學(xué)前課程與幸福童年讀后感字

　　當(dāng)看完一本著作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的學(xué)前課程與幸福童年讀后感字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

學(xué)前課程與幸福童年讀后感字1

　　兒童戲劇教育在西方已有百年歷史，但在我國(guó)，它還未得到應(yīng)有的重視�！秾W(xué)前兒童戲劇教育的理論與課程叢書(shū)》建構(gòu)了中國(guó)大陸首個(gè)學(xué)前兒童戲劇教育理論與實(shí)踐完備體系，對(duì)于開(kāi)拓與推動(dòng)當(dāng)下中國(guó)兒童戲劇教育的發(fā)展有著理論與實(shí)踐上的重要意義。該叢書(shū)是由南京師范大學(xué)張金梅老師編著，南京師范大學(xué)出版社出版，包括《學(xué)前兒童戲劇教育》和《幼兒園戲劇教育課程》（小班、中班、大班）兩部分，并入選國(guó)家“十二五”重點(diǎn)圖書(shū)出版規(guī)劃項(xiàng)目。

　　《學(xué)前兒童戲劇教育》作為中國(guó)大陸首個(gè)建構(gòu)學(xué)前兒童戲劇教育理論與實(shí)踐完備體系的專著，融匯了哲學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、美學(xué)、戲劇學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)等多學(xué)科相關(guān)成果，從兒童、戲劇和教育三者之間的生態(tài)關(guān)系出發(fā)，探究指向人文精神的兒童戲劇教育要旨，在身體與心靈（兒童與戲劇的關(guān)系探尋）、靈性與人性（學(xué)前兒童戲劇教育的人文精神）、本質(zhì)與工具（學(xué)前兒童戲劇教育的取向）、戲劇與教育（學(xué)前兒童戲劇教育的內(nèi)涵）、做與學(xué)（學(xué)前兒童戲劇教育的內(nèi)容）、學(xué)習(xí)與發(fā)展（學(xué)前兒童戲劇教育的目標(biāo)）、獨(dú)立與整合（學(xué)前兒童戲劇教育的形態(tài)）、教師與兒童（學(xué)前兒童戲劇教育的實(shí)施）、教與學(xué)（學(xué)前兒童戲劇教育的評(píng)價(jià)）等異質(zhì)要素之間建立互生互補(bǔ)、共生共創(chuàng)的生態(tài)關(guān)系，建立起呵護(hù)兒童之生態(tài)文化和激發(fā)兒童之自然靈性的中國(guó)兒童戲劇教育理論體系。

　　《表達(dá)·創(chuàng)作·表演——幼兒園戲劇教育課程》（小班、中班、大班）是以3～6歲幼兒戲劇教育素養(yǎng)啟蒙為核心的.一種戲劇藝術(shù)領(lǐng)域課程，順從兒童的戲劇天性，遵循兒童創(chuàng)作戲劇的規(guī)律。本課程包括戲劇表達(dá)、戲劇創(chuàng)作和戲劇表演三個(gè)方面內(nèi)容，制訂了詳細(xì)的目標(biāo)，以便教師根據(jù)幼兒戲劇能力發(fā)展特點(diǎn)、戲劇藝術(shù)的特性與學(xué)習(xí)規(guī)律以及社會(huì)對(duì)幼兒戲劇藝術(shù)素養(yǎng)的基本要求，合理地設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)戲劇活動(dòng)。該課程具有：首創(chuàng)性——這是中國(guó)大陸首個(gè)學(xué)前兒童戲劇教育領(lǐng)域的理論與實(shí)踐完備體系建構(gòu)；普適性——幼兒園戲劇課程技能與幼兒園主題課程體系結(jié)合，也能與幼兒園領(lǐng)域課程結(jié)合；系統(tǒng)性——包括幼兒園戲劇教育課程概述，戲劇工作坊、戲劇主題活動(dòng)和戲劇游戲三種戲劇教育形態(tài)的指導(dǎo)與具體方案，并配有示范活動(dòng)光盤(pán)。

　　幼兒園戲劇教育不僅應(yīng)成為幼兒藝術(shù)教育的一個(gè)組成部分，也應(yīng)成為幼兒早期教育的一個(gè)組成部分。當(dāng)前幼兒園藝術(shù)教育仍以音樂(lè)、美術(shù)兩個(gè)領(lǐng)域?yàn)橹�，長(zhǎng)期以來(lái)幼兒戲劇教育大多以節(jié)慶兒童劇演出為主，缺乏系統(tǒng)的、循序漸進(jìn)的、專門(mén)的戲劇課程。其實(shí)，戲劇作為一種綜合的藝術(shù)，它能滿足幼兒身體和言語(yǔ)的表達(dá)，并自然而然地統(tǒng)整音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、舞蹈等各種藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。此外，戲劇教育中身體與思想的對(duì)話、動(dòng)與靜的結(jié)合、個(gè)體性和集體性的統(tǒng)一，都極大地豐富了幼兒早期課程內(nèi)涵，滿足了幼兒全面發(fā)展的教育�？梢赃@么說(shuō)，有了戲劇的幼兒園教育，是更加完整的學(xué)前教育。

　　我國(guó)美學(xué)家、美育家滕守堯老師對(duì)該叢書(shū)給予了高度評(píng)價(jià)：該叢書(shū)填補(bǔ)了中國(guó)大陸學(xué)前兒童戲劇教育理論與實(shí)踐體系研究的“空白”，豐富了我國(guó)兒童審美教育理論與課程之建設(shè)。此外，在科學(xué)的兒童戲劇教育理念指導(dǎo)下，幼兒園戲劇教育的建構(gòu)對(duì)于中國(guó)的孩子的全面、健康成長(zhǎng)也是一件大好事，尊重了兒童天性，讓成長(zhǎng)多姿多彩。這對(duì)于開(kāi)拓與推動(dòng)當(dāng)下中國(guó)兒童戲劇教育發(fā)展有著理論與實(shí)踐上的重要意義。

　　兒童教育戲劇近年來(lái)被國(guó)內(nèi)教育界廣泛關(guān)注，但因其常與戲劇教育混淆，而誤導(dǎo)了教育者的教育傾向。教育戲劇對(duì)于兒童發(fā)展具有特殊的價(jià)值。只有梳理兒童教育戲劇的價(jià)值，才能發(fā)現(xiàn)戲劇教育活動(dòng)在兒童成長(zhǎng)和發(fā)展中的重要意義，從而引導(dǎo)學(xué)校進(jìn)行有價(jià)值的兒童教育戲劇活動(dòng)。

學(xué)前課程與幸福童年讀后感字2

　　童年時(shí)，我的幸福是與同伴一起玩踢毽子、跳繩子、跳房子，趴在墻根下用小木棍掏小蜜蜂，直到夕陽(yáng)西斜，炊煙了了，便意猶未盡地喊道，明天再來(lái)玩。還有好多小玩意兒，現(xiàn)在都叫不上學(xué)名了。只要是能找到的，經(jīng)過(guò)我們的手后都變成了我們玩的東西，如“碰酒瓶蓋子”、“拍火柴皮”、“滾彈子”、“斗雞”、“踩高蹺”、“自制的滑輪車”。第二天一早，飯還沒(méi)吃完，碗一丟就飛出去玩了。

　　幸福，是一個(gè)多么抽象的詞啊！抽象得連哲學(xué)家也無(wú)法給他一個(gè)合適的定義與闡述。幸福，有時(shí)又是多么具體的一件事�。○囸I的時(shí)候能吃上熱乎乎的飯菜，寒冷時(shí)，能有一個(gè)遮風(fēng)避雨的處所，這都是幸福！相比過(guò)去而言，現(xiàn)在的孩子無(wú)疑是幸福的。因?yàn)樗麄円率碂o(wú)憂，父母、家人對(duì)他們照顧有加。他們不用擔(dān)憂任何問(wèn)題。父母、家人也認(rèn)為他們的孩子不用擔(dān)憂任何問(wèn)題。相比過(guò)去而言，現(xiàn)在的孩子無(wú)疑又是痛苦的。因?yàn)樗麄冸p手被綁，頭腦被縛，靈魂失去了鮮活的東西。他們看不到湛藍(lán)天空的遼遠(yuǎn)，他們觸不到曲折小溪的清涼，他們聞不到自然大地的泥土芬芳，他們離“自然之子”之名越來(lái)越遠(yuǎn)。

　　所幸的是，無(wú)論是學(xué)前教育的政策制定者、學(xué)前理論研究者，還是幼兒園課程的具體實(shí)施者，他們都已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，都想讓我們的兒童能夠更接“地氣”一點(diǎn)。畢竟，生活從來(lái)都是活生生的。生活不是按照考試大綱規(guī)定來(lái)考試，也不是按六十分來(lái)劃分及格線的。生活是有哭有笑、有苦有甜，也有悲歡離別，我們的孩子跟我們一樣，不管現(xiàn)在還是將來(lái)，都是在生活的海洋里游泳。如果從一開(kāi)始，就喪失了已經(jīng)學(xué)會(huì)的游泳技能，最終會(huì)溺斃生活海洋之中。

　　課程，本身沒(méi)有任何意義，課程的意義取決于是否使幼兒獲得幸福與成長(zhǎng)。

　　課程，尤其是幼兒園課程，不應(yīng)只是高不可測(cè)，居于書(shū)本閣樓之上的東西。課程不應(yīng)只是書(shū)本上的文本，更應(yīng)該體現(xiàn)在幼兒生動(dòng)的行為與豐富的生活中。“一葉知秋”，從一片飄落的秋葉里，孩子會(huì)猜，大概是有風(fēng)吧；有的孩子會(huì)猜，大概是樹(shù)葉寶寶調(diào)皮吧；或許還有的孩子會(huì)猜樹(shù)葉還會(huì)回到樹(shù)枝上的。這一切的猜想，都比不過(guò)自然這個(gè)生動(dòng)的課程。感受風(fēng)的存在，感受風(fēng)的大小，觀察秋冬的樹(shù)和春夏的樹(shù)的不同，誰(shuí)敢說(shuō)，這些活動(dòng)能在一個(gè)文本課程里實(shí)現(xiàn)，能在教室的方寸之間實(shí)現(xiàn)。

　　有人說(shuō)，生活就是課程。要把與生活有關(guān)的各個(gè)方面，各項(xiàng)內(nèi)容都與幼兒園的課程結(jié)合起來(lái)。給兒童提供可操作的烹飪材料及安全的烹飪空間，他們也能給我們意外的驚喜。給兒童開(kāi)辟出屬于他們的種植園地，看著植物，從種子到秧苗，再到開(kāi)花、結(jié)果、成熟，最后枯萎，讓他們能體驗(yàn)生命的從無(wú)到有的驚喜，讓他們感受榮枯交替變化。給兒童準(zhǔn)備專門(mén)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)室，不是為了培養(yǎng)未來(lái)的牛頓和楊振寧，只是為了一種精神的培養(yǎng)，一種“科學(xué)發(fā)現(xiàn)”的精神。給兒童提供表演場(chǎng)所和道具、服裝，不是為了排練某個(gè)成品的節(jié)目，只是為了讓他們能更自由地、更多樣化地表達(dá)、表現(xiàn)自己。我們的孩子終究不是完美的人，但他們有權(quán)利追求并成為一個(gè)完整的人。成為一個(gè)完整的、幸福的人，需要成人的呵護(hù)與守候。

　　我想說(shuō)，不是生活的`全部?jī)?nèi)容都能成為課程的內(nèi)容，同樣，不是所有的課程都是有意義的。學(xué)前課程之于孩子來(lái)說(shuō)，任何生活中有益于孩子提升經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)幸福與滿足的內(nèi)容，都可以納入課程之中。正如杜威所說(shuō)的，“經(jīng)驗(yàn)分為有益經(jīng)驗(yàn)和無(wú)益經(jīng)驗(yàn)，不是所有的經(jīng)驗(yàn)都是有益的”。故而，即使是課程生活化的過(guò)程中，學(xué)前課程也應(yīng)該注意到以下幾個(gè)方面：一、關(guān)注經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性；二、避免的經(jīng)驗(yàn)的無(wú)謂重復(fù)；三、注意剝離有害經(jīng)驗(yàn)。

　　泰戈?duì)栐�說(shuō)，幸福原本就是去做自己想做的事。拋開(kāi)塵世的喧囂與紛擾，找一片屬于自己的空間，真真切切地享受一份惟有自己知曉的歡樂(lè)。我想，童年的幸福，在于那一份自由空間的守護(hù)。

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