(fā)育和成長，主要是因?yàn)槭艿搅顺赡耆说膲阂郑�是社�?huì)賦予了成年人截然相反的使命；讓他們又權(quán)決定兒童的教育和發(fā)展。在書中，蒙特梭利女士提出了兒童的成長有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動(dòng)和規(guī)律，兒童的成長需要依靠他們自身不斷的有意識(shí)的、自主的、獨(dú)立的與外界環(huán)境進(jìn)行活動(dòng)來獲得。成人如果想促進(jìn)兒童成長，最重要的是給他們創(chuàng)造一個(gè)充滿愛的安全的豐富的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對(duì)他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會(huì)明白自我想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會(huì)逐漸成長起來。

　　二、成人的失誤。有多少人相信兒童是一個(gè)精神的存在物？相信他一生下來就蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神能量，他將按照內(nèi)在的成長規(guī)律成長？在一個(gè)年齡段，孩子就喜歡玩水和玩沙子，如果大人阻止他，他會(huì)頑強(qiáng)抗?fàn)�。這到底意味著什么呢？

　　如在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎�他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來說，這些探索是可喜、趣味的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自我紐紐扣、系鞋帶，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來是再簡單可是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最終穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。

　　既然我們明白成人不能夠按自我的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應(yīng)當(dāng)放手讓孩子自我去探索、發(fā)現(xiàn)。但這種放手有沒有一個(gè)限度呢？是不是要完全拋棄自我的想法呢，難道沒有經(jīng)過任何修剪的小樹苗長大之后其彎彎曲曲的樣貌就真的好看嗎？成人的經(jīng)驗(yàn)就真的幫不了孩子什么嗎？我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認(rèn)孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠(yuǎn)見，能夠準(zhǔn)確確定出孩子當(dāng)前的探索是對(duì)孩子的發(fā)展是有幫忙的，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出糾正幫忙。

　　三、教師的準(zhǔn)備。對(duì)教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識(shí)是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我，使自我的內(nèi)心做好準(zhǔn)備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點(diǎn)，事實(shí)上，這些缺點(diǎn)會(huì)妨礙教師與兒童的關(guān)系。為了發(fā)現(xiàn)這些潛意識(shí)的弱點(diǎn)，我們需要一種特殊的引導(dǎo)。我們必須像其他人看待我們那樣對(duì)待自我。教師必須一開始就研究自我的缺點(diǎn)，以及自我的壞脾氣，而不是過分關(guān)注“兒童的脾氣”，或者“糾正兒童的錯(cuò)誤”，甚至是關(guān)注“原罪的影響”。僅有先清除你自我眼中的沙粒，你才能清楚地明白如何消除兒童眼中的塵埃。

　　作為教師，首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自我的，小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所異常制的，這些對(duì)孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最終是要根據(jù)兒童的敏感期和發(fā)展規(guī)律準(zhǔn)備好豐富的學(xué)習(xí)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動(dòng)，從而促使他們健全地發(fā)展。

　　《童年的秘密》給我的啟發(fā)當(dāng)然不止這些，我相信經(jīng)過更深層次的閱讀我會(huì)得到更多的啟示，對(duì)我以后的工作、學(xué)習(xí)也會(huì)大有裨益，我相信蒙臺(tái)梭利的著作會(huì)讓我更真實(shí)的了解兒童，讓我能根據(jù)兒童的生理與心理特征來施教，對(duì)他們的成長供給更多的幫忙。

　　《童年》讀后感 篇10

　　《童年的秘密》是由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)索利撰寫的，經(jīng)過自我在“兒童之家”的教育實(shí)踐得出了正確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，經(jīng)過對(duì)本書的閱讀，給我留下很深的印象。

　　蒙臺(tái)梭利講到的關(guān)于對(duì)幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我認(rèn)知的提升!我想，這時(shí)，孩子的心里肯定是最簡便愉快的，而我們明白歡樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的教師，只要孩子有興趣，還怕他不會(huì)學(xué)習(xí)嗎?所以，作為一個(gè)孩子的教育者，首先就要調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣，會(huì)讓你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味被動(dòng)理解教育，勢必會(huì)造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì)有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說是孩子了!

　　所以，作為一名小學(xué)教師，學(xué)習(xí)對(duì)兒童進(jìn)行心理分析是十分有必要的，這樣我們教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)將會(huì)游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會(huì)造成教育失敗嗎?我相信，教師的行為、教育方法及理念無疑會(huì)潛移默化的傳導(dǎo)給學(xué)生，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實(shí)景象，它與我們對(duì)兒童習(xí)以為常的理解是不一樣的，這就是“童年的秘密”。

　　那我們應(yīng)當(dāng)如何去做呢?

　　首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，所學(xué)的資料要對(duì)孩子很有吸引力的。作為教師要想把課上好，首先就要把課設(shè)計(jì)好，要吸引孩子的'目光，是孩子想要明白的、感興趣的!

　　其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。不論做什么事都要先想好再做，多去看、去觀察，少去說、去批評(píng)!孩子不喜歡一個(gè)愛嘮叨的教師。

　　最終是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動(dòng)，從而使他們聚精會(huì)神，精力集中。兒童就會(huì)獲得一種滿足感和歡樂感。這樣兒童就向正�；�邁進(jìn)。即學(xué)會(huì)克制自我、平靜地生活及喜歡學(xué)習(xí)。

　　關(guān)于這本書，還有很多需要我們?nèi)チ私獾闹�識(shí)與資料，雖然這些方法運(yùn)用到實(shí)際的教育中未必實(shí)用，但卻提高了我對(duì)孩子教育的認(rèn)識(shí)，在今后的實(shí)踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。

　　本書讓我最大的收獲是：

　　我們是否在孩子成長過程中做著很多揠苗助長的事情?比如孩子很大了孩子幫孩子穿衣服?幫孩子理書包?

　　我們要遵循孩子發(fā)展的規(guī)律，適應(yīng)孩子的學(xué)習(xí)節(jié)奏，保持對(duì)孩子的尊重，學(xué)會(huì)耐心。

　　不論是蒙臺(tái)梭利還是薩提亞還是正面管教，核心的教育目標(biāo)都是幫助孩子建立獨(dú)立完整的自尊體系，因?yàn)橹挥凶宰鸩拍茏龅阶月伞?/p>

　　這兒跟大家分享一下正面管教中的一個(gè)觀點(diǎn):我們不要去幫孩子去做他自己能完成的事情。

　　我們之所以一直會(huì)揠苗助長的原因：

　　一、 主導(dǎo)本能：我們總是喜歡干預(yù)孩子的成長，總是希望用成人的思維方式去解決孩子的問題，或者說是用捷徑來完成你認(rèn)為正確的事情。

　　二、工作本能：我們由于在挫折中長大，得到的正面肯定太少，所以把工作看做是一個(gè)負(fù)擔(dān)，所以總是本能的希望孩子不要受苦，從而幫助孩子解決這個(gè)問題，解決那個(gè)問題，這兒同樣需要我們轉(zhuǎn)換思維方式，把工作作為是修煉和精進(jìn)的場所，我們自己在工作中感受到快樂，修煉自己的心性，才能更多的讓孩子去自我探索。

　　《童年的秘密》中的四個(gè)觀點(diǎn)：

　　一、 遵循孩子的發(fā)展規(guī)律：蝴蝶對(duì)光的敏感度;孩子辨識(shí)叔叔和爸爸。

　　二、 適應(yīng)孩子的處理節(jié)奏：保持我們的耐心，允許孩子重復(fù)的做同樣的事情和嘗試她認(rèn)為正確的方法(倒漱口水案例)，帶領(lǐng)殘疾人走路的比喻。

　　三、 保持足夠的尊重：擤鼻涕的案例;不要隨便開玩笑;只有足夠的尊重孩子才能幫助他建立完整獨(dú)立的自尊體系。

　　四、自卑來源于苛責(zé)：特別是當(dāng)著他人的面進(jìn)行苛責(zé);對(duì)待其他孩子過錯(cuò)的慈悲和對(duì)待自己孩子的過錯(cuò)的嚴(yán)厲苛責(zé)，比如同樣摔碎一個(gè)杯子，對(duì)于他家孩子則普遍會(huì)說沒關(guān)系，而對(duì)待自己家的孩子會(huì)說你怎么這么不小心。所以需要我們自己修煉慈悲心和感恩之心，對(duì)待他人對(duì)待家人對(duì)待孩子常懷慈悲之心和感恩之心，我經(jīng)常會(huì)跟我家的孩子說：“謝謝你們，讓爸爸走上了學(xué)習(xí)之路，學(xué)習(xí)讓爸爸每天都有進(jìn)步，每天都能量滿滿�！�

　　對(duì)于教師需要改變對(duì)待孩子們的態(tài)度，當(dāng)然也是希望老師們能更多的踏入學(xué)習(xí)的行列，除了自己的專業(yè)知識(shí)之外，更多的可以學(xué)習(xí)一些心理學(xué)，學(xué)習(xí)一些家庭教育的思想和方法。

　　《童年》讀后感 篇11

　　最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實(shí)在是太悲慘了！

　　我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個(gè)人一番。而高爾基那個(gè)年代呢？高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡幔?/p>

　　所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。

　　如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧！

　　在這個(gè)寒假里，我讀了著名前蘇聯(lián)俄羅斯作家高爾基寫的三部自傳體小說之一《童年》。

　　這部小說描寫了作家童年時(shí)代的生活經(jīng)歷，反映了小主人公阿廖沙在父親去世以后，隨母親寄住在外祖父家中度過的歲月。

　　首先我覺得小主人公是一個(gè)非�？蓱z的孩子，他自幼喪父，又在十一歲喪母，外祖父也破了產(chǎn)，他只好走上社會(huì)，獨(dú)立謀生。

　　其次，我覺得阿廖沙是一個(gè)對(duì)外面的世界充滿好奇的`孩子，也就是說對(duì)自由生活的熱烈追求。在本書第七卷中寫到了小主人公常常受到整條街上孩子們的痛打，通常是鼻子被打出了血，嘴唇也被打破，臉上到處是青一塊、紫一塊的，渾身都是土。外祖父下了禁令不許他再跑到街上去了。如果大街上靜悄悄的，大街對(duì)他就不那么有吸引力了，可是一聽到孩子們快樂的喧嚷聲，他就顧不得外祖父的禁令，從院子里溜出去了。可見，阿廖沙也是一個(gè)比較貪玩的孩子，我還可以再舉一個(gè)例子。在本書的最后，作者寫道：從開學(xué)的第一天起，學(xué)校就引起他的厭惡，因?yàn)榻處熀蜕窀Χ疾幌矚g他，后來神甫讓他退學(xué)，不過這并不使他傷心，他離開了學(xué)校，一直到放學(xué)之前都在鎮(zhèn)上的幾條骯臟的街上閑逛，細(xì)細(xì)地察看鎮(zhèn)上的喧鬧的生活。盡管如此，但作者又是一個(gè)知錯(cuò)就改、善于聽取別人意見的人。后來學(xué)校來了一個(gè)叫赫里桑夫的主教，他認(rèn)真地跟小主人公交談了一番，使他十分激動(dòng)，所以也就表現(xiàn)得比水還要安穩(wěn)，比小草還要順從。

　　從這個(gè)被真實(shí)記述下來的歷程中，我們可以看出少年時(shí)代的高爾基對(duì)自由的熱烈追求。

　　在這個(gè)寒假里，我讀了著名前蘇聯(lián)俄羅斯作家高爾基寫的三部自傳體小說之一《童年》。

　　這部小說描寫了作家童年時(shí)代的生活經(jīng)歷，反映了小主人公阿廖沙在父親去世以后，隨母親寄住在外祖父家中度過的歲月。

　　首先我覺得小主人公是一個(gè)非常可憐的孩子，他自幼喪父，又在十一歲喪母，外祖父也破了產(chǎn)，他只好走上社會(huì)，獨(dú)立謀生。

　　其次，我覺得阿廖沙是一個(gè)對(duì)外面的世界充滿好奇的孩子，也就是說對(duì)自由生活的熱烈追求。在本書第七卷中寫到了小主人公常常受到整條街上孩子們的痛打，通常是鼻子被打出了血，嘴唇也被打破，臉上到處是青一塊、紫一塊的，渾身都是土。外祖父下了禁令不許他再跑到街上去了。如果大街上靜悄悄的，大街對(duì)他就不那么有吸引力了，可是一聽到孩子們快樂的喧嚷聲，他就顧不得外祖父的禁令，從院子里溜出去了�？梢姡�阿廖沙也是一個(gè)比較貪玩的孩子，我還可以再舉一個(gè)例子。在本書的最后，作者寫道：從開學(xué)的第一天起，學(xué)校就引起他的厭惡，因?yàn)榻處熀蜕窀Χ疾幌矚g他，后來神甫讓他退學(xué)，不過這并不使他傷心，他離開了學(xué)校，一直到放學(xué)之前都在鎮(zhèn)上的幾條骯臟的街上閑逛，細(xì)細(xì)地察看鎮(zhèn)上的喧鬧的生活。盡管如此，但作者又是一個(gè)知錯(cuò)就改、善于聽取別人意見的人。后來學(xué)校來了一個(gè)叫赫里桑夫的主教，他認(rèn)真地跟小主人公交談了一番，使他十分激動(dòng)，所以也就表現(xiàn)得比水還要安穩(wěn)，比小草還要順從。

　　從這個(gè)被真實(shí)記述下來的歷程中，我們可以看出少年時(shí)代的高爾基對(duì)自由的熱烈追求。

　　《童年》讀后感 篇12

　　我讀了《童年的秘密》，說實(shí)話，剛開始打開扉頁一看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其理論，我心想這似乎跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺到這書中講的很多其實(shí)是我們作為老師必須了解的，而且對(duì)我們的實(shí)際工作是很有指導(dǎo)意義的。

　　比如，書中有一段是這么說的：“人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識(shí)地烙上去的�！边@些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和�的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其�?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書還是非常值得一看。

　　語言的敏感期我們大家是都知道的，在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個(gè)字。兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的.敏感�！耙粋�(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年�！边@時(shí)教師要把握幼兒的敏感期，給予及時(shí)的引導(dǎo)。比如，我發(fā)現(xiàn)我班的孩子最近對(duì)數(shù)字很敏感，于是在點(diǎn)名活動(dòng)時(shí)，我就會(huì)請幼兒來數(shù)數(shù)女生、男生各有幾個(gè)，一共來了幾個(gè)幼兒，并在黑板上寫出數(shù)字，數(shù)數(shù)我班椅子有幾張，小朋友多還是椅子多等等。

　　一直以來在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會(huì)阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活。同時(shí)，對(duì)成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識(shí)字，剝奪了他們的樂趣�！斑^早地強(qiáng)求他們通過閱讀書本來識(shí)字也會(huì)產(chǎn)生一種消極的影響。

　　追求這些并不很重要的東西會(huì)削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。”仔細(xì)想一想，我們成人確實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤。在教育孩子時(shí)，結(jié)果固然是重要的，但過程更重要。相信孩子，有時(shí)也該放開手，把嘗試的機(jī)會(huì)留給孩子。教師要做個(gè)善于發(fā)現(xiàn)的觀察者，適時(shí)的給與孩子指導(dǎo)。

　　在成人眼里，兒童熱中于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�。因�(yàn)樗麄儾焕斫鈨和�的這種愛。當(dāng)一個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)桌布歪了，他就會(huì)想到桌布應(yīng)該怎么鋪，并且調(diào)動(dòng)他的所以熱情，慢慢地試圖把它弄平整。對(duì)這個(gè)孩子來說，這是一種令他狂喜的行為。但對(duì)缺乏耐心的成人來說，孩子的這種自由探索行為是多么的幼稚，這個(gè)過程是多么的緩慢，他們企圖將一切事情代勞。成人無法理解兒童對(duì)感興趣事物的那種熱愛，他們對(duì)一切都習(xí)以為常并認(rèn)為自己了解這些事物。對(duì)此現(xiàn)象，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：成人需要一個(gè)新人去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有活力的勃勃生機(jī)再次激發(fā)他們，成人需要一個(gè)以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。

　　這種啟示，我們可以從蒙臺(tái)梭利對(duì)兒童與成人的工作比較中得出。首先，我們來分析兒童工作的性質(zhì)：當(dāng)兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)使自己的活動(dòng)達(dá)到一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界支配的。

　　就兒童個(gè)人而言，他停止工作跟勞累沒有關(guān)系，因?yàn)槭顾�的工作完全更新，充滿精力是兒童的特征。這表明有一種基本的差異存在于兒童和成人的自然規(guī)律之間。兒童并不遵循規(guī)律，而正好相反，他并沒有未來的目的，卻把大量精力消耗在工作中，并在完成每個(gè)細(xì)節(jié)中運(yùn)用了所有的潛能。跟這種人相對(duì)立的是平凡生活的成年人，他們被一些外在的目標(biāo)所吸引，甚至不惜任何代價(jià)去追求;兒童和成年人的工作還存在著一個(gè)明顯的差異，那就是兒童并不尋求活力和幫助。兒童必須靠自己進(jìn)行工作，沒有人能幫他們分擔(dān)，代替他們成長;另外，兒童擁有不同于成年人的驅(qū)動(dòng)力。成年人總是為了某些外在的目的而行動(dòng)，如果一個(gè)人要完成這個(gè)使命，他必須從他的兒童期那里獲得力量和勇氣;最后一點(diǎn)就是兒童不會(huì)厭倦他的工作。

　　由此可見，成人的工作是一種功利的行為，所以會(huì)感到乏味和疲倦，開始對(duì)工作不在熱愛，被動(dòng)行事。兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造也自然隨之消失。為了使我們更富創(chuàng)造力，向兒童學(xué)習(xí)吧，學(xué)習(xí)這種愛一切和包容一切的大智慧。

　　《童年》讀后感 篇13

　　童年這本書中，蒙臺(tái)梭利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。

　　蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童的生長有其自然的規(guī)律，兒童的發(fā)展有其自然的進(jìn)程。這就好比孩子是一顆幼苗，幼苗是需要自己成長的，而我們所做的工作只需靜待觀之，需澆水時(shí)澆水，須施肥時(shí)施肥，而不能拔苗助長。教育兒童就應(yīng)該遵循這個(gè)自然規(guī)律，讓他們朝著該有的方向發(fā)展。成人應(yīng)該只是一個(gè)引導(dǎo)者，起著催化劑的作用，而不應(yīng)該幫他們畫好路線。這和夸美紐斯的教育必須“遵循自然”的觀點(diǎn)是一致的。

　　作為老師，我看到，當(dāng)今的社會(huì)家庭都是獨(dú)生子女，家長對(duì)他們寄予所有的期望。于是他們就讓自己的孩子很小就學(xué)東西，鋼琴，美術(shù)，乒乓球，毛筆字……不管孩子自身愿不愿意。

　　而蒙臺(tái)梭利為我們介紹了兒童的幾個(gè)敏感期。有一個(gè)敏感期就是兒童的語言天賦。在兒童的'某個(gè)階段，學(xué)語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個(gè)字。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感。“一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。”

　　蒙臺(tái)梭利說，這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識(shí)到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在哪里。所以兒童并不像我們想象中的那么簡單，他們與生俱來許多驚人的才能，而這些往往都是成年人所丟失的。比如說，他們對(duì)外界觀察入微，那種細(xì)致程度是大人所不能做到的。

　　由此，我想到了我的孩子。他總是能發(fā)現(xiàn)我們其實(shí)早已經(jīng)看到但是早已經(jīng)忽略的東西。記得有一次，一個(gè)和我們相處了十幾年的鄰居來我們家，我的孩子還很小，不認(rèn)識(shí)，我教孩子叫這位鄰居姑姑。孩子當(dāng)時(shí)沒有吭聲，當(dāng)時(shí)我還蠻尷尬的。后來問到原因，孩子說：“她不是我的姑姑，她眼睛下面有紅的東西，我的姑姑沒有�！遍_始我納悶，什么紅的東西？等我再一次看到這個(gè)鄰居的時(shí)候，我才明白了，原來孩子看到了她臉上有很小很小紅色的酒痣，而我跟她相處了十幾年，全然忽略了這一點(diǎn)。

　　另外，書中成人與兒童沖突這一部分談到了青春期叛逆的問題。

　　經(jīng)歷著青春期的我們是否有過叛逆，是否因?yàn)楹透改敢庖姴煌�而產(chǎn)生沖突呢？可以肯定的是，我有過。記得小時(shí)候，因?yàn)槟赣H不能滿足我一個(gè)愿望，我就在家里的圖畫本上畫一個(gè)人，上面寫上媽媽的名字，然后還在旁邊寫上“大壞蛋”三個(gè)字。

　　可是等我們長大了，孩子們也會(huì)叛逆我們呀。接觸到的很多家長，都是在按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己拿筷子夾菜吃飯，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后全是大人再喂。

　　而蒙臺(tái)梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童扣扣子、系繩子的工具。

　　成人無法理解兒童對(duì)感興趣事物的熱愛，他們對(duì)一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對(duì)工作不再熱愛，開始被動(dòng)行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：成人需要一個(gè)新人去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有的活力的勃勃生機(jī)再次激發(fā)他們，成人需要一個(gè)以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。

　　《童年》給我啟發(fā)當(dāng)然不止只有這些，我相信通過更深層次的閱讀我會(huì)得到更多的幫助，對(duì)我以后的工作、學(xué)習(xí)也有很大的幫助。

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